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1、
沖刺十 古代詩歌常見典故必背
1.東籬
語出東晉陶淵明《飲酒》(其五):“采菊東籬下,悠然見南山?!焙蠖嘁浴皷|籬”表現(xiàn)歸隱之后的田園生活或閑適的情致。宋李清照《醉花陰》:“東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖?!?
2.寒食
節(jié)日名,清明節(jié)前一天。傳說介子推隱居山中,晉文公用燒山之法逼他出來做官,介子推不出被燒死。晉文公為紀(jì)念介子推,在其死亡之日禁止生火,只吃冷食,該節(jié)由此而來。唐韓翃《寒食》:“春城無處不飛花,寒食東風(fēng)御柳斜?!?
3.紅豆
南方的一種植物,又叫“相思子”,古人常用以象征愛情或相思。唐王維《相思》:“紅豆生南國(guó),春來發(fā)幾枝?愿君多采擷,此物最相思?!?
4.長(zhǎng)亭
古代
2、在路上約隔十里設(shè)一長(zhǎng)亭,五里設(shè)一短亭,供游人休息或送別。后“長(zhǎng)亭”成為送別之地的代稱。宋柳永《雨霖鈴》:“寒蟬凄切,對(duì)長(zhǎng)亭晚,驟雨初歇?!?
5.尺素
語出漢樂府詩《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚,中有尺素書。”“尺素”后成為書信的代稱。宋秦觀《踏莎行》:“驛寄梅花,魚傳尺素,砌成此恨無重?cái)?shù)?!?
6.雙鯉
古人寄信,將信裝在刻著鯉魚花紋的盒子里。漢樂府詩《飲馬長(zhǎng)城窟行》:“客從遠(yuǎn)方來,遺我雙鯉魚?!焙髞硪源舜笗?。
7.比翼鳥
傳說中比翼鳥只有一只眼、一只翅膀,所以一定要兩只鳥在一起才能飛,常用來比喻夫妻恩愛。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》:“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理
3、枝。”
8.夢(mèng)蝶
也稱“化蝶”。莊子有一次做夢(mèng),夢(mèng)見自己變成了蝴蝶。后比喻做夢(mèng)、夢(mèng)幻。
9.青鳥
傳說漢武帝七月七日在承華殿祭祀,忽有一只青鳥從西方飛來,東方朔說這是因?yàn)槲魍跄敢獊砹?。后以其為傳信的使者。唐李商隱《無題》:“蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。”
10.登高
古時(shí)重陽節(jié)有登高的習(xí)俗。唐王維《九月九日憶山東兄弟》:“遙知兄弟登高處,遍插茱萸少一人?!?
11.陽關(guān)
古關(guān)名,在今甘肅敦煌西南。唐王維《送元二使安西》:“勸君更盡一杯酒,西出陽關(guān)無故人。”后譜成送別之曲,名為“陽關(guān)三疊”。唐李商隱《飲席戲贈(zèng)同舍》:“唱盡陽關(guān)無限疊,半杯松葉凍頗黎。”
12.折柳
在我國(guó)古
4、代,親朋好友一旦分離,送行者總要折一枝柳條贈(zèng)給遠(yuǎn)行者,后指送別。唐李白《春夜洛城聞笛》:“此夜曲中聞?wù)哿?何人不起故園情。”
13.樓蘭
樓蘭國(guó)王貪財(cái),多次殺害前往西域的漢使,后傅介子出使西域,計(jì)斬樓蘭王。故“樓蘭”常代指邊境之?dāng)场L仆醪g《從軍行七首》(其四):“青海長(zhǎng)云暗雪山,孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲,不破樓蘭終不還。”唐李白《塞下曲六首》(其一):“愿將腰下劍,直為斬樓蘭?!?
14.桑榆
夕陽的余暉照在桑榆樹梢上,借指落日余光處。以此比日暮,后比喻人的晚年。唐王勃《滕王閣序》:“東隅已逝,桑榆非晚。”
15.射天狼
天狼,星名。后以“射天狼”比喻打擊入侵的異族。宋蘇軾《
5、江城子·密州出獵》:“會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼?!?
16.碧血
常與“丹心”連用,歌頌為國(guó)捐軀者的忠貞。元鄭元祐《張御史死節(jié)歌》:“孤忠既足明丹心,三年猶須化碧血?!?
17.黍離
語出《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》,周大夫路經(jīng)宗周,見其滿地禾黍,遂有宮室宗廟毀壞之嘆。后以此表達(dá)對(duì)國(guó)家昔盛今衰的痛惜傷感之情。唐許渾《登洛陽故城》:“禾黍離離半野蒿,昔人城此豈知?jiǎng)?”
18.斑竹
湘妃竹。舜死后,舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭,眼淚灑在竹子上,竹子上都生了斑紋。唐劉禹錫《泰娘歌》:“如何將此千行淚,更灑湘江斑竹枝。”
19.長(zhǎng)城
南朝宋將領(lǐng)檀道濟(jì)自稱“萬里長(zhǎng)城”。后以此稱呼能抵御敵人入
6、侵的英雄人物。宋陸游《書憤》:“塞上長(zhǎng)城空自許,鏡中衰鬢已先斑。”
20.折腰
陶淵明因不愿為五斗米而向鄉(xiāng)里小兒折腰,遂辭官歸隱。后喻指屈身事人。唐李白《夢(mèng)游天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏!”
21.采薇
商朝末年,周武王伐紂,孤竹國(guó)國(guó)君的兒子伯夷、叔齊認(rèn)為這是以臣弒君,就攔馬諫阻。商亡之后,二人不食周粟,隱居首陽山,采薇而食,終餓死。后以此比喻隱居避世。唐王績(jī)《野望》:“相顧無相識(shí),長(zhǎng)歌懷采薇。”
22.東山高臥
東晉謝安辭官后隱居?xùn)|山。后指隱居。唐李白《梁園吟》:“東山高臥時(shí)起來,欲濟(jì)蒼生未應(yīng)晚?!?
23.畫眉
西漢張敞夫妻恩愛,曾為其妻畫眉。后以此形容
7、夫妻恩愛。唐朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》:“妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時(shí)無?”
24.杜康
傳說杜康發(fā)明了酒。后以此作為酒的代稱。曹操《短歌行》:“何以解憂?唯有杜康?!?
25.連理枝
連生在一起的兩棵樹的樹枝。比喻夫妻恩愛。唐白居易《長(zhǎng)恨歌》:“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”
26.勞歌
在勞勞亭送客時(shí)唱的歌。勞勞亭舊址在南京,是古代著名的送別之地。唐許渾《謝亭送別》:“勞歌一曲解行舟,紅葉青山水急流。日暮酒醒人已遠(yuǎn),滿天風(fēng)雨下西樓?!?
27.三徑
西漢末,王莽篡漢,刺史蔣詡辭官隱居,在家門前“開三徑”,只和羊仲、求仲兩人相交。后以此代指隱士居住的地方。東晉陶淵明《歸去來兮辭(
8、并序)》:“三徑就荒,松菊猶存?!碧瓢拙右住队c元八卜鄰,先有是贈(zèng)》:“明月好同三徑夜,綠楊宜作兩家春?!?
28.梨園
梨園,原是唐代都城長(zhǎng)安的一個(gè)地名,唐玄宗開元年間,將其作為教習(xí)歌舞的地方,且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才,在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此,后世常以“梨園”代稱戲曲班社,將戲曲藝人稱為“梨園子弟”。
29.班馬
春秋時(shí),晉、魯、鄭伐齊,齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣聽到齊軍營(yíng)里的馬叫聲,推測(cè)道:“有班馬之聲,齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?!薄鞍囫R”為離群之馬,后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。唐李白《送友人》:“揮手自茲去,蕭蕭班馬鳴。”
30.問鼎
春秋時(shí),楚莊王伐陸渾
9、戎,陳兵洛水,向周王朝炫耀武力。周定王使王孫滿慰勞楚師,楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國(guó)之寶九鼎的大小和輕重。后遂以“問鼎”喻篡奪政權(quán)。今常用以比喻在比賽或競(jìng)爭(zhēng)中奪取第一名。例如:這次比賽,主隊(duì)連輸幾場(chǎng),失去問鼎的機(jī)會(huì)。
31.折桂
比喻科舉及第。典出《晉書·郤詵傳》:“武帝于東堂會(huì)送,問詵曰:‘卿自以為何如?’詵對(duì)曰:‘臣舉賢良對(duì)策,為天下第一,猶桂林之一枝,昆山之片玉?!睖赝ン蕖洞喝諏⒂麞|歸寄新及第苗紳先輩》:“猶喜故人先折桂,自憐羈客尚飄蓬。”
32.爛柯
傳說晉人王質(zhì)上山砍柴,看見兩位老者在下棋,就坐下來看他們下棋,一局未完,發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家才知,世上已過百年,與他同時(shí)代的人都不在世了。后以“爛柯”比喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》:“懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。”
33.高山流水
相傳伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴。當(dāng)伯牙彈到描繪高山、流水的曲調(diào)時(shí),鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后,伯牙嘆無知音,不再?gòu)椙?。后常借指知音或高雅的樂曲。宋辛棄疾《謁金門》:“流水高山弦斷絕,怒蛙聲自咽?!?
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