2020版高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 專項(xiàng)對(duì)點(diǎn)練13 文言虛詞（含解析）

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1、文言虛詞 一、專項(xiàng)練 閱讀下面的文言文語(yǔ)段，完成后面題目。 王方慶，雍州咸陽(yáng)人也。其先自瑯琊南度，居于丹陽(yáng)，為江左冠族。其祖隨褒北徙入關(guān)，始家咸陽(yáng)焉。父弘直，為漢王元昌友，畋獵無(wú)度，乃上書(shū)切諫。元昌覽書(shū)而遽止。方慶年十六，起家越王府參軍。嘗就記室任希古受《史記》《漢書(shū)》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。永淳中，累遷太仆少卿。則天臨朝，拜廣州都督。廣州地際南海，每歲有昆侖(古指馬來(lái)人)乘舶以珍物與中國(guó)交市。舊都督路元睿冒求其貨，昆侖懷刃殺之。方慶在任數(shù)載，秋毫不犯。又管內(nèi)諸州首領(lǐng)，舊多貪縱，百姓有詣府稱冤者，府官以先受首領(lǐng)參餉，未嘗鞫問(wèn)。方慶乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境

2、內(nèi)清肅。當(dāng)時(shí)議者以為有唐以來(lái)，治廣州者無(wú)出方慶之右。 (選自《舊唐書(shū)·列傳第三十九》，有刪節(jié)) 1．指出下面句子中加點(diǎn)詞的意義和用法。 (1)其祖隨褒北徙入關(guān)，始家咸陽(yáng)焉　　焉：____________ (2)乃上書(shū)切諫 乃：____________ (3)元昌覽書(shū)而遽止 而：____________ (4)每歲有昆侖乘舶以珍物與中國(guó)交市 與：____________ (5)有唐以來(lái)，治廣州者無(wú)出方慶之右 者：____________ 答案　(1)語(yǔ)氣助詞，了　(2)連詞，于是、就　(3)連詞，表承接，無(wú)實(shí)義　(4)介詞，跟、和　(5)代詞，……的人 2．把文中畫(huà)橫

3、線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，注意加點(diǎn)的虛詞。 (1)嘗就記室任希古受《史記》《漢書(shū)》。希古遷為太子舍人，方慶隨之卒業(yè)。 譯文：____________________________________________________________________ (2)方慶乃集止府僚，絕其交往，首領(lǐng)縱暴者悉繩之，由是境內(nèi)清肅。 譯文：____________________________________________________________________ 答案　(1)(王方慶)曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書(shū)》。任希古升遷做了太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。(關(guān)鍵

4、點(diǎn)：“嘗”“就”“受”“卒”“為”) (2)王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的首領(lǐng)均受到法律的制裁，由此，境內(nèi)清明整肅。(關(guān)鍵點(diǎn)：“乃”“集止”“繩”“清肅”“之”) [參考譯文] 王方慶，是雍州咸陽(yáng)人。他的祖先從瑯琊向南遷移，遷居到丹陽(yáng)，是江左名門(mén)望族。他的祖父隨王褒向北遷移入關(guān)，才在咸陽(yáng)安家了。他的父親王弘直，是漢王元昌的朋友，漢王打獵無(wú)節(jié)制，(王弘直)就上書(shū)提意見(jiàn)，情意懇切。元昌看了，便馬上停止，不再打獵。王方慶十六歲，就被任命為越王府參軍。曾經(jīng)跟隨記室任希古學(xué)習(xí)《史記》《漢書(shū)》。任希古升遷做了太子舍人，王方慶也因此終止了學(xué)業(yè)。唐高宗永淳年中，王方慶連續(xù)升任

5、至太仆少卿。武則天臨朝當(dāng)政時(shí)，王方慶官拜廣州都督。廣州在南海之濱，每年有馬來(lái)人乘船運(yùn)珍珠之類貨物和中國(guó)做買(mǎi)賣(mài)。舊都督路元睿貪污他們的貨物，馬來(lái)人帶著刀具(把他)殺了。王方慶在任幾年，秋毫不犯。另外他所管轄之內(nèi)的各州首領(lǐng)，過(guò)去多貪婪放縱，百姓有到官府訴冤的，府中官員因?yàn)槭孪冉邮芰耸最I(lǐng)的賄賂，也未曾追查。王方慶就約束府僚，斷絕他們與各州首領(lǐng)的私人交往，放縱殘暴的首領(lǐng)均受到法律的制裁，由此，境內(nèi)清明整肅。當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為從唐代以來(lái)治理廣州的官員沒(méi)有誰(shuí)能超出王方慶的。 二、綜合練 (2019·山西大同調(diào)研)閱讀下面的文言文，完成下列小題。 狄仁杰字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書(shū)左丞。父知遜，

6、夔州長(zhǎng)史。仁杰兒時(shí)，門(mén)人有被害者，吏就詰，眾爭(zhēng)辯對(duì)，仁杰誦書(shū)不置，吏讓之，答曰：“黃卷中方與圣賢對(duì)，何暇與吏語(yǔ)耶？”以明經(jīng)舉，授汴州判佐。后薦授并州都督府法曹。其親在河陽(yáng)別業(yè)，仁杰赴并州，登太行山，南望見(jiàn)白云孤飛，謂左右曰：“吾親所居，在此云下。”瞻望佇立久之，云移乃行。仁杰孝友絕人，在并州，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)充使絕域。仁杰謂曰：“太夫人有危疾，而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬(wàn)里之憂！”乃詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇質(zhì)而行。 仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄萬(wàn)七千人，無(wú)冤訴者。時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才坐誤斫昭陵柏樹(shù)，仁杰奏罪當(dāng)免職。高宗令即誅之，仁杰又奏罪不當(dāng)死。帝作色曰：“善才斫陵上樹(shù)，是使我不孝，必須

7、殺之?！弊笥也毴式芰畛觯式茉唬骸俺悸勀纨堶[，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。昔漢文時(shí)有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷諍，罪止棄市。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣言，瞑目之后，羞見(jiàn)釋之于地下。陛下作法懸之象魏徒流死罪俱有等差豈有犯非極刑即令賜死法既無(wú)常則萬(wàn)姓何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始。古人云：‘假使盜長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越?，善才因而免死。 居數(shù)日，授仁杰侍御史。時(shí)左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懾懼，仁杰奏之，請(qǐng)

8、付法寺，高宗特原之。仁杰奏曰：“國(guó)家雖乏英才，豈少本立之類，陛下何惜罪人而虧王法？必欲赦本立，請(qǐng)棄臣于無(wú)人之境，為忠貞將來(lái)之誡?！北玖⒕沟米铮墒浅⒚C然。 高宗將幸汾陽(yáng)宮，以仁杰為知頓使。并州長(zhǎng)史李沖玄以道出妒女祠，俗云盛服過(guò)者必致風(fēng)雷之災(zāi)，乃發(fā)數(shù)萬(wàn)人別開(kāi)御道。仁杰曰：“天子之行，千乘萬(wàn)騎，風(fēng)伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”遽令罷之。 (《舊唐書(shū)·狄仁杰傳》) 3．下列對(duì)文章中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．陛下/作法懸之象魏/徒流/死罪俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死法/既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足 B．陛下作法/懸之象魏/徒/流/死罪俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜

9、死法/既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足 C．陛下作法/懸之象魏/徒/流/死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足 D．陛下/作法懸之象魏/徒流/死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足 C　[根據(jù)名詞代詞“陛下”“法”“象魏”“等(等級(jí))”“極刑”“法”“萬(wàn)姓”“手足”，虛詞“之”“既”“則”“所”“其”，“陛下”是主語(yǔ)，“作”意思是“制定”，是謂語(yǔ)動(dòng)詞，“法”意思是“法律”，是賓語(yǔ)，“陛下作法”意思是“陛下制定法律”，結(jié)構(gòu)完整，其后斷開(kāi)，排除A、D兩項(xiàng)?！凹戳钯n死”意思是“就讓立即判處死刑”，結(jié)構(gòu)完整，前后斷開(kāi)，排除B項(xiàng)。再結(jié)合本句意思

10、：陛下制定法律，懸掛在象魏之上，無(wú)論徒刑、流放、處死等刑罰，都得按照罪行的大小輕重來(lái)判處等級(jí)，哪有所犯并非死罪，就讓立即判處死刑的？法律既然沒(méi)有準(zhǔn)則，那老百姓該怎么辦呢？句子可以斷開(kāi)為：陛下作法/懸之象魏/徒/流/死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無(wú)常/則萬(wàn)姓何所措其手足？] 4．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．黃卷，指道書(shū)或佛經(jīng)。古人用辛味、苦味之物染紙以防蠹蟲(chóng)，紙色黃，故稱“黃卷”。本文中的“黃卷”即是道書(shū)。 B．明經(jīng)，唐代科舉中的一種主要科目。始于漢武帝時(shí)期，宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。 C．象魏，古代天子、諸侯宮

11、門(mén)外的一對(duì)高建筑，亦叫“闕”或“觀”，為懸示教令的地方。 D．高宗，廟號(hào)，即古代帝王死后在太廟里立室奉祀時(shí)被追尊的名號(hào)。高宗是守成令主的美號(hào)。文中的高宗是指唐高宗李治。 A　[“本文中的‘黃卷’即是道書(shū)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中“黃卷”泛指書(shū)籍。] 5．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．狄仁杰注重孝道，對(duì)友仁愛(ài)。父母在河陽(yáng)，他登上太行山，思念父母，感慨不已；并州同府的參軍鄭崇質(zhì)母親年邁，狄仁杰請(qǐng)求代他出使。 B．狄仁杰直言勸諫，公正執(zhí)法。大將軍權(quán)善才誤伐了昭陵柏樹(shù)，高宗要?dú)⑺?，狄仁杰認(rèn)為他罪不至死，上奏直諫，終使高宗免其死罪。 C．狄仁杰剛正不阿，嫉惡如仇。左司郎

12、中王本立恃寵專橫，朝廷懾懼，狄仁杰上奏彈劾他，且在皇上面前據(jù)理力爭(zhēng)，因此得罪了王本立。 D．狄仁杰體恤百姓，節(jié)用愛(ài)民?；实垡シ陉?yáng)宮，并州長(zhǎng)史李沖玄擔(dān)心皇上途經(jīng)妒女祠會(huì)招致災(zāi)禍，就征用百姓另外修路，狄仁杰下令立即停止。 C　[C項(xiàng)，“因此得罪了王本立”說(shuō)法錯(cuò)誤，這是對(duì)文中“得罪”理解錯(cuò)誤，文中“得罪”應(yīng)解釋為獲罪。 ] 6．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)“此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越猓撇乓蚨馑?。 譯文：____________________________________________________________________ (2)陛

13、下何惜罪人而虧王法？必欲赦本立，請(qǐng)棄臣于無(wú)人之境，為忠貞將來(lái)之誡。 譯文：____________________________________________________________________ 解析　注意確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如(1)中的“所以”，……的原因；“奉制”，指聽(tīng)從陛下的命令；“不道”，不講道義；“意”，指怒氣；“稍解”，稍稍緩解；“免死”，指免去死罪。(2)中的“惜”，憐惜；“虧”，使……受到損害；“虧王法”，讓法律受到損害；“必”，如果；“棄”，棄置，這里指放逐；“無(wú)人之境”，指邊遠(yuǎn)無(wú)人之地；“為”，作為；“忠貞”，名詞，忠貞之臣；“誡”

14、，警告。 答案　(1)“這就是我不敢聽(tīng)從陛下的命令殺權(quán)善才，陷陛下于不講道義的境地的原因啊！”高宗的怒氣稍稍緩解了些，權(quán)善才因此得以免去死罪。 (2)陛下為什么憐惜有罪之人，而讓法律受到損害呢？陛下如果一定要赦免王本立，就請(qǐng)把我放逐到邊遠(yuǎn)無(wú)人之地吧，以此做為對(duì)忠貞之臣今后的警告。 [參考譯文] 狄仁杰，字懷英，并州太原人。祖父狄孝緒，擔(dān)任貞觀年間的中尚書(shū)左臣。父親狄知遜，做夔州長(zhǎng)史。狄仁杰小時(shí)候，家里有個(gè)門(mén)客被人殺害，官吏前來(lái)詢問(wèn)情況，眾人爭(zhēng)著爭(zhēng)辯對(duì)答，狄仁杰讀書(shū)不止，官吏責(zé)備他，他回答說(shuō)：“我正在和書(shū)中的圣賢對(duì)話，哪有時(shí)間同官吏說(shuō)話呢？”考取明經(jīng)科，擔(dān)任汴州判佐。后來(lái)又被推薦擔(dān)任并州

15、都督府法曹。狄仁杰的父母在河陽(yáng)，狄仁杰前往并州時(shí)，登上太行山，向南望見(jiàn)一片白云孤飛，對(duì)身邊的人說(shuō)：“我父母居住的地方，就在它的下面。”遠(yuǎn)望佇立了很長(zhǎng)時(shí)間，云彩飄走了，他才離開(kāi)。仁杰孝順父母，友愛(ài)親朋超出常人。在并州時(shí)，同府的參軍鄭崇質(zhì)母親年歲大而且有病，按規(guī)定他應(yīng)該出使邊遠(yuǎn)的地方。狄仁杰對(duì)他說(shuō)：“您的母親有重病，您卻要出使遠(yuǎn)方，怎么能讓您的母親為遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的您擔(dān)憂呢？”狄仁杰就到了長(zhǎng)史藺仁基那里，請(qǐng)求代替鄭崇質(zhì)前往。 儀鳳年間，狄仁杰擔(dān)任大理丞，一整年里審判了長(zhǎng)期積壓不決的案件涉及的人多達(dá)一萬(wàn)七千人，沒(méi)有一個(gè)喊冤申訴的。當(dāng)時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才因誤伐昭陵柏樹(shù)獲罪，狄仁杰上奏認(rèn)為應(yīng)該被免職。高宗

16、下詔立即殺了他。狄仁杰又上奏說(shuō)罪不應(yīng)該死，皇帝惱怒得變了臉色，說(shuō)：“權(quán)善才砍了昭陵柏樹(shù)，這是讓我做不孝順的人，一定要?dú)⒘怂??！弊笥胰撼级际疽馊式芡顺鰧m廷，狄仁杰說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)違背圣意，違抗君王，自古以來(lái)都認(rèn)為是很難的事，我認(rèn)為并非如此。如果處在桀紂時(shí)代就很難辦，但如果處在堯舜時(shí)代，就容易做到了。我今天有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干那樣被殺掉。過(guò)去漢文帝時(shí)，有人盜竊了高祖廟里的玉環(huán)，張釋之在朝廷上向漢文帝諍諫，只按律判了棄市當(dāng)街處斬，沒(méi)有誅其九族。況且，賢明的君主能夠用道理來(lái)使他改變，忠誠(chéng)的大臣卻不能被威權(quán)所恐嚇。如今陛下不采納我的諫言，我死后，沒(méi)臉面去見(jiàn)地下的張釋之。陛下制定法律，懸掛

17、在象魏之上，無(wú)論徒刑、流放、處死等刑罰，都得按照罪行的大小輕重來(lái)判處等級(jí)，哪有所犯并非死罪，就讓立即判處死刑的？法律既然沒(méi)有準(zhǔn)則，那老百姓該怎么辦呢？陛下如果一定要改變法律，請(qǐng)從今天開(kāi)始吧。古人說(shuō)：‘假如取了長(zhǎng)陵一捧土，用什么法來(lái)處罰呢？’如今陛下為了昭陵的一株柏樹(shù)殺死一位將軍，那千年以后，人們會(huì)說(shuō)陛下是什么樣的君王？這就是我不敢聽(tīng)從陛下的命令殺權(quán)善才，陷陛下于不講道義的境地的原因?。　备咦诘呐瓪馍陨跃徑饬诵?，權(quán)善才因此得以免去死罪。 幾天后，官授仁杰侍御史。當(dāng)時(shí)左司郎中王本立仗著受寵而專權(quán)，朝廷里很多人都怕他。狄仁杰彈劾上奏他的罪過(guò)，請(qǐng)求把他交給司法部門(mén)處理，皇帝特別下詔寬宥他。狄仁杰上奏說(shuō)：“朝廷即使缺少有才的人，但哪里缺少像王本立這樣的人呢？陛下為什么憐惜有罪之人，而讓法律受到損害呢？陛下如果一定要赦免王本立，就請(qǐng)把我放逐到邊遠(yuǎn)無(wú)人之地吧，以此做為對(duì)忠貞之臣今后的警告?！蓖醣玖⒔K于受到懲處。從此朝廷上下安定平靜，秩序良好。 高宗將要到汾陽(yáng)宮去，任命狄仁杰擔(dān)任知頓使。并州長(zhǎng)史李沖玄因?yàn)榛实鄣膬x仗要經(jīng)過(guò)妒女祠，而民間傳說(shuō)盛裝經(jīng)過(guò)此處的人一定會(huì)招來(lái)風(fēng)雷之災(zāi)，就征發(fā)了數(shù)萬(wàn)民夫另外開(kāi)辟道路。狄仁杰說(shuō)：“天子出行，千萬(wàn)輛車(chē)馬，風(fēng)神雨神刮風(fēng)下雨為天子清掃道路，妒女敢有什么妨害？”于是立即命令停止開(kāi)辟新路。 - 6 -