（廣東專(zhuān)用）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課時(shí)訓(xùn)練 新人教版

《（廣東專(zhuān)用）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課時(shí)訓(xùn)練 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《（廣東專(zhuān)用）2021版新高考政治一輪復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué) 第二單元 探索世界與追求真理 第五課 把握思維的奧妙課時(shí)訓(xùn)練 新人教版（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第五課　把握思維的奧妙 編者選題表 知識(shí)點(diǎn) 題號(hào) 難易度 物質(zhì)決定意識(shí) 1、2、3、4、13 易、中、中、中、難 意識(shí)的能動(dòng)作用 5、6、7、8、9、13 易、中、中、中、中、難 尊重客觀(guān)規(guī)律與 發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性 10、11、14 中 一切從實(shí)際出 發(fā),實(shí)事求是 12、14 中 一、選擇題 1.科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn),植物可以對(duì)各種各樣的音樂(lè)作出不同的反應(yīng)。如果植物伴隨著音樂(lè)成長(zhǎng),根系和葉綠素都會(huì)增多。玉米和大豆“聽(tīng)”了《藍(lán)色狂想曲》,心情舒暢,發(fā)芽特別快。上述發(fā)現(xiàn)表明,一切生命物質(zhì)(　　) A.都具有感覺(jué)和知覺(jué)能力 B.都是對(duì)客觀(guān)存在的能動(dòng)反映 C.都

2、具有相同的反應(yīng)形式 D.都能夠?qū)ν饨绱碳ぷ鞒龇磻?yīng) 解析:D　低等生命物質(zhì)沒(méi)有感覺(jué)和知覺(jué)能力,A錯(cuò)誤;只有意識(shí)是對(duì)客觀(guān)存在的能動(dòng)反映,B錯(cuò)誤;不同的生命物質(zhì)對(duì)外界的反應(yīng)形式是不同的,C錯(cuò)誤;植物能對(duì)音樂(lè)作出反應(yīng),表明一切生命物質(zhì)都能夠?qū)ν饨绱碳ぷ鞒龇磻?yīng),D符合題意。 2.腦生理科學(xué)家深信人的意識(shí)功能與腦波密切相關(guān)。一些科學(xué)家通過(guò)模擬腦波的電信號(hào)特征,開(kāi)發(fā)出可以用腦波控制的輪椅,想去哪里用意念操控就可以辦到。這一科學(xué)進(jìn)展表明(　　) ①意識(shí)活動(dòng)是人腦的功能和存在方式?、谝庾R(shí)活動(dòng)借助物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng)?、劭萍嫉陌l(fā)展拓展了意識(shí)活動(dòng)新的特性與功能?、芸萍紕?chuàng)新搭建了意識(shí)與人腦密切聯(lián)系的橋梁

3、A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:A　腦生理科學(xué)家深信人的意識(shí)功能與腦波密切相關(guān),并通過(guò)模擬腦波的電信號(hào)特征,開(kāi)發(fā)出可以用腦波控制的輪椅。這一科學(xué)進(jìn)展表明意識(shí)活動(dòng)是人腦的功能和存在方式,意識(shí)活動(dòng)借助物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化為實(shí)踐活動(dòng),①②正確;意識(shí)活動(dòng)的特性、功能是意識(shí)活動(dòng)自身所具有的,而不是科技發(fā)展賦予的,③說(shuō)法錯(cuò)誤;實(shí)踐是意識(shí)與人腦密切聯(lián)系的橋梁,④錯(cuò)誤。 3.焦慮是由于情緒或心理上產(chǎn)生內(nèi)在沖突,進(jìn)而引發(fā)非理性的憂(yōu)慮或恐懼感受。焦慮情緒的來(lái)源,除了與對(duì)壓抑感受的心理防御機(jī)制有關(guān)外,還與人的大腦內(nèi)部構(gòu)成存在一定關(guān)聯(lián)。當(dāng)一個(gè)人面對(duì)的問(wèn)題資源超出現(xiàn)有能解決它的資源時(shí),焦慮感就會(huì)降臨。這表明(

4、　　) ①人腦特殊的結(jié)構(gòu)是焦慮產(chǎn)生的根源　②一切情緒感受都來(lái)自于客觀(guān)世界的刺激?、矍榫w的產(chǎn)生離不開(kāi)人體的生理活動(dòng)?、懿豢煽氐奈粗蛩貙?dǎo)致焦慮無(wú)法避免 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　包括焦慮在內(nèi)的情緒均屬于意識(shí)的范疇,其產(chǎn)生與人腦的特殊結(jié)構(gòu)以及人的生理活動(dòng)有著密切的聯(lián)系,但其產(chǎn)生的根源依然是客觀(guān)存在的物質(zhì)世界,②③正確,①錯(cuò)誤;“無(wú)法避免”的說(shuō)法否認(rèn)了人的主觀(guān)能動(dòng)性,④錯(cuò)誤。 4.“東城漸覺(jué)風(fēng)光好,縠皺波紋迎客棹。綠楊煙外曉寒輕,紅杏枝頭春意鬧?！?宋代·宋祁)一個(gè)“鬧”字,有聲有色,把生機(jī)勃勃的大好春光全部點(diǎn)染出來(lái)。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō):“著一‘鬧’字而境界全出

5、?！薄棒[”字的精妙之處在于(　　) ①規(guī)定了春天的特質(zhì)與自然物的本性?、趥鬟f出大地復(fù)蘇所具有的思維形象?、墼趯?duì)春光的描繪中起到關(guān)鍵的作用?、芤源阂獍蝗粊?lái)充分表現(xiàn)紅杏的特色 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 解析:C　“鬧”字的精妙之處在于傳遞出大地復(fù)蘇所具有的思維形象,在對(duì)春光的描繪中起到關(guān)鍵的作用,②③符合題意;春天的特質(zhì)與自然物的本性是事物本身固有的,不是人為規(guī)定的,①錯(cuò)誤;紅杏枝頭春意鬧是用紅杏的特色來(lái)表現(xiàn)春意盎然,④錯(cuò)誤。 5.極移,是指地球自轉(zhuǎn)軸相對(duì)于地表的位置會(huì)緩緩飄移的現(xiàn)象,1900～2000年間地軸每年飄移約10厘米。過(guò)去科學(xué)家認(rèn)為冰期后反彈是導(dǎo)致極移的主因,而N

6、ASA(美國(guó)國(guó)家航空航天局)科學(xué)家收集整個(gè)20世紀(jì)的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)了造成地軸飄移的其他原因:格陵蘭島冰蓋損失以及地函對(duì)流。上述研究成果說(shuō)明(　　) ①思維與存在具有同一性　②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?、蹖?shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿　④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:B　過(guò)去科學(xué)家認(rèn)為冰期后反彈是導(dǎo)致極移的主因,而NASA(美國(guó)國(guó)家航空航天局)科學(xué)家收集整個(gè)20世紀(jì)的數(shù)據(jù),發(fā)現(xiàn)了造成地軸飄移的其他原因,上述研究成果說(shuō)明思維與存在具有同一性,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,①④符合題意;材料并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者,也沒(méi)有表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿,②③不符合題意。 6.

7、2018年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)授予了美國(guó)的詹姆斯·艾利森(James P.Allision)和日本的本庶佑(Tasuku Honjo)。他們?cè)趯?shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上均發(fā)現(xiàn)了消除阻止免疫系統(tǒng)攻擊腫瘤細(xì)胞的“制動(dòng)器”的方法,讓一些患者以前無(wú)法治療的腫瘤萎縮到近乎零,他們的突破性發(fā)現(xiàn),讓人們了解到,癌癥的解決方案或許就隱藏在我們自己的身體中。這說(shuō)明(　　) ①隨著實(shí)踐的發(fā)展總會(huì)發(fā)現(xiàn)真理中的錯(cuò)誤?、诎l(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用可以認(rèn)識(shí)世界?、劭茖W(xué)研究能夠成為檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的新標(biāo)準(zhǔn)?、芤庾R(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識(shí)世界的重要條件 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析:D　免疫學(xué)家艾利森和本庶佑的新發(fā)現(xiàn)讓一些患者

8、以前無(wú)法治療的腫瘤萎縮到近乎零,使晚期癌癥治療進(jìn)入新紀(jì)元,這說(shuō)明發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用可以認(rèn)識(shí)世界,意識(shí)的主動(dòng)創(chuàng)造性是人們認(rèn)識(shí)世界的重要條件,②④正確且符合題意;真理與謬誤是有區(qū)別的,真理不包括謬誤,①錯(cuò)誤;實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),③錯(cuò)誤。 7.精衛(wèi)填海、愚公移山、嫦娥奔月等古代神話(huà),深刻反映了中國(guó)人民勇于追求夢(mèng)想的執(zhí)著精神。如今,神舟、天宮、天眼、悟空、墨子等重大空間科技成果的相繼問(wèn)世,體現(xiàn)著中華民族偉大夢(mèng)想的逐步實(shí)現(xiàn)。下列分析正確的是(　　) A.神話(huà)故事是在改變世界的強(qiáng)烈愿望中產(chǎn)生的 B.堅(jiān)定的理想信念能夠推動(dòng)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展 C.征服自然的理念為社會(huì)發(fā)展提供了智力支持

9、D.有了偉大的夢(mèng)想就能克服前進(jìn)道路上的困難 解析:B　神話(huà)故事產(chǎn)生于社會(huì)實(shí)踐,而不是產(chǎn)生于強(qiáng)烈愿望,A錯(cuò)誤;神舟、天宮、天眼、悟空、墨子等重大空間科技成果的相繼問(wèn)世,體現(xiàn)著中華民族偉大夢(mèng)想的逐步實(shí)現(xiàn),說(shuō)明堅(jiān)定的理想信念能夠推動(dòng)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展,B正確;自然界是客觀(guān)的,要尊重自然,與自然和諧相處,而不是征服自然,C錯(cuò)誤;D說(shuō)法絕對(duì),排除。 8.泰戈?duì)栐f(shuō):“世界以痛吻我,我要報(bào)之以歌。”同樣戴著眼鏡觀(guān)世界、看生活,有人越擦越亮,有人卻越抹越黑,這關(guān)鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇。材料表明(　　) ①發(fā)揮意識(shí)的自覺(jué)選擇性是調(diào)節(jié)自身的重要條件?、谝庾R(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用?、垡?/p>

10、識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造客觀(guān)世界?、芤庾R(shí)活動(dòng)依賴(lài)于人體生理活動(dòng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:A　這關(guān)鍵取決于“在路上”的態(tài)度、“在路口”的抉擇,表明發(fā)揮意識(shí)的自覺(jué)選擇性是調(diào)節(jié)自身的重要條件,①符合題意;同樣戴著眼鏡觀(guān)世界、看生活,有人越擦越亮,有人卻越抹越黑表明意識(shí)對(duì)人們改造世界具有指導(dǎo)作用,②符合題意;意識(shí)本身不能直接改造客觀(guān)世界,只是指導(dǎo)作用,③錯(cuò)誤;④正確但不符合題意。 9.2018年8月,《人民日?qǐng)?bào)》載文指出,以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),堅(jiān)定信心,銳意進(jìn)取,扎實(shí)工作,我們就一定能確保實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù),引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)航船劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。材料觀(guān)

11、點(diǎn)的哲學(xué)依據(jù)是(　　) ①正確的發(fā)展目標(biāo)源于科學(xué)理論指導(dǎo)?、谀軇?dòng)地認(rèn)識(shí)世界是能動(dòng)地改造世界的前提　③先進(jìn)的意識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的精神動(dòng)力?、芤庾R(shí)影響人們實(shí)踐活動(dòng)的方向和結(jié)果 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:D　以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)航船劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn),說(shuō)明先進(jìn)的意識(shí)是實(shí)踐發(fā)展的精神動(dòng)力,意識(shí)影響人們實(shí)踐活動(dòng)的方向和結(jié)果,③④符合題意;正確的發(fā)展目標(biāo)源于客觀(guān)實(shí)際,①錯(cuò)誤;尊重客觀(guān)規(guī)律是能動(dòng)地改造世界的前提,②錯(cuò)誤。 10.一代又一代“塞罕壩人”植根于塞罕壩140萬(wàn)畝的土地,將退化的荒漠變成了綠色的天堂,塞罕壩精神被《最美的青春》以影像方式固化為

12、民族記憶和國(guó)家記憶。這種精神(　　) ①為塞罕壩改天換地提供了強(qiáng)大智力支持?、谑浅浞职l(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性改造自然的表現(xiàn)?、壑苯痈淖兞巳眽位脑车氐淖匀幻婷病、苁菍?duì)“塞罕壩人”艱苦奮斗歷程的深刻反映 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 解析:D　塞罕壩精神是人們充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性改造自然的表現(xiàn),是對(duì)“塞罕壩人”艱苦奮斗歷程的深刻反映,②④符合題意;塞罕壩精神為塞罕壩改天換地提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力,而不是智力支持,排除①;意識(shí)需要通過(guò)實(shí)踐改造客觀(guān)世界,并不能直接改變自然面貌,排除③。 11.釘子不是碰不得,而是要看你碰的角度。碰得不對(duì),會(huì)扎傷自己;碰對(duì)了,釘子就折彎讓路;碰好了,釘子則為你所用

13、。這給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①主觀(guān)能動(dòng)性發(fā)揮的程度決定著改造世界的實(shí)際效果 ②利用事物屬性和規(guī)律造福人類(lèi)是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) ③人的主觀(guān)能動(dòng)性發(fā)揮受客觀(guān)條件和客觀(guān)規(guī)律的制約 ④正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用事物的必要前提 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:C　碰好了,釘子則為你所用,說(shuō)明利用事物屬性和規(guī)律造福人類(lèi)是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn),正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)和利用事物的必要前提,②④符合題意;①夸大了發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的作用;材料的主旨強(qiáng)調(diào)的是正確發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性,而不是強(qiáng)調(diào)人的主觀(guān)能動(dòng)性發(fā)揮受客觀(guān)條件和客觀(guān)規(guī)律的制約,③不符合題意。 12.污染嚴(yán)重是造紙業(yè)飽受詬病

14、的主要原因。某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r,制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)。在環(huán)保高標(biāo)準(zhǔn)的倒逼下,該省制造業(yè)擺脫了臟、亂、差的局面,實(shí)現(xiàn)了“金山銀山”和“綠水青山”的兼顧、環(huán)保與經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型升級(jí)的雙贏(yíng)。這說(shuō)明(　　) ①重視意識(shí)的能動(dòng)性,就能推動(dòng)事物發(fā)展　②只有從實(shí)際出發(fā),才能獲得實(shí)踐的成功?、凼挛锬芊癜l(fā)展,取決于意識(shí)能否反映客觀(guān)存在　④發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和按客觀(guān)規(guī)律辦事相結(jié)合是成功之道 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析:C　某省根據(jù)當(dāng)?shù)卦旒垬I(yè)發(fā)展?fàn)顩r,制定并執(zhí)行嚴(yán)格的造紙業(yè)地方環(huán)保標(biāo)準(zhǔn),這堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā),并將發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái),②④符合題意;重視意識(shí)的能動(dòng)性

15、,有利于推動(dòng)事物發(fā)展,但認(rèn)為重視意識(shí)的能動(dòng)性,就能推動(dòng)事物發(fā)展是錯(cuò)誤的,排除①;事物能否發(fā)展,取決于事物的內(nèi)部矛盾,③錯(cuò)誤。 二、非選擇題 13.閱讀材料,完成下列要求。 材料　新一代人工智能技術(shù),主要由商業(yè)需求尤其是互聯(lián)網(wǎng)需求推動(dòng),對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透廣度、深度是前所未有的,同時(shí)也面臨著與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的廣泛結(jié)合問(wèn)題。例如跨媒體感知計(jì)算技術(shù)的發(fā)展,將為一系列存在安防需求的行業(yè),如停車(chē)場(chǎng)、銀行、學(xué)校、倉(cāng)儲(chǔ)物流、零售商城等提供人臉識(shí)別等智能化應(yīng)用。作為建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系“動(dòng)力機(jī)”,人工智能將為傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)尤其是實(shí)體經(jīng)濟(jì)的變革提供全新視角。人工智能技術(shù)不斷發(fā)展,人機(jī)圍棋大戰(zhàn)、人工智能手臂、人臉識(shí)別……不經(jīng)

16、意間,人工智能已經(jīng)滲透到了人類(lèi)生產(chǎn)生活的方方面面,關(guān)于“人工智能和人類(lèi)智能關(guān)系”的話(huà)題也引發(fā)了人們熱議。 “人工智能與人類(lèi)智能關(guān)系”的話(huà)題引發(fā)了人們對(duì)未來(lái)的無(wú)盡遐想。有人說(shuō),“人工智能的能動(dòng)性和創(chuàng)造力能夠模擬人的思維,但不會(huì)取代人的意識(shí)”。請(qǐng)運(yùn)用意識(shí)的有關(guān)知識(shí)對(duì)此加以評(píng)析。 解析:本題的知識(shí)范圍是“意識(shí)的有關(guān)知識(shí)”,問(wèn)題指向是對(duì)“人工智能的能動(dòng)性和創(chuàng)造力能夠模擬人的思維,但不會(huì)取代人的意識(shí)”這一觀(guān)點(diǎn)加以評(píng)析,屬于辨析題。具體解答本題學(xué)生可從意識(shí)是人腦特有的機(jī)能、人工智能本質(zhì)上是模擬人的思維、沒(méi)有人類(lèi)意識(shí)特有的能動(dòng)性和創(chuàng)造力等角度說(shuō)明人工智能盡管可以模擬人腦的某些活動(dòng),甚至在某些方面超過(guò)人類(lèi)

17、智能,但人工智能不會(huì)取代人的意識(shí)。 答案:(1)意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,是客觀(guān)存在的主觀(guān)映象。人工智能本質(zhì)上是模擬人的思維,是人類(lèi)意識(shí)的物化,它依賴(lài)于人類(lèi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平和人類(lèi)自身認(rèn)識(shí)能力的提高。 (2)意識(shí)具有能動(dòng)性,人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人工智能的產(chǎn)生和發(fā)展,是人類(lèi)充分發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律來(lái)滿(mǎn)足自身發(fā)展需要的結(jié)果。人工智能沒(méi)有人類(lèi)意識(shí)特有的能動(dòng)性和創(chuàng)造力,盡管可以模擬人腦的某些活動(dòng),甚至在某些方面超過(guò)人類(lèi)智能,但人工智能不會(huì)取代人的意識(shí)。 14.閱讀材料,完成下列要求。 中國(guó)書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù),歷史悠久。從甲骨文、金文演變?yōu)榇笞⑿∽?、隸書(shū),直至定型于東漢、魏、

18、晉的草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)諸體,書(shū)法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力。 材料一　追尋三千年書(shū)法發(fā)展軌跡,我們清晰地看到它與中國(guó)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān),強(qiáng)烈反映出每個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)貌。中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是世界上獨(dú)一無(wú)二的瑰寶,是中華文化的燦爛之花,是我們民族永遠(yuǎn)值得自豪的藝術(shù)瑰寶。在今天,書(shū)法仍是中國(guó)文化最具特色的一種形式。但是在今天手機(jī)、電腦普及的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代,隨著人們使用鍵盤(pán)和手機(jī)打字的增加,很多人的寫(xiě)字量逐步下滑,甚至提筆忘字成為常態(tài),還有人認(rèn)為“書(shū)法就是書(shū)法家的事,跟我沒(méi)關(guān)系”,書(shū)法藝術(shù)有衰退的趨勢(shì)。著名書(shū)法家、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主任孫曉云表示,長(zhǎng)期以來(lái),由于文字與書(shū)法斷裂,造成書(shū)法作為國(guó)民基本文化素質(zhì)的缺失,對(duì)漢字整體認(rèn)

19、識(shí)的缺失,繼而造成中國(guó)文字以及文化發(fā)展的斷層。她認(rèn)為,書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心,是標(biāo)桿,不是去探討該不該繼承,而是應(yīng)該堅(jiān)定不移地繼承,“書(shū)法不是少數(shù)人的藝術(shù),每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)”。 材料二　教育部提出要在中小學(xué)主要通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育。在義務(wù)教育階段語(yǔ)文課程中,要按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求開(kāi)展書(shū)法教育,其中三年級(jí)至六年級(jí)的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課。在義務(wù)教育階段美術(shù)、藝術(shù)等課程中,要根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)開(kāi)展形式多樣的書(shū)法教育。普通高中在語(yǔ)文等相應(yīng)課程中設(shè)置與書(shū)法有關(guān)的選修課程。中小學(xué)還可在綜合實(shí)踐活動(dòng)、地方課程、校本課程中開(kāi)展書(shū)法教育。希望通過(guò)一系列的措施能夠發(fā)揚(yáng)書(shū)法藝術(shù),光大優(yōu)秀傳統(tǒng)

20、文化。 結(jié)合材料,運(yùn)用一切從實(shí)際出發(fā)的知識(shí),分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我們?nèi)绾萎?dāng)好書(shū)法藝術(shù)的傳承者和推廣者。 解析:本題要求結(jié)合材料,運(yùn)用“一切從實(shí)際出發(fā)”的知識(shí),分析網(wǎng)絡(luò)時(shí)代我們?nèi)绾萎?dāng)好書(shū)法藝術(shù)的傳承者和推廣者,屬于措施類(lèi)試題。解答時(shí),要明確設(shè)問(wèn)范圍是“一切從實(shí)際出發(fā)”,切入點(diǎn)小。“書(shū)法藝術(shù)有衰退的趨勢(shì)”啟示書(shū)法藝術(shù)的傳承者和推廣者要認(rèn)清形勢(shì),做到從這一客觀(guān)存在的實(shí)際出發(fā),使主觀(guān)符合客觀(guān);“要在中小學(xué)主要通過(guò)有關(guān)課程及活動(dòng)開(kāi)展書(shū)法教育”說(shuō)明要把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái);“書(shū)法就是書(shū)法家的事,跟我沒(méi)關(guān)系”啟示要做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),反對(duì)主觀(guān)主義等錯(cuò)誤傾向。 答案:(1)書(shū)法藝術(shù)是幾千年中華文化的瑰寶,在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代卻有衰退的趨勢(shì)。書(shū)法藝術(shù)的傳承者和推廣者要認(rèn)清形勢(shì),做到從這一客觀(guān)存在的實(shí)際出發(fā),使主觀(guān)符合客觀(guān)。 (2)適時(shí)貫徹執(zhí)行教育部門(mén)的改革措施,在中小學(xué)合理設(shè)置書(shū)法教育課程和實(shí)踐活動(dòng)課程,尊重書(shū)法藝術(shù)的客觀(guān)規(guī)律,把發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性與尊重客觀(guān)規(guī)律結(jié)合起來(lái),把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái),把書(shū)法藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,做好書(shū)法藝術(shù)的傳承和推廣。 (3)及時(shí)糾正“書(shū)法就是書(shū)法家的事,跟我沒(méi)關(guān)系”的消極無(wú)為思想,做到堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),反對(duì)主觀(guān)主義等錯(cuò)誤傾向。 7