（浙江專用）2020版高考政治大一輪優(yōu)選 第一單元 生活智慧與時代精神 第一課 美好生活的向導 第二課 百舸爭流的思想考能訓練 新人教版必修4

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1、 第一課　美好生活的向導 第二課　百舸爭流的思想 一、判斷題(正確的在右邊括號中填“T”,錯誤的填“F”) 1.(2018浙江11月選考,8)不可知論完全否認認識世界的可能性。(　　) 答案　F　不可知論有徹底的不可知論和不徹底的不可知論之分,只有徹底的不可知論才完全否認認識世界的可能性。 2.(2017浙江11月選考,8)有人說哲學研究人生問題,有人說哲學研究認識問題,其實哲學只研究思維與存在的關系。(　　) 答案　F　哲學以世界觀為內(nèi)容,研究內(nèi)容涉及面廣,思維與存在的關系問題,只是哲學研究的基本問題。 3.(2017浙江4月選考,8)哲學與具體科學的關系是整體與部分的關系。

2、(　　) 答案　F　哲學與具體科學的關系是共性與個性的關系。 4.(2016浙江10月選考,8)科學家在科研活動中不自覺地接受某種世界觀的指導。(　　) 答案　F　本題考查哲學與具體科學的關系。哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。世界觀人人都有,科學家的研究活動都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導下進行的?？梢?命題觀點錯誤。 5.唯物主義與古代樸素唯物主義,存在共性與個性的關系。(　　) 答案　T 6.“理生萬物”與“物是觀念的集合”的分歧就在于物質與意識誰是本原。(　　) 答案　F　“理生萬物”與“物是觀念的集合”同屬于唯心主義,其分歧在于世界的本原是獨立于人之外的客

3、觀精神還是人自身的主觀精神。 二、選擇題 7.有人認為命由天定,因而身處困境時消極等待,逆來順受;有人認為人定勝天,因而在困難面前積極奮爭,不屈不撓。這反映出(　　) A.世界觀決定方法論 B.世界觀是對自然和人生的概括 C.方法論影響世界觀 D.哲學是科學的世界觀和方法論 答案　A　材料強調的是人受不同的觀念的影響而采取了不同的行為,說明世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀,A項正確,C項錯誤。世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點,B錯誤。哲學有科學和非科學之分,并不都是科學的,D錯誤。 8.2018年3月24日,國內(nèi)迎來了第10個“地球一小時”熄燈時刻,今年的主題為“開

4、啟我的60+生活”。 “開啟我的60+生活”滲透綠色出行方式及綠色生活理念,鼓勵大家把低碳生活、綠色出行融入日常生活中,以最簡單可行的綠色環(huán)保行動守護人類共同的家園。 這反映了(　　) A.有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 B.哲學來源于人們形成的世界觀 C.方法論影響世界觀 D.哲學是對具體生活的概括和升華 答案　A　滲透綠色出行方式及綠色生活理念,融入日常生活中,以綠色環(huán)保行動守護人類共同的家園,反映了有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論,A符合題意。哲學來源于實踐,B表述錯誤。方法論體現(xiàn)世界觀,C表述錯誤。哲學是對具體科學的概括和升華,D表述錯誤。故本題答案選A。 9.當老子

5、從“天下莫柔弱于水,而攻堅強者莫之能勝”中得出柔弱勝剛強的一般結論時,這就是哲學的沉思和悟性了;知道一個蘋果可以切成兩半、1+1=2,這是常識,但由此進而探索“一分為二”或“合二為一”的宇宙普遍原理,這就是哲學了?？梢?　　) A.哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B.哲學是系統(tǒng)化理論化的世界觀 C.哲學源于具體科學 D.哲學是對世界最一般的本質的思考 答案　D　題意反映從生活中具體的事例中進行抽象概括從而形成哲學思維,形成對世界萬事萬物的最一般本質的認識,說明哲學是對世界最一般的本質的思考,D項正確。A、B不合題意。哲學源于人們實踐中對世界的追問和思考,C項錯誤。 10.第二十四屆世界

6、哲學大會2018年由中國承辦,這是中國首次獲得世界哲學大會的承辦權。哲學具有無限關懷和終極追問的特點,總攬一切,綜括一般,仰觀宇宙之無窮,俯究萬物之運動。這段話表明(　　) ①哲學的研究對象即自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質和規(guī)律 ②哲學從一般規(guī)律中概括和總結出各種特殊規(guī)律 ③哲學是一門包羅萬象、囊括萬物的科學之科學 ④哲學把整個世界作為自己的研究對象 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　B　哲學具有無限關懷和終極追問的特點,總攬一切,綜括一般,仰觀宇宙之無窮,俯究萬物之運動,意味著哲學把整個世界作為自己的研究對象,要提示世界萬物的最一般的本質和規(guī)律,①④正確。哲學從

7、具體規(guī)律中概括最一般的本質和規(guī)律,②錯誤?！翱茖W之科學”的說法,把哲學等同于具體科學層次,當作包羅萬象的科學,③錯誤。 11.周易記載“形而上者謂之道,形而下者謂之器”,亞里士多德認為“第一哲學”是一門超越經(jīng)驗領域,從而到達了最高本體和終極原因的領域的學問。上述觀點共同表明(　　) A.哲學是眾多具體經(jīng)驗的總和 B.形而上學與辯證法是對立的 C.哲學思想是人們反思的產(chǎn)物 D.哲學是對具體經(jīng)驗領域的抽象 答案　D　“形而下者謂之器”指的是具體科學層面東西,“形而上者謂之道”指的是從具體科學中作抽象概括的哲學層面的東西;而“第一哲學”是一門超越經(jīng)驗領域,從而到達了最高本體和終極原因的領

8、域的學問,也表明哲學是對具體經(jīng)驗領域的抽象,D項正確。A項“總和”說法把哲學等同于具體科學層面的東西,錯誤。B項不合題意。哲學思想離不開反思,但根本上源于實踐,C項錯誤。 12.(2017天津文綜,9)著名科學家錢偉長談到哲學時說:“哲學很重要,很多學問做深了,都會碰到哲學問題。數(shù)學是這樣,物理、化學、生物、計算機,都是這樣。所以科學家一定要研究一點哲學,要懂哲學。”他之所以這么講,主要是因為(　　) A.哲學是關于世界觀的科學 B.哲學的智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 C.哲學是改造世界的物質力量 D.哲學探究的是世界的本質和普遍規(guī)律 答案　D　本題主要考查哲學是什么的知識。由于哲學探

9、究的是世界的本質和普遍規(guī)律,哲學可以為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導,所以,科學家一定要研究一點哲學,要懂哲學,D正確切題。哲學是關于世界觀的學說,不是具體科學,A項錯誤;B說的是哲學的產(chǎn)生,不符合設問要求;哲學不是物質力量,C項錯誤。 13.有研究表明,“暗物質”和“暗能量”約占宇宙物質總質量的 96%。 科學家預計,如果我們對暗物質和暗能量有了突破性的認識,人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變,人們對時間、空間和物質等的看法也將和過去有所不同。 材料蘊含的哲學道理是(　　) A.具體科學的進步推動哲學發(fā)展 B.哲學可以鍛煉人們的思維能力 C.哲學為具體科學提供世界觀和方法論指導

10、D.思維和存在的關系問題是哲學的基本問題 答案　A　對暗物質和暗能量的認識屬于具體科學。對暗物質和暗能量有了突破性的認識,人類的宇宙觀將會發(fā)生巨大的改變,說明具體科學的進步推動哲學的發(fā)展,A項正確。其余選項不合題意。 14.隨著近代科學的發(fā)展,原來許多包含在哲學之內(nèi)的學科紛紛獨立,成為新興的科學。據(jù)此,有人悲觀地認為哲學已經(jīng)“無家可歸”,哲學的使命已經(jīng)結束。相反,有人認為這既是科學的成熟也是哲學的成熟,哲學不是“無家可歸”,而是“四海為家”。下列關于這兩種觀點的表述,正確的是(　　) ①“無家可歸”論者正確地看到了哲學不能代替具體科學 ②“無家可歸”論者沒有看到哲學是科學的基礎 ③“

11、四海為家”論者正確地看到了具體科學的發(fā)展對哲學的推動作用 ④“四海為家”論者正確地看到了具體科學的發(fā)展需要哲學的指導作用 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 答案　B　因在哲學之內(nèi)的學科紛紛獨立成為新興的科學,有人感嘆哲學“無家可歸”,反映出哲學不能代替具體科學;“四海為家”意指哲學對各門具體科學都有指導作用,①④正確。具體科學是哲學的基礎,②錯誤。③對“四海為家”的理解錯誤。 15.朱熹說“未有此氣,已有此理”,王夫之卻說“氣者,理之依也”。二位大師在“氣”和“理”的關系問題上針鋒相對,本質上是在探討(　　) A.思維和存在何者是本原 B.思維和存在有無同一性 C.主觀唯心

12、主義和客觀唯心主義 D.古代樸素唯物主義和辯證唯物主義 答案　A　“未有此氣,已有此理”,反映了意識是本原,意識決定物質;“氣者,理之依也”,反映了物質是本原,物質決定意識,因而“氣”和“理”之爭本質上是在探討思維和存在何者是本原,A項正確。其余選項不合題意。 16.讓一個吸煙成癮的人成功戒煙不是一件容易的事情,除了嗑瓜子、嚼口香糖,科學家還找到了新的戒煙方法。據(jù)英國《新科學家》雜志報道,新西蘭科學家發(fā)現(xiàn),使用手機短信戒煙方法可以將吸煙的年輕人戒煙率翻倍。這說明(　　) A.思維與存在的關系問題是哲學的基本問題 B.思維與存在具有同一性 C.唯物主義與唯心主義是最基本的哲學派別

13、D.物質第一性,意識第二性 答案　B　題干中科學家找到了戒煙的新方法,體現(xiàn)了人的認識能夠正確地反映客觀事物,即思維和存在具有同一性,B項正確。 17.(2016浙江4月選考,28)世界上永遠存在未知之物,但是不存在永遠不可知之物。這種觀點屬于(　　) A.徹底的不可知論 B.不可知論 C.不徹底的可知論 D.可知論 答案　D　受主客觀條件的制約,人們不可以在某一時期就把世界上所有事物都認識完,但隨著社會實踐的發(fā)展和條件的不斷具備和改善,現(xiàn)在沒認識的事物,將來還是可以認識的。題意即是強調思維可以正確地反映存在,兩者有同一性,因而屬于可知論觀點,D項正確。其余選項錯誤。 18.古希臘哲

14、學家德謨克利特認為,不可再分的物質微?！雍吞摽帐俏镔|的本原。這種觀點(　　) A.把物質歸結為自然科學意義上的原子 B.揭示了物質世界的基本規(guī)律 C.雖是一種可貴的猜測,但有科學依據(jù) D.把物質結為具體的物質形態(tài) 答案　D　德謨克利特的觀點是古代樸素唯物主義觀點,它把物質歸結為具體的物質形態(tài),D項正確。把物質歸結為自然科學意義上的原子是近代形而上學唯物主義,A項不選;這一觀點沒有揭示物質世界的基本規(guī)律,B項不選;這一觀點沒有科學依據(jù),C項錯誤。 19.古希臘哲學家普羅泰格拉說:“人是萬物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度?！币韵逻x項與這一哲學觀點相對立的是(

15、　　) ①水生萬物,萬物復歸于水 ②存在即被感知,物是觀念的集合 ③天地合而萬物生,陰陽接而變化起 ④仁義禮智,我固有之也 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④ 答案　A　題意中普羅泰格拉的觀點,認為萬物存在與否取決于人,屬于主觀唯心主義觀點,①③屬于唯物主義觀點,與這根本對立,A項正確。②④屬于主觀唯心主義,與題干中的觀點根本相同,不合題意。 20.“反運動的事物必然都有推動者在推動著它運動”,但一個推一個不能無限的追溯上去,因而“必然存在第一推動者”,即超自然的神力。與這一觀點同屬一個哲學派別的是(　　) ①未來的一切都寫在圣經(jīng)里 ②世界的模樣取決于你凝視它的目光 ③

16、有夏服天命,有殷受天命 ④鳥兒在天空翱翔,世界在心中飛揚 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 答案　B　題中該觀點認為“必然存在第一推動者”, 即超自然的神力,故此觀點屬于客觀唯心主義的觀點,故①③的觀點與題目的觀點屬于同一個哲學學派。②④屬于主觀唯心主義的觀點,不合題意。 21.北齊宰相蕭子良篤信佛教,相信儒家的因果循環(huán),曾與范縝辯論。蕭予良質問范縝:“君不信因果,世間何得有富貴,何得有貧賤?”范縝回答說:“人之生譬如一樹花,同發(fā)一枝,俱開一蒂,隨風而墜,自有拂窗幌墜于茵席之上,自有關籬墻落于糞溷之側(糞溷:音fen hun,古時指廁所)。墜茵席者,殿下是也。落糞溷者,下官是也。

17、貴賤雖復殊途,因果況在何處?”兩人辯論的實質是(　　) ①有神論和無神論的斗爭 ②主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭 ③唯心主義和唯物主義的斗爭 ④形而上學和唯物辯證法的斗爭 A.①② B.①③ C.③④ D.②④ 答案　B　范縝與北齊宰相蕭子良的辯論,反駁了佛教的因果報應,體現(xiàn)了無神論與有神論的斗爭,①符合題意。北齊宰相蕭子良篤信佛教,屬于客觀唯心主義, 范縝的觀點屬于唯物主義,兩人辯論的實質是唯心主義和唯物主義的斗爭,③符合題意。材料未體現(xiàn)形而上學和唯物辯證法、主觀唯心主義和客觀唯心主義的斗爭,②④不符合題意。答案為B。 22.下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的

18、是(　　) ①物是觀念的集合　②物質是標志客觀實在的哲學范疇 ③氣者,理之依也 ④人是機器,思想是人腦的特性　 A.②→①→③ B.②→③→④ C.③→②→④ D.③→④→② 答案　D　唯物主義三種基本形態(tài)演進順序是古代樸素唯物主義、近代形而上學唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義,對應題中③→④→②,D項正確。①屬于主觀唯心主義。 23.下列觀點中,與“心亂靜中亂,心靜亂中靜” (《菜根譚》)這一世界觀傾向相同的是(　　) ①萬物皆是一理,有理皆有氣 ②萬物皆備于我,反身而誠,樂莫大焉 ③一天一地,并生萬物,萬物之生,倶得一氣 ④萬物森然于方寸之間,滿心而發(fā),充塞宇宙

19、,無非此理 A.①④ B.②④ C.①③ D.②③ 答案　B　“心亂靜中亂,心靜亂中靜”意思是說當一個人心里特別亂的時候,哪怕身邊十分安靜,內(nèi)心也是十分混亂的。心里特別平靜的時候,哪怕外面十分混亂,內(nèi)心也是十分平和的。該觀點具有主觀唯心主義傾向,②④符合;①屬于客觀唯心主義;③屬于古代樸素唯物主義。 三、綜合題 24.近代哲學家大多精通數(shù)學和自然科學,與科學家的交往也很多,他們非常自覺地從自然科學的新發(fā)現(xiàn)中汲取養(yǎng)料,把科學的需要和科學的成果作為建構哲學理論的動力。但近代哲學家從事哲學,除了追求純粹的智慧之外,他們還積極謀求經(jīng)世致用的智慧,目的是解決學術界、思想界和社會界的重大問題,有一

20、定的功利性。哲學的功利性也從另一個側面反映了它與科學之間的親緣關系。 結合材料,簡要分析哲學與具體科學之間的親緣關系。 答案　哲學是對具體科學的概括和總結,具體科學的進步推動哲學的發(fā)展。近代哲學家從自然科學的新發(fā)現(xiàn)中汲取養(yǎng)料,推動了哲學的存在和發(fā)展;哲學能為具體科學研究提供世界觀和方法論的指導。近代哲學家從事哲學,能為解決學術界、思想界與社會界的重大問題提供指導。 解析　解題時,要把握材料中所反映的近代哲學家是如何處理與自然科學家的關系的信息,一是從自然科學的新發(fā)現(xiàn)中汲取養(yǎng)料,把科學的需要和科學的成果作為建構哲學理論的動力;二是解決學術界、思想界和社會界的重大問題。明確這種親緣關系正是反映了哲學與具體科學的兩方面關系,運用哲學與具體科學的關系結合材料分析。 7