備戰(zhàn)2020年高考政治 一遍過考點(diǎn)42 馬克思主義哲學(xué)（含解析）

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1、考點(diǎn)42 馬克思主義哲學(xué) （一）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 1.正確理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系 （1）哲學(xué)來源于時(shí)代，是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。哲學(xué)屬于思想文化范疇，是對一定時(shí)代社會經(jīng)濟(jì)和政治的反映，它的內(nèi)容來源于時(shí)代。真正的哲學(xué)能夠正確地反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，是時(shí)代精神的精華。 （2）哲學(xué)反作用于時(shí)代，是社會變革的先導(dǎo)和推動力量。哲學(xué)可以通過對社會弊端、對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。哲學(xué)還可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，指出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來，

2、同時(shí)能夠動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。 ★不能把哲學(xué)看成是脫離生活、脫離現(xiàn)實(shí)的“胡思亂想”，否則就不能理解哲學(xué)所承擔(dān)的重大的歷史使命。 2.哲學(xué)是否都是時(shí)代精神的精華 （1）任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。 （2）面對一定時(shí)代社會生活的諸多內(nèi)容，哲學(xué)都可能正確或比較正確地進(jìn)行反映，也可能不那么正確乃至錯(cuò)誤和歪曲地進(jìn)行反映。因此，哲學(xué)并不都是自己時(shí)代的精神上的精華。 （3）真正的哲學(xué)正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，因而只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華。

3、（二）哲學(xué)史上的偉大變革——馬克思主義的誕生 1.馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 馬哲誕生于19世紀(jì)40年代，是時(shí)代發(fā)展的需要，是歷史發(fā)展、科學(xué)發(fā)展和哲學(xué)發(fā)展合乎規(guī)律的必然產(chǎn)物。 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)——無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展。 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)——19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展。特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)。 馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源——黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。 2.馬克思主義哲學(xué)的基本特征 （1）從內(nèi)容上說，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一。 ①實(shí)現(xiàn)了唯物主

4、義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)束了舊哲學(xué)中唯物主義和辯證法相分離的狀態(tài)；它的唯物主義是辨證的唯物主義,它的辯證法是唯物主義的辯證法。 ②實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，結(jié)束了唯心主義在歷史觀中占統(tǒng)治地位的局面。 唯物主義與辯證法的統(tǒng)一,唯物辯證的自然觀與辯證的歷史觀的統(tǒng)一,使馬克思主義成為徹底嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。 （2）從作用上說，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。 ★馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于舊哲學(xué)的最重要、最顯著的特征－－實(shí)踐性。 實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬哲中有至關(guān)重要的地

5、位和作用：在人與世界的關(guān)系上，從實(shí)踐出發(fā)理解周圍的世界；在歷史觀中，把實(shí)踐作為社會存在和發(fā)展的根據(jù)；在認(rèn)識論中，把實(shí)踐作為全部認(rèn)識的基礎(chǔ)。 科學(xué)性——就在于它堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn),在于他的全部理論都來自實(shí)踐,又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)。 革命性——就在于它是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué),是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。 關(guān)系——科學(xué)性是前提，革命性是保證，二者是統(tǒng)一的。 ★為什么馬克思主義哲學(xué)至今仍然沒有過時(shí)？ 馬克思主義哲學(xué)具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，隨著時(shí)代和歷史條件的變化而變化，是不斷接受實(shí)踐檢驗(yàn)的開放性的科學(xué)理論，始終保持著強(qiáng)大的生命力。 3.馬克思主義哲學(xué)的作用 （1）

6、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。 （2）學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路。 （3）可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力。 （4）可以幫助我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。 ★哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué) 區(qū)別：（1）含義不同。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一；而馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論，是關(guān)于整個(gè)

7、世界的最一般規(guī)律的科學(xué)。正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。 （2）科學(xué)性不同。哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，而馬克思主義哲學(xué)是人類迄今為止唯一科學(xué)的哲學(xué)。馬克思主義哲學(xué)來自于實(shí)踐，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，并在實(shí)踐中修正、補(bǔ)充和發(fā)展自己，因而它是科學(xué)的哲學(xué)。 聯(lián)系：馬克思主義哲學(xué)是對歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，可以說，沒有哲學(xué)就不會有馬克思主義哲學(xué)；也正是因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到馬克思主義哲學(xué)這個(gè)新階段，才使其成為科學(xué)的世界觀和方法論，才使哲學(xué)重新煥發(fā)了生機(jī)，有了強(qiáng)大的生命力。

8、 （三）馬克思主義中國化 1.馬克思主義中國化的提出 中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把馬克思列寧主義確立為自己的指導(dǎo)思想。在中國革命和建設(shè)的過程中，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持馬克思列寧主義的指導(dǎo)地位，把它作為中國革命、建設(shè)的行動指南。離開了馬克思列寧主義，中國的革命和建設(shè)就會犯錯(cuò)誤，甚至走向失敗。所以，在任何情況下，我們都必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想地位不動搖。 在1938年10月的中共六屆六中全會上，毛澤東指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點(diǎn)相結(jié)合并通過一定的民族形式才能實(shí)現(xiàn)。……對于中國共產(chǎn)黨來說，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境……因此，使馬克思主義在中國具體

9、化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。”在這里，毛澤東明確提出了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的歷史任務(wù)。馬克思主義中國化，就是后來毛澤東常說的“馬克思列寧主義的理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合”。1959年末1960年初，毛澤東在讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話中指出：“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的?！? 馬克思主義的基本原理任何時(shí)候都必須堅(jiān)持，否則我們的社會主義事業(yè)就會

10、因失去靈魂而失敗。但馬克思主義不是教條，只有正確地運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。因此，馬克思主義必須民族化。對于中國革命和改革而言，它必須中國化。 馬克思主義基本原理必須同中國具體實(shí)際相結(jié)合，這既是馬克思主義本質(zhì)的內(nèi)在要求，又是中國革命、建設(shè)和改革客觀實(shí)際的需要。 ①任何理論都不是教義。馬克思主義是真理，指的是馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法對于各國無產(chǎn)階級及其政黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命和事業(yè)具有普遍適用性。馬克思主義概括的是世界無產(chǎn)階級解放運(yùn)動的一般規(guī)律。但每個(gè)民族、每個(gè)國家、每個(gè)無產(chǎn)階級政黨面臨的問題和實(shí)際情況不一。各個(gè)國家的無產(chǎn)階級政黨只有把馬克

11、思主義基本原理與本國實(shí)際相結(jié)合，形成符合本國社會發(fā)展規(guī)律和民族歷史特點(diǎn)的理論和路線，馬克思主義才能成為本國無產(chǎn)階級和勞動人民從事革命和建設(shè)的思想武器。 ②馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它的內(nèi)在本質(zhì)要求自身必須民族化。馬克思主義是一個(gè)開放的科學(xué)體系，具有與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀理論品質(zhì)。馬克思主義不是教條，它只有正確運(yùn)用于實(shí)踐并在實(shí)踐中不斷發(fā)展才具有強(qiáng)大的生命力。馬克思主義這一內(nèi)在本質(zhì)要求它必須民族化。 ③中國革命和建設(shè)的實(shí)際客觀上要求馬克思主義必須中國化。中國半殖民地半封建社會的特殊性質(zhì)決定著中國革命和建設(shè)必然會遇到許多復(fù)雜的情況。解決這些復(fù)雜問題單靠背誦馬克思主義的理論和照搬外國的經(jīng)驗(yàn)是不可能

12、的。 2.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵 馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是要把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步地和中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在中國實(shí)現(xiàn)民族化和具體化。 馬克思主義中國化內(nèi)涵包括以下三個(gè)方面：首先，這一命題強(qiáng)調(diào)運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法來解決中國的實(shí)際問題；其次，這一命題強(qiáng)調(diào)要把中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)上升為科學(xué)理論；再次，這一命題強(qiáng)調(diào)要根據(jù)時(shí)代的變化和實(shí)踐的發(fā)展不斷解放思想，形成符合新的實(shí)踐的新理論；最后，這一命題還強(qiáng)調(diào)要使馬克思主義與中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，使之通過中國人民喜聞樂見的民族形式表達(dá)

13、出來。十七大報(bào)告指出：《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾同命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，必須做到： ①始終堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動搖，正確運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法； ②增強(qiáng)全黨的總體理論素養(yǎng)，提高全黨的總體理論水平； ③從中國實(shí)際出發(fā)，不斷研究新情況，解決新問題； ④始終站在時(shí)代高度，樹立世界眼光； ⑤發(fā)揚(yáng)馬克思主義的理論勇氣和創(chuàng)新精神。 3.馬克思主義中國化的重大理論成果：發(fā)展的

14、理論——隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 （1）毛澤東思想 含義：是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的偉大理論成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。 精髓：實(shí)事求是。 活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。 （2）鄧小平理論 含義：是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的又一偉大理論成果，是對毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。 主題：什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義。 （

15、3）“三個(gè)代表”重要思想 含義：是同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國發(fā)展的最新成果。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識。 本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民。 （4）科學(xué)發(fā)展觀 地位：科學(xué)發(fā)展觀是黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要指導(dǎo)

16、方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。 內(nèi)涵：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！? （5）習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想 新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。主要內(nèi)容如下： （一）堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)；（二）堅(jiān)持以人民為中心；（三）堅(jiān)持全面深化改革；（四）堅(jiān)持新發(fā)展理念；（五）堅(jiān)持人民當(dāng)家作主；（六）堅(jiān)持全面依法治國；（七）堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系；（八）堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生；（九）堅(jiān)持人與自然和諧共生；（十）堅(jiān)持總體國家觀；（十一）堅(jiān)持黨對軍隊(duì)的

17、絕對領(lǐng)導(dǎo)；（十二）堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一；（十三）堅(jiān)持椎動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；（十四）堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨。 考向一 哲學(xué)與時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的關(guān)系 ①文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定形態(tài)的文化又反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治。 ②哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系：哲學(xué)屬于思想文化的范疇，任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。 【典例1】在人類社會進(jìn)步的歷史長河中，經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化的發(fā)展總是相互滲透、相互影響。下列對哲學(xué)與文化和經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的理解正確的是 ①一定形

18、態(tài)文化決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 ②哲學(xué)屬于思想文化范疇，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映 ③一定形態(tài)的文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治 ④任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 【答案】D 【解析】該題考查學(xué)生對哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的識記與理解，需要學(xué)生準(zhǔn)確區(qū)分哲學(xué)與真正的哲學(xué)的區(qū)別。②③④是對哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的準(zhǔn)確理解，故入選；①錯(cuò)誤，一定形態(tài)文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治，但不起決定作用。故本題選D。 考向二 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華 （1）所謂“時(shí)代的精神上的精華”，就是哲學(xué)要代表自

19、己的時(shí)代和自己所處時(shí)代的人民，把人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學(xué)思想里。 （2）真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，就是因?yàn)樗鼈冊诓煌潭壬戏从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果。 （3）任何哲學(xué)都是一定社會和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。但不是所有哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，只有真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神上的精華。 【典例2】“哲學(xué)家并不是像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里。”這說明真正的哲學(xué) A．是科學(xué)

20、的世界觀和方法論 B．是社會變革的物質(zhì)力量 C．是自己時(shí)代精神上的精華 D．是社會變革的先導(dǎo)力量 【答案】C 【解析】本題考查真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華。材料中哲學(xué)家“是自己的時(shí)代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學(xué)思想里”體現(xiàn)了真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華，C符合題意。A、B、D不符合題意，排除。 考向三 哲學(xué)對社會變革的作用 哲學(xué)反作用于時(shí)代，真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。第一，哲學(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。第二，哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，提出社會發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來。第三

21、，哲學(xué)可以動員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會的巨大物質(zhì)力量。 【典例3】恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的幽靈”，推動了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。這充分說明 ①哲學(xué)反作用于一定社會和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)與政治 ②社會變革推動了人類思想的解放、觀念的更新 ③社會變革推動了人類思想的解放 ④正確反映時(shí)代要求和任務(wù)的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】本題考查真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)。材料中“文藝復(fù)興驅(qū)散了‘中世紀(jì)的幽靈’”強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)的反作用，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步

22、的變革”體現(xiàn)了真正的哲學(xué)反映了時(shí)代要求和任務(wù)，①④符合題意。哲學(xué)推動了人類思想的解放、觀念的更新，②錯(cuò)誤；人類思想的解放推動了社會變革，③表述錯(cuò)誤。 考向四 哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué) 哲學(xué) 馬克思主義哲學(xué) 區(qū)別 內(nèi)涵 是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)，是世界觀和方法論的統(tǒng)一 是科學(xué)的世界觀和方法論，是關(guān)于整個(gè)世界的最一般規(guī)律的科學(xué)，是人類智慧的結(jié)晶，是人們正確認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)有力的工具 科學(xué)性 有科學(xué)和非科學(xué)之分 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的哲學(xué) 發(fā)展階段 有許多門類、派別，經(jīng)歷了從低級到高級的發(fā)展階段 既包括辯證唯物主義，又包括歷史唯物主義，是

23、唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，是唯物辯證的自然觀和歷史觀的高度統(tǒng)一，是人類哲學(xué)思想發(fā)展的新階段 聯(lián)系 馬克思主義哲學(xué)是對歷史上優(yōu)秀哲學(xué)思想的繼承和發(fā)展，可以說，沒有哲學(xué)就不會有馬克思主義哲學(xué)；也正是因?yàn)檎軐W(xué)發(fā)展到馬克思主義哲學(xué)這個(gè)新階段，才使哲學(xué)重新煥發(fā)生機(jī)，有了強(qiáng)大的生命力 【典例4】與馬克思主義哲學(xué)相比，近代形而上學(xué)唯物主義被人們戲稱為“半截子唯物主義”。這說明，馬克思主義哲學(xué)與以往任何舊的哲學(xué)相比 ①它實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一 ②它在實(shí)踐基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 ③它認(rèn)為思維與存在是同一的，舊的哲學(xué)不認(rèn)同 ④它實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 A．①②

24、 B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】D 【解析】馬克思主義哲學(xué)與以往任何舊的哲學(xué)相比，第一次實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的唯物主義和辯證法的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，②④正確；①③不是馬克思主義哲學(xué)的特征，排除。故選D。 考向五 馬克思主義哲學(xué)的基本特征（三個(gè)“統(tǒng)一”） 基本特征 原因 唯物主義和辯證法的統(tǒng)一 由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實(shí)踐觀，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)認(rèn)識周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法

25、 唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一 馬克思主義哲學(xué)從實(shí)踐出發(fā)認(rèn)識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實(shí)踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 科學(xué)性：馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀點(diǎn)，它的全部理論來自實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) 革命性：馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論 【典例5】隨著時(shí)代的轉(zhuǎn)換、實(shí)踐的深化，作為時(shí)代精神之精華的馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，并增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)

26、方式滿足時(shí)代要求和實(shí)踐需要。這體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的基本特征是 A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 B．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 C．實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 D．是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論 【答案】C 【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)的基本特征。馬克思主義哲學(xué)是“改變世界”的科學(xué)、指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論。材料中“馬克思主義哲學(xué)必然要關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問題，并增添新的內(nèi)容，以新的理論觀點(diǎn)、體系建構(gòu)、表現(xiàn)方式滿足時(shí)代要求和實(shí)踐需要”體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)是實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，故選C。 考向六 馬克思主義中國化的重大理論

27、成果 成果 核心內(nèi)容 歷史地位 毛澤東思想 活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主 精髓：實(shí)事求是 毛澤東思想是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的偉大理論成果，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 中國特色社會主義理論體系 鄧小平理論 主題：“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義” 鄧小平理論是馬克思列寧主義和中國具體實(shí)際相結(jié)合過程的又一偉大成果，是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展 “三個(gè)代表”重要思想 回答了建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問題 本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民 “三個(gè)代表”重要思想是同馬克

28、思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系 科學(xué)發(fā)展觀 第一要義：發(fā)展 核心立場：以人為本 基本要求：全面協(xié)調(diào)可持續(xù) 根本方法：統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一道，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想 核心內(nèi)容：八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持 系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義等重大問

29、題 是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的具體展開和內(nèi)涵邏輯，從世界觀和方法論的高度，系統(tǒng)全面地回答了中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后，中國共產(chǎn)黨的“新目標(biāo)”“新使命”，面臨的“新矛盾”等一系列帶有根本性的問題，與治黨治國治軍的各方面工作緊密相連，既有理論高度，更具實(shí)踐價(jià)值，將指導(dǎo)我們更好堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義 【典例6】習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想極大地深化了對人類社會發(fā)展規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論做出了重大理論創(chuàng)新。這表明習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想 A．是對馬克思主義的繼承、豐富和發(fā)展 B．是哲學(xué)發(fā)展的巔峰 C．給我們提供強(qiáng)大

30、思想武器的物質(zhì)力量 D．是習(xí)近平個(gè)人思想的體現(xiàn) 【答案】A 【解析】此題考查習(xí)近平中國特色社會主義思想的相關(guān)知識。習(xí)近平中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新理論成果，是對馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是中國特色社會主義理論體系的重要組織部分，是全黨全國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動指南，A項(xiàng)正確；馬克思主義是一個(gè)開放的系統(tǒng)，B項(xiàng)中“是哲學(xué)發(fā)展的巔峰”說法錯(cuò)誤，排除；馬克思主義是一種精神力量，不是物質(zhì)力量，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；習(xí)近平中國特色社會主義思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，不是習(xí)近平個(gè)人思想的體現(xiàn)，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除

31、。故本題選A。 1．改革開放以來，我國堅(jiān)持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題。黨的十九大根據(jù)新的實(shí)踐推出了新的理論——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，進(jìn)一步完善了中國特色社會主義理論體系。對于中國特色社會主義理論體系，下列理解正確的是 ①它正確回答了社會主義、黨建和發(fā)展等相關(guān)問題 ②它是對馬列主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展 ③它是馬克思主義中國化的唯一成果 ④它是馬克思主義的終極理論 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他

32、名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。馬克思主義 ①是革命的理論——實(shí)現(xiàn)了辯證法與唯物論的創(chuàng)造性統(tǒng)一 ②是人民的理論——其全部理論都來源于人民生活 ③是科學(xué)的理論——創(chuàng)造性地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律 ④是實(shí)踐的理論——指引著人們改造世界的行動 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．習(xí)近平同志治國理政哲學(xué)思想植根于中國實(shí)踐，以實(shí)踐需要為導(dǎo)向、以回答中國問題為中心，是立足中國現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代問題的實(shí)踐哲學(xué)。這說明，真正的哲學(xué) ①反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏 ②是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法 ③

33、總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果 ④是與客觀實(shí)際完全吻合的理性思維 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．青年需要馬克思主義，馬克思主義也屬于青年。“馬克思主義青年化”的含義之一是用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法幫助青年確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。新形勢下推進(jìn)馬克思主義青年化，是確保黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的“希望工程”。上述材料說明 A．馬克思主義哲學(xué)只有被當(dāng)代青年全部掌握才能得以延續(xù) B．離開馬克思列寧主義青年人就無法形成世界觀、人生觀和價(jià)值觀 C．馬克思主義哲學(xué)必須牢牢把握時(shí)代脈搏，才能適應(yīng)當(dāng)代青年成長的需要 D．馬克思列寧主義是中國發(fā)展的唯一指導(dǎo)思想 5．

34、革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東倡導(dǎo)成立了“延安新哲學(xué)會”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)不是為了好看而是為了解決中國實(shí)際問題。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。黨堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的好傳統(tǒng)，是基于 ①真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華、社會變革的先導(dǎo) ②馬克思主義哲學(xué)是探究世界的本質(zhì)與規(guī)律的學(xué)說 ③馬克思主義哲學(xué)蘊(yùn)含了解決中國實(shí)際問題的哲學(xué)方法 ④馬克思主義哲學(xué)是解決中國實(shí)際問題的重要物質(zhì)力量 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，強(qiáng)調(diào)：辦中國特色社會主義教育，就

35、是要理直氣壯開好思政課，用新時(shí)代中國特色社會主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！靶聲r(shí)代中國特色社會主義思想”是 ①馬克思主義中國化最新的理論成果 ②黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶 ③指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器 ④全國人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而奮斗的行動指南 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④ 7．三十多年前中國開展了一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。它使人們認(rèn)識到，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，那它就沒有生命力；它使人們堅(jiān)持實(shí)事求是，催生了中國的改革開放，推動了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。這場討論表明哲學(xué)在社會變革中可以

36、 ①更新人的觀念，解放人的思想 ②決定社會的前進(jìn)方向 ③革除社會弊端，解決具體矛盾 ④提供精神動力，推動社會發(fā)展 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 8．中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平在《求是》雜志2019年第1期發(fā)表重要文章《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》。中國共產(chǎn)黨人之所以將辯證唯物主義作為自己的世界觀和方法論，因?yàn)檗q證唯物主義 ①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 ②把握了時(shí)代脈搏和任務(wù)，是時(shí)代精神的精華 ③實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的世界觀和方法論的統(tǒng)一 ④在社會歷史研究領(lǐng)域堅(jiān)持了唯物主義和辯證法 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

37、 9．馬克思通過對青年黑格爾派的批判，利用費(fèi)爾巴哈的唯物論作批判的橋梁，完成了對黑格爾辯證法的繼承和超越。材料告訴我們 A．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其階級基礎(chǔ) B．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生有其自然科學(xué)基礎(chǔ) C．德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源 D．德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革 10．新發(fā)展理念是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來。新發(fā)展理念為破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢提供了根本遵循。這進(jìn)一步佐證了 ①哲學(xué)智慧源于創(chuàng)新思維，改造世界需要新理念指導(dǎo) ②任何哲學(xué)部是對一定時(shí)代和社會的經(jīng)

38、濟(jì)和政治的反映 ③真正的哲學(xué)反映時(shí)代要求，可以支配社會的發(fā)展 ④時(shí)代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動時(shí)代前進(jìn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．習(xí)近平總書記深刻指出：“一個(gè)國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列?！鄙鲜稣摂嘀荚趶?qiáng)調(diào) ①發(fā)揮哲學(xué)對社會發(fā)展進(jìn)步的促進(jìn)作用 ②積極創(chuàng)新繁榮中國特色哲學(xué)社會科學(xué) ③運(yùn)用真正的哲學(xué)推動社會的發(fā)展進(jìn)步 ④正確地處理好自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 12

39、．“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，理論只有來源于實(shí)踐，作用于實(shí)踐，才會具有強(qiáng)大的生命力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想源于孜孜不倦的實(shí)踐和探索，體現(xiàn)的是歷史的眼光、縝密的思維、深刻的洞察和博大的胸襟。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成 ①終結(jié)了哲學(xué)史上唯物史觀與唯心史觀的紛爭 ②表明哲學(xué)的基本問題也是生活中不可回避的問題 ③有力地證明了哲學(xué)對社會發(fā)展和變革的巨大促進(jìn)作用 ④說明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 1．（2019·天津卷）改革開放之所以極大解放和發(fā)展了社會生產(chǎn)力，讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要原因就是

40、我們始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，正確把握了我國的國情與實(shí)際。這表明馬克思主義哲學(xué) A．是世界觀和方法論的統(tǒng)一 B．是對一定社會政治經(jīng)濟(jì)的反映 C．實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 D．正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律 2．（2013·福建文綜）今天，我們面對的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道： 如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們 如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會拉著你們向前 如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們 對此，正確的理解是 ①正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) ②反映時(shí)代客觀要求的觀念可

41、以支配社會的發(fā)展 ③社會存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展 ④時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性 A．①②④ B．①③ C．②③④ D．①④ 3．（2012·天津文綜）2011年，美國蘋果公司董事長喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋果”，更在于他對“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處?！彼膭?lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是 ①真正的哲

42、學(xué)可以使我們正確地看待人生 ②真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法 ③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo) ④真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④ 4．（2012·江蘇政治）在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持 ①人類社會的物質(zhì)性 ②社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 ③唯物辯證的自然觀 ④社會發(fā)展總趨勢是上升的 A．①② B．①③ C．②④

43、 D．③④ 【參考答案與解析】 【考點(diǎn)沖關(guān)】 1．A【解析】中國特色社會主義理論體系是對馬列主義、毛澤東思想的堅(jiān)持和發(fā)展，它正確回答了社會主義、黨建和發(fā)展等相關(guān)問題，①②正確。馬克思主義中國化的成果包括毛澤東思想以及中國特色社會主義理論體系，③錯(cuò)誤。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，不存在馬克思主義的終極理論，④錯(cuò)誤。故本題選A。 2．D【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)的特征。①：馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了辯證法與唯物論的有機(jī)統(tǒng)一，①錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)的全部理論都來源于實(shí)踐，②錯(cuò)誤。馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類

44、探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，這說明馬克思主義是科學(xué)的理論，它創(chuàng)造性地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，也說明馬克思主義是實(shí)踐的理論，它的全部理論都來源于實(shí)踐，并指引著人們改造世界的行動，③④正確且符合題意。故本題選D。 3．B【解析】“以實(shí)踐需要為導(dǎo)向、以回答中國問題為中心，是立足中國現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代問題的實(shí)踐哲學(xué)”，體現(xiàn)了真正的哲學(xué)反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識成果，①③符合題意。哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，②說法錯(cuò)誤；④中“完全吻合”說法錯(cuò)誤。故選B。 4．C【解析】“馬克思主義青年化”的含義之一是用馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方

45、法幫助青年確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，新形勢下推進(jìn)馬克思主義青年化，是確保黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的“希望工程”，上述材料說明馬克思主義哲學(xué)必須牢牢把握時(shí)代脈搏，才能適應(yīng)當(dāng)代青年成長的需要，C符合題意?！榜R克思主義哲學(xué)只有被當(dāng)代青年全部掌握才能得以延續(xù)”的說法太絕對，A說法錯(cuò)誤。人人都有自己的世界觀，與是否學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)無關(guān)，B說法錯(cuò)誤。中國發(fā)展的指導(dǎo)思想，除了馬克思列寧主義以外，還有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等，D錯(cuò)誤。故選C。 5．B【解析】黨堅(jiān)持學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的好傳統(tǒng)，是基于真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華、社會變革的

46、先導(dǎo)；馬克思主義哲學(xué)蘊(yùn)含了解決中國實(shí)際問題的哲學(xué)方法，①③正確。任何哲學(xué)都是探究世界的本質(zhì)和規(guī)律的學(xué)說，②錯(cuò)誤。馬克思主義哲學(xué)是一種學(xué)說，屬于理論范疇，因此該選項(xiàng)中物質(zhì)力量的說法錯(cuò)誤，④排除。故本題選B。 6．D【解析】習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這個(gè)重大時(shí)代課題。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，

47、是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南，①②③④均符合題意。故本題選D。 7．D【解析】題中，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論表明哲學(xué)在社會變革中可以更新人的觀念，解放人的思想，可以提供精神動力，推動社會發(fā)展，①④正確。真正的哲學(xué)可以預(yù)見和指明社會的前進(jìn)方向，而不是決定社會的前進(jìn)方向，②錯(cuò)誤。哲學(xué)指導(dǎo)社會變革，提供的是世界觀和方法論的指導(dǎo)，哲學(xué)不是解決具體矛盾，③錯(cuò)誤。故本題選D。 8．A【解析】中國共產(chǎn)黨人之所以將辯證唯物主義作為自己的世界觀和方法論，原因之一是辯證唯物主義的全部理論都來自實(shí)踐、又經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)（被實(shí)踐證實(shí)為科學(xué)的），是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論（反映了廣大人民群

48、眾的意志和愿望），是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①入選。辯證唯物主義反映了無產(chǎn)階級革命時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了無產(chǎn)階級革命時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了工人運(yùn)動實(shí)踐的成果，是時(shí)代精神的精華，而中國共產(chǎn)黨是中國工人階級先鋒隊(duì)和中華民族先鋒隊(duì)，必然要將辯證唯物主義作為自己的世界觀和方法論，②入選。任何哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，因而世界觀和方法論的統(tǒng)一不是馬克思主義哲學(xué)的基本特征，③不選。辯證唯物主義與歷史唯物主義共同構(gòu)成馬克思主義哲學(xué)，歷史唯物主義在社會歷史研究領(lǐng)域堅(jiān)持了唯物主義和辯證法，設(shè)問的主體是辯證唯物主義，④表述不當(dāng)，不選。故本題選A。 9．C【解析】此題考查馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生的相關(guān)知識。馬克

49、思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展，可見，材料未涉及，A項(xiàng)不符合題意，排除。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)是三大發(fā)現(xiàn)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論，可見，材料未涉及，B項(xiàng)不符合題意，排除。馬克思通過對青年黑格爾派的批判，利用費(fèi)爾巴哈的唯物論作批判的橋梁，完成了對黑格爾辯證法的繼承和超越。這表明德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源，C項(xiàng)正確。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，D項(xiàng)錯(cuò)誤，排除。故本題選C。 10．C【解析】本題考查哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。哲學(xué)智慧產(chǎn)生于實(shí)踐，源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考，①錯(cuò)誤?！靶掳l(fā)展理念是在深刻總結(jié)國內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

50、、分析國內(nèi)外發(fā)展大勢的基礎(chǔ)上形成的，也是針對我國發(fā)展中的突出矛盾和問題提出來?！边@說明任何哲學(xué)部是對一定時(shí)代和社會的經(jīng)濟(jì)和政治的反映，②符合題意。真正的哲學(xué)反映時(shí)代要求，但不能支配社會的發(fā)展，③錯(cuò)誤?！靶掳l(fā)展理念為破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動力、厚植發(fā)展優(yōu)勢提供了根本遵循?！边@表明時(shí)代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動時(shí)代前進(jìn)，④符合題意。故本題選C。 11．C【解析】習(xí)近平總書記的上述論斷旨在強(qiáng)調(diào)要積極創(chuàng)新繁榮中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，運(yùn)用真正的哲學(xué)推動社會的發(fā)展進(jìn)步，②③符合題意。真正的哲學(xué)對社會發(fā)展進(jìn)步起促進(jìn)作用，反動的哲學(xué)對社會發(fā)展進(jìn)步起阻礙作用，①說法錯(cuò)誤。材料強(qiáng)調(diào)要提高自然科學(xué)發(fā)展水平和哲學(xué)

51、社會科學(xué)發(fā)展水平，不體現(xiàn)正確地處理好自然科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系，④與題意不符。故本題選C。 12．B【解析】習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想源于孜孜不倦的實(shí)踐和探索，體現(xiàn)的是歷史的眼光、縝密的思維、深刻的洞察和博大的胸襟，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成表明哲學(xué)的基本問題也是生活中不可回避的問題，說明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華，②④正確且符合題意；習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的形成不能終結(jié)哲學(xué)史上唯物史觀與唯心史觀的紛爭，①錯(cuò)誤；哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，只有真正的哲學(xué)才對社會發(fā)展和變革的起巨大促進(jìn)作用，③錯(cuò)誤。故選B。 【直通高考】 1．D【解析】本題馬克思主義哲學(xué)的基本特征的相

52、關(guān)知識。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，A表述錯(cuò)誤；題干強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)的作用，不體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)是一定社會經(jīng)濟(jì)政治的反映，B不合題意；馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，觀點(diǎn)本身并沒有錯(cuò)誤。題中事例強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，推動了我國改革開放，而并不是強(qiáng)調(diào)馬克思主義哲學(xué)自身的基本特征，C不合題意；改革開放讓中國特色社會主義展現(xiàn)出強(qiáng)大生命力，一個(gè)重要原因就是堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，正確把握了我國的國情，這說明馬克思主義哲學(xué)正確地揭示了物質(zhì)世界的本質(zhì)和基本規(guī)律，D符合題意

53、。本題選D。 2．D【解析】真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，是社會變革的先導(dǎo)，①正確；材料體現(xiàn)了意識的反作用，這也正是社會意識的相對獨(dú)立性，④正確。②說法錯(cuò)誤，觀念不能支配社會發(fā)展；③不符合題意，排除。 3．B【解析】喬布斯說：“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個(gè)下午的相處?！碧K格拉底本身屬于哲學(xué)家，他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。本身并不包含對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法，而是一種哲學(xué)態(tài)度和對生活、工作的理解，所以排除②。 4．A【解析】馬克思主義哲學(xué)之所以能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義，主要得益于它堅(jiān)持人類社會的物質(zhì)性，堅(jiān)持社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，①②符合題意。材料強(qiáng)調(diào)的是人類社會，而不是自然觀，③不符合題意。材料說明的是人類社會的客觀性，而不是上升性，④不符合題意。 18