(浙江專用)2017-2018學(xué)年高中歷史 第四單元 亞洲覺(jué)醒的先驅(qū) 第2課時(shí) 圣雄甘地學(xué)案 新人教版選修4
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1、 第2課時(shí) 圣雄甘地 【學(xué)考報(bào)告】 考試內(nèi)容 考核要求 必考 加試 甘地領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡 b 甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用 c 考點(diǎn)一 甘地領(lǐng)導(dǎo)“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的主要事跡(b) 1.第一次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1919~1922年) (1)原因 ①英國(guó)殖民當(dāng)局頒布了一個(gè)損害印度人民民主權(quán)利的法案,甘地發(fā)動(dòng)了全國(guó)性的“文明不服從”運(yùn)動(dòng)。 ②英國(guó)當(dāng)局實(shí)行高壓政策,制造了阿姆利則慘案。 (2)內(nèi)容:不合作范圍從政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉到抵制英貨。 (3)結(jié)果 ①不合作運(yùn)動(dòng)發(fā)展為全國(guó)性的抗英運(yùn)動(dòng),人民的民族意識(shí)空前高漲
2、。 ②暴力事件不斷發(fā)生,1922年國(guó)大黨停止了非暴力運(yùn)動(dòng)。 2.第二次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)(1929~1930年) (1)原因 ①主觀方面:1929年,國(guó)大黨通過(guò)實(shí)現(xiàn)印度完全獨(dú)立的決議,授權(quán)甘地領(lǐng)導(dǎo)運(yùn)動(dòng)。 ②客觀方面:英國(guó)當(dāng)局制定頒布了食鹽專營(yíng)法。 (2)內(nèi)容 ①“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”在1930年的“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮。 ②反英斗爭(zhēng)的形式有罷工、罷課、游行示威。 ③殖民當(dāng)局逮捕了甘地,并下令取締國(guó)大黨。 ④有的地方或者舉行武裝起義,或者宣布獨(dú)立。 (3)結(jié)果:殖民當(dāng)局被迫釋放了甘地,撤銷取締國(guó)大黨的禁令,允許沿海人民煮鹽;甘地亦停止不合作運(yùn)動(dòng)。 3.非暴力不合作運(yùn)動(dòng)新發(fā)展(
3、二戰(zhàn)期間) (1)原因:二戰(zhàn)期間,英國(guó)首相丘吉爾為爭(zhēng)取印度支持,派使節(jié)同甘地商談戰(zhàn)后自治問(wèn)題。 (2)內(nèi)容:甘地明確提出了“英國(guó)退出印度”的主張,再次發(fā)出不合作的號(hào)召。 (3)評(píng)價(jià):這是甘地第一次真正提出獨(dú)立的要求,第一次沒(méi)有譴責(zé)人民使用暴力。 要點(diǎn) “非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”中的典型事跡 史料 1930年,甘地帶領(lǐng)群眾步行至海邊,親自煮海水取鹽,運(yùn)動(dòng)舉行整整24天,步行約390千米,甘地亦趁勢(shì)召開(kāi)群眾大會(huì),宣傳自己一貫“非暴力不合作”的主張。該和平抗議活動(dòng),獲得印度不少民眾支持。 思考 史料反映了印度歷史上哪一重大事件?有何意義? 提示 “食鹽進(jìn)軍”?!胺潜┝Σ缓献鬟\(yùn)動(dòng)”達(dá)到了
4、高潮。 1.下圖反映甘地的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”是一次影響巨大的民族解放運(yùn)動(dòng),這一運(yùn)動(dòng)涉及的范圍有( ) “非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”中的場(chǎng)景 ①政治?、诮逃、劢?jīng)濟(jì)?、茏诮? A.①②③④ B.②③④ C.①③ D.①②③ 解析 “非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”范圍包括政府就職、學(xué)校教育、法院、服役、選舉和抵制英貨,而不包含宗教。 答案 D 2.標(biāo)志著“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”達(dá)到高潮的事件是( ) A.“手搖紡車”運(yùn)動(dòng) B.阿姆利則慘案 C.食鹽進(jìn)軍 D.“文明不服從”運(yùn)動(dòng) 解析 “非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”中最著名的是“手搖紡車”運(yùn)動(dòng),阿姆利則慘案發(fā)生后,甘地才提出不和英國(guó)政府合作,使不合作
5、范圍擴(kuò)大?!拔拿鞑环摹边\(yùn)動(dòng)超出了非暴力抵抗的界限,但還沒(méi)有達(dá)到高潮。只有在1930年的“食鹽進(jìn)軍”中,“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”才達(dá)到了高潮。 答案 C 考點(diǎn)二 甘地在印度民族解放運(yùn)動(dòng)中的歷史作用(c) 1.甘地一生反對(duì)殖民統(tǒng)治,反對(duì)種族主義,反對(duì)宗教偏執(zhí),為印度民族解放斗爭(zhēng)提出了以真理與非暴力學(xué)說(shuō)為核心的甘地主義。 2.領(lǐng)導(dǎo)了印度歷史上多次非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。非暴力不合作運(yùn)動(dòng)沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治,加強(qiáng)了印度人民民族自尊心和自信心,推動(dòng)了印度反英斗爭(zhēng)的發(fā)展。 總之,甘地是印度民族解放時(shí)期杰出的資產(chǎn)階級(jí)革命家、民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。被印度人民尊稱為“圣雄”“國(guó)父”。 要點(diǎn) 對(duì)甘地
6、的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià) 史料一 (甘地在結(jié)束最后一次絕食時(shí)向信徒們發(fā)表演說(shuō))你們不要把你們居住的城市與全國(guó)其他地區(qū)分隔開(kāi)來(lái)。你們必須在整個(gè)印度和巴基斯坦恢復(fù)和平……如果我們記住,生命只有一次,那么我們沒(méi)任何理由相互視為仇敵……愿神使我們大家更加明智……以便印度和整個(gè)宇宙幸福繁榮。 史料二 印度為懷念甘地建造了一座紀(jì)念碑,上面用英文和印文銘刻著甘地的教誨:“我希望印度自由強(qiáng)盛,敢于犧牲自己,勇于創(chuàng)造一個(gè)美好的世界。每個(gè)人應(yīng)當(dāng)為自己的家庭犧牲……每個(gè)國(guó)家應(yīng)當(dāng)為全人類犧牲。我期望‘天國(guó)’降臨塵世?!? 史料三 (甘地)崇尚以紡車為代表的農(nóng)村經(jīng)濟(jì),它不僅將紡車看成一種物質(zhì)武器,而且看成對(duì)抗西方文明的精神武器
7、……只有用以手紡車為標(biāo)志的農(nóng)村工業(yè)代替……城市大工業(yè),才能避免競(jìng)爭(zhēng)和剝削,消滅失業(yè)和貧富差別,過(guò)簡(jiǎn)樸寧?kù)o的生活。 思考 (1)據(jù)史料一、二概括指出甘地追求的目標(biāo)。體現(xiàn)出他怎樣的精神品質(zhì)? (2)據(jù)史料三概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。結(jié)合史料一、二對(duì)其作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。 提示 (1)目標(biāo):追求民族和解、國(guó)家自由強(qiáng)盛。品質(zhì):熱愛(ài)和平、勇于犧牲自我的優(yōu)良品質(zhì)。 (2)經(jīng)濟(jì)思想:發(fā)展印度傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì),抵制西方現(xiàn)代工業(yè)。 評(píng)價(jià):這一主張對(duì)號(hào)召、組織群眾參加反英斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略都起了一定的積極作用;但是抵制西方工業(yè)文明違背了歷史發(fā)展的潮流,是不可取的。 1.甘地認(rèn)為:真理是神,非暴
8、力則是追求真理,即非暴力是認(rèn)識(shí)神、認(rèn)識(shí)真理的手段,是強(qiáng)者的武器。這種抽象而富有神秘色彩的學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)印度爭(zhēng)取民族解放的運(yùn)動(dòng)中所起的積極作用是( ) A.有利于非暴力思想的宣傳 B.為譴責(zé)殖民壓迫提供了理論武器 C.有利于發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行斗爭(zhēng) D.有利于防止工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展 解析 甘地提出非暴力思想時(shí),印度面臨的主要任務(wù)是擺脫英國(guó)的殖民統(tǒng)治,贏得民族獨(dú)立,但印度五花八門的宗教與迷信不利于印度各族、各階層人民的團(tuán)結(jié),甘地的這種思想有利于將印度人民團(tuán)結(jié)在“真理”這一統(tǒng)一的“神”之下。 答案 C 2.甘地認(rèn)為振興印度經(jīng)濟(jì)必須從復(fù)興手紡車開(kāi)始,由此開(kāi)展家庭紡織運(yùn)動(dòng)。這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)所起的最
9、主要的作用是( ) 甘地在紡車旁讀書 A.打擊了英國(guó)的殖民經(jīng)濟(jì) B.實(shí)現(xiàn)了印度的棉布自給 C.促進(jìn)了印度種棉業(yè)的發(fā)展 D.培養(yǎng)了印度國(guó)民平和的心態(tài) 解析 以手工紡織抵制西方文明,這一思想對(duì)于號(hào)召、組織群眾起來(lái)爭(zhēng)取民族自治和獨(dú)立起了積極作用,一定程度上抵制了英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。 答案 A 課時(shí)演練 一、選擇題 1.1919年,促使甘地首次提出同英國(guó)政府不合作倡議的導(dǎo)火線是( ) A.英國(guó)制造“阿姆利則慘案” B.甘地提出“非暴力不合作計(jì)劃” C.國(guó)大黨通過(guò)“非暴力不合作計(jì)劃” D.殖民當(dāng)局通過(guò)損害印度人民民主權(quán)利的法案 解析 英國(guó)人的暴行讓甘地認(rèn)識(shí)到侵略者的殘暴
10、與反動(dòng),B、C兩項(xiàng)從時(shí)間上就可以排除,D項(xiàng)導(dǎo)致甘地發(fā)動(dòng)全國(guó)性的“文明不服從”運(yùn)動(dòng)。 答案 A 2.甘地提出“非暴力不合作計(jì)劃”中,最能體現(xiàn)其自治目標(biāo)的是( ) A.放棄英國(guó)殖民當(dāng)局授予的頭銜和名譽(yù)職位 B.抵制英國(guó)人的立法機(jī)關(guān)和法院,建立新的裁決法庭 C.抵制英貨恢復(fù)手工紡織 D.發(fā)動(dòng)群眾展開(kāi)抗稅斗爭(zhēng) 解析 立法機(jī)構(gòu)是地區(qū)最高權(quán)力機(jī)構(gòu),要想自治必須有自己的立法機(jī)構(gòu),故選擇B項(xiàng)。 答案 B 3.非暴力運(yùn)動(dòng)矛頭主要針對(duì)( ) A.宗教沖突 B.印度政府 C.英國(guó)殖民統(tǒng)治 D.印度國(guó)大黨 解析 解題關(guān)鍵在于明白當(dāng)時(shí)對(duì)印度實(shí)行殖民統(tǒng)治的國(guó)家。19世紀(jì)中葉,印度完全淪為英國(guó)的
11、殖民地。 答案 C 4.甘地在一次演說(shuō)中說(shuō):“我們?cè)诮?jīng)濟(jì)和工業(yè)生活中嚴(yán)重地背離了經(jīng)濟(jì)自給自足。假如我們不曾引進(jìn)外國(guó)的產(chǎn)品,那么今天,印度將滿地流淌著牛奶和蜂蜜?!鞣矫癖娬谖ㄎ?物質(zhì))主義這個(gè)魔鬼和怪物的鐵蹄下呻吟?!被谶@種認(rèn)識(shí),甘地( ) A.組織了“食鹽進(jìn)軍” B.提出“回到紡車去” C.提出印度自治的目標(biāo) D.號(hào)召民眾進(jìn)行絕食 解析 從材料信息可以看出,甘地反對(duì)西方的工業(yè)生活,希望社會(huì)在經(jīng)濟(jì)上自給自足?;谶@種認(rèn)識(shí)的主張甘地提出“回到紡車去”,開(kāi)展家庭紡織運(yùn)動(dòng)。B項(xiàng)與題意相符。 答案 B 5.甘地在非暴力不合作運(yùn)動(dòng)中倡導(dǎo)“回到紡車去”,其實(shí)質(zhì)意義是( ) A.反
12、對(duì)資本主義的物質(zhì)文明 B.以手工業(yè)生產(chǎn)抵制西方經(jīng)濟(jì)侵略 C.大力發(fā)展家庭紡織業(yè) D.大力發(fā)展民族經(jīng)濟(jì) 解析 甘地的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)主要是為了使印度脫離英國(guó)的統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)英國(guó)把印度當(dāng)做原料產(chǎn)地和商品傾銷地,他倡導(dǎo)“回到紡車去”,是為了以手工業(yè)生產(chǎn)抵制英國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略。 答案 B 6.有人這樣描寫甘地:“他有宗教家仁厚的胸懷,革命家雄渾的魄力,憑著一把鹽,幾部紡織機(jī)……成為頂天立地的‘圣雄’。”這里所說(shuō)的“憑著一把鹽”的背景是( ) A.英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布食鹽專營(yíng)法 B.英國(guó)制造阿姆利則慘案 C.英國(guó)殖民當(dāng)局取締國(guó)大黨 D.印度出現(xiàn)鹽荒 解析 1930年英國(guó)殖民當(dāng)局制定和頒布
13、食鹽專營(yíng)法,引起人民不滿,甘地領(lǐng)導(dǎo)印度人民自制食鹽,“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”在“食鹽進(jìn)軍”中達(dá)到高潮。 答案 A 7.甘地倡導(dǎo)“非暴力不合作”,兩次把印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)推向高潮,標(biāo)志著“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”達(dá)到高潮的事件是( ) A.“手搖紡車”運(yùn)動(dòng) B.阿姆利則慘案 C.食鹽進(jìn)軍 D.“文明不服從”運(yùn)動(dòng) 解析 “非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)中最著名的“手搖紡車”運(yùn)動(dòng),阿姆利則慘案發(fā)生后,甘地才提出不和英國(guó)政府合作,使不合作范圍擴(kuò)大。“文明不服從”運(yùn)動(dòng)超出了非暴力抵抗的界限,但還沒(méi)有到達(dá)高潮。只有在1930年的“食鹽進(jìn)軍”中,“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)達(dá)到了高潮。 答案 C 8.1922年,甘地認(rèn)為自
14、己犯了“一個(gè)喜馬拉雅山般的錯(cuò)誤”,宣布停止“非暴力不合作”運(yùn)動(dòng)。他所說(shuō)的“錯(cuò)誤”是指他( ) A.沒(méi)有把斗爭(zhēng)同群眾的運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 B.沒(méi)有及時(shí)制止英國(guó)殖民當(dāng)局的暴行 C.沒(méi)有把運(yùn)動(dòng)控制在非暴力的范圍之內(nèi) D.沒(méi)有及時(shí)提出爭(zhēng)取印度獨(dú)立的目標(biāo) 解析 甘地主張采取非暴力的斗爭(zhēng)手段,反對(duì)武裝斗爭(zhēng)。 答案 C 9.20世紀(jì)20年代初印度的“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)展和停止充分體現(xiàn)了( ) A.時(shí)代的要求 B.民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性 C.民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性 D.民族資產(chǎn)階級(jí)的革命性 解析 本題考查學(xué)生的分析理解能力。20世紀(jì)20年代初,印度“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”的停止是因?yàn)槿罕姸窢?zhēng)突
15、破了非暴力界限。反映了印度民族資產(chǎn)階級(jí)害怕或不敢發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行武裝斗爭(zhēng),是其軟弱性的表現(xiàn),故答案為C。 答案 C 10.印度詩(shī)人泰戈?duì)栐鴮懙溃骸霸谑谷藗償嘟^邪惡的斗爭(zhēng)中,或許他(指甘地)不會(huì)成功,或許他會(huì)像佛陀和耶穌一樣遭到失敗,但是他的一生對(duì)子孫是一種教益,為此,人民永遠(yuǎn)牢記著他?!痹?shī)人如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗? ) ①多次組織群眾性的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)?、陬I(lǐng)導(dǎo)全國(guó)性的“文明不服從”運(yùn)動(dòng)?、垲I(lǐng)導(dǎo)印度人民實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立 ④創(chuàng)立的非暴力不合作理論成為寶貴的思想財(cái)富 A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④ 解析 1950年印度取得了獨(dú)立,而當(dāng)時(shí)甘地已經(jīng)去世,故③不符合題意。①②④均
16、為其活動(dòng)。 答案 D 11.在印度國(guó)父圣雄甘地逝世62周年之際,由甘地家族一位友人保留了數(shù)十年的甘地部分骨灰,由其孫女埃拉·甘地在南非德班附近海域撒入大海。人民緬懷甘地是因?yàn)? ) A.他是國(guó)大黨領(lǐng)袖 B.他為印度獨(dú)立而犧牲 C.他品德高尚,為實(shí)現(xiàn)印度的獨(dú)立、自由奉獻(xiàn)了一生 D.與英國(guó)保持了良好關(guān)系 解析 甘地從1915年開(kāi)始一直為印度獨(dú)立、自由而奮斗,他的思想成為印度民族解放運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想,他把一生都奉獻(xiàn)給了印度人民,故印度人民稱他為“圣雄”“國(guó)父”。故選C項(xiàng)。 答案 C 12.甘地領(lǐng)導(dǎo)的非暴力不合作運(yùn)動(dòng)對(duì)印度民族解放運(yùn)動(dòng)的主要貢獻(xiàn)是( ) A.揭開(kāi)了印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)
17、的序幕 B.給英國(guó)經(jīng)濟(jì)造成了一定打擊 C.增強(qiáng)了印度人民的民族自尊心和自信心 D.徹底完成了印度的獨(dú)立大業(yè) 解析 D項(xiàng)為錯(cuò)誤項(xiàng),所以排除D項(xiàng)。B項(xiàng)不是主要影響,主要影響應(yīng)該是對(duì)印度本國(guó)民族解放運(yùn)動(dòng)的積極作用。A項(xiàng)只是一個(gè)序幕,并不是最終的影響,所以排除A項(xiàng)。故選C項(xiàng)。 答案 C 二、非選擇題 13.馬克思認(rèn)為:“在經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式上是錯(cuò)誤的東西,在世界歷史上卻可以是正確的?!备实氐慕?jīng)濟(jì)思想復(fù)雜而獨(dú)特,又充滿矛盾。閱讀下列材料: 材料一 正是由于機(jī)器使印度赤貧遍野。曼徹斯特給我們?cè)斐傻膫﹄y以估量。由于曼徹斯特,印度的手工業(yè)差不多消亡了。但是我犯了一個(gè)錯(cuò)誤。怎么能責(zé)怪曼徹斯特呢?我們
18、穿著曼徹斯特的衣服,所以曼徹斯特才生產(chǎn)它們。當(dāng)我覺(jué)察到孟加拉人的勇敢時(shí),我由衷地感到高興。在該管轄區(qū)內(nèi),沒(méi)有紡織廠。因此,他們能夠恢復(fù)原始的手工紡織業(yè)。 ——甘地《印度自治》 材料二 自治是一座偉大的機(jī)構(gòu)……但中心始終是紡紗車,所有活動(dòng)都要圍繞它旋轉(zhuǎn)。 ——止默《甘地論》 請(qǐng)回答: (1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),甘地認(rèn)為印度貧困的根源是什么?應(yīng)采取怎樣的對(duì)策和斗爭(zhēng)形式? (2)據(jù)材料二,甘地認(rèn)為印度自治的中心是什么? (3)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),論證馬克思“在經(jīng)濟(jì)學(xué)的形式上是錯(cuò)誤的東西,在世界歷史上卻可以是正確的”觀點(diǎn)。 答案 (1)根源:英國(guó)殖民者用機(jī)器大生產(chǎn)取代傳統(tǒng)的
19、印度手工織布。對(duì)策:恢復(fù)傳統(tǒng)手工織布勞動(dòng)。斗爭(zhēng)形式:非暴力抵抗。 (2)中心:手紡車(紡紗車)。 (3)甘地主張用手工勞動(dòng)抵制機(jī)器大生產(chǎn),具有反工業(yè)化傾向;甘地倡導(dǎo)“土布運(yùn)動(dòng)”(或手紡車運(yùn)動(dòng)),運(yùn)用非暴力抵抗以振興民族經(jīng)濟(jì),培養(yǎng)民族自尊、自信和合作奉獻(xiàn)精神,在爭(zhēng)取印度民族自治中發(fā)揮了不可低估的作用。 14.閱讀下列材料: 材料一 人類的公正不是建立在暴力的基礎(chǔ)上,真正的公正是建立在自我犧牲、道義和無(wú)私奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上的……我相信非暴力這種武器屬于最強(qiáng)者。我相信,一個(gè)最堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士才敢于手無(wú)寸鐵,赤裸著胸膛面對(duì)敵人而死。這就是不合作的非暴力的關(guān)鍵所在。我們要堅(jiān)持非暴力的不合作主義……——甘地《
20、論不合作》 材料二 1919年英國(guó)殖民當(dāng)局公布了損害印度人民權(quán)利的高壓政策《羅拉特法案》,激起印度人民的強(qiáng)烈抗議,同年4月,英國(guó)殖民者制造了槍殺印度群眾的阿姆利則慘案。 1922年,發(fā)生了農(nóng)民與當(dāng)局沖突的喬里喬拉事件,甘地認(rèn)為這是暴力行為,為“無(wú)知者的不人道所激怒”而絕食五天,并且下令終止了這次不合作運(yùn)動(dòng)。同年,本人被捕入獄。 材料三 材料四 甘地的偉大人格幾乎是舉世公認(rèn)。他具有赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)熱誠(chéng),崇高的犧牲精神,追求真理的執(zhí)著信念,堅(jiān)強(qiáng)的意志;他不分貴賤善惡一視同仁,沒(méi)有種族歧視和宗教偏見(jiàn)……——徐友珍《甘地傳》 后代的子孫將無(wú)法相信,世界上曾經(jīng)活生生地出現(xiàn)過(guò)這樣的人物?!獝?ài)因斯
21、坦 (1)結(jié)合上述材料,概括指出甘地提出非暴力不合作主張的背景及這一主張的核心。 (2)結(jié)合上述材料,概述甘地領(lǐng)導(dǎo)國(guó)大黨進(jìn)行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)及其主要事跡。 (3)綜合上述材料及所學(xué)知識(shí),評(píng)述甘地。 答案 (1)背景:英國(guó)殖民者的高壓政策,激起印度反帝運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步高漲。核心:非暴力。 (2)目標(biāo):爭(zhēng)取印度的民族自治。主要事跡:同英國(guó)政府不合作、手紡車運(yùn)動(dòng)(土布運(yùn)動(dòng))、食鹽進(jìn)軍、絕食祈禱等。 (3)甘地創(chuàng)立了獨(dú)特的非暴力主義思想(甘地主義),領(lǐng)導(dǎo)了大規(guī)模的非暴力不合作運(yùn)動(dòng),為反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治、爭(zhēng)取印度的民族獨(dú)立作出了巨大貢獻(xiàn),是印度的民族英雄,也是具有巨大人格魅力的偉人。 8
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