（浙江專版）2020版高考語文二輪復(fù)習(xí) 文言文閱讀精準(zhǔn)訓(xùn)練二 借助語境巧用標(biāo)志答好斷句題（含解析）

《（浙江專版）2020版高考語文二輪復(fù)習(xí) 文言文閱讀精準(zhǔn)訓(xùn)練二 借助語境巧用標(biāo)志答好斷句題（含解析）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《（浙江專版）2020版高考語文二輪復(fù)習(xí) 文言文閱讀精準(zhǔn)訓(xùn)練二 借助語境巧用標(biāo)志答好斷句題（含解析）（3頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、精準(zhǔn)訓(xùn)練二　借助語境，巧用標(biāo)志，答好斷句題 練前提示　浙江卷斷句題近年來大都選選文中的一段文字來斷，內(nèi)容有很強(qiáng)的議論性，看似很難，實(shí)則不難。在顧及上下文語境(很多時(shí)候與上下文語境關(guān)聯(lián)不大)的前提下，一定要結(jié)合內(nèi)部大意，分清人物、人名是前一句的賓語，還是后一句的主語。像“也”“矣”“哉”這些句末標(biāo)志詞后面一定要斷開，名詞、形容詞一般不能單獨(dú)斷句。對仗、排比的句子，句式一致，同位置詞性基本相同，是很好的提示。 1．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 夫君之使臣與臣之事君者何？大公至正之道而已矣。大公至正之道非滅人言以掩己過取小亮以私其君此其不可者也又有甚不可者夫以諫諍為當(dāng)掩是以諫諍為非美

2、也則后世誰復(fù)當(dāng)諫諍乎？況前代之君有納諫之美，而后世不見，則非惟失一時(shí)之公，又將使后世之君，謂前代無諫諍之事，是啟其怠且忌矣。太宗末年，群下既知此意而不言，漸不知天下之得失。(有刪改) 答案　大公至正之道/非滅人言以掩己過/取小亮以私其君/此其不可者也/又有甚不可者/夫以諫諍為當(dāng)掩/是以諫諍為非美也/則后世誰復(fù)當(dāng)諫諍乎 2．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 余所以終愿今天子之右文而左武也。雖然今之以文臣任武事者朝則樞府藩?jiǎng)t撫軍吾皆得而見之矣大約多歷年所而得之。又或以盤錯(cuò)之地，狡利者善避，更授鈍者，此其胸中豈異伍卒？(節(jié)選自明·侯方域《八陣圖序》，有刪改) 答案　雖然/今之以文臣任武事者

3、/朝則樞府/藩?jiǎng)t撫軍/吾皆得而見之矣/大約多歷年所而得之 參考譯文 所以我一直希望當(dāng)今天子重文而輕武。雖然如此，如今以文臣的身份來擔(dān)任武事的，在朝便在樞府掌重權(quán)，到邊地便為督撫管軍事，我都曾有機(jī)會(huì)見過他們，大約多是因資歷長而得到的地位。又或者因?yàn)槭清e(cuò)綜復(fù)雜的險(xiǎn)地，狡獪伶俐的人善于躲避，卻把它移交給愚笨無能的人，這種人胸中的見識和普通士兵又有什么區(qū)別？ 3．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 悲夫！世俗之人紛紛于富貴之間而不知自止！達(dá)者安于逸樂而習(xí)為高岸之節(jié)，顧視四海，饑寒窮困之士，莫不顰蹙嘔噦而不樂；窮者藜藿不飽，布褐不暖，習(xí)為貧賤之所摧折，仰望貴人之輝光，則為之顛倒而失措。此二人者皆

4、不可與語于輕富貴而安貧賤何者彼不知貧富貴賤之正味也夫惟天下之習(xí)于富貴之榮而狃于貧賤之辱者而后可與語此。(節(jié)選自蘇洵《嘉祐集》，有刪改) 答案　此二人者/皆不可與語于輕富貴而安貧賤/何者/彼不知貧富貴賤之正味也/夫惟天下之習(xí)于富貴之榮/而狃于貧賤之辱者/而后可與語此 參考譯文 可悲??！世俗的人在功名利祿之間忙于追求卻不知道自行停止。得志的人安于享樂，習(xí)慣于高高在上的樣子，環(huán)視四海之內(nèi)忍受饑寒、走投無路之人，沒有一個(gè)不皺眉惡心而不快樂的。處境困窘的人吃粗劣的湯羹卻不飽，穿粗布衣服卻不暖，習(xí)慣于被貧賤的處境摧殘折磨，仰望貴人的光輝，就為其神魂顛倒驚慌失措。這兩種人都不可以對他們說輕視富貴安于貧

5、賤的事。為什么呢？他們不知道貧富貴賤的本質(zhì)含義。只有天下那些習(xí)慣富貴的榮耀，而且又蒙受貧賤的恥辱的人，才可以與他們談?wù)摯祟愒掝}。 4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 今太子孝敬是崇，春秋既壯，若使統(tǒng)臨宸極，何異陛下之身！陛下年德既尊寶位將倦機(jī)務(wù)煩重浩蕩心神何不禪位東宮自怡圣體自昔理天下者不見二姓而俱王也。(節(jié)選自《資治通鑒·唐紀(jì)二十二》，有刪改) 答案　陛下年德既尊/寶位將倦機(jī)務(wù)煩重/浩蕩心神/何不禪位東宮/自怡圣體/自昔理天下者/不見二姓而俱王也 5．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 予謂屋梁子言：“子頗記謝東山對右軍哀樂語乎年在桑榆正賴絲竹陶寫但恐兒輩覺損此歡樂趣耳東山似不

6、應(yīng)道此語果使兒輩覺老子樂趣遂少減耶？”(節(jié)選自金·元好問《新軒樂府引》，有刪改) 答案　子頗記謝東山對右軍哀樂語乎/年在桑榆/正賴絲竹陶寫/但恐兒輩覺/損此歡樂趣耳/東山似不應(yīng)道此語/果使兒輩覺/老子樂趣遂少減耶 參考譯文 我對屋梁子說：“你還記得謝東山對王右軍說過關(guān)于哀樂的話語嗎？‘人到晚年，正要依賴音樂來陶冶性情，消愁解悶。只是怕兒輩發(fā)覺，減損了這等歡樂的趣味而已?！x東山似乎沒有說過這樣的話。(后來)果真讓兒輩發(fā)覺，難道父親的樂趣就會(huì)減損嗎？” 6．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹? 上自神農(nóng)之世，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，而民始知有農(nóng)之事。堯命羲、和，以欽授民時(shí)，東作西成，使民知耕之勿失其時(shí)。舜命后稷：“黎民阻饑，播時(shí)百谷?！笔姑裰N之各得其宜。及禹平洪水制土田定貢賦使民知田有高下之不同土有肥磽之不一而又有宜桑宜麻之地使民知蠶績亦各因其利。列圣相繼，惟在務(wù)農(nóng)桑，足衣食。此禮義之所以起，孝弟之所以生，教化之所。 (節(jié)選自宋·陳敷《農(nóng)書自序》，有刪改) 答案　及禹平洪水/制土田/定貢賦/使民知田有高下之不同/土有肥磽之不一/而又有宜桑宜麻之地/使民知蠶績/亦各因其利 3