2020高考語文 小題組合短平快1 第一周 周一 語用基礎5練+詩歌+論述類閱讀（含解析）

《2020高考語文 小題組合短平快1 第一周 周一 語用基礎5練+詩歌+論述類閱讀（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《2020高考語文 小題組合短平快1 第一周 周一 語用基礎5練+詩歌+論述類閱讀（含解析）（5頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、小題組合短平快1　語用基礎5練＋詩歌＋論述類閱讀 一、語言文字運用 閱讀下面的文字，完成1～3題。 中國戲曲臉譜，(　　　　　)，到明清形成了臉譜。臉譜的作用，是夸大劇中角色的五官部位和面部的紋理，用寫意和夸張的手法表現(xiàn)劇中人物的性格、心理和生理上的特征，以此來為整個戲劇的情節(jié)服務。臉譜由簡到繁、由表及里、由粗到細、由淺入深，逐漸發(fā)展成為一種以人的面部為表現(xiàn)手段的、具有民族特色的圖案藝術。 臉譜用特定的譜式(臉譜式樣)、圖案和色彩，來突出人物的性格特征，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色“心靈的畫面”。 臉譜常用的顏色，有紅、白、黑、綠

2、、藍、黃、紫、金、銀等。紅表示忠義、勇武，有血性；水白表示奸詐、多謀；油白表示狂妄驕縱或　　　　；黑表示性格嚴肅、　　　　，或剛毅、耿直，又表示粗莽豪爽、　　　　；綠表示勇猛、暴躁、粗豪；藍表示豪爽、驍勇、性格剛強、　　　??；黃表示忠勇、暴烈、剽悍或工于心計；紫表示穩(wěn)健、持重、靜穆，有正義感；金、銀表示莊嚴、威武等。臉譜，根據(jù)人物的品格、性情等進行用色，多種譜式與多樣顏色的組合賦予了臉譜豐富的內涵。 1．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?　　) A．臉譜由表及里、由淺入深、由簡到繁、由粗到細，逐漸發(fā)展成為一種以人的面部為表現(xiàn)手段的、具有民族特色的圖案藝術。 B．臉譜由簡到繁

3、、由粗到細、由表及里、由淺入深，逐漸發(fā)展成為一種具有民族特色的、以人的面部為表現(xiàn)手段的圖案藝術。 C．臉譜由表及里、由淺入深、由粗到細、由簡到繁，逐漸發(fā)展成為一種以人的面部為表現(xiàn)手段的、具有民族特色的圖案藝術。 D．臉譜由簡到繁、由表及里、由粗到細、由淺入深，逐漸發(fā)展成為一種具有民族特色的、以人的面部為表現(xiàn)手段的圖案藝術。 答案：B 2．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検?　　) A．濫觴于上古的圖騰，胚胎于春秋的儺祭，蕃昌為宋元的涂面，孳乳為漢唐的代面 B．胚胎于上古的圖騰，孳乳于春秋的儺祭，濫觴為漢唐的代面，蕃昌為宋元的涂面 C．胚胎于上古的圖騰，濫觴于春秋的儺祭，孳

4、乳為漢唐的代面，蕃昌為宋元的涂面 D．濫觴于上古的圖騰，胚胎于春秋的儺祭，蕃昌為漢唐的代面，孳乳為宋元的涂面 答案：C 解析：胚胎：此處為動詞，指事物成形。濫觴：本謂江河發(fā)源之處水極淺小，僅能浮起酒杯(濫：泛、浮之義；觴：酒器，可以盛酒，言其微)。后比喻事物的起源、發(fā)端。孳乳：派生；演變；滋生增益。蕃昌：蕃衍昌盛。 3．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検?　　) A．自命不凡　不茍言笑　玉樹臨風　閑庭信步 B．剛愎自用　不茍言笑　孔武有力　桀驁不馴 C．自命不凡　不贊一詞　孔武有力　閑庭信步 D．剛愎自用　不贊一詞　玉樹臨風　桀驁不馴 答案：B 解析：剛愎自用：剛，

5、強硬、固執(zhí)；愎，任性；自用，自以為是。意為固執(zhí)己見，自以為是，借以形容聽不進一點兒別人的意見。不茍言笑：形容態(tài)度莊重嚴肅?？孜溆辛Γ盒稳萑撕苡辛?。桀驁不馴：比喻傲慢，性情暴躁不馴順，不服管教。自命不凡：自以為很了不起，自以為比別人高明。不贊一詞：原指文章寫得很好，別人不能再添一句話；后也比喻一言不發(fā)。玉樹臨風：形容人像玉樹一樣風度瀟灑，秀美多姿。閑庭信步：在很大的院子里散步。形容很清閑的樣子，有時也形容信心十足。 4．某個外國中學生團隊要到你的學校進行學習交流，其中有交換禮物的環(huán)節(jié)。假如需要你準備一份帶有京劇臉譜裝飾的禮物，你會首選下面“鏈接材料”中的哪個人物臉譜？讀了上面的知識短文，活學

6、活用，請從臉譜圖案和顏色的角度，說明理由。 【鏈接材料】 答：　 　 　 　 答案：示例一：選擇藍臉沙僧。藍臉表示性格剛強，臉譜中圓點(應是紅色)表示他是僧人，臉譜暗示了沙僧隨唐僧西天取經，一路上克服種種困難，取得真經的故事。將他選為禮物，有鼓勵朋友戰(zhàn)勝困難，取得成功之意。 示例二：選擇黑臉張飛。黑臉表示豪爽，威武有力，豹頭環(huán)眼寓意其驍勇，“蝴蝶臉”暗含“飛”字，臉譜面帶大笑兼大怒之相，表明其真性情。將他選為禮物，有祝愿朋友威武有力之意。 示例三：選擇紫臉龐統(tǒng)。紫色臉譜表示其穩(wěn)重，臉譜上的八卦圖，表示他神機妙算，有智慧。龐統(tǒng)是與諸葛亮齊名的三國著名謀士，有助劉備奪取西川之功

7、。將他選為禮物，有稱贊朋友聰明有智慧之意。 示例四：選擇黃臉典韋。黃臉表示忠勇、剽悍，典韋臉譜的眉間用雙戟兵器勾畫，表示其勇猛。典韋是曹操手下杰出的大將，武藝高強，驍勇善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功。選他作為禮物，有祝朋友勇武之意。 示例五：選擇白臉曹操。雖然白臉表示奸詐、多謀或剛愎自用，臉譜上的下垂的“法令紋”表示他老奸巨猾，但也同時說明曹操老謀深算，是一位有智慧的政治家。從中可以看到中國臉譜反映豐富多彩的人物性格。選他作為禮物，可以讓外國朋友更好地了解中國的臉譜藝術。 5．[2018·全國卷Ⅱ]下面是某報社一則啟事初稿的片段，其中有五處詞語使用不當，請找出并作修改。要求修改后語意準確，語體風格一致。

8、 如果您是重大事件的參加者，事故現(xiàn)場的目擊者，業(yè)界內幕的打探者，社會熱點的關愛者……請與我報“社會深度”欄目聯(lián)系。本欄目長期公開征詢有價值的新聞線索，等著您的支持。 答：　 　 答案：(示例)①“參加者”改為“親歷者”或者“參與者”； ②“打探者”改為“知情者”； ③“關愛者”改為“關注者”； ④“征詢”改為“征集”； ⑤“等著”改為“期待”或者“等待”。 解析：首先要準確理解所給材料的基本意思：為報紙欄目征集新聞線索。根據(jù)語境，注意詞語的正確搭配、語體色彩及其表達效果等。 “參加”的一般是某種組織或某種活動，而“重大事件”既非“組織”，亦非“活動”，可用“參與”或“親歷”

9、。與“業(yè)界內幕”相搭配的，應該是“知情者”，即知道事件情節(jié)的人。“關愛”指關懷愛護，對“社會熱點”應該是“關注”?！罢髟儭敝刚髑笤儐?意見)，報社的欄目應用“征集”，即收集。“等著”生硬且口語化，可改為“期待”或者“等待”。 二、詩歌鑒賞 閱讀下面這首宋詩，完成6～7題。 和答元明黔南贈別① 黃庭堅 萬里相看忘逆旅，三聲清淚落離觴。 朝云②往日攀天夢，夜雨何時對榻涼？ 急雪脊令③相并影，驚風鴻雁不成行。 歸舟天際常回首，從此頻書慰斷腸。 【注】?、僭鳎狐S大臨，黃庭堅長兄，字元明。紹圣二年(1095)黃庭堅被貶涪州別駕、黔州安置。長兄黃大臨萬里相送，二人分別后黃庭堅作此贈別詩

10、。②朝云：化用楚襄王夢見神女的故事，隱喻自己往日的抱負只如登天之夢，已經破滅。③脊令：鳥名，即鹡鸰。 6．下列對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検?　　) A．這首詩表達了兄弟二人分手時，難分難舍的惜別之情。全詩感情深篤，首聯(lián)即正面寫離別的哀痛，掀起感情的波瀾。 B．頷聯(lián)詩人抒發(fā)了自己抱負落空的苦悶，但求將來能兄弟相伴，悟言一室之內，暢享天倫之樂。 C．頷聯(lián)中的“涼”暗用陶淵明“北窗下臥，遇涼風暫至，自謂羲皇上人”的意思，表達了詩人悲觀厭世、渴望歸隱田園的思想。 D．尾聯(lián)從自身宕開，翻進一層，寫兄長在回程歸舟中常常翹首遙望天際，盼望兄弟早日歸來。 答案：C 解析：C項黃庭堅在這里引用“

11、涼”，并沒有悲觀厭世，只是想要在隱逸與天倫之樂中尋找慰藉。 7．本詩的頸聯(lián)“急雪脊令相并影，驚風鴻雁不成行”廣受后世稱道，請賞析這一句的精妙之處。 答：　 　 　 　 答案：①頸聯(lián)觸景生情(寓情于景，借景抒情)，“急雪”與“驚風”凸顯眼前的風雪交加之景，使詩人感嘆自己境遇的險惡、兄弟的離散，正反映了詩人觸景所生之情。②運用比喻，大雪紛飛中，借相互依傍的鹡鸰鳥、恓惶的鴻雁來比喻兄弟患難與共(答出鹡鸰鳥或鴻雁其一即可)。③運用對比，“脊令并影”既是手足情深的寫照，又反襯出兄弟離散的哀傷。 三、論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成8～10題。 用兵打仗先要算計，這是最基本的常識。一

12、類是占卜算卦、裝神弄鬼的巫覡祝史。此外，星占、五行占、夢占、六壬、遁甲、太乙等等，也是這一類算法中的節(jié)杈旁枝，支派衍流。這種算法通常叫作“卜筮”，主要流行于夏、商、西周時期，顯然是古代宗教迷信觀念在軍事預測領域的反映。 儒家有關戰(zhàn)爭成敗的算法最富道德正義感，但同時也最為天真滑稽。在文圣人孔子和他的接班人“亞圣”孟子看來，決定戰(zhàn)爭勝負的關鍵因素是道義。而道義的核心，是民心向背，“天時不如地利，地利不如人和”?？上У氖?，儒家算計戰(zhàn)爭的方法屬于一廂情愿，歷史上沒有用空洞的道德仁義打贏戰(zhàn)爭的事例。那位憨態(tài)可掬的宋襄公曾經想這么玩上一把，結果沒有玩成倒先把性命賠上了。 法家的算法同儒家正好相反，最注

13、重力量、最迷信暴力。它關于戰(zhàn)爭勝負的計算公式是，誰農業(yè)搞得好，誰就能組建一支強大的軍隊：有了強大的軍隊，加上用嚴刑峻法約束將士，用錢財官爵鼓勵將士，那么就沒有打不敗的敵人，沒有攻不下的城池，沒有征服不了的國家。法家算法的致命傷在于它太單純迷信軍事實力了，而忽略了制約戰(zhàn)爭的其他要素，如民心向背、政治教化等等。所以也許能暫時得逞于天下，“秦皇掃六合，虎視何雄哉。揮劍決浮云，諸侯盡西來”(李白《古風》其三)，但往往因其后患過多而無法長久維系，免不了“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”(賈誼《過秦論》)。 孫子的思想最能體現(xiàn)中國人文傳統(tǒng)中的理性精神：不懂兵道，不會打仗，那么“人為刀俎，我為魚肉”

14、，人家就會殺上門來欺負你，生命財產難以保全，政權社稷危若累卵。但是，打仗可不是一件好玩的事情，既不輕松，也不愉快，它意味著鮮血的滾滾流淌、財富的灰飛煙滅，所以孫子要提出一個既能正視戰(zhàn)爭現(xiàn)實，又能減輕戰(zhàn)爭災難的戰(zhàn)略預測方案，它不同于巫史神祝的熱衷猜謎，也不同于法家之流的迷信暴力，更不同于老子、孔子的空談道德。有的只是最普通、最平凡卻又最實用、最高明的計算公式。 8．下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(　　) A．夏商周時期對戰(zhàn)爭的算法最迷信，而裝神弄鬼的戰(zhàn)爭會失敗。 B．儒家有關戰(zhàn)爭的算法最富正義感，但正義的戰(zhàn)爭卻從無勝利。 C．法家有關戰(zhàn)爭的算法最注重力量，故法家必然能夠贏得天

15、下。 D．孫子有關戰(zhàn)爭的算法最普通平凡，但充滿理性，能預測戰(zhàn)爭。 答案：D 9．下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(　　) A．文章認為在戰(zhàn)爭規(guī)律的認識方面，儒家太天真，不可能用空洞的道德仁義打贏戰(zhàn)爭。 B．文章指出，法家用嚴法約束、錢財官爵鼓勵將士的戰(zhàn)爭思想，不能夠維持長治久安。 C．文章論證用兵打仗的算法，從巫覡祝史、卜筮，到后代的儒法兵家，是逐漸發(fā)展的。 D．文章采用了對比的論證手法，以突出孫子兵學的理性精神及既重戰(zhàn)又慎戰(zhàn)的思想。 答案：C 10．根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是(　　) A．“順時而發(fā)，推刑德，隨斗擊，因五勝，假鬼神而為助者”，這是古代宗教迷信觀念在軍事預測領域的反映。 B．“天時不如地利，地利不如人和”，說明了在正義戰(zhàn)爭中，“以天下之所歸，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝之”。 C．“一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑”，說明了從根本的戰(zhàn)略利益衡量，法家有關戰(zhàn)爭勝負的算法存在著問題。 D．“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也”，說明了通過對敵我雙方的戰(zhàn)略態(tài)勢優(yōu)劣做出正確評估，可以合乎實際的預測戰(zhàn)爭結果。 答案：B 5