浙江省備戰(zhàn)2020年高考語文 一遍過考點(diǎn)30 論述類、實(shí)用類文本閱讀之分析文體基本特征和主要表現(xiàn)手法（含解析）

《浙江省備戰(zhàn)2020年高考語文 一遍過考點(diǎn)30 論述類、實(shí)用類文本閱讀之分析文體基本特征和主要表現(xiàn)手法（含解析）》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《浙江省備戰(zhàn)2020年高考語文 一遍過考點(diǎn)30 論述類、實(shí)用類文本閱讀之分析文體基本特征和主要表現(xiàn)手法（含解析）（25頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、考點(diǎn)30 論述類、實(shí)用類文本閱讀之分析文體基本特征和主要表現(xiàn)手法 “文體基本特征”主要是指某種文體的定義、分類及特點(diǎn)，包含兩個層面：一是作為傳記、科普文章等文體區(qū)別于其他文體的特征，另一個是具體的文本所具有的富有個性的特征。如傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌以及歷史背景的一種敘事性文體。傳記作為敘事性文體，既有歷史特征，講究尊重史實(shí)，也有文學(xué)特征，即強(qiáng)調(diào)藝術(shù)性。傳記的基本特征是紀(jì)實(shí)性（真實(shí)性）和文學(xué)性的高度統(tǒng)一。從敘述人稱看，傳記分為自傳和他傳。自傳，是傳主記述自己生平事跡的文章，多采用第一人稱；他傳，是別人為傳主作傳，多采用第三人稱。從表達(dá)方式看，有敘

2、傳和評傳之分。敘傳重在“敘”，著重寫人物事跡；評傳重在“評”，即在敘述人物事跡的基礎(chǔ)上，對人物的所作所為加以評述，它處于人物傳記和文學(xué)評論之間。由于評傳兼具兩者特點(diǎn)，因此可以寫得比較簡短，更適合于考試命題選用，考生對此應(yīng)予以重視。 “主要表現(xiàn)手法”是指具體的文本所采用的諸多表現(xiàn)手法中最突出的一種或幾種。如傳記采用的表現(xiàn)手法與一般記敘文相似，從結(jié)構(gòu)章法上看有單線推進(jìn)、雙線并行，從表達(dá)方式上看有敘述、描寫、抒情、議論等，從敘述方式看有第一人稱、第三人稱，從描寫技法看有對照、襯托、象征、渲染（烘托）、場面描寫和細(xì)節(jié)勾勒等，從修辭手法看有引用、比喻、擬人、反問等。 “分析文本的文體基本特征和主要表

3、現(xiàn)手法”具體考查形式為主觀題，命題設(shè)置的角度有：1．分析傳記塑造人物形象、刻畫人物性格時(shí)所運(yùn)用的表現(xiàn)手法；2．分析文章選材組材的特點(diǎn)與用意；3．分析文章所用修辭手法，特別是對“引用”的作用的考查；4．區(qū)分傳記的主要常見類型，如自傳、他傳、評傳等。 “分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法”作為一個重要考點(diǎn)，高考對該考點(diǎn)的考查有升溫趨勢，考生在復(fù)習(xí)備考時(shí)應(yīng)高度重視。 考向一 文本的文體基本特征 1．閱讀下面的文字，完成后面的題目。 我小時(shí)候患有先天性心臟病，不能進(jìn)行激烈的運(yùn)動，為了證明自己存在的價(jià)值，我把精力轉(zhuǎn)移到憑智力取勝的活動中去，這使我從小養(yǎng)成一種極強(qiáng)烈的爭強(qiáng)好勝的性格。

4、 我的父母并沒有教過我們下圍棋，但我們經(jīng)常看他們下棋，久而久之，自然也就看會了。大概是在我9歲時(shí)，我和弟弟繼波便常常學(xué)著大人的樣子下起來。那段時(shí)期，我下圍棋已經(jīng)達(dá)到了如醉如癡的地步。 我10歲的時(shí)候，當(dāng)時(shí)文化宮有一個少年圍棋訓(xùn)練班，張福田先生在那里當(dāng)輔導(dǎo)員。張先生是當(dāng)時(shí)的棋壇名手，他在圍棋教學(xué)上頗有獨(dú)到之處，不僅是我，北京現(xiàn)在的高手程曉流、譚炎午、吳玉林等，也都多多少少地受過他的教益。 我印象最深的是1988年，我在日本參加了一個世界橋牌綜合錦標(biāo)賽的選拔賽，賽后喝酒時(shí)，沈君山說起橋牌的事，我一聽橋牌就來了勁兒，借著酒興跟他們猛吹我們是如何如何拿到冠軍的。這時(shí)我最崇敬的老一輩棋手吳清源先生冷

5、不丁給我來了一句“搏二兔，不得一兔”，意思是批評我在橋牌上花費(fèi)的精力太多，勢必會影響圍棋。我口若懸河，正說在興頭上，一下子就呆了。我當(dāng)時(shí)確實(shí)狼狽至極，著實(shí)讓吳清源先生給教育了一下。 在青少年時(shí)期，我從來沒敢想過將來自己能成為一位全國冠軍，因?yàn)槲矣X得那些冠軍們都是才華出眾、高不可攀的人物。但自從參加集訓(xùn)隊(duì)之后，不知從什么時(shí)候開始，我已把奪取全國冠軍當(dāng)成了“義不容辭”的責(zé)任。隨著對局勝率的提高，這一愿望也越來越強(qiáng)烈。1975年在北京召開的第三屆全運(yùn)會恰好給我提供了機(jī)會。 當(dāng)時(shí)輿論界一致認(rèn)為，冠軍將在陳祖德和我之間產(chǎn)生，但一想到要和他進(jìn)行一番生死搏斗，我就有些心驚膽戰(zhàn)。陳祖德曾三次榮獲全國冠軍，

6、又是第一個戰(zhàn)勝日本九段的中國棋手，1974年我就慘敗在他的手下。沒有和陳祖德比賽過的人，是很難想象他在棋盤上那種咄咄逼人的威勢是如何壓得人喘不過氣來的。 這和一年前的情景是多么相似啊！想到此，我悚然一驚，去年那令人痛苦的一幕還會再次上演嗎？我馬上鼓勵自己：“養(yǎng)兵千日，用在一時(shí)?！币荒陙淼目嗑毑痪褪菫榱诉@一天嗎？即使輸了也要拼得“壯烈”一些。這樣一想，我的心平靜了下來。 9月24日，景山公園的圍棋比賽大廳里，坐在我對面的陳祖德久久地注視著棋枰，然后輕輕地?fù)逑掳粹o，使比賽計(jì)時(shí)鐘停止了走動——這是棋手認(rèn)輸?shù)谋硎?。我頓時(shí)感到一股狂喜的熱流迅速地涌到身體的各個部分。由于激動，當(dāng)我在裁判員遞過來的對局

7、記錄上簽名時(shí)，我的手顫抖得怎么也無法把字寫工整。離座之際，連腿都發(fā)軟了。這就是我在爭奪全運(yùn)會冠軍征途中最激動人心的時(shí)刻。之后我又戰(zhàn)勝趙之云、王汝南，以十四連勝的戰(zhàn)績獲得了第三屆全運(yùn)會圍棋比賽的冠軍，這是我獲得的諸多冠軍中的第一個冠軍頭銜。獲得冠軍，當(dāng)然高興萬分，然而奪取冠軍的艱難征途，使我深深感到自己的棋藝未精，只不過是運(yùn)氣好而已。 （選自《聶衛(wèi)平：圍棋人生》，有刪改） 相關(guān)鏈接 ①在中國的圍棋發(fā)展史上，聶衛(wèi)平是一個有代表性的人物。聶衛(wèi)平是第一個完全由中國本土培育出來，而在較長時(shí)期的比賽中連續(xù)地?fù)魯×巳毡咀顝?qiáng)棋士的第一人。聶衛(wèi)平在中日圍棋擂臺賽中取得的十一連勝對中國圍棋的振興起了重要

8、作用，他在中日圍棋擂臺賽中功勛卓著，永載史冊。為了藝術(shù)，聶衛(wèi)平寧可放棄一盤棋，也不屑走“俗手”“愚形”，在重額獎金面前，能做到這點(diǎn)，殊為不易。 （《京江晚報(bào)》） ②圍棋與經(jīng)商本質(zhì)相同，對弈過程為博弈，企業(yè)之間競爭也是博弈。圍棋講究布局，洪荒之始一子一方天地，企業(yè)布局亦然；圍棋決勝中盤，企業(yè)經(jīng)營相互角力，棋錯一步，滿盤皆輸；圍棋注重官子，企業(yè)成敗在于大局，也在于細(xì)節(jié)。 （“聶衛(wèi)平的微博”） 作為人物傳記，本文在寫作上具有哪些特點(diǎn)？請簡要分析。 【答案】①語言平實(shí)。文章語言平易自然，不加雕琢，并帶有一定的口語色彩。②綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。文章中運(yùn)用了敘述、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。③注重

9、選材。本文主要選取了聶衛(wèi)平圍棋啟蒙的少年時(shí)代的生活和首次奪冠的典型經(jīng)歷作為材料。④以圍棋為線索，思路清晰。本文以“圍棋”為線索一以貫之，脈絡(luò)清晰。 【解析】本題考查分析文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。人物傳記屬于實(shí)用類文本，因而“語言平實(shí)”的特點(diǎn)比較突出，同時(shí)本文還帶有口語化的特點(diǎn)，如“我一聽橋牌就來了勁兒，借著酒興跟他們猛吹……”“正說在興頭上，一下子就呆了”等。在表達(dá)方式上，有敘述（如“我10歲的時(shí)候……當(dāng)輔導(dǎo)員”等），有描寫（如“我頓時(shí)感到一股狂喜的熱流迅速地涌到身體的各個部分”等），有抒情（如“這和一年前的情景是多么相似啊”等）。另外文章選材典型，有代表性，行文思路清晰。

10、2．閱讀下面的文字，完成后面的題目。 在油膩大海中所熬過的地獄般的45分鐘 【美】拉里·艾倫 12月16日凌晨，午夜剛過，英國輕巡洋艦“加拉提亞”號連中3枚軸心國潛艇發(fā)射的魚雷，它像一只被刺中的烏龜，肚皮朝上翻轉(zhuǎn)過來，不到3分鐘，便在漆黑的夜幕中沉沒在埃及地中海的波濤下。 魚雷是近距離快速連續(xù)發(fā)射的，擊中了“加拉提亞”號的左后舷、中部和前部，撕碎了她的五臟六腑，炸聲如雷，火光沖天。 在這艘瀕死的巡洋艦后甲板上，我奮力抓住右舷欄桿，直到艦身傾斜將我掀入寒冷的大海里。 我在渾濁的油污中掙扎了45分鐘后獲救。 12月14日，當(dāng)我們隨同一個巡洋艦、驅(qū)逐艦中隊(duì)巡航在利比亞海岸外時(shí)，遭到俯沖

11、轟炸機(jī)7個多小時(shí)的攻擊，但是“加拉提亞”號成功挫敗了空襲，向東航行。 12月15日午夜，“加拉提亞”號播音器發(fā)出警報(bào)：“一級戰(zhàn)備，各就各位！”炮手們依令嚴(yán)陣以待。 我當(dāng)時(shí)正在艦長室小睡，是被一名海軍陸戰(zhàn)隊(duì)哨兵叫醒的。我跑到副艦長室通知路透社海軍記者亞歷山大·梅西·安德森。我們一面調(diào)整救生衣，一面踏上漆黑的后甲板，奔向艦橋。 沒跑幾步，第一枚魚雷就撞上了左后舷，騰起一股火焰，劇烈震撼著“加拉提亞”號。此刻是零時(shí)2分。 魚雷似乎是在沿甲板追逐我們。隨著一道炫目的閃光，第二枚穿透了戰(zhàn)艦中部，第三枚打中了前部，命中點(diǎn)就在一座6英寸炮塔下面，戰(zhàn)艦渾身顫抖。 當(dāng)戰(zhàn)艦左舷迅速傾斜并向大海深處下沉?xí)r

12、，我抓住甲板欄桿，扔掉鋼盔、防彈衣和雨衣，用一只手?jǐn)Q開套在脖子上的救生衣軟管上的氣嘴。我使出吃奶的力氣給救生衣吹氣，在這艘巡洋艦完全傾覆時(shí)剛好把氣吹足。 隨著艦身的劇烈翻轉(zhuǎn)，我從右舷滑入大海。數(shù)百名官兵也隨我一起落水。 安德森在我稍右一點(diǎn)的地方抓住了欄桿。當(dāng)我落水時(shí)，我聽見他在對一名軍官叫喊著什么。之后，我再也沒有見到他。 我不會游泳。 我害怕我從高處栽到海里會撞破身上這件舊救生衣。 我栽入海里時(shí)，這艘巡洋艦帶著極大的吸力消失了，留下一大塊油污的海面，當(dāng)她殞命時(shí)，發(fā)出了一聲沉悶的爆炸。 油污和海水把我灌了個飽以后，我才冒出水面。 四周的海面上數(shù)百名水兵人頭攢動。 幾名水兵成功地

13、發(fā)動了一艘摩托救生艇。我試圖游向它，卻再次沉入水中。我感到肺部像炸裂了似的，可是我浮上來了。一名水兵把我拉到艇上。 但是，有幾十人也想上艇。越來越多的人爬上來，把艇尾部壓了下去，很快艇艙灌滿了海水。最后艇翻了，把我們大家猛拋入海里。 我竭力接近救生艇，再次爬上了前部駕駛座。 然而它下沉了。 我同一個水兵緊緊地抓住艇首邊沿，直到它墜入波濤之下。我抓住不放，被它往深水中拉，結(jié)果又喝了一肚子油水。我使出渾身力氣讓頭部浮在水面上。在海浪下面，一雙手伸過來，抓住我的雙肩，然后又滑落了。 我撞上了一根漂浮的小圓木。我絕望地掙扎著，竟然把它夾在了左臂之下。 我同另外幾十人一起大呼救命，希望能在漆

14、黑中被驅(qū)逐艦發(fā)現(xiàn)。誰都沒有手電筒，因而救援艦船難于發(fā)現(xiàn)我們。 就在這時(shí)，我看見前方大約75碼遠(yuǎn)處一艘驅(qū)逐艦的巨大黑色輪廓。 “救命，我快淹死了?！蔽疑砼砸幻蠚獠唤酉職獾亟兄?。 “忍著點(diǎn)，”我乏力地喊道，“瞧，前面有一艘驅(qū)逐艦?！? 這句話似乎讓他活力再現(xiàn)，他游向驅(qū)逐艦。我也試圖游過去，但是一點(diǎn)兒進(jìn)展也沒有。當(dāng)我喊救命時(shí)，海浪似乎把我沖得更遠(yuǎn)了。接著，一個大浪再次將我吞沒，又讓我喝了一口油。隨后，如有神助一般，又一個浪頭將我推向前方，幾乎推到“格里芬”號驅(qū)逐艦的螺旋槳下。 我喊著救命，直喊得聲嘶力竭。突然，有人向我身邊扔過來一根油膩的大繩。我抓住了它，但是手上一點(diǎn)力氣也沒有了。

15、“抓緊！”艦上一名軍官叫道，“我們把你拉上來?！? “不行啊！”說話間繩索就從我手指中滑走了。 “盡力再向前挪一點(diǎn)，”軍官喊著，“我們正在放繩梯?！? 我奮力向前，抓住了繩梯。我安全了，但已筋疲力盡，沒有人幫助，我連一級繩梯也爬不動。 這時(shí)，一只救生筏漂向驅(qū)逐艦。我的頭同戰(zhàn)艦連撞了幾下。我一聲聲喊叫：“停下！你們會送我命的！” 救生筏上的水兵抓住繩梯，爬上安全的地方，而我在全力搏斗，以免被淹死。好幾個人踩在我頭上，把我踏到深水中。 半知半覺中，我用右臂鉤住繩梯，頭部才得以不時(shí)高出水面。 我又喊起救命來。救生筏上一名年輕的英國水兵救了我的命。 他在我的胳膊下面穿了一根又粗又重的繩索，

16、系上了它，又將另一頭扔到驅(qū)逐艦的后甲板上。3名水兵將我慢慢拉出了油污的海面。 “這家伙是美國人?！蔽夷Ｄ：芈牭接腥苏f話。他們在為我擠出肚中的海水時(shí)，看到了我那件滿是油污的外衣袖子上“美國海軍記者”的字樣。 他們割開了我的衣服，把我抬到下層的住艙甲板上。在那里，大約100名幸存者正在接受治療。 （選自《普利策新聞獎名篇快讀》，有刪改） （1）這篇新聞的導(dǎo)語很有特點(diǎn)，請從敘述和描寫兩個方面做簡要分析。 【答案】采用倒敘方式，先交代新聞事件的結(jié)果，造成懸念，吸引讀者的閱讀興趣；采用描述式導(dǎo)語，運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法，形象逼真地再現(xiàn)了緊張、兇險(xiǎn)的戰(zhàn)爭場面，給讀者以身臨其境之感。

17、【解析】本題考查考生分析文本的文體基本特征的能力。不同類型的新聞有著不同的基本特征：用事實(shí)說話，文字簡明扼要。消息多用敘述，通訊多用描寫（人物描寫）和點(diǎn)面結(jié)合等表現(xiàn)手法。訪談的表現(xiàn)手法主要是針對提問者而言，在閱讀時(shí)著重關(guān)注提問者提問的藝術(shù)技巧（趣問、直問、推問、旁問、追問、延伸、對比等）。本題考查這篇新聞導(dǎo)語的特點(diǎn)，題干已經(jīng)提出了明確的要求，不可偏離“敘述”與“描寫”這兩個方面。文章前四段為導(dǎo)語部分，第四段寫出了結(jié)局，從敘述的角度看是采用了倒敘的方式；同時(shí)在文中，作者運(yùn)用了大量的描寫，如“像一只被刺中的烏龜”“漆黑的夜幕”“炸聲如雷，火光沖天”等，形象地凸顯了戰(zhàn)爭的場面。此外，還應(yīng)答出所采用表

18、達(dá)方式的表達(dá)效果。 （2）這篇新聞沒有花大量的筆墨描寫戰(zhàn)爭，而是著重?cái)⑹觥拔摇钡奶由?jīng)歷，這樣寫有什么好處？ 【答案】①作者從自己的逃生經(jīng)歷這一視角來描寫戰(zhàn)爭，反映戰(zhàn)爭的殘酷，角度新穎獨(dú)特。②選取親身經(jīng)歷的事件，描寫細(xì)致、具體，使新聞更具真實(shí)性，富有感染力。 【解析】本題考查考生分析文本的文體基本特征的能力?？忌ㄗx全文可知，該文作者在倒敘開篇之后，又按照順序記敘了自己在“加拉提亞”號被擊中之后逃生的經(jīng)歷，以自己親身經(jīng)歷的事件來反映戰(zhàn)爭的殘酷，使新聞更具真實(shí)性，富有感染力。 技巧點(diǎn)撥 實(shí)用類文本由于體裁的不同，往往有不同的基本特征，因此，考生要想準(zhǔn)確解答分析文本特征類題，首先要銘記各

19、種實(shí)用類文本的基本特征，在此基礎(chǔ)之上，再重點(diǎn)突破其特殊性。如科普文在平實(shí)之外具有“文藝性”——采用擬人、比喻等修辭手法；傳記從描寫手法看有對照、襯托、渲染、場面描寫和細(xì)節(jié)勾勒等，從修辭手法看，有引用、比喻等；新聞往往采用記敘、描寫，穿插議論；報(bào)告一般采用平實(shí)的語言，不夸飾，力求準(zhǔn)確、客觀、簡潔。解答時(shí)，應(yīng)該通讀全文，明確文本有哪些基本特征，結(jié)合具體事例進(jìn)行分析，并答出這種特征對文本有怎樣的表達(dá)效果。如上題的第（2）題，考生解題時(shí)，可先寫出事件的內(nèi)涵（文意），然后分析其表達(dá)效果。 考向二 文本的主要表現(xiàn)手法 1．閱讀下面的文字，完成后面的題目。 半尺大師 在書畫

20、鑒定界，徐邦達(dá)有“徐半尺”之雅號，是說他在畫軸剛剛展開半尺時(shí)就能辨出真?zhèn)?。文物鑒定專家本身在世人眼里就是神秘的，而像徐邦達(dá)這樣功力非凡的鑒定大師，就更充滿了神奇的色彩。 徐邦達(dá)是浙江海寧人。海寧是個人才輩出的地方，王國維、徐志摩、許國璋等都是海寧人。徐邦達(dá)與徐志摩同姓同籍，因此很多人猜測他們之間有血緣關(guān)系，但徐邦達(dá)說，他們沒有什么關(guān)系。徐邦達(dá)甚至也不像有些人猜測的那樣，出身于詩書人家?！拔腋赣H是做絲綢生意的商人，但很喜歡字畫，家里收藏了很多字畫。由于受家庭環(huán)境的熏陶，我從小耳濡目染便也喜歡上了字畫。父親看我喜歡，就在我14歲時(shí)，為我請了當(dāng)時(shí)赫赫有名的李醉石、趙叔孺等先生，教我詩詞歌賦及繪畫

21、。后來我又入上海著名書法家、畫家、鑒賞家吳湖帆先生之門學(xué)習(xí)書畫鑒賞，慢慢地對書畫鑒賞就有了一些認(rèn)識，自己也開始買書畫及給別人鑒定字畫?！? 由于天資聰穎且興趣濃厚，在名家的指點(diǎn)下，徐邦達(dá)很快就脫穎而出，不到30歲就以擅鑒古書畫而聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。新中國成立后，為籌建故宮博物院繪畫館，他遍訪各地收藏家，歷盡艱辛，為國家收得一大批稀世珍寶。大江南北，除了極個別地區(qū)以外，全國各省市博物館都留下了他的身影。 作為全國書畫文物鑒定專家組成員，徐邦達(dá)與其他專家一起，歷時(shí)8年，為全國各地文博單位進(jìn)行書畫鑒定。全國各大博物館館藏字畫的一級品，以及故宮博物院所藏字畫的一、二、三級品，全都經(jīng)過了他的鑒定。他所寓目的《高

22、呼與可》與《出師頌》等，都已成為故宮博物院的鎮(zhèn)院之寶。許多珍貴文物都是被徐邦達(dá)從被處理的厄運(yùn)中“挖掘”出來的。 20世紀(jì)70年代初，徐邦達(dá)與故宮研究室的人員對全國各地的文博單位進(jìn)行綜合考察。當(dāng)時(shí)在青島博物館看了幾天后，準(zhǔn)備走了，他問館里的同志還有沒有其他什么東西了，人家說沒有了，只剩下一堆要處理的次等文物了。徐邦達(dá)說，這我也看看吧。結(jié)果，他在這堆次等文物中發(fā)現(xiàn)了唐代臨摹的釋懷素的《食魚帖》。這是一件稀世珍品，釋懷素是長沙人，幼年出家為僧，俗家姓錢，后學(xué)習(xí)書法，專攻草書，經(jīng)過勤學(xué)苦練終至大成，成為唐代的草書名家。相傳他因?yàn)闆]有紙寫字，就種了許多芭蕉樹，以芭蕉葉代紙練字?！妒臭~帖》就是他所寫的有

23、關(guān)食魚內(nèi)容的一幅字。 被徐邦達(dá)沙里淘金“解救”出來的還有黃公望的《剡溪訪戴圖》等。“那是在云南省博物館，那天我們準(zhǔn)備回北京，臨走時(shí)我問館里的同志還有什么沒看的東西嗎？對方說只有一堆要處理的次等文物了，我就想順便看一看，這一看就走不了了——我發(fā)現(xiàn)了元代黃公望的《剡溪訪戴圖》，這屬于國寶級的文物??！黃公望是元代著名的書畫家，擅長山水，筆下峰巒渾厚，草木華滋……我馬上讓助手退掉了機(jī)票……現(xiàn)在它是云南省博物館的鎮(zhèn)館之寶?！? 徐邦達(dá)說：“我有一個小本子，里面記錄了末代皇帝溥儀讓其弟溥杰帶出宮的字畫名錄，是我的一個好朋友送給我的，他的父親早年曾在清宮里專侍字畫保管……從那個時(shí)候起，我就很留意它上面所記

24、錄的東西，每找到一件我就用筆畫個勾，《出師頌》就在這個名錄上。但新中國成立后它就從未露過面，一點(diǎn)線索都沒有，只是大約六七年前在北京嘉德拍賣會上拍賣過它上面的題跋。直到這次嘉德拍賣行要拍賣《出師頌》，拿這幅字給我看時(shí)，我才算真正見到它，我頓時(shí)覺得眼前一亮：‘絕對的好東西！’然后我就給故宮寫信，給有關(guān)部門寫信，建議故宮一定要買下它。后來故宮花了兩千多萬元買下了這幅字。” 對于“徐半尺”這個雅稱，徐邦達(dá)說，有些字畫一打開，從它的裱邊就能看出是假的，實(shí)際上打開一寸就知道了。但是鑒定是一門科學(xué)，往往一幅畫的鑒定需經(jīng)反反復(fù)復(fù)的研究才能下定論。那么，有沒有礙于情面或各種原因，假的也沒法說是假的呢？徐邦達(dá)堅(jiān)

25、決地說：“不可能，假的就是假的。就連我父親收藏的東西，是假的我也照樣說是假的，決不含糊。有很多這樣的事，還有一些是很高級別的領(lǐng)導(dǎo)拿來的東西，那也一樣，假的就是假的。這跟權(quán)勢地位沒有任何關(guān)系，得罪人也沒辦法。” （原文有刪改） 請結(jié)合文本，簡要概述作者在塑造功力非凡的鑒定大師徐邦達(dá)這一人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。 【答案】（1）語言描寫。如第2自然段通過徐邦達(dá)自己的話，展示了他在名家指點(diǎn)下鑒賞知識不斷增加并脫穎而出的過程。（2）動作描寫。如第6自然段中的“我就想順便看一看，這一看就走不了了”等動作描寫，展示了徐邦達(dá)歷盡艱辛為國家“挖掘”珍貴文物的過程。（3）神態(tài)描寫。如第7自然段中的“直

26、到這次嘉德拍賣行要拍賣《出師頌》，拿這幅字給我看時(shí)，我才算真正見到它，我頓時(shí)覺得眼前一亮”，通過對他的神態(tài)的描寫，展現(xiàn)出他發(fā)現(xiàn)珍貴文物時(shí)的驚喜之情。（4）對比。如第8自然段中徐邦達(dá)堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不管是誰的東西，只要是假的他都照樣說，暗中與社會上的那些沒有原則的人進(jìn)行比較，表現(xiàn)了他實(shí)事求是的科學(xué)精神。 【解析】本題考查考生分析文本的主要表現(xiàn)手法的能力。此題要求簡要概述作者在塑造徐邦達(dá)這一人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法，這就需要考生了解塑造人物形象的基本表現(xiàn)手法都有哪些。一般情況下，塑造人物形象的表現(xiàn)手法主要有以下幾種：肖像描寫，心理描寫，動作描寫，語言描寫等。從原文來看，這篇文章主要是通過

27、語言描寫來塑造徐邦達(dá)的形象的，同時(shí)，還有一些動作描寫、對比等?？忌梢越Y(jié)合文章中的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行分析，從而得出答案。 技巧點(diǎn)撥 1．明確類別。首先要明確文本體裁。體裁不同，語言的風(fēng)格特點(diǎn)也就不同。如傳記類文本，語言或自然親切或幽默詼諧，通常以記敘為主，兼有描寫和抒情，而科普文章的語言則嚴(yán)謹(jǐn)、簡明、準(zhǔn)確。如上面的選文為人物傳記，語言樸實(shí)自然，親切感人。 2．選擇重點(diǎn)。無論是分析文本的語言特色，還是分析文本的表現(xiàn)手法，考生都不可能在短時(shí)間內(nèi)做到面面俱到，所以必須學(xué)會選擇出重點(diǎn)作為答題要點(diǎn)，而這個重點(diǎn)應(yīng)該是在文本中體現(xiàn)得最突出、最充分的部分。如上題題干要求“簡要概述作者在塑造功力非凡的鑒定大師徐

28、邦達(dá)這一人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法”，考生就要把重點(diǎn)集中到對文章中塑造徐邦達(dá)這一人物形象的表現(xiàn)手法的分析上，而不要對整篇文章的表現(xiàn)手法進(jìn)行分析。 3．注重效果。對“表達(dá)效果”的分析主要應(yīng)從以下兩個方面去考慮：一是從表達(dá)者的角度去考慮，看表達(dá)者想要達(dá)到什么效果；一是從閱讀者的角度去考慮，看可以對讀者的閱讀產(chǎn)生什么樣的效果。如上題，考生就可以分別從表達(dá)者和閱讀者的角度進(jìn)行分析。如從表達(dá)者的角度點(diǎn)明運(yùn)用了語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、對比描寫等表現(xiàn)手法，從閱讀者的角度指出這些表現(xiàn)手法體現(xiàn)了徐邦達(dá)的知識淵博、不懼艱辛、實(shí)事求是等特點(diǎn)。 2．閱讀下面的文字，完成后面的題目。 錢學(xué)森，中華民族的精

29、神之星 錢學(xué)森走了，化作人類文明天空里一顆明亮的星，那熠熠生輝的正是中華民族精神的光芒。 智慧、好學(xué)、勤奮、創(chuàng)新，謙遜、自尊、愛國、無畏；既有沖破一切樊籬的創(chuàng)造性思維，又有腳踏實(shí)地的理性行動。幾乎中華民族的所有優(yōu)秀品德，在錢學(xué)森身上都有突出的體現(xiàn)。 作為當(dāng)代杰出的科學(xué)家，錢學(xué)森在青年求學(xué)時(shí)就表現(xiàn)出了聰明才智。他和導(dǎo)師馮·卡門一起提出的卡門—錢學(xué)森公式，成為航空航天領(lǐng)域的經(jīng)典成果。他年紀(jì)輕輕就已是世界著名學(xué)府教授和美國噴氣推進(jìn)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人之一，成為當(dāng)時(shí)世界航空航天領(lǐng)域的一流學(xué)者。 當(dāng)新中國出現(xiàn)在世界的東方，中國人民開始站立起來時(shí)，錢學(xué)森的愛國情懷使他對民族復(fù)興充滿了渴望。面對敵視新中國的

30、勢力的百般刁難與迫害，錢學(xué)森以中華民族不可冒犯的凜然正氣，毅然決定放棄在美國的一切，報(bào)效百廢待興的祖國。 “錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不能讓他離開。”一位美國高官的話，顯示了錢學(xué)森的過人才華與危險(xiǎn)處境。與號稱“金元帝國”和“軍事霸主”的美國相比，在戰(zhàn)爭廢墟上建立起來的新中國顯得一窮二白。而長達(dá)5年的監(jiān)視與軟禁又是一種常人難以忍受的折磨，但“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的中華民族的崇高精神使錢學(xué)森充滿了蔑視一切威脅的凜然正氣。錢學(xué)森回國成為催人淚下的現(xiàn)代版蘇武歸漢。 回到科技落后的祖國，錢學(xué)森以堅(jiān)信外國人能做到的中國人也一定能做到的民族自信心，

31、在一張白紙上描繪世界航天大國的藍(lán)圖。作為中國的“航天之父”，他以中華民族自強(qiáng)不息的氣概，從培養(yǎng)科技人才到系統(tǒng)組織實(shí)驗(yàn)，處處親力親為，一步步化藍(lán)圖為現(xiàn)實(shí)。 空氣動力學(xué)、航空工程、噴氣推進(jìn)、工程控制論、物理力學(xué)……錢學(xué)森為我們民族在多個科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)。他被授予“國家杰出貢獻(xiàn)科學(xué)家”榮譽(yù)稱號，獲得“兩彈一星功勛獎?wù)隆?。面對巨大的成就與榮譽(yù)，錢學(xué)森表現(xiàn)出了難能可貴的謙虛作風(fēng)與淡泊名利的襟懷。他堅(jiān)持不題詞、不為人寫序、不參加鑒定會、不兼任任何顧問或榮譽(yù)顧問；他不同意單位為他建房，不同意報(bào)紙刊登頌揚(yáng)他的文章。錢學(xué)森這樣說：“我作為一名中國科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)，如果人民最后對

32、我的一生所做的各種工作表示滿意的話，那才是最高的獎賞?！毖哉Z行動之間，一派高風(fēng)亮節(jié)。 作為導(dǎo)師，錢學(xué)森誨人不倦。他不但為我國培養(yǎng)出了一大批航空航天領(lǐng)域的棟梁，還親自給大學(xué)生授課，并把自己的稿酬、獎金捐出來給貧困大學(xué)生購買學(xué)習(xí)用品。作為人民的科學(xué)家，他始終想著國家和人民。當(dāng)他獲得“何梁何利基金優(yōu)秀獎”和“霍英東杰出獎”時(shí)，200萬港元獎金的支票還沒拿到手，他就已將錢捐給祖國西部的沙漠治理事業(yè)。作為一代科學(xué)大師，錢學(xué)森的科研領(lǐng)域是廣闊的。從研究應(yīng)用力學(xué)、創(chuàng)立工程控制論到提出系統(tǒng)科學(xué)、思維科學(xué)、人體科學(xué)，從參與研制“兩彈一星”到晚年積極建議發(fā)展沙產(chǎn)業(yè)、草產(chǎn)業(yè)、林產(chǎn)業(yè)，錢學(xué)森始終把自己的科研與祖國和

33、人民的利益緊密相連，直到生命的終點(diǎn)他依然在想著怎樣培養(yǎng)祖國未來的創(chuàng)新人才。 錢學(xué)森的一生是展現(xiàn)中華民族自信、自尊、自立、自強(qiáng)的一生。錢學(xué)森走了，成為光照人類心靈的精神之星。仰望這顆星，每個中華民族的兒女都應(yīng)該找到自己的位置，找到前進(jìn)的方向。 （有刪改） “錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5個師的兵力，我寧可把他擊斃在美國，也不能讓他離開?！蔽闹幸靡晃幻绹吖俚脑挘惺裁醋饔?？ 【答案】這句話從側(cè)面反映了錢學(xué)森的過人才華，為下文寫他回國后的突出貢獻(xiàn)做鋪墊；突出了錢學(xué)森的危險(xiǎn)處境，襯托出他排除萬難報(bào)效祖國的崇高精神。 【解析】本題主要考查學(xué)生分析作品中引用作用的能力。解答此類試題，首先要看

34、這句話在文中的位置；然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個方面來考慮其作用。這句話主要從側(cè)面說明了錢學(xué)森的過人才華。結(jié)合“在一張白紙上描繪世界航天大國的藍(lán)圖。作為中國的‘航天之父’，他以中華民族自強(qiáng)不息的氣概，從培養(yǎng)科技人才到系統(tǒng)組織實(shí)驗(yàn)，處處親力親為，一步步化藍(lán)圖為現(xiàn)實(shí)”“空氣動力學(xué)、航空工程、噴氣推進(jìn)、工程控制論、物理力學(xué)……錢學(xué)森為我們民族在多個科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域作出了開創(chuàng)性貢獻(xiàn)”等分析可知，為下文寫他回國后的突出貢獻(xiàn)做鋪墊。結(jié)合“顯示了錢學(xué)森的過人才華與危險(xiǎn)處境”“而長達(dá)5年的監(jiān)視與軟禁又是一種常人難以忍受的折磨，但‘富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈’的中華民族的崇高精神使錢學(xué)森充滿了蔑視一切威脅的凜然正氣

35、。錢學(xué)森回國成為催人淚下的現(xiàn)代版蘇武歸漢”分析可知，突出了錢學(xué)森的危險(xiǎn)處境，襯托出他排除困難，立志回國，報(bào)效祖國的精神品質(zhì)。 3．閱讀下面的文字，完成后面的題目。 寂靜的獨(dú)語 ——紀(jì)念肖邦逝世150周年 肖邦的音樂具有一種無法道明的特別氣質(zhì)。樂聲悠揚(yáng)飄來，聽上去似乎是作曲家一不小心，讓人窺見了他內(nèi)心最深處的孤寂沉思。當(dāng)然，音樂沒有具體明確的語義，誰也說不清楚，肖邦的自言自語究竟說了什么，但肖邦音樂所獨(dú)具的表達(dá)口吻，幾乎一開始就會在聽者的音樂記憶中留下深刻的印跡。 肖邦所鐘情的表達(dá)媒介只有一個——獨(dú)奏鋼琴。一個人獨(dú)自坐在鋼琴鍵盤前，從手下流出的音符自然具備私密性，與上百人合奏交響曲的千

36、軍萬馬之勢迥然相異。雖然肖邦遠(yuǎn)非首創(chuàng)鋼琴獨(dú)奏的第一人，但在他的手下，鋼琴在歷史中第一次被轉(zhuǎn)型——成了傾訴個人心境的最佳手段。 交響曲、歌劇這類“宏大敘事”的代表性體裁因而在肖邦的創(chuàng)作視野中全然消失，就連奏鳴曲、協(xié)奏曲、變奏曲這些在傳統(tǒng)中占據(jù)鋼琴作品中心地位的大型曲體，在肖邦的創(chuàng)作生涯中也一律被置于邊緣地帶。取而代之的是一些具有暗示性標(biāo)題，和絕沒有具體景物描繪意圖的“小型”作品。這樣做不僅需要藝術(shù)上的眼力，而且需要道德上的勇氣。因?yàn)樵谛ぐ顣r(shí)代，除他以外，沒有任何一個重要音樂家終其一生固守這種“私人敘述”的寫作思路。舒曼在早年似乎是肖邦在音樂上的同道，但人到中年后，終于沒能擺脫德奧根深蒂固的交響

37、樂傳統(tǒng)的強(qiáng)大吸引力，拼命在言不由衷的交響語言漩渦中掙扎。至于李斯特，雖然也熱衷于鋼琴音樂的潛能挖掘和性格拓展，然而更多是為了博取外表的輝煌與廉價(jià)的掌聲，因而與肖邦獨(dú)語的趣味恰恰形成對比。 肖邦因此踽踽獨(dú)行。他身為著名鋼琴家，但卻完全不像其他炫技大師，不僅在成名之后拒絕旅行演出，甚至很少舉行公開音樂會。另一方面，他又違反常規(guī)，作品的體裁類型看上去更像是炫技大師為自己實(shí)際演出而寫作的一些應(yīng)景小品。據(jù)說，肖邦年輕時(shí)在華沙音樂學(xué)院的作曲教授曾對這一天才橫溢的后生寄予厚望，希望他日后能在波蘭民族歌劇的創(chuàng)建上一展宏圖，但日后的事實(shí)令他失望。肖邦似乎很早就清楚地意識到自己的天然稟賦。他注定屬于一個孤寂的抒

38、情世界，排斥人聲鼎沸的喧嘩與凱旋。 奇怪的是，他真的非常喜歡歌劇，旅居巴黎時(shí)晚間經(jīng)常去觀賞歌劇。眾所周知，他最欣賞的同代作曲家是以優(yōu)美旋律著稱的意大利歌劇作曲家貝利尼。然而，意大利歌劇中的華美詠嘆和醉人的旋律轉(zhuǎn)到他的筆下，卻沒了舞臺的灼熱氣息，變成了清冷而細(xì)膩的內(nèi)心婉唱，如泣如訴，絲絲入扣。再如肖邦對巴赫音樂的獨(dú)特吸收。肖邦終身崇敬這位日耳曼先輩無與倫比的深刻邏輯與清晰思維，雖然巴赫的神性音樂世界與他自己飄逸的音樂風(fēng)格看似風(fēng)馬牛不相及。然而，恰是巴赫對位精神的肖邦變種，肖邦作品中無所不在的復(fù)調(diào)穿插與線條出沒，正源自肖邦對巴赫《平均律鍵盤曲集》自幼便如庖丁解牛般的純熟運(yùn)指體驗(yàn)。 偉大的藝術(shù)家

39、之所以不朽，是因?yàn)樗麄兡芡ㄟ^自己的藝術(shù)構(gòu)造出一個獨(dú)特的想象世界，它與現(xiàn)實(shí)世界相平行，但與現(xiàn)實(shí)世界又絕不相同。肖邦只是肖邦，在音樂的叢林中，他選擇了一條幽僻的小徑并最終到達(dá)了“羅馬”。 文中第三段寫舒曼和李斯特，第五段寫貝利尼和巴赫，兩段同樣是寫“其他音樂家”，在表現(xiàn)手法和寫作目的上有什么不同？試闡述之。 【答案】第三段運(yùn)用對比手法，突出肖邦具有藝術(shù)上的眼力和道德上的勇氣；第五段直接敘寫典型事例，表明肖邦善于汲取其他音樂家的藝術(shù)營養(yǎng)。 【解析】本題考查學(xué)生賞析文中表現(xiàn)手法和理解作品內(nèi)容的能力?？忌獯鸨绢}時(shí)應(yīng)首先看清題目要求，然后認(rèn)真閱讀對應(yīng)段落，找出手法，再結(jié)合文本分析。根據(jù)文本第三段中

40、“至于李斯特，雖然也熱衷于鋼琴音樂的潛能挖掘和性格拓展，然而更多是為了博取外表的輝煌與廉價(jià)的掌聲，因而與肖邦獨(dú)語的趣味恰恰形成對比”，可見此處用了對比手法，第三段的主要內(nèi)容是寫肖邦的藝術(shù)才華使其能夠在藝術(shù)上有所突破而且呈現(xiàn)獨(dú)特，這種藝術(shù)才華是藝術(shù)上要有眼力，道德上要有勇氣，而且還要堅(jiān)持己見。用李斯特來和肖邦進(jìn)行對比，突出肖邦的藝術(shù)才華；第五段中“他最欣賞的同代作曲家是以優(yōu)美旋律著稱的意大利歌劇作曲家貝利尼”以及“再如肖邦對巴赫音樂的獨(dú)特吸收……正源自肖邦對巴赫《平均律鍵盤曲集》自幼便如庖丁解牛般的純熟運(yùn)指體驗(yàn)”，是直接敘述，介紹肖邦對其他音樂家的藝術(shù)營養(yǎng)的吸收，兼容并用?？忌鷵?jù)此分析作答即可。

41、 一、閱讀下面的文章，完成后面的題目。 南懷瑾：謎一樣的國學(xué)大家 周為筠 1918年，南懷瑾出生在浙江樂清古村。他從小接受嚴(yán)格的私塾教育，后來在他家附近的一座廟里自學(xué)，這讓他一輩子與佛結(jié)下不解之緣。在這幽靜的古廟里，南懷瑾除精研四書五經(jīng)外，還遍及諸子百家，在這遺世獨(dú)立的世界里過著寧靜的讀書生活。 十七歲，南懷瑾到浙江國術(shù)館習(xí)武。1937年，他以第一名的成績畢業(yè)。這時(shí)，抗戰(zhàn)烽煙四起。作為一個熱血青年，南懷瑾也想憑借自己的一身武藝去殺敵報(bào)國，他毅然辭親遠(yuǎn)游入川，到中央軍校軍官教育隊(duì)擔(dān)任武術(shù)教官。 當(dāng)教官時(shí)，南懷瑾經(jīng)常外出尋仙訪道，結(jié)交名人，為求深入研究佛法。抗戰(zhàn)勝利后，他遠(yuǎn)走康藏參

42、訪密宗各宗各派，對佛理有了更為精深的研究。1947年底，南懷瑾回到闊別九年多的故鄉(xiāng)，并隱居在西子湖畔。 1949年，伴隨解放軍一路南下，歸隱山林的南懷瑾本已閑散入定的心再也無法平靜；但是南懷瑾受儒家思想影響很深，盡管不滿國民黨政權(quán)腐敗無能，卻不會跳出這個營壘反戈一擊。1949年2月28日，南懷瑾沒來得及和家人告別，就匆匆地只身買好去臺灣的船票。船到臺灣基隆，回想出逃的狼狽經(jīng)歷，他感慨萬千吟出：“三百年來養(yǎng)士潮，為何文武盡皆逃。”其實(shí)在1947年他曾回過老家，同家人商量，全家一起走。但南懷瑾最終沒有說動父親。他只好辭別了年邁的雙親和妻兒，離開家鄉(xiāng)。他本打算自己先去臺灣安頓好，再把全家老小接過去

43、。誰知道這一去之后，親人分離，生死兩茫茫，直到雙親辭世他也沒能見上一面?！案改冈?，不遠(yuǎn)游?！鄙钍軅鹘y(tǒng)文化教育熏陶的他，對于自己未能盡孝而一直耿耿于懷。 在臺灣，南懷瑾剛來時(shí)是一個無名小輩，迫于生計(jì)，做起了船運(yùn)生意；但南懷瑾是秀才出身，不懂經(jīng)營之道，又經(jīng)常接濟(jì)一些從大陸來的落魄流亡者，加之商船被國民黨政府征用，終落得一貧如洗，南懷瑾不得不拖兒帶女棲身于基隆一個陋巷中，一度靠典當(dāng)衣物維持生計(jì)。 不久，南懷瑾舉家遷居臺北龍泉街。這里環(huán)境更為惡劣，污穢堆積的菜市場臭氣熏天，吵吵嚷嚷，喧囂終日。但南懷瑾充耳不聞，仍能安貧樂道，在資料極其缺乏的情況下，憑著驚人的記憶完成了《楞嚴(yán)大義今釋》和《楞伽大義今

44、釋》兩部傳世之作。 20世紀(jì)60年代后，臺灣經(jīng)濟(jì)逐漸走向繁榮；但整個社會的道德價(jià)值觀出現(xiàn)了問題，“文化沙漠”里需要一種理念和精神來支撐。在這樣一個大環(huán)境中，南懷瑾的學(xué)問才有了市場。 隨后，南懷瑾受聘于輔仁大學(xué)，正式開設(shè)《易經(jīng)》課程?？墒钦n只開了一年，南懷瑾就主動停止了。原來他講課太受歡迎，每次上課學(xué)生一直擠到窗外，這與一些老師的課形成了強(qiáng)烈對比，為了避免造成別人的不愉快，南懷瑾急流勇退。 1966年，聲名鵲起的南懷瑾在蔣介石父子的邀請下，到高雄空軍基地演講，蔣介石聽后感慨萬千，即命令成立“復(fù)興中華文化委員會”，請南懷瑾主持工作，但南懷瑾卻婉言謝絕了。 1969年，南懷瑾不忍中華傳統(tǒng)文化

45、日趨式微，振臂而起，創(chuàng)立以東西文化交流融合為目的的“東西精華協(xié)會”。課室里掛著南懷瑾自撰的一副對聯(lián)：“上下五千年，縱橫十萬里；經(jīng)綸三大教，出入百家言?！? 1985年7月4日，南懷瑾離開臺灣，乘機(jī)抵達(dá)美國。1986年，南懷瑾在華盛頓成立了“東西學(xué)院”，致力于東西方文化溝通。古稀之年的南懷瑾，常因思鄉(xiāng)夜不能寐，于是獨(dú)自起身西望故園。淚眼婆娑地吟詠道：故園西望淚潸然，海似深情愁似煙。最是夢回思往事，老來多半憶童年。 在美國稍安定，南懷瑾便與大陸家鄉(xiāng)的朋友們聯(lián)系上了。1990年2月25日，尹衍梁代表南懷瑾到上海簽訂了中外合資建設(shè)金溫鐵路的協(xié)議書。修鐵路只是南懷瑾畢生的一個愿望，他真正要做的是為子孫

46、后代修一條大道路，借用宋儒張載的話來說，便是：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！? 本世紀(jì)初，南懷瑾又在太湖邊的一片蘆葦蕩興建起太湖大學(xué)堂。他就在這里居住、講課。 （選自《名人傳記》，有刪節(jié)） 1．南懷瑾對國學(xué)的繼承與發(fā)展做了哪些方面的事情？請簡要概括。 2．文章在材料組織方面有何特點(diǎn)與作用？ 3．作者所說的南懷瑾“真正要做的是為子孫后代修一條大道路”具有豐富的內(nèi)涵，請結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻? 二、閱讀下面的文章，完成后面的題目。 世博網(wǎng)8月25日消息：8月的上海世博園烈日當(dāng)空、人潮涌動?過去的3個多月里，累計(jì)已有4400萬人次參觀者，感受世界城市化進(jìn)程的“滾

47、滾車輪”? “經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與城鄉(xiāng)互動”成為來自五大洲的世博會參展方所共同關(guān)心的問題。首次以“城市”為主題的世博會，成為人類探索城市可持續(xù)發(fā)展的“試驗(yàn)場”? 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型給危機(jī)城市帶來“新生” 2010年舉辦的上海世博會，與國際金融危機(jī)的余波相遇，在全球各經(jīng)濟(jì)體經(jīng)受危機(jī)考驗(yàn)的同時(shí)，中國與其他國家相似，都希望在世博會上探尋新一輪的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型之道。 8月的上海黃浦江畔，夜色醉人，水光旖旎，這座正在建設(shè)國際金融和航運(yùn)中心的中國特大型城市，經(jīng)過兩年多的綜合改造，一個百年外灘以一個嶄新的姿態(tài)呈現(xiàn)在了世人的面前，在新建地下車行道的同時(shí)，還休閑空間于民? 40年前，相似的一幕在德國港口城市杜塞爾多夫發(fā)生?上海

48、世博會“城市最佳實(shí)踐區(qū)”杜塞爾多夫案例告訴人們，這座傳統(tǒng)的“鋼鐵之都”是如何把握時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)型為服務(wù)型城市的? 上世紀(jì)70年代，面對工業(yè)蕭條，港口不再盈利的重重困境，杜塞爾多夫政府決定轉(zhuǎn)變港口職能，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用窕貧w萊茵河邊。新建的萊茵河岸隧道總長2公里，每天有55000多輛車能夠從地下隧道行駛。在隧道之上，新建的萊茵散步長廊每年舉辦各種展覽，令游客流連忘返。 近半個世紀(jì)以來，世界各國的一些“老牌”大型城市，隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，能源、交通、生態(tài)等要素的局限性逐步突顯。增長模式的轉(zhuǎn)變成為擺在城市可持續(xù)發(fā)展面前的一道難題。傳統(tǒng)工業(yè)化城市如何轉(zhuǎn)型、新興城市的快速擴(kuò)張如何變得科學(xué)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)如何調(diào)整等，都是處

49、于快速工業(yè)化、后工業(yè)化過程中各國迫切需要考慮的問題? “世界許多城市的轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)也表明，新興產(chǎn)業(yè)對城市轉(zhuǎn)型至關(guān)重要?”華東師范大學(xué)世博研究院院長林拓說? 城市從來就與鄉(xiāng)村密不可分 上海世博會瑞士展區(qū)總代表烏利?希克對記者說，城市的每一個“自我循環(huán)”，都離不開鄉(xiāng)村的支持；今天中國和其他一些國家所關(guān)注的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型問題，與良好的城鄉(xiāng)互動也有著緊密關(guān)聯(lián)? 城鄉(xiāng)之間的良好互動也是中國城市化進(jìn)程的美好愿景。世博會城市最佳實(shí)踐區(qū)專門開辟了一方“鄉(xiāng)村”小天地——來自中國浙江寧波的滕頭村在此展示。它代表9億中國農(nóng)民和32億世界各國農(nóng)民所在的農(nóng)村，訴說“融城之夢”? 走進(jìn)寧波滕頭案例館，不僅可以在歲月走廊上

50、，聆聽到中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣從立春到大寒的“天籟之音”，還能欣賞到藍(lán)天白云、鳥語花香，切身體驗(yàn)鄉(xiāng)土生活的真樸閑趣? “村莊”入選以城市為主題的世博會，本身就預(yù)示著世人對城市命題的反思。無獨(dú)有偶，西方古文明的發(fā)祥地之一——希臘在本屆世博會上也展示了其對農(nóng)耕文明的重視? 希臘駐上海總領(lǐng)事館官員海恩富說，農(nóng)業(yè)是人類生活的基礎(chǔ)，沒有鄉(xiāng)村，沒有鄉(xiāng)村對城市的供給，人類的生存、生活將停滯?“希臘在本屆世博會上，展示國家對于鄉(xiāng)村的尊重，希望帶給更多人啟迪?” 探索城市可持續(xù)發(fā)展之路任重道遠(yuǎn) 城市化伴隨著人類的文明腳步而來。在中國，1978年，中國的城市化率只有18%，而到2010年，將超過48%。而在全

51、球，到2030年，世界城市人口可能將占總?cè)丝诘?0%。 進(jìn)入21世紀(jì)的中國，在高速融入全球城市化進(jìn)程的同時(shí)，也面臨如何擺脫“高消耗、高污染、高投入、低效益”的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，如何處理好“城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)”等一系列挑戰(zhàn)，城市可持續(xù)發(fā)展之路任重道遠(yuǎn)? “世博會，是一個學(xué)習(xí)和借鑒其他國家城市發(fā)展和城市化經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的好地方?”經(jīng)濟(jì)學(xué)家樊綱說，盡管世界各國在城市化的過程中，總是存在這樣那樣的問題和困難，但“期盼更高質(zhì)量的生活”是人類追求城市化的動力所在，這是應(yīng)該肯定的? 世博會期間，前來上海參加書展的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉強(qiáng)調(diào)，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、二元結(jié)構(gòu)等問題時(shí)，必須擺脫“把GDP當(dāng)作政績”的慣性思維? 在

52、世博園，人們所看到的寧波滕頭村案例，就試圖擺脫城市化進(jìn)程中的“唯GDP論”。為保持“村在景中、景在城中”的生活模式，近年來當(dāng)?shù)匾丫芙^了50多個可能會破壞生態(tài)環(huán)境的經(jīng)濟(jì)合作項(xiàng)目。 “經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，最終還是要依靠人的思想轉(zhuǎn)變，進(jìn)而帶來生產(chǎn)和生活方式的轉(zhuǎn)變?”中共上海市委副秘書長、研究室主任王戰(zhàn)曾說，“不同時(shí)代，有不同的生產(chǎn)方式和生活方式。本屆世博會對于孕育人類新的生活方式，意義深遠(yuǎn)?” （節(jié)選自《光明日報(bào)》，有刪改） 1．下列各項(xiàng)對文章的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．這篇新聞報(bào)道沒有對上海世博會的盛況作過多交代，而是通過典型案例和專家評論著重探討了世博會提出的問題，使文章更具深

53、度。 B．隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，城市如何轉(zhuǎn)型，這既是發(fā)達(dá)國家面臨的問題，也是擁有許多新興城市的發(fā)展中國家面臨的問題。 C．在以城市為主題的世博會上，東西方國家卻不約而同地表示出對鄉(xiāng)村的重視，這說明城鄉(xiāng)互動逐漸消除城鄉(xiāng)差別，是城市發(fā)展的必然方向。 D．文章通過時(shí)間上和空間上的多處對比論述“經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與城鄉(xiāng)互動”，既體現(xiàn)出這一問題的歷史性，也體現(xiàn)出這一問題的普遍性。 2．文章開頭兩自然段屬于新聞文體基本結(jié)構(gòu)中的哪個部分？請結(jié)合文本分析其作用。 3．從這篇新聞中，我們可以看出城市經(jīng)濟(jì)在發(fā)展過程中出現(xiàn)了哪些弊端。結(jié)合文本談?wù)勅绾谓鉀Q這些問題。 三、閱讀下面的文章，完成后面的題目。 克魯蜀蜘蛛

54、 法布爾 克魯蜀蜘蛛是一個極為聰明、靈巧的紡織家，而且就一只蜘蛛而言，克魯蜀蜘蛛算是很漂亮的了。它這名字是取自古希臘三位命運(yùn)女神中的一位，這位女神是負(fù)責(zé)紡織生命之線的，從她那里紡出了萬物各自不同的命運(yùn)?？唆斒裰┲肽転樽约杭彸鲎罹赖慕z，克魯蜀女神卻不能為我們紡出幸福的命運(yùn)和舒適的生活，這實(shí)在是一件令世人遺憾的事！ 如果想認(rèn)識克魯蜀蜘蛛，我們必須到橄欖地的巖石的斜坡上。在被太陽灼得又熱又亮的地方，讓我們把一些不大不小又扁平的石塊翻起來——最好是翻開那些小石堆，這些地方往往是克魯蜀蜘蛛最愛待的地方。如果我們運(yùn)氣不壞的話，在我們翻起的石塊下面，就會發(fā)現(xiàn)一個樣子很特別的東西：形狀好像一個翻轉(zhuǎn)的穹形

55、屋頂，大概有半個梅子那么大，外面掛著一些小貝殼、一些泥土和干了的蟲子。 穹形頂?shù)倪吘売惺€尖尖的扇蛤，向各方伸展著，固定在石頭上。顯然，這就是克魯蜀蜘蛛的宮殿！ 而入口在什么地方呢？盡管周圍有許多拱，但那些拱都開在屋頂?shù)纳喜?，沒有一個可以通到屋子里去?？蛇@屋子的主人總得出來，出來后當(dāng)然還得再回去呀，它究竟是從哪里進(jìn)出的呢？一根稻草會告訴我們一切秘密。 如果用一根稻草從拱形的開口處插進(jìn)去，我們就可以發(fā)現(xiàn)這些拱門里面都是反鎖著的，關(guān)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。但是如果你把稻草很小心地用力插進(jìn)去，你就會發(fā)現(xiàn)，其中必定有一個拱門，它的邊緣會裂成嘴唇般的兩片。這便是門了，它有彈性，自己會關(guān)閉。 當(dāng)克魯蜀蜘蛛遇

56、到危險(xiǎn)的時(shí)候，它會飛快地跑回自己的家，用腳爪一觸門，門就開了，等它進(jìn)去后，門又自動關(guān)閉了。如果需要的話，它還可以將門反鎖，盡管那“鎖”也只不過是用幾根絲線做的，起不了多大作用。但從外邊看，這扇門跟別的拱完全一樣，可以起到迷惑敵人的作用，敵人只能看見克魯蜀蜘蛛很快地消失了，卻不知道它究竟是從哪里逃遁的。 現(xiàn)在讓我們打開它的門到里面看一看。它的床比天鵝絨還軟，比夏天的云還白。床上有絨毯，有被子，都非常軟?？唆斒裰┲刖桶簿釉谶@絨毯和被子之間。它長著短短的腿，穿著黑色的衣服，背上還有五個黃色的徽章。 要在這屋子里過上舒適的生活，必須有一個條件，那就是屋子必須建筑得很堅(jiān)固，尤其要扛得住大風(fēng)大雨的侵襲

57、。我們發(fā)現(xiàn)：支持著整個屋子的許多拱門都是固定在石頭上的。我們可以看到在接觸點(diǎn)有一縷縷的長線，沿著石面伸展開去，每一根足足有九尺長。原來這屋子由許多“鏈條”攀著，格外牢固。 雖然它的屋子里那么整潔、華麗，可是屋子外面卻堆滿了垃圾：有泥土，有腐爛了的木屑，還有一粒粒臟兮兮的砂石。有時(shí)候還有更臟的東西，比如風(fēng)干了的甲蟲尸體、千足蟲破碎的尸體，還有蝸牛的殼等。一片狼藉，而且都已被太陽曬得發(fā)白了。 克魯蜀蜘蛛沒有設(shè)陷阱的本領(lǐng)，所以它完全靠吃那種在石堆里跳來跳去的蟲子維持生計(jì)。哪一只冒失的蟲子跳過它的居所，就會被它逮個正著，變成它的晚餐。至于那些風(fēng)干的尸體，它并不把它們丟開，而是掛在墻壁的四周，這似乎

58、是在炫耀自己的捕獵經(jīng)歷。 它到底為什么要把尸體掛起來呢？后來我們想到了簡單的平衡問題。普通的家蛛在墻角張了網(wǎng)，為了要使網(wǎng)保持一定的形狀而不受風(fēng)吹雨打的影響，就常常把石灰或泥嵌入網(wǎng)中?？唆斒裰┲朐谧约旱奈堇飹焐现匚镫m然也是為了使屋子穩(wěn)固，只是不是這種原理，而是它懂得如果把重物掛在屋子里很低的地方，屋子四周就會平衡。這些重物主要是昆蟲的尸體或空殼，而這些全都是現(xiàn)成的。 它在那軟軟的屋子里做什么呢？它舒適地?cái)傞_了腳，躺在軟軟的絨毯上，什么都不用做，什么都不用想，只是靜靜地聆聽著地球旋轉(zhuǎn)的聲音。這不是睡，也不是醒，而是一種半夢半醒的狀態(tài)，這時(shí)候它除了快樂以外，什么感覺都沒有。讓我們想象一下：如果你

59、辛苦了一天后很舒適地躺在床上，徹底地放松，到快要入睡的時(shí)候，將會無憂無慮地享受到這生活中最美滿的一刻。 （選自《昆蟲記》，有刪改） 1．下列對文章的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（ ） A．文章開篇介紹了克魯蜀蜘蛛能夠紡織出精美的絲線等方面的內(nèi)容，為后文介紹克魯蜀蜘蛛房屋的穩(wěn)定、堅(jiān)固等特點(diǎn)作鋪墊。 B．作者在介紹克魯蜀蜘蛛的房門時(shí)，先說找不到房門，然后說用稻草小心試探，會找到一扇有彈性、會自動關(guān)閉的供蜘蛛進(jìn)出的拱門，能引起讀者的閱讀興趣。 C．文章對克魯蜀蜘蛛遇到危險(xiǎn)時(shí)的描寫，使用了動作性十分強(qiáng)的動詞，比如用“跑”“觸”等動詞表現(xiàn)了拱門開合的自由狀態(tài)。 D．文章以克魯蜀蜘

60、蛛為說明主體，介紹了克魯蜀蜘蛛的相關(guān)情況，語言十分平實(shí)，全面介紹了克魯蜀蜘蛛的聰明才智和生存本領(lǐng)。 2．文章使用了哪些重要的說明方法？請結(jié)合文本舉例說明。 3．請簡要分析文章最后一段在寫法上的妙處。 4．克魯蜀蜘蛛的生存方式給了我們怎樣的啟示？請結(jié)合文本簡要探究。 【2015年高考課標(biāo)全國Ⅰ卷】閱讀下面的文字，完成文后各題。 朱東潤自傳 1896年我出生在江蘇泰興一個失業(yè)店員的家庭，早年生活艱苦，所受的教育也存在著一定的波折。21歲我到梧州擔(dān)任廣西第二中學(xué)的外語教師，23歲調(diào)任南通師范學(xué)校教師。 1929年4月間，我到武漢大學(xué)擔(dān)任外語講師，從此我就成為大學(xué)教師。那時(shí)武漢大學(xué)的

61、文學(xué)院長是聞一多教授，他看到中文系的教師實(shí)在太復(fù)雜，總想來一些變動。用近年的說法，這叫作摻沙子。我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的。 大約是1939年吧，一所內(nèi)遷的大學(xué)的中文系在學(xué)年開始，出現(xiàn)了傳記研究這一個課，其下注明本年開韓柳文。傳記文學(xué)也好，韓柳文學(xué)也不妨，但是怎么會在傳記研究這個總題下面開韓柳文呢？在當(dāng)時(shí)的大學(xué)里，出現(xiàn)的怪事不少，可是這一項(xiàng)多少和我的興趣有關(guān)，這就決定了我對于傳記文學(xué)獻(xiàn)身的意圖。 《四庫全書總目》有傳記類，指出《晏子春秋》為傳之祖，《孔子三朝記》為記之祖，這是三百年前的看法，現(xiàn)在用不上了。有人說《史記》《漢書》為傳記之祖，這個也用不上?！妒贰贰稘h》有互見法，對于一個

62、人的評價(jià)，常常需要通讀全書多卷，才能得其大略。可是在傳記文學(xué)里，一個傳主只有一本書，必須在這本書里把對他的評價(jià)全部交代。 是不是古人所作的傳、行狀、神道碑這一類的作品對于近代傳記文學(xué)的寫作有什么幫助呢？也不盡然。古代文人的這類作品，主要是對于死者的歌頌，對于近代傳記文學(xué)是沒有什么用處的。這些作品，畢竟不是傳記文學(xué)。 除了史家和文人的作品以外，是不是還有值得提出的呢？有的，這便是所謂別傳。別傳的名稱，可能不是作者的自稱而是后人認(rèn)為有別于正史，因此稱為“別傳”。有些簡單一些，也可稱為傳敘。這類作品寫得都很生動，沒有那些阿諛奉承之辭，而且是信筆直書，對于傳主的錯誤和缺陷，都是全部奉陳。 是不是

63、可以從國外吸收傳記文學(xué)的寫作方法呢？當(dāng)然可以，而且有此必要。但是不能沒有一個抉擇。羅馬時(shí)代的勃路塔克是最好的了，但是他的時(shí)代和我們相去太遠(yuǎn)，而且他的那部大作，所著重的是相互比較而很少對于傳主的刻畫，因此我們只能看到一個大略而看不到入情入理的細(xì)致的分析。 英國的《約翰遜博士傳》是傳記文學(xué)中的不朽名作，英國人把它推重到極高的地位。這部書的細(xì)致是到了一個登峰造極的地位，但是的確也難免有些瑣碎。而且由于約翰遜并不處于當(dāng)時(shí)的政治中心，其人也并不能代表英國的一般人物，所以這部作品不是我們必須模仿的范本。 是不是我國已經(jīng)翻譯過來的《維多利亞女王傳》可以作為范本呢？應(yīng)當(dāng)說是可以，由于作者著墨無多，處處顯得

64、“頰上三毫”的風(fēng)神?？墒侵袊娜讼鄠鞯淖龇?，正是走的一樣的道路，所以無論近代人怎么推崇這部作品，總還不免令人有“穿新鞋走老路”的戒心。 國內(nèi)外的作品讀過一些，也讀過法國評論家莫洛亞的傳記文學(xué)理論，是不是對于傳記文學(xué)就算有些認(rèn)識呢？不算，在自己沒有動手創(chuàng)作之前，就不能算是認(rèn)識。 這時(shí)是1940年左右，中國正在艱苦抗戰(zhàn)，我只身獨(dú)處，住在四川樂山的郊區(qū)，每周得進(jìn)城到學(xué)校上課，生活也很艱苦。家鄉(xiāng)已經(jīng)陷落了，妻室兒女，一家八口，正在死亡線上掙扎。我決心把研讀的各種傳記作為范本，自己也寫出一本來。我寫誰呢？我考慮了好久，最后決定寫明代的張居正。第一，因?yàn)樗馨岩粋€充滿內(nèi)憂外患的國家拯救出來，為垂亡的明

65、王朝延長了七十年的壽命。第二，因?yàn)樗活檪€人的安危和世人的唾罵，終于完成歷史賦予他的使命。他不是沒有缺點(diǎn)的，但是無論他有多大的缺點(diǎn)，他是唯一能夠拯救那個時(shí)代的人物。 （有刪改） 相關(guān)鏈接 ①自傳和傳人，本是性質(zhì)類似的著述，除了因?yàn)樽髡吡龅牟煌?，因而有必要的區(qū)別以外，原來沒有很大的差異。但是在西洋文學(xué)里，常會發(fā)生分類的麻煩。我們則傳敘二字連用指明同類的文學(xué)。同時(shí)因?yàn)楣糯挠梅?，傳人曰傳，自敘曰敘，這種分別的觀念，是一種原有的觀念，所以傳敘文學(xué)，包括敘、傳在內(nèi)，絲毫不感覺牽強(qiáng)。 （朱東潤《關(guān)于傳敘文學(xué)的幾個名詞》） ②朱先生確是有儒家風(fēng)度的學(xué)者，一身正氣，因此他所選擇的傳主對象，差

66、不多都是關(guān)心國計(jì)民生的有為之士。他強(qiáng)調(diào)關(guān)切現(xiàn)實(shí)，拯救危亡，尊崇氣節(jié)與品格。這都是可以理解的。 （傅璇琮《理性的思索和情感的傾注——讀朱東潤先生史傳文學(xué)隨想》） 1．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）（ ） A．當(dāng)年有所大學(xué)的中文系開傳記研究課，課程內(nèi)容卻是韓愈、柳宗元的古文，朱東潤就是因?yàn)檫@件事決心獻(xiàn)身傳記文學(xué)的研究。 B．“我的命運(yùn)是作為沙子而到中文系開課的”，這樣的表述與其說寫出了自己過去的經(jīng)歷，不如說反映了朱東潤寫自傳時(shí)的心態(tài)。 C．朱東潤雖然認(rèn)可國外的傳記文學(xué)，但卻擔(dān)心“穿新鞋走老路”，因此拒絕把近代人推崇的《維多利亞女王傳》作為寫作范本。 D．出于自己的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷來選擇傳主，是朱東潤傳記文學(xué)創(chuàng)作的一貫原則。有學(xué)者總體上對此表示理解，但在態(tài)度上略有保留。 E．朱東潤雖然認(rèn)為“傳敘文學(xué)”的說法更加科學(xué)，但為了避免常會發(fā)生的分類麻煩，還是在自傳中采用了“傳記文學(xué)”的說法。 2．朱東潤的傳記文學(xué)觀是如何形成的？請結(jié)合材料簡要分析。 3．作為帶有學(xué)術(shù)性質(zhì)的自傳，本文有什么特點(diǎn)？請簡要回答。 4．朱東潤認(rèn)為傳記文學(xué)作品應(yīng)如何刻畫和評價(jià)傳主？你是