2020年領軍高考語文一輪復習 考點穿透 專題14 文學類文本閱讀 散文 探究（含解析）

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1、專題14 文學類文本閱讀 散文 探究 【考點穿透】 “探究”是高考的必考內容，也是新課改重視培養(yǎng)學生核心素養(yǎng)的主要組成部分，高考凡是考查散文閱讀，大都有探究題。預測2020年高考語文試卷，凡是考查散文閱讀的必有探究題。 散文閱讀的探究考點的考查要求是：（1）從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神；（2）探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖；（3）對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級為F級。 一、從不同的角度和層面發(fā)掘散文的意蘊、民族心理和人文精神 有三層含義：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊；從不同的角度和層面發(fā)掘作品的民族心理；從不同的角度和層面發(fā)掘作品的人文精神。

2、 散文意蘊即散文的內容或含義。歌德的“意蘊說”把藝術作品分為三個因素：材料、意蘊、形式；意蘊即人在素材中所見到的意義。一般把前兩個因素合稱為“內容”。 民族心理是散文常常表達的內容。民族心理主要指一個民族作為一個大群體所具有的典型心理特點，也包括該民族的成員個體身上所體現的這些心理特點。這二者的關系是共性和個性的關系。同時,民族心理是一般心理的特殊表現形式，所不同的只是在強度上、維持時間上、以及表現形式上有所差異。直爽豁達、對人熱誠等性格特點，在所有民族中都能看到，但在有些民族中卻表現得異常普遍和突出。如居住在中國呼倫貝爾草原上的鄂溫克牧民，幾乎人人具有大度、私有觀念淡薄、能歌善舞、熱情好客

3、、粗獷勇猛、頑強等性格特點。如此普遍的強烈性格表現，并不是每個民族團體都能具有的。 民族心理特點是特定民族在長期的自然環(huán)境與社會環(huán)境的制約與歷史文化的積淀過程中形成的，并通過一定的生產和生活方式及各種文化產品得以表現，如生活習俗、道德觀念、生產習慣等。這些是考生解答此類高考題的依據。 人文精神是散文表現的重要內容之一。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，表現為對人的尊嚴、價值、命運的維護、追求和關切，對人類遺留下來的各種精神文化現象的高度珍視，對一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造；而人文學科是集中表現人文精神的知識教育體系，它關注的是人類價值和精神表現。從某種意義上說，人之所以是萬物之靈，就在

4、于它有人文，有自己獨特的精神文化。人文精神的核心就是“以人為本”。也就是說，要把人放在最重要的位置上，要尊重人的價值。 二、探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖 包含兩方面內容：探討作者的創(chuàng)作背景；探討作者的創(chuàng)作意圖。高考設題有時考查一個方面，有時考查兩個方面，有時綜合考查多個方面。本題只考查一個方面：考查考生探討作者的創(chuàng)作意圖的能力。 散文創(chuàng)作背景的主要作用是渲染主體內容的最大效果和作用，起支持作用。背景,從字面意義上來理解，與前景相對應，就是人們意識對象所依存的“土壤”，即背后的襯托物之意。有如下解釋：①舞臺上或電影里的布景。放在后面，襯托前景。②圖畫、攝影里襯托主體事物的景物。③對人物、

5、事件起作用的歷史情況或現實環(huán)境。例如：歷史背景；政治背景。背景是圖像或者景象的組成部分，是襯托主體事物（前景）的景物，對事態(tài)的發(fā)生、發(fā)展、變化起重要作用的客觀情況。背景的主要作用是渲染主體的最大效果和作用，起支持作用。了解了這些知識，對考生探討作者的創(chuàng)作背景是十分有益的。 散文的創(chuàng)作意圖，是作者想要在作品中表達的主題、內容和思想。應該說每一部文學作品都有其創(chuàng)作意圖，只不過可能有的意圖明顯，而有的則不明顯，即意圖是隱藏在作品的形象或情節(jié)、形式之中。作者的創(chuàng)作意圖來自兩個方面——他所生存的社會和文化情境，其意圖針對的也是這兩個方面。也就是說，其創(chuàng)作意圖不可能是無緣無故的、任意的，必定有其相應的方

6、面，任何作家和作品都不能例外。對作家寫作意圖的理解可以通過作品本身，也可以通過作家所生存的社會和文化情境來認識。比如，作者第一次觀荷，面對雨中之荷矯健挺拔矜持的形象，聽到“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”，“我”有些不解，這引起了“我”的思索，也引發(fā)了“我”第二次誠心觀荷。第二次觀荷在花殘季節(jié)，面對“空虛向我襲來”，“殘荷來欣賞我的孤寂”，“我”由此悟出“興衰無非都是生命過程中的一部分”，從而認識到“孤寂也并不就是一種羞恥”，欣賞孤寂也不是“一種罪惡”，生命在澄明的自我觀照中得到升華。兩次觀荷，圍繞“欣賞別人的孤寂是一種罪惡”，展示出“我”“不解——思索——感悟——升華”的心路歷程。認識作家的寫作意

7、圖是理解作品的關鍵，但不是惟一的因素，因為還有一個讀者在閱讀過程中的再創(chuàng)造問題。 三、對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀 個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀是一種自主性的閱讀體驗，它特別強調“自己的見解”“自己的觀點”。要求充分調動自己的生活體驗和知識積累，立足自我，感悟和體驗文本，在積極的思維和情感活動中，提出自己的理解和見解，表達自己獨特的感受和體驗。 閱讀散文就是審美過程，就是對生活重新體驗的過程，因此，要進行個性化的閱讀和有創(chuàng)意的解讀，首先應做到以下幾點：①從醒目的標題解讀。標題是一篇散文中最醒目、最傳神之點。常常被稱為“文眼”、“題眼”，它以最精煉的語言高度概括了文章的內容，往往可以作為

8、突破口來解讀散文。②從含蓄的結尾解讀。結尾常是文章的點睛之處，含蓄、余味無窮的結尾，常常最能體現作者的匠心。作者常常借助懸念來安排結構、組織情節(jié)、調節(jié)疏密，以達到扣人心弦的藝術效果，也就是在作品某一部分揭示出矛盾的端倪，而又把它閑置起來，暫不予解答，故意在讀者心中造成疑問，引起 猜測、期待、疑慮等心理期待。然后，我們還要掌握下面的閱讀方法：①整體感知, 深入理解作品。個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀是建立在對作品準確理解的基礎上, 用自己的語言去解釋文本, 在文本特定的指向性基礎上進行解讀。②用自己的經驗、情感對作品進行解讀, 讀出自我。由于文學語言具有模糊性的特點, 考生的生活經歷、文化修養(yǎng)、美學趣

9、味、性格愛好等個性因素, 決定了各個考生的閱讀感受和欣賞體驗的不同。“一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特”。筆者認為, 閱讀文本, 考生要帶著感情去與作品的形象進行心靈的對話, 可以借助自身的生活經驗和語文積淀來喚起閱讀的直覺經驗, 要珍視自己在閱讀過程中的獨特感受, 按照自己的思路和方式解讀文本, 才能彰顯閱讀的個性。③多向思維, 敢于質疑。要讓自己的閱讀更具個性化色彩, 應力避單一思維, 宜用多向思維, 展開多角度的閱讀。不要面面俱到,但求在某一角度或某一點上對文本作深入的解讀。④必須依據答題要求( 答題方向、指定角度、字數要求等) 作個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。盡管探究題注重開放性, 但探究

10、題答案的多元化并不意味著考生可以隨心所欲, 想怎樣回答就怎樣回答。個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀, 既要充分利用開放性, 又要注意限制性。 【真題導航】 一、（2019年高考天津卷）閱讀下面的文字，完成16～19題。 薩麗娃姐姐的春天 艾 平 薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾大草原。 冰雪將茫茫草原覆蓋，仿佛一片億萬年的大水晶，解析了太陽的光譜，遍地熠熠生輝。這就是草原的春天，明亮，寒冷，空曠，漫長。呼倫貝爾草原不知“清明時節(jié)雨紛紛”、“煙花三月下揚州”為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤。 呼倫貝爾在北緯53度到北緯47度之間，幾近凍土帶，一年只有不足一百天的無

11、霜期，春、夏、秋三個季節(jié)便擠在這一百天里奔跑，每一種植物都是百米沖刺的運動員，奔跑著發(fā)芽，奔跑著開花，奔跑著打籽，奔跑著完成生命基因的使命。你若細看草原上的那些芍藥、萱草、百合、野玫瑰，就會發(fā)現它們都比內地的同類開得弱小、開得簡單;那些毛發(fā)一樣附在原野上的草類，更是生得低矮碩壯，因為它們沒有時間拔高，必須快快成熟。乍暖還寒，草色遙看近卻無，呼倫貝爾的春天在殘雪中閃出，莞爾一笑，轉瞬即逝。一夜南風，醒來時百草猛然長高了半尺，草原煥然碧透千里，如深深的海洋，波動在陽光下，泛起綢緞般的華麗?；ǘ鋫兠α艘灰梗K于捯飭一新，佩戴著天上的彩霞和地上的雨露，跟著綠浪搖曳曼舞。游人醉入花叢，歡喜得忘乎所以，浪

12、漫地比照遠方的場景，直把這草原夏日叫做草原的春天。他們不曾體驗，因此不懂，草原的春天是一場望眼欲穿的期盼，而最終讓你看到的卻永遠是結尾的那一瞬。 薩麗娃姐姐和大地一起記憶著春天。 草原的春天是婦女們含辛茹苦的季節(jié)。薩麗娃看見老祖母蹣跚在紛揚的春雪中，靴子艱難地從冰泥里拔出來，又踩下去，濕漉漉的蒙古袍大襟凍成硬邦邦的冰片，在冷風中咔咔作響;她看見太陽的手指伸過來，輕輕地梳攏老祖母的銀發(fā)，落在那只暗紅的珊瑚耳環(huán)上，老祖母汗水淋漓的臉頰，布滿了歲月的光芒。小羊羔總是走在大野芳菲之前，一個接一個降生在冰碴密布的草地上，然后它們站起來，像潔白的云朵一樣繚繞著老祖母“咩……咩……”嚷著饑餓。 百代千

13、年，游牧人家在春季里尋找朝陽的地方接羔，一輩輩把長生天的教誨變成了不可更改的習慣，留在了老祖母的銀發(fā)上。長生天不是傳說之中的老天爺，是萬物生存的法則，是必須敬畏的大自然。四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風沐雨，爬冰臥雪，生命就這樣周而復始，生生不息。 老祖母的腰是在春天累彎腰的，老祖母的勸奶歌是在春天里傳給薩麗娃姐姐的。 “陶愛格……陶愛格……你的孩子在哭泣，你這當母親給它吃奶吧……”老祖母的勸奶歌升起來，回響環(huán)繞，哀婉之中，蒼穹附以和聲，母體般的溫暖籠罩草原，萬物生靈的母性開始蘇醒。母羊含淚站起身來，羊羔紛紛跪乳。飽食的羊

14、羔肆意喧鬧嬉戲，潔白的云朵在陽光里打滾兒，然后撒開四蹄奔跑，進入季節(jié)的深處。 每年十月之后，老祖母把種公羊放進母羊群，母羊懷胎六個月，到次年四月或者五月分娩，完成一個春天的輪回。那前一年的接下的羊羔，由于僅僅吃過一個夏天的青草，骨頭還未堅硬，脂肪仍然豆腐般多汁，頭上卷曲的絨毛里才露出細小的犄角。老祖母仍然叫它們羔子，風雪夜里把它們放進蒙古包庇護，為了它們暖和，半夜起來給爐子加牛糞。薩麗娃姐姐依偎在老祖母的懷里說，好像羔子是你的親孫女。 后來薩麗娃姐姐戴著老祖母的紅珊瑚耳環(huán)離開了家。因為城里的暖氣和熱水，因為城里的漂亮和時尚，城里的樓房雖然很舒適，可那是租來的，不是家;薩麗娃姐姐思念阿媽的奶

15、茶、阿爸的手把肉，好想好想騎上駿馬變成草原的風，好想好想放開嗓子變成蒙古包前奔流的河。薩麗娃姐姐總覺得老祖母的紅珊瑚耳環(huán)會說話，一天天在她耳邊說個不停，只是那些古老的話，就像飛來飛去的鳥，有點聽不懂，想留也留不下。 薩麗娃姐姐終于回到了日夜思念的故鄉(xiāng)。 枕著幽幽的草香，她看見了逝去已久的老祖母，聽清了老祖母在她耳邊說的話———河冰不開，天鵝不來;駿馬繞不過暴風雪，大雁甩不掉自己的影子……冬長夏短，誰也逆不過長生天的規(guī)矩…… 薩麗娃姐姐站在草原的春天里，伸出一雙手，這手是潔白細致的;薩麗娃姐姐輕輕托出一只小羊羔，把母羊脫落的子宮慢慢送回腹腔內，這雙手浸染上羊水和血液，開始在寒風中皴裂，慢慢

16、地，長生天的懷抱里回來了一個順其自然勞作的人;當這雙手終于被牛奶和油脂潤透，不再畏懼風霜雨雪的時候，薩麗娃姐姐的牧場已經遠近聞名，她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞---養(yǎng)最有品質的羊。 人們看見她家的牧場上蓋起了鋁合金的接羔棚圈，看到她家蒙古包后面停放著現代化的打草機，看到她家草場的高坡上安裝著一排排太陽能蓄電池。薩麗娃姐姐的故事像珍珠那般滾動在草原上，人們傳說著她那些有品質的羊賣出了好價錢。當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來。 春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和

17、富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的。是的，薩麗娃姐姐懂得這一點，在這個古老而嶄新的時代里成為聰明智慧的人。 薩麗娃姐姐的春天在呼倫貝爾草原上。 (選自2016年4月1日《文匯報》，有刪改） 19. 文章的標題具有多重意蘊，請結合全文加以分析。 【答案】呼倫貝爾草原大自然的春天；羊羔生長期的春天；薩麗娃事業(yè)的春天；以薩麗娃為代表的新一代牧民未來生活的春天。 【解析】本題考查學生探究標題多重意蘊的能力。探究“春天”的意蘊，就是要搞明白誰的什么樣的春天。首先“春天”指呼倫貝爾草原的春天，“呼倫貝爾草原不知‘清明

18、時節(jié)雨紛紛’、‘煙花三月下揚州’為何物，沉寂始于十月、十一月，延至次年的五月，直到了六月才肯葳蕤”；其次，“春天”指羊羔生長期的春天，“四月接羔，羊羔吃著母乳等待青草，青草和它們的乳牙一起長出來，它們開始奔跑，從此變成了原野的孩子，櫛風沐雨，爬冰臥雪，必經幾次生死磨難，方能生存”“當家家戶戶都像薩麗娃姐姐那樣牧養(yǎng)有品質的羊，薩麗娃姐姐長長地出了一口氣，她終于把草原的春天從二月找了回來”；第三，“春天”指薩麗娃姐姐事業(yè)的春天，“薩麗娃姐姐的牧場已經遠近聞名，她出售的羊，是實實在在吃過三次夏牧草、長了六個牙的肥腴的羊。薩麗娃姐姐有了自己的廣告詞———養(yǎng)最有品質的羊”；最后，“春天”指以薩麗娃為代表

19、的新一代牧民的未來生活的春天，“春天依然晚晚地來，快快地走，卻把希望和富足留在了呼倫貝爾草原上。薩麗娃姐姐唱的勸奶歌是老祖母在春天里傳下來的，草原人那如云的羊群和飛馳的駿馬是春天賜予的”。 二、（2018年高考天津卷）閱讀下面的文字，完成16～19題。 虹關何處落徽墨 石紅許 在冬天，在春天……為了尋找一截久違的徽墨，我孑然一人蹀躞在虹關【注】墨染了一樣的舊弄堂里，闖進一棟又一棟裝滿了故事的深宅老院。我安慰自己，哪怕是能遇見寸許徽墨，也心滿意足。行走在虹關，我一次又一次向墨的深處挺進，去追尋墨的風月身影。 婺源一文友善意地提醒我，虹關徽墨以及制作徽墨的人很難找了，你這樣沒有目的地尋找

20、，不啻于白費心神徒勞無功。我不甘心，相信在虹關的后人中一定還有人掌握了徽墨制作技藝，他們會告訴我很多關于徽墨的記憶。學.科網 欣慰的是，季節(jié)扯起的丹青屏風里，總有一棵需十余個大人合抱的千年古樟，華蓋如傘，累了，就在樹下坐一坐，仰望綿廷浙嶺，聆聽“吳楚分源”的回聲。穿村而過的浙源水、徽饒古道在炊煙裊裊里把日?，嵥榈纳畲梢环裰k幽靜的水墨畫，人在畫中，畫在人中，昔日販夫走卒、野老道者的身影漸行漸遠在徽墨涂抹的山水間，一絲淡淡的憂傷悄然在心里泛浮，隨著雨滴從瓦片上、樹葉間滾落下來，把人帶進夢里故園。 一堵堵布滿青苔的墻壁上還隱約留存著經年的墨跡，那是徽墨的遺韻嗎？石板路上，不時與村人擦肩而過

21、；老宅門內，不時與老人目光相撞。在虹關，我拾掇了一串烙上徽墨溫度的詞語：質樸、慈祥、安然，小橋、流水、人家……虹關，允許我拾取半截殘墨，記下一串與徽墨有關聯的大街小巷地名。 虹關佇立，徽墨式微。近百年來，科技的迅猛發(fā)展帶來了五花八門的書寫工具，使得人們迅速地移情別戀，墨與硯臺的耳鬢廝磨，也早也被墨汁橫插一杠，固態(tài)磨便黯然失色，近年來漸漸被人遺忘。到后來，實現了從紙張到數字化的華麗轉身，書寫也已成為少數人的事情了，墨塊更是被束之高閣，制墨傳習幾乎無人問津。 墨，松煙的精靈，千百年來忠實地在紙上履行職責，一撇一捺站立成墨黑的姿勢，氤氳香氣里傳承著中國文字的博大精深?；漳?，制作濫觴于南唐，興盛于

22、明清，享有“落紙如漆，萬古存真”之美譽。有權威人士言之鑿鑿指陳，北京故宮博物院還保存著數十塊虹關徽墨?；漳珶o聲，虹關有幸，虹關人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負眾望，終于為虹關換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌。 虹關徽墨，不小心逝失在古村落、古驛道邊，等待人們去擦亮這張泛著黑色光澤的名片——“徽墨名村”。在一棟民居內，我興奮地發(fā)現，有人在挖掘、研發(fā)傳統(tǒng)徽墨工藝，遺憾不見墨工，不知那一雙手是怎樣搗鼓著黑色的詩篇。不大的臺面上擺放了刀、小錘、木槽、墨模等工具，還有一些看不懂的物品，想必都是與徽墨有關的器皿、墨料。壁板上掛有制墨工序圖《一塊墨的前世今生》：點煙、和料、烘蒸、杵搗、揉

23、搓、入模、晾墨、描金。從采取數種原料到試磨鑒定墨質，一錠墨才得以面世，具體制作起來，其工序之繁復豈是圖解所能說得清楚的，想想真不容易。一錠墨，千杵萬揉，濃縮的精華，濃縮的是民族文化的瑰寶。 不經意間，我瞥見閣樓上穩(wěn)站著一個白髯飄飄、仙風道骨的先生，便主動打招呼，他問詢了我的來意，邀請上樓喝茶座談，我，一個找尋徽墨的陌生人，沿著屋內與廂房連成一體的木質樓梯，漫步走上閣樓，輕輕地踏在樓板上，咿呀作響，我生怕踩醒了乾隆年間經營徽墨的原始賬本，生怕踩碎了歲月的痕跡，更生怕踩破了一截遺落的留著明代指紋的徽墨。 先生姓葉，一個隱者、居士、制筆者，放棄大城市的舒適，只身走進虹關，設立工作室，執(zhí)刀執(zhí)筆，刻

24、刻寫寫畫畫。興致來了，葉老師揮毫潑墨，正是徽墨磨出的漿液、芳香、光澤，正是新的徽墨傳人制作出的徽墨。磨墨時，細潤無聲，我卻聽到了墨與硯臺的喁喁細語。觸摸著徽墨的韻律，我看到了，看到了徽磨沿著紙的紋理在翩翩起舞，“入紙不暈、書寫流利，濃黑光潔”。真想只做一個書者。舀一瓢清清的湖水，每日輕柔磨墨，從容鋪紙，蘸墨揮灑，過上一段墨落紙上蕩云煙的幽靜生活。 家里書桌內一角散落著幾塊早年留下的普通用墨，七公分長，其側分別有描金楷書“金不換”“凝香”字樣，背面還有蓮荷、白鶴等圖紋，雖談不上金貴，但仍散發(fā)著幽幽暗香，還有兒時習書的悠悠往事?；叵胄r候上學時，練毛筆字要買描紅本、硯臺，還有長條形的墨塊。磨墨時

25、總是弄得滿手漆黑，便到校外小水塘邊去洗干凈，再繼續(xù)練字。與墨的親密接觸也就是上世紀七十年代中期的那幾年，以后偶爾再接觸毛筆，已經是蘸著液態(tài)的墨汁了。我想，那時研磨的墨一定是虹關的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油菜花簇擁的虹關，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來。 在虹關尋墨，我不為藏墨之好，只是警醒自己要時刻保持一顆對文化敬畏的心。在尋找徽墨中，我領略到徽墨走過的千年歷程，也感受到濃淡相宜的虹關凸顯出的古村文化。這是墨潤心靈的過程，這是沉醉馨香的過程，這也是國學照濯的過程。虹關，坐落在和風細両敲開的綠茵茵帷幔里，是徽墨潤開的

26、一首唐詩，深入其中似穿越在一闋宋詞里，時光鋪陳，歲月靜好。 驀然間，發(fā)現村口一小店屋檐下旗幡招展——“有徽墨出售”，我加快腳步走去，帶一截虹關徽墨，去描繪心中的故鄉(xiāng)。 （選自《散文選刊》，有刪改） ［注］虹關，即虹關村，古徽州村落，是“徽墨”產地之一，位于今江西省婺源縣。 19. 文章在記敘尋墨的同時，為什么還用大量筆墨描繪虹關古村？ 答：__________________________________________________________________ ________________________________________________________

27、______________ 【答案】19. ①虹關具有優(yōu)美的自然風光和豐厚的文化底蘊。②虹關是徽墨的產地，徽墨也成就了虹關。③虹關引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁。④增添了尋墨歷程的情趣，豐富了主題。 【解析】本題考查考生探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。能力層級為F級。首先，文章的開頭就說虹關是徽墨的產地；文章的三四兩段，主要描寫了虹關古村的優(yōu)美的自然風光和豐厚的文化底蘊，這是孕育微墨的自然環(huán)境和社會環(huán)境；文章的第六段寫到“徽墨無聲，虹關有幸，虹關人因此而自豪。水口、民居，顯然還有徽墨等，不負眾望，終于為虹關換來了“中國歷史文化名村”的金字招牌”，可見徽墨也成就了虹關；文章的最后三段寫到“我想，那時

28、研磨的墨一定是虹關的徽墨吧。這樣一想便感到一絲慰藉，回頭再看黃燦燦油萊花簇擁的虹關，一身原生態(tài)的粉墻黛瓦著裝，仿佛特別的親切，煙雨蒙蒙中彌漫著老家的氣息，一股鄉(xiāng)愁莫名襲來”，可見虹關引發(fā)了作者的鄉(xiāng)愁。 【考場實戰(zhàn)】 一、閱讀下面的文字，完成7～9題。 最蒼涼的海岸 遲子建 ①第一眼看到那片浩大的墓地的時候，我以為看到了正在安閑地吃著青草的一群羊。那些佇立在草地上的白色十字架，連綿在一起，遠遠一望，像極了雪白的羊群。我悄悄在入口處的草地上摘了一簇碎碎的小黃花，拈著它走向墓地。墓地太大了，它被劃分了十幾個區(qū)，白色的墓碑數不勝數，墓碑前幾乎是沒有鮮花的，不像我沿途經過的那些鄉(xiāng)村小教堂旁的墓

29、地，總有鮮花點綴著。我真不知該把花放在哪一座墓碑前。天氣晴朗極了，陽光飛舞著，環(huán)繞著墓地的翠綠的松柏將它的影子投到草地上，就像為墓葬鑲了一道花邊。那里的游人零星可數，四周靜悄悄的，只聽得一片呢喃的鳥語和草地下的大海的平靜的呼吸聲，我緩緩地獨自穿行在墓地間看著十字架上的碑文，后來將那簇黃花獻給了一個年齡只有十五歲的戰(zhàn)士，十五歲——花季的年齡啊！ ②有誰還會記憶著這些客死他鄉(xiāng)的戰(zhàn)士呢！他們無聲無息地躺在這里，隔著蒼茫的大海，訴說著他們永遠的鄉(xiāng)愁！他們的死亡，在歷史教科書中，是偉大的輝煌的死亡?？墒窃俪绺叩亩x，也不如生命本身的存在更富詩意，他們在最該對著青山碧海抒發(fā)豪情的年齡閉上了眼睛，在最該親

30、吻戀人的年齡閉上了嘴巴，所以我相信，他們年輕的心，一直沒有死亡，大海上那些漂浮的云，可是他們流浪著的靈魂？他們該詛咒誰？詛咒制造了那場人間地獄的希特勒和墨索里尼？或者詛咒讓他們成就英名的艾森豪威爾？ ③在二戰(zhàn)的將帥中，我最尊崇的人就是艾森豪威爾。憑著自己咄咄逼人的“戰(zhàn)績”，他成為一名五星上將，并且做了兩屆的美國總統(tǒng)。他的戰(zhàn)績之一，就是我面前的這片龐大的墓地，這樣的戰(zhàn)績是多么的讓人撕心裂肺??！走在這樣的墓地中，艾森豪威爾的光環(huán)在我心中黯淡了一圈，雖然我知道他仍然是一個偉大的將軍！當我們折取橄欖枝的時候，其實對它已經構成了一種摧殘！ ④諾曼底登陸距今已有六十年了。為了紀念這個歷史性的日子，在六

31、月六日的一天，美國總統(tǒng)布什和英國首相布萊爾將蒞臨諾曼底，祭奠他們長眠在這里的士兵。所以，諾曼底一帶的公路正在為迎接這兩國的領導人而加緊重修著。諾曼底一帶旅館的房價，也因此而提前幾個月就開始了暴漲。當布什與布萊爾沿著平坦的道路暢通無阻地抵達這片墓地時，我相信這些越來越被世人所遺忘的戰(zhàn)士的墓碑前會有鮮花覆蓋著，莊嚴的祭奠的禮炮也會隆隆地響起。只是誰知他們帶著怎樣的情懷來到這里，但有一點可以肯定，他們的舉動，將會使他們的政治天平中，又增加一個砝碼！ ⑤諾曼底的那片海域很美，可在我的眼里，它是我見過的世界上最蒼涼的海岸！那飛起飛落的鳥，那飄來蕩去的云，那在微風中搖曳著的松柏，那一望無際的墓碑，都在輕

32、聲訴說著一段已被我們逐漸遺忘的歷史，如果我們在陽光下看到了陰影，請不要驚詫，因為陰影從來就沒有遠離我們！ ⑥我想起了艾森豪威爾在1953年就任美國第34任總統(tǒng)時發(fā)表的演說，他說：“在人類從黑暗走向光明的歷程中，我們已經走了多遠？我們是否正在接近光明，接近所有人類都應享有自由和平的一天？還是另一個黑暗的暗幕正在向我們逼近？”也許在他任職的四年中，他深深體會到了這樣的黑暗仍然存在，所以他在1957年連任時又強調：“愿自由之光，普照一切黑暗的角落，燃起明亮的火焰，直到最終黑暗消失為止！” ⑦黑暗消失了嗎？ ⑧愿這樣的墓葬能像火炬一樣，照亮人間還殘存的黑暗；讓人類的光明，能像諾曼底的海水一樣，汪

33、洋澎湃，勢不可擋！ （有刪改） 7. 下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（ ） A. 第①段環(huán)境描寫寫出了諾曼底戰(zhàn)士墓占地廣、墳墓數量多，冷清、肅穆，和平年代少有人來，意在表明人們已經漸漸淡忘了他們，借此抒發(fā)對他們的敬意和惋惜之情，引出下方對戰(zhàn)爭的反思。 B. 第⑤段畫線句子承上啟下，引出艾森豪威爾相關的演說，其中“陰影”一詞，既用本意，又用比喻義。 C. 結尾段用“火炬”比喻墓葬，形象表達出作者對未來充滿希望；用呼喚的口吻，有助于抒發(fā)強烈的情感。 D. 本文以游蹤為線，運用描寫、議論、抒情的表達方式，融歷史回顧與現實感懷于一體，引發(fā)讀者思考。 【答案】D 【解析】D項

34、，“以游蹤為線”錯誤，這篇文章主要內容是作者站在墓地時的所見所思所感。所以說，本文的行文線索并不是游蹤，而是作者的思緒。 8. 理解下面的句子在文中的含義。 當我們折取橄欖枝的時候，其實對它已經構成了一種摧殘！ 【答案】 “折取橄欖枝”，“已經構成了一種摧殘”，就意味著我們是在用戰(zhàn)爭換取和平，是以流血乃至犧牲生命為代價的，這時人的生命已遭踐踏，和平環(huán)境已遭破壞。這句發(fā)人深省，告訴我們只有徹底拒絕戰(zhàn)爭，才能真正擁有和平。 【解析】首先，抓關鍵詞“橄欖枝”“摧殘”，分析關鍵詞的含義：從橄欖枝的象征意義分析，它象征著和平，“摧殘”是指對美好東西的破壞或摧毀。“折取橄欖枝”就是爭取和平

35、，“對它已經構成了一種摧殘”就是毀壞了和平。其次，分析句子上下句的關系，代入語境找答案。這句是因果關系：當我們折取橄欖枝，便意味著用戰(zhàn)爭換取和平，是以流血乃至犧牲生命為代價的，這時人的生命已遭踐踏，和平的環(huán)境已遭破壞。結合實際具體分析言之成文即可。 9. 聯系全文，說說作者為什么以“最蒼涼的海岸”為題？ 【答案】正因為這里不僅是海灘，還是一大片年輕戰(zhàn)士的墓地，作者以此為題表達了對他們的追悼；這里已經漸漸被人們遺忘，或會有政客為增加政治砝碼來到這里，作者以此為題，表達了自己心情的悲涼和復雜；雖然二次大戰(zhàn)已經結束了六十年了，但是戰(zhàn)爭還存在，人們沒有吸取教訓，作者以此為題表達了對歷史和戰(zhàn)爭深刻的

36、反思。 【解析】先從文章要表達的主體內容思考，因為這里不僅是海灘，還是一大片年輕戰(zhàn)士的墓地，作者主要思緒是圍繞墓地展開的。再考慮概括一下主題：作者表達了對年輕戰(zhàn)士的追悼；然后，分析“蒼涼”的原因，這里已經漸漸被人們遺忘，間或會有政客為了增加政治砝碼來到這里，作者表達了自己心情的悲涼和復雜；更深層次的思考是對和平與戰(zhàn)爭的思考，雖然二次大戰(zhàn)已經結束了六十年了，但是戰(zhàn)爭還存在，人們沒有吸取教訓，作者以此為題表達了對歷史和戰(zhàn)爭深刻的反思。所以說以此為題，主要從文章主要內容、作者的思緒展開、以及作者思想感情角度回答。 二、閱讀下面的文字，完成7～9題。 柴門小院 王本道 記憶的底片中，似有幅圖

37、畫，那是一棵老樹掩映下的一個方方正正的小院。院墻底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的樹木枝條拼湊而成，高不盈米。院門十分簡陋，由薄薄的木板條釘制而成，門上無鎖，通常是四敞八開的，夜間也只是虛掩著。透過院墻和院門的縫隙，清晰可見院中栽種的瓜果菜蔬、歡蹦亂跳的雞鴨貓狗、墻上掛著的農具、墻角立著的磨盤，還有那一串串金燦燦的玉米和紅艷艷的辣椒。有時候，能看到院里老人拉著幼小的孩子蹣跚學步，系著圍裙的女人安靜地擇菜，“咯咯咯”地召喚著雞鴨吃食……這是當年我在遼南山區(qū)插隊時，每天都司空見慣的柴門小院。 這樣的柴門小院，在中國這片古老的土地上不計其數，千百年來，它們供一代代子民繁衍生息。從呱呱墜地、牙牙學

38、語，到十年寒窗、面壁苦讀，一個個孩子在柴門的進進出出中長大成人，而后告別小院，走上各自的人生舞臺。他們生于斯、長于斯，對柴門小院懷有厚重的情感，寄托了無限情思，無論走到哪里，無一不葆有質樸的家國情懷，涌動著割舍不斷的鄉(xiāng)愁。 那一幢幢質樸無華的柴門小院，演繹著許多動人的故事，續(xù)寫著源遠流長的中華文明?！叭漳荷n山遠，天寒白屋貧。柴門聞犬吠，風雪夜歸人?！憋L雪交加的夜晚，出門在外的游子歸心似箭，遠遠看見柴門內微弱的燈光，聽到門前的犬吠，那是何等溫暖與親切?！皪槑V赤云西，日腳下平地。柴門鳥雀噪，歸客千里至?！痹娛ザ鸥υ陲柺馨彩分畞y的磨難之后，與家人久別重逢時發(fā)出這樣的感慨。柴門雖然簡陋，然而它淡泊寧

39、靜，里里外外的人和事都清晰可見。“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！碑斈昴俏伙L流倜儻的才子崔護，若不是透過柴門的縫隙，一睹那位面若桃花的姑娘的風采，如何能最終成就一段佳話？ 在中國，由于“門第”觀念，“門”有著諸多講究，歷來頗受重視。舊時男女談婚論嫁，首先想到的是“門當戶對”，女孩子出嫁被稱作“出門子”，迎娶新媳婦稱為“過門”。而“門”的種類更是林林總總，“五花八門”。所有的門中，柴門當屬造型與材質最為簡陋、價值最為低廉的，卻也是數千年來中國老百姓用得最多的門。近30多年來，隨著生活水平的提高、居住條件的改善，華夏大地隨處可見“向陽門第春長在”。然而有一段時間

40、，一些“先富”起來的人們對于“門”的內涵有過誤解。他們過分注重裝點“門面”，門樓越砌越高，金碧輝煌，且戶戶朱紅的大門終日緊鎖，只留一個“貓眼”用以察看外面的動靜。一幢幢封閉的宅院如同一座座戒備森嚴的堡壘，讓人望而生憂，望而生畏，寄托著游子鄉(xiāng)愁的那一個個小院已無從可尋。 一個秋日，在從紅海灘歸來的途中，我順路去了盤錦市大洼區(qū)石廟子村。距村口不遠處，就看到幾戶烏瓦白墻的民居，透過柴門和院墻的縫隙，清晰可見院中栽種的五彩斑斕的鮮花，以及幾株碩果盈枝的蘋果樹、梨樹、棗樹。我似乎又回到了當年插隊的村莊，見到了那一個個修繕一新的柴門小院。在那里，我與知青同學們交談、嬉戲，周遭樹上是熟透的蘋果、紅棗、香梨

41、，秋意正濃。朦朧之中，遼南山區(qū)的那些柴門小院，與如今我生活的遼東灣的鄉(xiāng)村小院連成了一片，與祖國江南塞北廣袤土地上所有的柴門小院連成了一片——華夏大地上，一眼望不到盡頭的柴門小院，蜿蜒曲折，一直通向遙遠的地平線，如同古老的大河、大江，綿延不絕。 7. 下列對文章有關內容的理解和賞析，不正確的一項是 A. 文中引用杜甫、崔護等人寫到柴門的詩篇，不僅豐富了文章內容，增加了文章的文化內涵，而且也從藝術作品塑造形象的角度展現了柴門小院另一番風采。 B. 受“門第”觀念影響，中國人對“門”很重視，由此衍生出“門當戶對”“出門子”等熟語。與其他種類的門相比，中國農村的老百姓用得最多的就是柴門。 C.

42、 文章善用虛實描寫，記憶中柴門小院為虛，現實中朱門大戶為實，詩詞中的柴門為虛，遼南山區(qū)的鄉(xiāng)村小院為實，虛實交替，自然融合，使柴門小院富有神秘色彩。 D. “門上無鎖，通常是四敞八開的”與“朱紅的大門終日緊鎖，只留一個‘貓眼’”，表面上是說兩種不同形式的門，背后卻反映了截然不同的文化心態(tài)。 【答案】C 【解析】C項，虛實理解錯誤，錯在“遼南山區(qū)的鄉(xiāng)村小院為實”。遼南山區(qū)的鄉(xiāng)村小院為虛寫。 8.文章開頭不惜筆墨重點描繪了記憶中的柴門小院，作者筆下的柴門小院有何特點？這樣描寫有什么作用？請簡要概括。 【答案】特點：院墻古樸低矮，院門簡陋敞開，院內生活氣息濃厚。 作用：①表達作者對鄉(xiāng)村

43、樸素生活的懷念眷戀；②與下文柴門小院近年的逐漸消失形成對比，引起人們思索，有暗示主旨的作用；③用精細的筆觸描繪出了柴門小院的溫馨，既開篇點題，又能引起讀者的閱讀興趣。 【解析】第一問，對柴門小院特點的概括，可以從表現出的外在特點和內在的生活兩個角度概括。如結合“院墻底部砌有尺把高的青石，上部多由稀疏的樹木枝條拼湊而成，高不盈米?！备爬ǔ鎏攸c之一：院墻古樸低矮。結合“院門十分簡陋，由薄薄的木板條釘制而成，門上無鎖，通常是四敞八開的，夜間也只是虛掩著?！备爬ǔ鎏攸c之二：院門簡陋敞開。結合“院中栽種的瓜果菜蔬、歡蹦亂跳的雞鴨貓狗、墻上掛著的農具、墻角立著的磨盤，還有那一串串金燦燦的玉米和紅

44、艷艷的辣椒。有時候，能看到院里老人拉著幼小的孩子蹣跚學步，系著圍裙的女人安靜地擇菜，‘咯咯咯’地召喚著雞鴨吃食……” 概括出特點之三：院內生活氣息濃厚。第二問，這是一道作用題。作用題要從內容和結構兩個方面分析。閱讀上下文與之關系。內容上的作用：這里作者描繪出了柴門小院的，表現出對這種過往生活的懷念。下文寫的是柴門小院近年的逐漸消失，所以，這里作者寫低矮、簡陋，卻溫馨的柴門小院與下文“過分注重裝點‘門面’，戶戶朱紅的大門緊鎖”的現象形成明顯的對比，有揭示小說主題的作用。結構上的作用：本文的標題是“柴門小院”，而文章開篇作者就寫了柴門小院，顯然有點題的作用。 9. 柴門小院不僅是一種客觀的存

45、在，更蘊含著特定的文化和精神，請結合文章內容分析概括文中的柴門小院具有哪些內涵。 【答案】①柴門小院遍布于古老的中華大地，寄托著人們的家國情懷，飽含著濃濃的鄉(xiāng)愁。②柴門小院演繹出了許多動人的故事，已成為中華文明不可或缺的一部分。③柴門小院代表著寧靜、質樸、溫馨、安全的生活方式，中國大地上的一座座柴門小院，是中華文化和歷史發(fā)展、延續(xù)的象征。 【解析】試題要求結合文章內容分析概括文中的柴門小院具有哪些內涵。探究時，可圍繞題干中的提示——“一種建筑”“生活方式和民俗文化”“寄托著人們的家園情懷”，圈定有效的答題區(qū)域，再結合作者的情感分析。結合“院中栽種的五彩斑斕的鮮花，以及幾株碩果盈枝的蘋果樹、

46、梨樹、棗樹。我似乎又回到了當年插隊的村莊，見到了那一個個修繕一新的柴門小院。在那里，我與知青同學們交談、嬉戲，周遭樹上是熟透的蘋果、紅棗、香梨，秋意正濃。朦朧之中，遼南山區(qū)的那些柴門小院，與如今我生活的遼東灣的鄉(xiāng)村小院連成了一片，與祖國江南塞北廣袤土地上所有的柴門小院連成了一片——華夏大地上，一眼望不到盡頭的柴門小院，蜿蜒曲折，一直通向遙遠的地平線，如同古老的大河、大江，綿延不絕?！笨梢?，柴門小院演繹出了許多動人的故事，已成為中華文明不可或缺的一部分?！斑@樣的柴門小院，在中國這片古老的土地上不計其數，千百年來，它們供一代代子民繁衍生息。從呱呱墜地、牙牙學語，到十年寒窗、面壁苦讀，一個個孩子在柴

47、門的進進出出中長大成人，而后告別小院，走上各自的人生舞臺。他們生于斯、長于斯，對柴門小院懷有厚重的情感，寄托了無限情思，無論走到哪里，無一不葆有質樸的家國情懷，涌動著割舍不斷的鄉(xiāng)愁?！笨梢岳斫鉃椋翰耖T小院遍布于古老的中華大地，寄托著人們的家國情懷，飽含著濃濃的鄉(xiāng)愁。結合“院中栽種的瓜果菜蔬、歡蹦亂跳的雞鴨貓狗、墻上掛著的農具、墻角立著的磨盤，還有那一串串金燦燦的玉米和紅艷艷的辣椒。有時候，能看到院里老人拉著幼小的孩子蹣跚學步，系著圍裙的女人安靜地擇菜，‘咯咯咯’地召喚著雞鴨吃食……這是當年我在遼南山區(qū)插隊時，每天都司空見慣的柴門小院?！薄啊笨梢愿爬椋翰耖T小院代表著寧靜、質樸、溫馨、安全的生活方式，中國大地上的一座座柴門小院，是中華文化和歷史發(fā)vg展、延續(xù)的象征。本題在概括時比較難，要從作者形象的描寫中概括出這樣凝練的答案，實屬不易，但是要是能抓住題干的提示，概括起來會好多了。 13