2021新高考歷史一輪總復習 模塊1 第2單元 古希臘和古羅馬的政治制度與近代西方資本主義政體的建立 第3講 古希臘和古羅馬的政治制度教學案 岳麓版

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1、第2單元 古希臘和古羅馬的政治制度與近代西方資本主義政體的建立 ———————[框圖概覽·線索歸納]———————— 【認讀導引】　 一大核心：西方民主政治的演變歷程。 兩大階段：古代希臘羅馬政治制度、近代西方資產階級代議制的確立與擴展。 三大線索：古希臘民主政治的確立、古羅馬法律的形成與演變、近代西方資產階級代議制的發(fā)展與完善。 第3講　古希臘和古羅馬的政治制度 愛琴海上的文明之火——古代希臘民主政治 [主干整合·厘清史實] 一、古希臘城邦 1．地理環(huán)境 多山，不適宜農耕，港灣眾多，適宜商業(yè)和海外貿易的發(fā)展。 2．城邦制度 (1)含義：是指希臘的一種國

2、家形態(tài)，它一般以一個城市為中心，包括其周邊的村社構成。 (2)興起時間：公元前8—前6世紀。 (3)特征：小國寡民，各邦長期獨立自治。 (4)主要政體：貴族制、民主制為主，還有君主制、寡頭制和僭主制。 (5)作用：古希臘城邦實行的公民政治，使城邦公民享有較充分的政治權利。 地理環(huán)境與雅典民主政治形成的關系 雅典民主政治的形成是政治、經(jīng)濟、地理、歷史傳統(tǒng)等多種因素綜合作用的結果。地理環(huán)境對其形成有重要影響，但非決定因素，決定因素是經(jīng)濟條件，即工商業(yè)和海外貿易發(fā)達。 二、雅典民主政治 1．形成 (1)有利條件：貴族制取代君主制，為政體進一步向民主制演化準備了條件。 (2

3、)走上軌道：梭倫改革，奠定了古代世界的新政體——民主政體的制度基礎與社會基礎。 (3)最終確立：克里斯提尼改革，實行陶片放逐法等，最終在雅典確立起奴隸制民主政治。 2．基本特點 (1)基本特點：人民主權與輪番而治。 (2)主要表現(xiàn) ①公民大會：是最高權力機關，負責審議并決定一切國家大事。 ②五百人議事會：是公民大會的附屬機構。 ③民眾法庭：是日常司法機關。 3．評價 (1)積極意義 ①為人類提供了一種集體管理的新形式，創(chuàng)造出法治基礎上的差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主的運作方式。這一偉大創(chuàng)舉為后世民主政治的發(fā)展積累了寶貴經(jīng)驗。 ②民主有利于正確決策、修正錯誤、

4、監(jiān)督政府、促進文化廣泛深入發(fā)展。 (2)消極方面 ①民主的范圍：僅是男性公民的民主。 ②民主的實質：是奴隸主階級的專政，是社會不公的一種暴力機器。 雅典民主政治的階級實質 雅典民主政治的局限性也相當明顯，首先是廣大奴隸不僅毫無權利可言，而且被明目張膽地列為專制對象?！詈?，還要看到這個民主政治的領導權仍掌握在奴隸主上層手中。這些局限都說明雅典民主政治是古代奴隸主階級實行統(tǒng)治的一種手段。 ——吳于廑、齊世榮《世界史·古代史》 [素養(yǎng)提升·融會貫通] ?探究　雅典民主政治的特點 史料一　有由全體公民從全體公民中選舉職官的任用制度；又有全體挨次進行統(tǒng)治，也挨次

5、而被統(tǒng)治的安排；又有抽簽參加政治機構……一切職司各人都不得連任……一切職司的任期都是短暫的。 ——摘編自亞里士多德《政治學》 史料二(雅典)不借助中介或代表，自己對自己的事務進行直接管理，即人民不間斷地直接參與行使權利。所遵循的原則是少數(shù)服從多數(shù)。 ——摘編自喬·薩托利《民主新論》 　根據(jù)史料一、二，概括雅典政治的特點，并結合所學知識概括指出形成上述特點的原因。 　史料一中“全體公民”“挨次進行統(tǒng)治”“任期都是短暫的”是關鍵信息，體現(xiàn)出主權在民、輪番而治等特征。史料二中“直接參與”“少數(shù)服從多數(shù)”等是關鍵信息，突出反映了雅典民主的特征。 　特點：主權在民；輪番而治；權力制約；直接民

6、主；少數(shù)服從多數(shù)。 原因：雅典小國寡民的城邦制度；貴族制的傳統(tǒng)；自然和地理環(huán)境；工商業(yè)經(jīng)濟發(fā)達。 　雅典民主政治的特點 (1)主權在民：所有合法的公民均有參與權、知情權、發(fā)言權、選舉權和被選舉權等權利以及各機構內部實行集體負責和少數(shù)服從多數(shù)的原則；雅典一切官職向各等級公民開放等。 (2)法律至上：雅典嚴格實行法治，提出公民在法律面前人人平等，雅典人視法律為最高權威，神圣不可侵犯。 (3)輪番而治：五百人議事會、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產生；十將軍委員會由民主選舉產生，都有一定任期。 (4)權力制約：議事會這一具有立法、行政和司法職能的權力機構，受到公民大會，也受到由人民廣泛直接參與的陪審

7、法庭的制約。 (5)公民意識：關心雅典、參與政治，是雅典人心目中神圣的事。城邦至上、政治為本，成為雅典人的共識。 (6)直接民主：凡公民都可直接參與和管理城邦事務。 以唯物史觀辯證認識地理環(huán)境與人類文明的關系 閱讀材料，完成以下問題。 材料　錢穆曾談道：“各地文化精神之不同，窮其根源，最先還是由于自然環(huán)境之區(qū)別，而影響其生活方式。再由生活方式影響到文化精神?！文廖幕l(fā)源于高寒的草原地帶，農耕文化發(fā)源于河流灌溉的平原，商業(yè)文化發(fā)源于濱海地帶以及近海之島嶼?！? 孟德斯鳩曾在《論法的精神》中闡述過地理風貌對人文精神的巨大影響：“土地貧瘠，使人勤奮、簡樸、耐勞、勇敢和適宜于戰(zhàn)爭；土

8、地所不給予的東西，他們不得不以人力去獲得。土地膏腴使人因生活寬裕而柔弱、怠惰、貪生怕死?！? ——摘編自吳巖巖《從地理環(huán)境看 中西方法制文化差異》 結合材料與所學相關知識，圍繞“地理環(huán)境與文化”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實依據(jù)) 解析：針對“地理環(huán)境與文化”的關系，主流觀點認為地理環(huán)境的差異直接影響了不同文化的形成，如大江大河所孕育的東方農耕文明，但近代以來的學者從唯物史觀的角度分析，認為地理環(huán)境差異對文化特性的形成只是客觀上的影響因素，而起決定作用的因素則是經(jīng)濟的發(fā)展。 答案：示例一： 論題：地理環(huán)境直接影響文化的特性。

9、 闡述：地理環(huán)境的差異直接影響了不同文化的形成。古代希臘多山、多島嶼、海洋環(huán)繞的地理環(huán)境孕育了商業(yè)文化，商業(yè)文化又孕育了人們的平等精神，同時所形成的城邦國家也都是比較小的政治共同體，很難有一個城邦能夠完全征服其他城邦，專制王權很難出現(xiàn)，從而形成了多元化的民主政治體制。與古代希臘相反，中國擁有廣闊的平原，形成了農耕文化，此文化的分散性需要強有力的政府進行管理，且廣闊的平原也很容易產生彼此的兼并和征服現(xiàn)象，因此在中國，王權從一開始就很強大，從而形成了中央集權的一體化專制政治體制。 示例二： 論題：地理環(huán)境不能決定文化的特性。 闡述：地理環(huán)境的差異對文化特性的形成不起決定作用。古代中國和古代希

10、臘文化的差異雖受到地理環(huán)境差異的影響，但并不由其所決定，而是經(jīng)濟、政治和文化等綜合作用的結果；同樣是海洋環(huán)境的英國也曾是專制的封建國家，而與中國地理環(huán)境大體相當且擁有廣闊平原的美國卻建立了民主政治體制，這都說明地理環(huán)境的差異對文化特性的形成沒有決定作用。 　辯證看待地理環(huán)境與人類文明的關系 (1)文明的產生、發(fā)展和衰亡與地理環(huán)境有著密切的關聯(lián)，地理環(huán)境是文明賴以產生和發(fā)展的客觀條件。人類對客觀環(huán)境的適應性、應變性和創(chuàng)造性也是文明得以產生的關鍵。 (2)地理環(huán)境決定論有其自身的缺陷，相同的地理環(huán)境并不一定就會產生相同的文明。就像湯因比所說：“我們看見米諾斯文明(出現(xiàn)于古希臘)產生在內陸海中

11、的一群島嶼上，這里有良好的地中海氣候，但在另一個相同的地方，在日本內海四周的群島地區(qū)卻沒有創(chuàng)造一個文明。日本從來沒有獨立地創(chuàng)造過文明，這個地方一直是被一支從中國內地來的文明的支流占據(jù)著。” [跟蹤訓練·即學即用] 1．(2019·永州一模)古希臘女性的社會地位經(jīng)歷了由母權制光環(huán)下的“女神”，過渡到與父權抗衡的“女人”，直至被局限于家中，淪為生孩子的工具，成為處于奴役壓迫之下的“女奴”。產生這一變化的主要原因是(　　) A．公民主體的范圍縮小 B．法律體系進一步完善 C．民主政治建設停滯不前 D．女性經(jīng)濟地位相對下降 D　[由材料中女性的社會地位由“女神”到“女人”再到“女奴”，可以看

12、出女性經(jīng)歷了由母權社會到父權社會的變化，社會地位與經(jīng)濟基礎密切相關，從母權社會到父權社會的變化主要在于女性經(jīng)濟地位相對下降，男性經(jīng)濟地位提升，故選D項；古希臘女性不在公民范圍之內，排除A項；材料體現(xiàn)了女性社會地位的變化，與法律體系是否完善無關，排除B項；材料體現(xiàn)了女性社會地位的變化，與民主政治是否發(fā)展無關，排除C項。] 2．(2019·昆明二模)克利斯提尼執(zhí)政后的近200年間，雅典僅有過兩次推翻民主制度的嘗試，兩次都發(fā)生在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭的沉重壓力下，而且都是短命的。材料說明雅典(　　) A．民主逐步發(fā)展到頂峰 B．民主政治能夠減少戰(zhàn)爭 C．戰(zhàn)爭與民主制度對立 D．民主制度符合雅典實際

13、 D　[“僅有過兩次推翻民主制度的嘗試……都是短命的”，這反映了雅典的民主制度深得民心，因而適應了雅典實際，故選D項；伯利克里執(zhí)政時期，雅典民主政治發(fā)展到頂峰，排除A項；題干不是反映民主政治能夠減少戰(zhàn)爭，且民主政治也未必能減少戰(zhàn)爭，排除B項；通過題干看不出戰(zhàn)爭與民主制度的對立關系，排除C項。] 3．雅典將領阿里斯蒂德被公民大會陶片放逐后，僅過了兩年多就被召回，因為波斯大軍入侵，需要他參與作戰(zhàn)。打敗波斯后，他得以重新任職，而指揮戰(zhàn)爭獲得勝利的功臣地米斯托克利卻被陶片放逐。由此可見 (　　) A．多數(shù)人的意愿未必代表公平正義 B．陶片放逐法是對將領去留的表決 C．直接民主導致了雅典

14、的派系紛爭 D．主權在民容易導致城邦內部混亂 A　[題干材料主要反映雅典公民利用代表多數(shù)人意志的“陶片放逐法”將功臣地米斯托克利放逐的現(xiàn)象。這反映了直接民主下素養(yǎng)不同的人享有同等的國家管理權，很可能會導致國家權力的濫用和誤用，故A項表述正確；“陶片放逐法”主要針對某些別有企圖的野心家，排除B項；題目中未涉及“雅典的派系紛爭”和“城邦內部混亂”，排除C、D兩項。] 4．(2019·南充二模)“革命家最初都是民主主義者，可是，如果革命家樹立了一個終極目的，并且內心里相信這個終極目的，那么，他就不惜為了達到這個終極目的而犧牲民主，實行專政?！倍诺涿裰鞣ㄍミ€以荒唐的罪名處死了哲學家蘇格拉底。材

15、料說明雅典民主制(　　) A．實質是少數(shù)人爭權奪利的工具 B．使貴族的政治權利大大削弱 C．公民都可以決定國家大政方針 D．由平民確定國家法律的實施 A　[根據(jù)材料“革命家……不惜為了達到這個終極目的而犧牲民主，實行專政”并結合蘇格拉底被判死刑的史實可知，雅典民主制實質是少數(shù)人爭權奪利的工具，故選A項；材料強調的是雅典民主制的局限性，B項不符合題意；題干與國家大政方針無關，排除C項；陪審法庭是由公民抽簽選舉組成的，排除D項。] 鮮活的法律，永久的生命——古羅馬的政制與法律 [主干整合·厘清史實] 一、從共和國到帝國 1．共和政體 (1)形成：公元前6世紀末，羅馬人推翻君主

16、制，建立共和國，實行貴族共和制。 (2)機構：古羅馬共和制主要由執(zhí)政官、元老院、公民大會三層機構組成。 (3)發(fā)展：平民為維護自身利益，與貴族進行了長期的政治斗爭，平民保民官由此設立。 2．帝制確立 (1)背景 ①經(jīng)過擴張，羅馬成為地中海的霸主。 ②共和國末期，共和政體的基本原則已被廢棄。 (2)建立 ①公元前27年，屋大維建立元首制。實質是披著共和外衣的君主專制；元老院受元首控制；元首集各種大權于一身。 ②戴克里先實行公開的君主統(tǒng)治。 二、羅馬法 1．開端——《十二銅表法》 (1)背景 ①共和國的誕生促進了法律的制定。 ②平民的強烈要求和長期斗爭。 (2)內容：

17、包括民法、刑法和訴訟程序，基本上是習慣法的匯編。 (3)評價 ①消極：它明確維護私有財產權和貴族的既得利益，并沒有給平民帶來多少好處。 ②積極：有利于約束貴族，使其按律判決和量刑，是古羅馬的第一部成文法，是羅馬法的基本法。 2．發(fā)展 繼《十二銅表法》之后，古羅馬又根據(jù)不同時期的立法需要陸續(xù)制定了許多法律，對維系社會的穩(wěn)定、國家的統(tǒng)一，起到了重要作用。 《十二銅表法》的制定標志著羅馬成文法的誕生，但古羅馬并沒有廢除習慣法。說《十二銅表法》是平民的勝利，有利于保護平民利益，是因為貴族不能隨意解釋法律。 3．完備——《查士丁尼民法大全》 (1)背景 ①歷代制定的法律規(guī)模龐大

18、，內容駁雜，使用不便。 ②為維系社會的穩(wěn)定、國家的統(tǒng)一。 (2)組成：《查士丁尼法典》《查士丁尼法學總論》《查士丁尼學說匯纂》和《查士丁尼新敇》，四部法典統(tǒng)稱為《查士丁尼民法大全》。 (3)地位及影響：查士丁尼法典的頒布標志著羅馬法已經(jīng)發(fā)展到完備階段。它保留了古羅馬在法學方面的創(chuàng)造性成果，對人的行為作出詳細的法律規(guī)范，為調解復雜的社會矛盾提供了法律手段。 [教材拓展] (1)羅馬立法精神——自然法 概念：自然法是一種法律觀念，一般指人類所共有的權利或正義體系，是社會得以維系的人類正當行為的原則

19、(如人人生而平等，都有資格享有某些基本權利等)。 意義：標志著羅馬法學的高度成熟。 (2)從公民法到萬民法 公民法 ①時間：公元前509年到公元前3世紀早期 ②范圍：專門適用于調整羅馬公民之間關系的法律 ③特點：注重形式，程序煩瑣，缺乏靈活與變通；內容上側重于國家事務和法律程序等方面，涉及個人財產關系等問題的私法規(guī)范則不夠完善 萬民法 ①背景：隨著羅馬不斷對外擴張，不同民族之間的矛盾日益顯現(xiàn)，被征服者得不到公民法的保護，需要給外邦人適當?shù)乃痉ūＵ?；政治、?jīng)濟活動中也產生了新問題、新矛盾 ②特點：簡潔靈活且實用有效，注重調解貿易及財產等經(jīng)濟和民事糾紛 ③形成：3世紀，帝國境內

20、自由民內部公民與非公民區(qū)別不復存在，萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內一切自由民的法律 [素養(yǎng)提升·融會貫通] 羅馬文明的演進 ?探究　羅馬法的特征 史料一　第三表：債權人可將無力償還的債務人，交付法庭判決，直到將其戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣之為奴。 ——摘編自《十二銅表法》 　根據(jù)史料一，分析《十二銅表法》對債權人權利的規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法怎樣的法律思想及其意義。 　史料一揭示出羅馬法的實質是維護羅馬統(tǒng)治者利益及自由民權利的奴隸制法律體系。 　法律思想：私有財產不可侵犯。意義：有法可依，貴族對法律的隨意解釋受到限制，一定程度上保護了平民的利益。 史料二　寧可漏網(wǎng)一千，

21、不可枉屈一人。 任何人不能僅因為思想而受懲罰。 提供證據(jù)的責任在陳述事實的一方，而非否認事實的一方。 ——摘編自萬民法 　我們應如何認識羅馬法在運用過程中的特點？ 　史料二體現(xiàn)羅馬法強調證據(jù)、公正、平等、理性以及自然法思想。 　重視證據(jù)，體現(xiàn)了羅馬法的理性、公正、平等意義，具有深遠的影響，值得肯定。注重形式，顯得過于呆板，缺乏靈活性，這是羅馬法的重大缺陷之一，給后世以借鑒。 史料三　行政官……可以根據(jù)每一個個別案例的情況做出裁量，而不必僵硬地按照有關法律條文的字面含義進行判決。他的這種決定成為事實上的判例法。 ——摘編自《世界文明史》 　根據(jù)史料三，分析羅馬法保存的重要法律觀

22、念。 　史料三體現(xiàn)了羅馬法具有高度的靈活性和實用性。 　法律觀念：法律應適應變化的情況，不斷發(fā)展。 　羅馬法的特征 從地位上看 羅馬法是古羅馬政治制度的核心；是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系；是西方政治文明的起源之一 從形式上看 體現(xiàn)出為適應時代和形勢需要而演變的特點 從內容上看 維護羅馬公民和自由民的社會地位，調整財產關系，規(guī)定奴隸制度和私有財產神圣不可侵犯，具有時代性的特征；內容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟、思想等領域 從作用上看 是維系帝國和鞏固統(tǒng)治的強有力的工具，對后世影響深遠 從局限性看 體現(xiàn)出帝國統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實

23、現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實質是維護少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系 以家國情懷從羅馬法的不足思考其對中國法制現(xiàn)代化建設的啟示 閱讀材料，完成下列要求。 材料一　不得為任何個人的利益，制定特別的法律。 ——《十二銅表法》 沒有東西比皇帝陛下更高貴和更神圣?；实垭妨罹哂蟹傻男в茫`和隸農必須無條件地服從主人，服從命運的安排，對逃亡的奴隸和隸農必須嚴加懲治。 ——《查士丁尼民法大全》 材料二(在馬克思看來)法作為意識的重要組成部分，與一定的社會關系相互關聯(lián)。在特定的社會階段，法很可能不能正確反映特定的生產關系，如此，法便成為特定生產關系這個“真實”表面的“面具”，只

24、能歪曲的反映“事實”。 ——李靜《羅馬法之歌—— 馬克思與維柯的一場“對話”》 綜合以上材料并結合所學知識，對材料二關于羅馬法的觀點進行探討。 解析：首先從材料二中提取觀點，即“羅馬法與一定的社會關系相互關聯(lián)，但羅馬法不能正確反映特定社會階段的特定的生產關系”。然后對此觀點持贊同和不贊同的態(tài)度，如果是贊同，則結合羅馬歷史分兩部分論證，第一部分論證羅馬法與一定的社會關系相互關聯(lián)，從羅馬共和國早期的公民法和帝國時期的萬民法角度論證；第二部分證明羅馬法不能正確反映特定社會階段的特定的生產關系，從羅馬法的實質角度進行論證。 答案：材料二認為，羅馬法與一定的社會關系相互關聯(lián)，但羅馬法不能正確反

25、映特定社會階段的特定的生產關系。 羅馬法在共和國早期用來調整羅馬公民之間的關系，適用范圍主要限于羅馬公民；在帝國時期則適用于羅馬統(tǒng)治范圍內一切自由民，主要調整財產關系和經(jīng)濟糾紛。但在奴隸社會這個特定的社會階段，這些“法”只能代表奴隸主階級的利益，并不能反映所有人的狀況，由此甚至會帶來社會矛盾的激化。羅馬法即便能反映奴隸社會的剝削實情，也不過是“歪曲”地間接反映，“法律面前人人平等”的法律原則不能真正體現(xiàn)。 　羅馬法精神對中國法制現(xiàn)代化建設的啟示 (1)首先表現(xiàn)為二者在價值精神層面的契合，羅馬法的自由、公平、正義等精神，也是中國法制建設追求的價值；由于中國傳統(tǒng)文化的特殊性，在借鑒的時候我們

26、更應該注意到將羅馬法特有的精神價值與中國傳統(tǒng)文化有機地結合起來。中國的法制現(xiàn)代化不僅應借鑒羅馬法制度層面的經(jīng)驗，更應有其精神上的訴求。 (2)任何國家的法制現(xiàn)代化都應與社會的發(fā)展階段和經(jīng)濟發(fā)展水平相適應和具有本國的特色。我們要從中國的具體國情出發(fā)，完善立法，樹立法律權威；轉變政府職能，加強權力制約；樹立社會主義法制新理念，走出一條具有中國特色的法制現(xiàn)代化的獨特之路。 [跟蹤訓練·即學即用] 1．(2019·菏澤一模)公元前6－前3世紀，是羅馬法由習慣法演變?yōu)槌晌姆ǖ闹匾獣r期。這一演變主要反映了統(tǒng)治者(　　) A．由于形勢所迫實行依法治國 B．尋找權力的合法依據(jù) C．適應現(xiàn)實需要調整

27、統(tǒng)治策略 D．重視保護公民的私有財產 C　[羅馬習慣法時期，貴族任意曲解法律，引起平民的強烈不滿，在平民反對貴族的斗爭中，羅馬制定了《十二銅表法》，故選C項；A項與史實不符，排除；習慣法也能為統(tǒng)治者提供合法依據(jù)，排除B項；羅馬法由習慣法演變?yōu)槌晌姆ㄅc重視保護公民的私有財產無關，排除D項。] 2．(2019·衡陽二模)公元前3世紀后，羅馬已不是原來那種城邦國家了，它已成為世界上各個民族和國家進行交易的共同市場。這種商業(yè)貿易的必然結果之一就是平衡劃一這些人民或民族間的區(qū)別。以上材料可以用來說明(　　) A．世界市場發(fā)源于古羅馬 B．羅馬共和國人人平等 C．羅馬帝國建立的合理性 D．萬民法

28、實施的必要性 D　[題干提及羅馬由城邦國家發(fā)展為共同市場，結合羅馬帝國的擴張以及萬民法的相關知識可知，萬民法適應了這一轉變的形勢，故選D項；A項與史實不符，且非材料主旨，排除；羅馬共和國是奴隸制國家，至少奴隸主與奴隸是不平等的，排除B項；羅馬帝國是在公元前27年建立的，與題干時間不符，且題干意旨是羅馬需要怎樣適應共同市場，排除C項。] 3．(2019·宜賓二模)羅馬共和國末期法律規(guī)定，妻子結婚帶來的嫁資不再是她對丈夫的贈予，丈夫只獲得對嫁資的使用和收益權，妻子保留其所有權，婚姻解除后，丈夫有向妻子返還嫁資的義務。據(jù)此可知當時羅馬法(　　) A．注重男女平等　　　 B．缺乏契約精神 C．

29、忽視社會民情　　 D．重視私產保護 D　[從材料內容看，法律體現(xiàn)了對妻子個人財產權利的保護，說明此時羅馬法重視保護私產，故選D項；材料信息不能體現(xiàn)男女平等，排除A項；法律內容本身就是契約精神的體現(xiàn)，排除B項；法律對女性財產權的肯定，是結合社會民情，從實際出發(fā)的表現(xiàn)，排除C項。] 4．(2019·百校聯(lián)盟二月聯(lián)考)有學者認為，羅馬萬民法雖然不是調整國家間關系的法律，但那些用來規(guī)定私人間貿易關系的常識也可能被恰當?shù)赜脕碚{整國家間關系，在財產轉讓領域內這種情況尤為多見。該學者旨在說明，羅馬萬民法(　　) A．孕育了當今國際法的諸多原則 B．避免了形式主義法律的弊端 C．調節(jié)了社會關系上的復

30、雜矛盾 D．實現(xiàn)了人人平等和公正至上 A　[材料“規(guī)定私人間貿易關系的常識也可能被恰當?shù)赜脕碚{整國家間關系，在財產轉讓領域內這種情況尤為多見”說明羅馬萬民法適用范圍廣，對后世影響很大，故選A項；萬民法不可能避免形式主義法律的弊端，排除B項；材料主要強調的是萬民法對后世的作用，排除C項；萬民法維護了羅馬貴族的利益，并未實現(xiàn)人人平等，排除D項。] [真題研練·感悟考法] 還原歷史情景　教材主干知識?？汲Ｐ? (2020·山東學業(yè)水平等級?？肌?1)在古代雅典，公民大會審議城邦管理事務時“站起來發(fā)言的可能是工匠、鐵匠、鞋匠、商人、店主、窮人、貴族或普通人”；在雅典的外邦人“要像奴隸那

31、樣閉緊嘴巴”。這說明在古代雅典演說自由是(　　) A．雅典人與生俱來的權利 B．界定公民身份的重要標志 C．區(qū)分公民與外邦人的依據(jù) D．政治家左右政局的主要手段 明立意：本題以雅典公民大會演說為切入點，考查歷史解釋、史料實證等核心素養(yǎng)。 抓關鍵：理解“站起來發(fā)言”與“緊閉嘴巴”。 理思路：工匠等普通人可以“站起來發(fā)言”，外邦人要“緊閉嘴巴”，說明演說自由是雅典公民的一項權利，而外邦人無此權利，B項符合題意；A項與材料反映情況不符，C項表述不準確，D項與題旨不相符，故排除。 練點1：雅典城邦公民 (2014·山東卷·21)古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦

32、為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強調(　　) A．城邦公民的平等 B．軍事對城邦的重要性 C．共同的宗教信仰 D．血緣對城邦維系的作用 A　[材料的關鍵信息是“刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世”。材料中這種做法是為了強調犧牲者作為城邦成員的集體性和平等性，而隱去其高低貴賤之分，是古希臘民主意識的反映。材料的本意在于強調民主和平等，否定血緣的作用，因此排除B、C、D三項，選擇A項。] 練點2：雅典民主的表現(xiàn) (2019·海南卷·14)公元前5世紀雅典的民主政治，被認為是古希臘民主政治的典范。雅典民主的表現(xiàn)包括(　　) A．成年男性公民都

33、有機會擔任公職 B．本地自由民皆可參加公民大會 C．五百人議事會可行使司法審判權 D．國家的公職人員均由推薦產生 A　[準確地說，雅典的民主是雅典男性“公民”的民主。因此，雅典成年男性公民有機會擔任公職，可以行使政治權力，故選A項；公民大會是男性公民參加的，“自由民”參加公民大會說法錯誤，排除B項；五百人議事會是公民大會的附屬機構，負責為大會準備提案并主持大會，排除C項；當時雅典的國家公職人員都是選舉產生的，故D項錯誤。] 練點3：羅馬公民法 (2018·海南卷·14)古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動和擔任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，

34、因此反抗斗爭不斷。這些斗爭源于(　　) A．公民與非公民的不平等 B．貴族世襲特權不受限制 C．公民對貴族專權的不滿 D．公民利益缺乏法律保護 A　[根據(jù)材料“意大利人不能參與羅馬政治活動和擔任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品”可看出，意大利人作為非公民，與羅馬公民的不平等，故A項正確；材料中這些斗爭源于羅馬法只保護羅馬公民，外邦人作為非公民得不到保護，與貴族世襲特權無關，故B項錯誤；材料反映出羅馬公民與非公民的矛盾，與公民和貴族的矛盾無關，故C項錯誤；材料中這些斗爭源于非公民利益缺乏法律保護，故D項錯誤。] 練點4：雅典公民大會 (2016·海南卷·10)公元前406年，雅典取

35、得阿基紐西海戰(zhàn)勝利，但也造成了數(shù)千士兵因船破沉沒溺水身亡。在隨后的公民大會上，指揮這次戰(zhàn)役的6位將軍被指控救援不力，在沒有聽取6位將軍個人申辯的情況下，就將他們判處死刑。這反映了當時雅典(　　) A．公民大會掌握城邦司法權 B．公民大會的決定具有至上權威 C．被告人沒有法庭申辯權利 D．軍隊與公民大會之間存在沖突 B　[古代雅典的最高司法機構是陪審法庭，不是公民大會，故A項錯誤；古代雅典公民大會是最高權力機關，材料中就是公民大會決定了判處死刑，體現(xiàn)出公民大會具有至上權威，故B項正確；材料只是提及公民大會的獨斷，不聽取個人申辯，并不是被告人沒有申辯的權利，故C項錯誤；材料主要是講述公民

36、大會將被指控救援不力的6位將軍判處死刑，但是將軍并不能代表軍隊，也不能就此說軍隊與公民大會之間存在沖突，故D項錯誤。] 挖掘歷史題源　學科考核目標活學活用 (2016·全國Ⅱ卷·32)公元前5世紀劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅使公民去參加公民大會。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當時的雅典(　　) A．公民大會形同虛設　 B．民眾失去政治熱情 C．參政是公民的義務 D．政府喪失民眾信任 明立意：本題從雅典行使警察職能的公共奴隸這一群體的權力入手，考查歷史解釋這一核心素養(yǎng)。 抓關鍵：“驅使公民去參加公民

37、大會”“將被處以罰款”，說明參加公民大會是強制性的，是公民的一種義務。 理思路：公民必須去參加公民大會，否則就會受到處罰，說明在當時的雅典，公民參加政治活動是一種不可推卸的義務。 練點5：雅典民主的運作方式 (2011·山東卷·14)“想?yún)⒓优銓張F的公民按先后秩序依次進入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情、進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度(　　) A．體現(xiàn)了其民主的運作方式 B．表明公民只享有形式上的平等 C．保證了案件判決的公平公正 D．為后世提供了完備的司法程序 A　[從材料的信息來看，陪審團了解整個案情，

38、進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述，這樣的判決很難保證案件判決的公平公正，排除C項；材料反映出司法程序進行判決的唯一依據(jù)是訴訟人的演說陳述，很難保證案件判決的公平公正，所以還有改進的空間，不能為后世提供完備的司法程序，排除D項；“直到既定的人數(shù)到齊為止”說明雅典尊重公民的權力，“陪審員對案件一無所知，他們了解整個案情”說明避免事先有人說情、賄賂等，所以公民的平等不僅僅是形式的，排除B項；材料中這種運作方式體現(xiàn)了民主有不足之處，但確實是體現(xiàn)了當時雅典民主的運作方式，這是符合史實的，故選A項。] 練點6：羅馬法的影響 (2015·海南卷·9)有學者指出，羅馬帝國雖然衰亡了，但它卻把文明留給了

39、歐洲。這一說法的主要依據(jù)是，古羅馬(　　) A．開創(chuàng)了西方人文思想的先河 B．進行了民主政治的最早嘗試 C．奠定了西方法律傳統(tǒng)的基礎 D．提供了治理大國的成功經(jīng)驗 C　[古希臘是人文精神的發(fā)源地，與題干古羅馬不符，故A項錯誤；最早嘗試實行民主政治的是古代雅典，不是古羅馬，故B項錯誤；羅馬法的某些原則為歐洲法律的制定奠定了基礎，故C項正確；羅馬帝國最終衰亡，因此提供了治理大國的成功經(jīng)驗的說法錯誤，故D項錯誤。] [新題快遞·自我評估] 1．(2019·上饒聯(lián)考)公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以“蠱惑青年”“崇奉新神”兩項罪名起訴并判處死刑，他拒絕了門徒們?yōu)樗才藕玫囊磺刑幼邫C會

40、，飲毒而死。公元前323年，雅典法庭以不敬神之罪判處色雷斯人亞里士多德死刑，而他卻選擇逃離雅典。對此最合理的解釋是(　　) A．亞里士多德對雅典城邦缺少認同感 B．亞里士多德對雅典的民主深感失望 C．逃跑體現(xiàn)了亞里士多德的理性精神 D．亞里士多德無法接受不公正的判決 A　[亞里士多徳是“色雷斯人”，雖然他生活在雅典但沒有公民權，缺少對雅典城邦的認同，所以毫不猶豫地選擇逃走，故選A項；雅典法庭對二人的裁決都是通過民主的方式，材料中未涉及對雅典的民主深感失望，排除B項；以逃走的方式破壞雅典的民主制不能體現(xiàn)理性精神，排除C項；D項是現(xiàn)象，而非“解釋”，排除。] 2．公元前483年，雅典城

41、邦公民在陶片投票時，一個陌生的市民來到阿里斯提德面前，要他幫自己在陶片上寫上“阿里斯提德”。阿里斯提德照辦后詢問為什么要放逐這個人，他做錯了什么。這個市民回答說，他沒做錯什么，自己甚至不認識這個人，他只是討厭人們到處都稱贊阿里斯提德“正義”。這說明雅典民主(　　) A．體現(xiàn)了公民人人平等的理念 B．淪為雅典政客打擊政敵的工具 C．容易導致權力的濫用和誤用 D．成為平民反對貴族統(tǒng)治的武器 C　[根據(jù)材料，該市民僅僅因為討厭人們到處稱頌阿里斯提德“正義”就想通過陶片放逐法將之放逐，可見雅典的直接民主無法保證參政者的素質，容易導致權力的濫用和誤用，故選C項。] 3

42、．(2019·安徽“江南十校”一模)雅典決策機制中，公民不分能力一律按一人一票的平等原則決定事務。蘇格拉底認為，這一做法是用單純的數(shù)量平等取代了真正的比例平等，人民大眾的統(tǒng)治，在雅典演變成為不講法治、拋棄道德、剝削富人的暴政。這一觀點(　　) A．全面客觀地反映了雅典民主的現(xiàn)實 B．有助于后世間接民主從中吸取教訓 C．是奴隸主貴族獨享雅典民主的佐證 D．代表了全體居民對政治現(xiàn)實的不滿 B　[蘇格拉底的評價反映了雅典直接民主政治的弊端，對后世民主政治的發(fā)展有借鑒作用，故選B項；蘇格拉底的評價只反映了雅典民主政治的弊端，故A項錯誤；在雅典享有民主政治權利的人是全體公民而不僅僅是貴族，排除

43、C項；在古代雅典，婦女兒童和奴隸是不能享有民主權利的，排除D項。] 4．“商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)突破了古代社會所能容納的限度，其內容之豐富，形式之多樣遠非羅馬原有的狹隘、煩瑣的市民法所能概括的，萬民法應運而生?！辈牧媳砻魅f民法(　　) A．適應了外邦人增多的現(xiàn)狀 B．是社會經(jīng)濟發(fā)展的產物 C．解決了公民法存在的弊端 D．已成為完備的法律體系 B　[由“商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)突破了古代社會所能容納的限度”“萬民法應運而生”可知，萬民法的出現(xiàn)是社會經(jīng)濟發(fā)展的產物，故選B項；萬民法的出現(xiàn)“適應了外邦人增多的現(xiàn)狀”，但與題干無關，排除A項；題干中沒有述及萬民法是否解決了公民法的弊端問題，排除C項；

44、6世紀《查士丁尼民法大全》的頒布，標志著羅馬法已經(jīng)成為完備的法律體系，排除D項。] 5．(2019·重慶九校聯(lián)盟考試)公元前509年，古羅馬制定的《瓦勒里法》規(guī)定公民有權就執(zhí)政官判處死刑的決定向民眾會議申訴，而“任何執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民”。這一規(guī)定旨在(　　) A．保障司法審判的公正 B．培養(yǎng)官員的社會責任感 C．維護帝國的統(tǒng)治秩序 D．限制貴族對法律的壟斷 A　[“任何執(zhí)政官不得處死或鞭笞已經(jīng)提出申訴的羅馬市民”限制了執(zhí)政官的部分權力，避免了以權謀私，保障了司法審判的公正，故選A項，材料只是針對執(zhí)政官而言，且與社會責任無關，排除B項，公元前509年并非羅馬帝

45、國時期，排除C項；材料沒有體現(xiàn)貴族壟斷立法和司法的信息，排除D項。] 6．(2019·合肥二模)羅馬法規(guī)定訴訟當事人不僅要承擔契約規(guī)定的義務，還要承擔誠實、善意的義務。檢查當事人是否履行了誠實信用原則是司法人員的一項主要任務，而審判員則通過判斷當事人的行為是否符合誠信原則，來裁決案件的勝與敗。這反映出(　　) A．司法審判具有較強隨意性 B．公民個人權利不受重視 C．誠信成為審判的重要標準 D．誠信社會體系得以建立 C　[根據(jù)材料可知，當事人的行為是否符合誠信行為成為裁決案件的勝與敗的原則，反映誠信成為審判的重要標準，故選C項；題干中并沒有體現(xiàn)審判員隨意審判，排除A項；材料沒有體現(xiàn)個人權利不受重視，排除B項；題干只體現(xiàn)誠信在裁決案件的勝負中的重要作用，沒有體現(xiàn)誠信社會體系得以建立，排除D項。] 16