2020年高考?xì)v史 藝體生文化課 第二單元 西方的政治文明 2.4 古代希臘羅馬的政治制度練習(xí)

《2020年高考?xì)v史 藝體生文化課 第二單元 西方的政治文明 2.4 古代希臘羅馬的政治制度練習(xí)》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020年高考?xì)v史 藝體生文化課 第二單元 西方的政治文明 2.4 古代希臘羅馬的政治制度練習(xí)（14頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第二單元 西方的政治文明 【單元概覽】 第4講　古代希臘羅馬的政治制度 【考綱解讀】 1.雅典民主政治:①雅典民主政治形成的背景和條件;②雅典民主政治確立的過程、內(nèi)容;③雅典民主政治的特點(diǎn)、評價 。 2.羅馬法:①由習(xí)慣法到成文法的轉(zhuǎn)變;②由公民法到萬民法的轉(zhuǎn)變;③《民法大全》;④羅馬法的影響 。 考點(diǎn)一　雅典民主政治 【基礎(chǔ)落實(shí)】 一　形成條件 1.地理：希臘良港眾多，以航海和海外貿(mào)易為主，使希臘人較早養(yǎng)成了平等互利的民主意識。 2.政治：希臘城邦小國寡民和獨(dú)立自主，使公民能直接地參與城邦政治，積極追求民主權(quán)利。 知識點(diǎn)二　確立過程 1.梭倫改革 (1)背景

2、 (2)時間：公元前6世紀(jì)初。 (3)內(nèi)容 (4)影響 2.克利斯提尼改革 (1)時間：公元前6世紀(jì)末。 (2)內(nèi)容 (3)影響 3.伯利克里改革 (1)時間：公元前5世紀(jì)。 (2)內(nèi)容 (3)意義：使雅典民主政治發(fā)展到頂峰，進(jìn)入雅典民主政治的“黃金時代”。 三　歷史評價 1.進(jìn)步性：雅典民主的理論與實(shí)踐，為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。 2.局限性 (1)雅典民主只是“成年男性公民當(dāng)家作主”的政治制度。 (2)是小國寡民的產(chǎn)物。泛濫的直接民主，成為政治腐敗、社會動亂的隱患。 【考點(diǎn)深化】 一、地理環(huán)境對古希臘文明的影響 (1)政治上：易形成小國寡民的

3、城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。 (2)經(jīng)濟(jì)上：海岸線曲折，眾多優(yōu)良港灣，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易提供了便利條件。 (3)價值觀上：商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、平等的環(huán)境，有助于平等觀念的形成和民主政治的建立。 (4)民族精神上：小國寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。 典例 二、雅典民主政治的創(chuàng)新性 1.特點(diǎn)：直接民主、主權(quán)在民、輪番而治、崇尚法治、權(quán)力制約。 2.集體管理和民主運(yùn)作的新形式：差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制，對近代西方資產(chǎn)階級民主政治有著深遠(yuǎn)的影響。 3.監(jiān)督保障機(jī)制逐漸完善 4.賦

4、予希臘精神新的內(nèi)涵。民主制重視全體公民的個體自由和責(zé)任感，鑄就了雅典人渴求知識、樂于探究的民族性格，促進(jìn)了希臘的全面繁榮。 【典例剖析】 典例1．對于任期內(nèi)的官員，雅典主要通過定期的“信任投票”和“告發(fā)”兩種程序來監(jiān)督官員，官員在一年的任期內(nèi)要在公民大會上接受10次信任投票，大概平均36天一次，年滿20周歲的公民均有資格參加，會議固定的議題之一是對官員的任內(nèi)表現(xiàn)進(jìn)行審查，并投票表決其去留。材料中體現(xiàn)了(　　) A．直接民主確保了司法公正 B．公民有依法審查的權(quán)利 C．平民有較大監(jiān)督和問責(zé)權(quán) D．體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則 【答案】D 【解析】直接民主有利于司法公正但不能確保，故A項(xiàng)錯

5、誤；公民實(shí)施監(jiān)督權(quán)，故B項(xiàng)錯誤；材料中提及公民監(jiān)督官員的權(quán)力，而未提及平民和貴族之分，故C項(xiàng)錯誤；公民監(jiān)督官員體現(xiàn)了人民主權(quán)，故D項(xiàng)正確。 [總結(jié)提升]雅典創(chuàng)造出了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式，原則上公民都有權(quán)決定和管理國家大事，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)上的奴隸主自由民階級的民主，有很大的局限性和狹隘性。 典例2．有學(xué)者認(rèn)為，作為一種政治體制，民主已經(jīng)有2 500年的歷史；而在頭2 300多年，它一直被看作是個“壞東西”，這也可以稱為是一種“民主的失敗”，從源頭上看這種“失敗”是全方位的，它是主體失敗、程序失敗和結(jié)果失敗的綜合體。下面對材料的解讀正確的是(　　) A．直接民主不如間接民主

6、B．雅典民主政治的“主體失敗”，主要指民主范圍有限 C．“陶片放逐法”有力地駁斥了雅典民主政治的“程序失敗” D．雅典民主政治“結(jié)果失敗”的根本原因是“多數(shù)人的暴政” 【答案】B　 【解析】A項(xiàng)與材料無關(guān)，故排除；雅典民主的主體是公民，而公民僅僅指的是雅典城邦居民的一小部分，民主范圍的有限致使了雅典民主政治的“主體失敗”，故B項(xiàng)正確；C項(xiàng)材料沒有涉及，故排除；D項(xiàng)表述錯誤，故排除。 [深化提升]雖然雅典民主制度有不少其他制度無可比擬的優(yōu)越性，但是，我們也應(yīng)該看到它的弊端和局限性，我們應(yīng)以史為鑒，最大限度的發(fā)揮民主制度的積極作用，消除其不良影響。 【真題在線】 1．（2019·北京

7、高考·20）古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動會，但有為婦女專設(shè)的運(yùn)動會，城邦也很重視女子體育教育。這說明，古希臘(　　) A．奧運(yùn)會缺乏公平競爭的體育精神 B．婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利 C．奧運(yùn)會導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級分裂 D．婦女有權(quán)參與城邦社會文化生活 【答案】D 【解析】由材料“為婦女專設(shè)的運(yùn)動會，城邦也很重視女子體育教育”可知古希臘賦予婦女參與社會文化生活的權(quán)力，故選D項(xiàng)；公平競爭是奧林匹克運(yùn)動會的精神，排除A項(xiàng)；古希臘婦女沒有政治權(quán)利，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是性別區(qū)分而非階級區(qū)別，排除C項(xiàng)。 2．（2019.4·浙江高考·17）論及雅典城邦制度，有學(xué)者認(rèn)為，雅

8、典“無法擴(kuò)張自己……如果它擴(kuò)張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者?！边@說明雅典城邦制度存在明顯缺陷。下列項(xiàng)中能夠反映這一認(rèn)識的是(　　) A．城邦制度僅適用于小國寡民 B．抽簽選舉和輪流坐莊 C．公民權(quán)建立在對奴隸專政的基礎(chǔ)之上 D．“五百人會議”享有很大的權(quán)力 【答案】A 【解析】根據(jù)材料“如果它擴(kuò)張，其公民就無法集合參加公民大會，但如果不擴(kuò)張，當(dāng)強(qiáng)大的君主政體聯(lián)合起來，它就會成為受害者”，雅典直接民主僅適合小國寡民的城邦政體，疆域廣大，不利于公民長途跋涉參與政治，故選A項(xiàng)；材料的主旨是雅典的擴(kuò)張問題，“抽簽選舉和輪流坐莊”

9、體現(xiàn)的是雅典民主制下官員的選任，排除B項(xiàng)；同理，材料與公民和奴隸間的關(guān)系無直接關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；同理，排除D項(xiàng)。 3．（2019·新課標(biāo)全國Ⅰ卷高考·32）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會和議事會通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明(　　) A．法律服從民眾意愿 B．判決體現(xiàn)權(quán)力來源 C．全體公民參與政治 D．法律面前人人平等 【答案】B 【解析】據(jù)材料“陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時政治生活中的所有問題……并進(jìn)行最終判決”結(jié)合所學(xué)陪審法庭由公民抽簽產(chǎn)生，這體現(xiàn)主權(quán)在民原則，故選B項(xiàng)；

10、材料涉及的是陪審法庭執(zhí)行判決權(quán)，不是法律服從民眾意愿，排除 A項(xiàng)；陪審法庭是抽簽產(chǎn)生不是全體公民，排除 C項(xiàng)；材料涉及的是陪審法庭的作用而不是法律，排除D項(xiàng)。 4．（2019·江蘇高考·14）“以前的地位顯赫的國家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒有多大的影響力了。另外，國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國家相比，雅典擁有更多有智慧的公民?！边@意在說明雅典(　　) A．國家官員不再履行管理職責(zé) B．民主政治提高了公民素質(zhì) C．國家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定 D．公民教育有利于處理公務(wù) 【答案】B

11、 【解析】“國家公務(wù)由這么多公民承擔(dān)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷”表明公民承擔(dān)國家公務(wù)，能夠提高公民素質(zhì)，故B項(xiàng)正確；材料講述的是國家官員的影響力減小，但依然可以履行管理職責(zé)，只不過是輪流坐莊而已，故A項(xiàng)錯誤；雅典的國家事務(wù)是由公民大會最終決定的，不是貴族，故C項(xiàng)錯誤；材料講述的是公民承擔(dān)公務(wù)就是一種教育，而不是公民教育有利于處理公務(wù)，故D項(xiàng)錯誤。 【針對訓(xùn)練】 1.(2019·廣東汕頭調(diào)研)古代雅典人在酒神節(jié)的慶典上，除了有盛大游行、酒神頌歌和戲劇比賽外，還包括十將軍祭酒儀式、宣布榮譽(yù)公民名單、展示各城邦的貢物和烈士遺孤等。古代雅典這些慶典活動(　　) A.倡導(dǎo)尊重

12、人性反對神性 B.推動了民主政治發(fā)展 C.反映了民主制的局限性 D.有利于增強(qiáng)公民意識 【答案】D 【解析】從材料“十將軍祭酒儀式、宣布榮譽(yù)公民名單”有利于推動公民參政，材料“展示各城邦的貢物和烈士遺孤”有利于公民對城邦的認(rèn)同，二者均利于增強(qiáng)公民意識，故D項(xiàng)正確。 2.(2019·河南商丘調(diào)研)伯利克里說：“擔(dān)任公職的權(quán)利不屬于哪個家族，而是賢者方可為之。家境貧寒不成為其障礙。”這反映出雅典(　　) A.公民大會決策具有科學(xué)性 B.公職都通過抽簽選舉產(chǎn)生 C.城邦公正平等的民主原則 D.民主權(quán)利的使用注重程序 【答案】C 【解析】據(jù)材料“擔(dān)任公職的權(quán)利不屬于哪個

13、家族”“家境貧寒不成為其障礙”可知，選舉公職人員時，不考慮其出身，重在才能。這體現(xiàn)了公平的原則，故C項(xiàng)正確。 3.(2018·湖南長郡中學(xué)考前保溫卷)雅典城市居民譏諷那些入城參加公民大會的鄉(xiāng)下人，“穿的鞋子比腳大，大聲嚷嚷。……總是向路遇者問這問那：皮革多少錢？咸魚多少錢？”這反映出在古代雅典(　　) A.城邦并不具有寬容自由的文化環(huán)境 B.城居者鄙視鄉(xiāng)下人參與民主政治 C.公民參與民主政治的條件并不對等 D.政治生活出現(xiàn)城市與鄉(xiāng)村的對立 【答案】C 【解析】題干反映城市居民對那些入城參加公民大會的鄉(xiāng)下人總是懷有敵意，經(jīng)常譏諷和嘲笑他們，這表明公民參與民主政治的條件存在差異，故C

14、項(xiàng)正確。 4.(2019·江西上饒調(diào)研)蘇格拉底說：“公眾演說并不在于是否了解事實(shí)真相，而在于找到一種說服技術(shù)，以便使他能夠給無知的人留下比專家還知道得多的印象。”蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治(　　) A.充分體現(xiàn)了古希臘人文主義精神 B.否定了公民提供的事實(shí)真相的材料 C.注重以感情宣泄來博得公眾同情 D.強(qiáng)調(diào)演說技能對公眾決策的重要性 【答案】D 【解析】根據(jù)材料“公眾演說并不在于是否了解事實(shí)真相，而在于找到一種說服技術(shù)，以便使他能夠給無知的人留下比專家還知道得多的印象”可知，演說技巧夠?qū)姏Q策起到重要引導(dǎo)作用，故D項(xiàng)正確。 5．“一般古希臘城邦的行政官員都是義務(wù)職，他們也并

15、不組成為某個行政首腦統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下的‘政府’，乃至也不形成對有關(guān)首腦的依屬關(guān)系?！边@是由于古希臘(　　) A．建立了完整的權(quán)力監(jiān)督機(jī)制 B．公民大會擁有最高決策權(quán)力 C．行政官員內(nèi)部矛盾沖突頻繁 D．實(shí)行了行政機(jī)關(guān)權(quán)力平衡制 【答案】B　 【解析】古代雅典實(shí)行公民直接參與政治形式，各項(xiàng)事務(wù)由公民大會決定，所以并未組成有行政首腦統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的政府，故B項(xiàng)正確；A、C、D三項(xiàng)在材料中無從反映，排除。 6.閱讀材料，回答問題。 材料　(古希臘)這種自然環(huán)境導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，……人員的頻繁擴(kuò)散、遷入、交流，侵蝕、瓦解著古希臘血緣親族組織。在進(jìn)入階級社會時，地緣戰(zhàn)勝血緣、私有制戰(zhàn)勝原始氏族

16、共產(chǎn)制，在某種程度上有利于民主制度的發(fā)展。 中華文化主要發(fā)祥地中原地區(qū)，屬于遼闊領(lǐng)域精耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)力的發(fā)展并沒有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕，導(dǎo)致氏族首領(lǐng)直接轉(zhuǎn)化為統(tǒng)治階級新貴，形成君主集政權(quán)、財權(quán)、神權(quán)于一身的格局。 探究性學(xué)習(xí)是高中歷史學(xué)習(xí)的方法之一，試從上述材料提煉一個探究主題，并對該主題進(jìn)行論述。(12分)(要求：主題明確，邏輯清晰，史論結(jié)合。) 【答案】示例：主題：中西方政治文明的不同走向 古代希臘雅典確立了民主制度；東方的中國走向了君主專制的道路。主要原因在于古希臘是多山多島的自然環(huán)境，而中國是遼闊的大平原；古希臘是多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存，而中國則是精耕細(xì)作的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)；古希

17、臘的血緣關(guān)系遭到破壞，而中國的血緣關(guān)系未遭到破壞。 【解析】從材料一中自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、血緣關(guān)系等方面歸納，古希臘多山多島的自然環(huán)境“導(dǎo)致多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)并存”，“瓦解著古希臘血緣親族組織”；而中國發(fā)祥地是中原地區(qū)，“耕細(xì)作型農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)”占據(jù)主導(dǎo)地位，“沒有使這里的血緣紐帶遭受侵蝕”，可以看出材料論述的是東西方不同社會、地理環(huán)境造就了東西方不同的政治文明。 考點(diǎn)二　羅馬法 【基礎(chǔ)落實(shí)】 知識點(diǎn)一　羅馬法的演變歷程 1.從習(xí)慣法到成文法 (1)習(xí)慣法 (2)成文法 2.從公民法到萬民法 (1)公民法 (2)萬民法 ①背景 ②形成 ③特點(diǎn)：萬民法成為適用于羅馬統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自

18、由民的法律。 3.由零散到形成體系 (1)零散：皇帝重視立法，掌握法政大權(quán)；法學(xué)家編纂法典，進(jìn)行法律解釋。 (2)體系：6世紀(jì)，查士丁尼組織編纂《民法大全》，羅馬法體系完成。 二　羅馬法的歷史影響 1.維系統(tǒng)治 (1)為國家權(quán)力提供了法律依據(jù)，穩(wěn)定了社會秩序，保護(hù)了統(tǒng)治階級的政治和經(jīng)濟(jì)利益。 (2)有利于調(diào)整社會和經(jīng)濟(jì)糾紛，緩解社會矛盾，穩(wěn)固帝國的統(tǒng)治。 (3)保護(hù)奴隸制度，維護(hù)奴隸主對奴隸的剝削和壓迫。 2.影響后世 (1)是歐洲歷史上第一部比較系統(tǒng)完備的法律體系，影響廣泛而深遠(yuǎn)。 (2)對近代歐美國家的立法和司法產(chǎn)生了重要影響。 (3)成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、

19、推進(jìn)資本主義發(fā)展的有力武器。 【考點(diǎn)深化】 一、羅馬法的內(nèi)容或原則及對后世的影響 羅馬法的內(nèi)容或原則 對后世的影響 陪審制度 是現(xiàn)代西方國家的一項(xiàng)重要法律制度 保護(hù)人制度 現(xiàn)代各國的律師制度幾乎都源于羅馬法 提倡自由民在“法律面前人人平等” 是近現(xiàn)代“法律面前人人平等”的思想源頭 羅馬法關(guān)于簡單商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系的規(guī)定 對資本主義民法領(lǐng)域產(chǎn)生很大的影響，如法國《民法典》中有關(guān)物權(quán)和債權(quán)的內(nèi)容，就是以羅馬法為基礎(chǔ)而制定的 “不告不理”的審判原則 資產(chǎn)階級對此進(jìn)行了繼承和發(fā)展，以立法的形式確認(rèn)“非經(jīng)起訴，法官不得審判”的原則 二、羅馬法的歷史特征 1.從形式上看

20、：體現(xiàn)出與時俱進(jìn)、適應(yīng)時代和形勢需要而演變的特點(diǎn)。 2.從內(nèi)容上看：維護(hù)了羅馬公民和自由民的社會地位，調(diào)整了財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，具有時代性的特征；內(nèi)容豐富、體系完善，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、思想等諸多領(lǐng)域。 3.從作用上看：是維系國家和鞏固統(tǒng)治的強(qiáng)有力工具，對后世影響深遠(yuǎn)。 4.從局限上看：體現(xiàn)出統(tǒng)治者的意志和要求，對于被統(tǒng)治者而言，不可能真正實(shí)現(xiàn)法律面前人人平等。因此，其實(shí)質(zhì)是維護(hù)少數(shù)奴隸主利益的工具，屬于奴隸制法律體系。 5.從地位上看：是古代羅馬政治制度的核心，是歐洲最早的比較系統(tǒng)完備的法律體系，是西方政治文明的起源之一。 【典例剖析】 典例1．(2019·

21、河南中原名校高考預(yù)測金卷，32)12世紀(jì)羅馬法在歐洲出現(xiàn)了復(fù)興，《新編劍橋世界近代史》寫道：“羅馬法披荊斬棘在叢林中開辟了一條明確的、始終一貫的道路，這條道路對于權(quán)威和財富是有利的?！边@反映出羅馬法(　　) A．有利于加強(qiáng)教皇的權(quán)力 B．成為資產(chǎn)階級反封建的武器 C．保護(hù)商品生產(chǎn)者的利益 D．是歐洲近代各國法律的源頭 【答案】C 【解析】材料“這條道路對于權(quán)威和財富是有利的”說明有利于保護(hù)商品生產(chǎn)者的利益，故C項(xiàng)正確。 [知識拓展]羅馬法與歷史現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián) (1)羅馬法是近代資本主義法制的先聲。近代初期西方資產(chǎn)階級都根據(jù)羅馬法的思想，制定了資產(chǎn)階級的法律文件。如美國的《獨(dú)立宣言》

22、、1787年憲法、法國的《人權(quán)宣言》、《民法典》等。 (2)羅馬法中關(guān)于買賣、借貸、債權(quán)、合同契約、遺產(chǎn)繼承以及傷害賠償?shù)确矫娴囊?guī)定，對發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)有借鑒意義，有利于維護(hù)正常的商品經(jīng)濟(jì)秩序。 (3)羅馬法是現(xiàn)代歐洲大陸法系的基礎(chǔ)。西方法律大都繼承了羅馬法的陪審制度、律師制度及某些訴訟原則。 典例2．有古羅馬法學(xué)家認(rèn)為：“從民法的觀點(diǎn)來看，奴隸是什么也算不得的。但是根據(jù)自然法來看便不是這個樣子。從后者的觀點(diǎn)來看，一切的人都是平等的?！痹摲▽W(xué)家的觀點(diǎn)(　　 ) A．強(qiáng)調(diào)法律至上，肯定天賦人權(quán) B．追求公平正義，保障了奴隸利益 C．?dāng)U大統(tǒng)治基礎(chǔ)，維護(hù)羅馬統(tǒng)治 D．蘊(yùn)涵人文精神，為后世提

23、供借鑒 【答案】D　 【解析】由題目中“根據(jù)自然法來看便不是這個樣子。從后者的觀點(diǎn)來看，一切的人都是平等的”可知，從自然法的角度對奴隸的地位進(jìn)行評論，蘊(yùn)涵了人文精神，故D項(xiàng)正確。 [總結(jié)提升]在數(shù)千年的歷史長河中，公正、平等一直是人類社會中執(zhí)著追求的目標(biāo)之一，而法律則是這種追求的重要載體。羅馬法是人類法治文明的源頭，具有超越時間、地域與民族的永恒價值。 【真題在線】 1．（2019·天津高考·3）公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對指揮官說：“你難道可以合法地鞭打一位沒有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份。”

24、對方說：“我生來就是?！边@表明此時羅馬公民(　　) A．身份的獲得有不同途徑 B．必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力 C．來自共和國內(nèi)各個地區(qū) D．擁有免受法律處罰的權(quán)利 【答案】A 【解析】通過題干可知，能夠獲得羅馬公民身份有不同的途徑，其一是繳納很多銀子成為公民，其二是生來就是羅馬公民，故選A項(xiàng)；根據(jù)題干可知，有一些人生來就是羅馬公民，不一定具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除B項(xiàng)；題干提及的時間點(diǎn)是公元58年，處于羅馬帝國時期，不是共和國時期，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識可知，羅馬法具有人人平等、公平公正、法律至上等法律理念，即羅馬公民也不可能擁有免受法律處

25、罰的權(quán)利，排除D項(xiàng)。 2．（2018·新課標(biāo)全國Ⅱ卷高考·32）羅馬共和國時期，平民和貴族展開了長達(dá)兩個世紀(jì)的斗爭，斗爭的成就主要體現(xiàn)為其間所頒布的一系列法律。恩格斯曾評論說：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國家中了?！边@一長期斗爭的結(jié)果是( ) A．貴族的特權(quán)被取消 B．羅馬法體系最終形成 C．公民與貴族法律上平等 D．自由民獲得相同的權(quán)利 【答案】C 【解析】根據(jù)羅馬共和國的時間信息和平民與貴族斗爭等信息可以推出，材料反映的是羅馬法從習(xí)慣法到成文法的變革。A選項(xiàng)說法錯誤，貴族隨意解讀法律受限制，并非特權(quán)取消，當(dāng)時仍然是奴隸

26、社會，貴族仍享有特權(quán)。羅馬帝國皇帝查士丁尼時期，《民法大全》頒布，羅馬法形成體系，故B錯。自由民獲得公民權(quán)是在萬民法時期，D項(xiàng)錯誤。平民與貴族斗爭，成文法出現(xiàn)，貴族隨意解釋法律受到限制，這一時期屬于公民法時期，公民權(quán)利受到法律保護(hù)，因此C正確。 3．（2018·海南高考·14）古羅馬征服意大利半島后，意大利人不能參與羅馬政治活動和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品，但卻要為羅馬提供兵役，因此反抗斗爭不斷。這些斗爭源于( ) A．公民與非公民的不平等 B．貴族世襲特權(quán)不受限制 C．公民對貴族專權(quán)的不滿 D．公民利益缺乏法律保護(hù) 【答案】A 【解析】據(jù)材料“意大利人不能參與羅

27、馬政治活動和擔(dān)任官職，沒有資格分享公有地和戰(zhàn)利品”，可得出意大利人作為非公民，與羅馬公民的不平等，故A項(xiàng)正確；這些斗爭源于羅馬法只保護(hù)羅馬公民，外邦人非公民得不到保護(hù)，與貴族世襲特權(quán)無關(guān)，故B項(xiàng)錯誤；材料反映出羅馬公民與外邦人非公民的矛盾，與公民和貴族的矛盾無關(guān)，故C項(xiàng)錯誤；這些斗爭源于非公民利益缺乏法律保護(hù)，故D項(xiàng)錯誤。 4．（2018.4·浙江高考·17）古羅馬法律制度是人類文明積淀的精華。他們的法律是基于理性而不是習(xí)俗，在長期司法實(shí)踐中，羅馬人認(rèn)識到外來民族中有許多法律制度，但是近乎普遍適用的法律原則只有少數(shù)幾條，因而他們制定了新的法律——萬民法。下列項(xiàng)中不屬于該法律體系的是( )

28、 A．貴族壟斷立法權(quán) B．具有靈活性和實(shí)效性 C．廣泛借鑒外邦人的法規(guī) D．注重調(diào)解貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟(jì)和民事糾紛 【答案】A 【解析】貴族壟斷立法權(quán)，在萬民法之前已經(jīng)存在，不屬于該法律體系，故A項(xiàng)錯誤，符合題意；隨著羅馬帝國的擴(kuò)張，萬民法突破了公民法的局限，變得簡潔靈活且實(shí)用有效，屬于該法律體系，故B項(xiàng)正確，不符合題意；隨著羅馬帝國的擴(kuò)張，萬民法廣泛借鑒了外邦人的法規(guī)，屬于該法律體系，故C項(xiàng)正確，不符合題意；萬民法私法不斷完善，屬于該法律體系，故D項(xiàng)正確，不符合題意。 5．（2018·江蘇高考·14）羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)

29、的社會狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會的法的先聲。這表明，羅馬法( ) A．代表工業(yè)資產(chǎn)階級的利益 B．脫離當(dāng)時社會發(fā)展的狀況 C．合乎世界各國的司法現(xiàn)狀 D．體現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)的基本要求 【答案】D 【解析】工業(yè)革命開始于18世紀(jì)，與材料中“是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”不符，故A項(xiàng)錯誤；材料中“羅馬法雖然是與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)的”表明是當(dāng)時社會發(fā)展的產(chǎn)物，故B項(xiàng)錯誤；“法的先聲”不等于合乎各國的司法現(xiàn)狀，與材料中“與交換還不太發(fā)達(dá)的社會狀態(tài)相適應(yīng)”不符，故C項(xiàng)錯誤；恩格斯說羅馬

30、法是商品生產(chǎn)者社會的第一個世界性法律，與材料中“它仍能闡明在進(jìn)行交換過程中法人的各種規(guī)定”相符，故D項(xiàng)正確。 【針對訓(xùn)練】 1.羅馬《十二銅表法》的頒布對貴族來說無疑是一次沉重的打擊，但平民與貴族的矛盾并沒有因此而消除，兩者之間的斗爭并沒有因此而終止。法律的頒布(　　) A.推動了羅馬立法工作的開展 B.加速了羅馬奴隸制的瓦解 C.推動了羅馬帝國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D.廢除了羅馬的債務(wù)奴隸制 【答案】A 【解析】《十二銅表法》的頒布，雖然沒有給平民帶來多少好處，但它畢竟是平民的勝利。自此以后，貴族再也不能夠隨意解釋習(xí)慣法，從而推動了以后羅馬立法工作的進(jìn)一步發(fā)展，故A項(xiàng)正確。 2.羅馬

31、法規(guī)定：“故意殺害他人”處予死刑，而“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”可通過交一只公綿羊替罪，這一原則長期沿用。這說明羅馬法(　　) A.缺乏嚴(yán)格統(tǒng)一的判罰標(biāo)準(zhǔn) B.注重區(qū)別對待不同犯罪類型 C.摻雜諸多原始落后的習(xí)俗 D.其法律條文一直被近代沿用 【答案】B 【解析】“故意殺害他人”處予死刑，而“不希望殺害他人但不幸發(fā)生殺害他人的行為”可通過交一只公綿羊替罪，表明是區(qū)別對待，故B項(xiàng)正確。 3.(2019·廣西欽州調(diào)研)古羅馬法學(xué)家烏爾比安認(rèn)為，羅馬法“研究的對象有兩個，公法是有關(guān)羅馬國家穩(wěn)定的法，私法是涉及個人利益的法”。此處，羅馬法分類的依據(jù)是(　　) A.成文法和

32、習(xí)慣法 B.國家利益和個人利益 C.萬民法和公民法 D.穩(wěn)定統(tǒng)治和惠及后世 【答案】B 【解析】成文法和習(xí)慣法是按照法律形式分類，故A項(xiàng)錯誤；公法體現(xiàn)國家利益，私法體現(xiàn)個人利益，故B項(xiàng)正確；萬民法和公民法是按照適用范圍分類，故C項(xiàng)錯誤；穩(wěn)定統(tǒng)治和惠及后世是羅馬法的影響，故D項(xiàng)錯誤。 4.(2019·山東淄博模擬)古羅馬法規(guī)定，不得令親屬相互作證，父親不宜作兒子的證人，兒子也不宜作父親的證人；家長有權(quán)不向受害人交出犯罪的子女，即可以躲避復(fù)仇。這些規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法(　　) A.拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗 B.忽視公平公正 C.強(qiáng)調(diào)等級秩序 D.尊重家庭倫理 【答案】D 【解

33、析】材料沒有體現(xiàn)拋棄傳統(tǒng)習(xí)俗，故A項(xiàng)錯誤；材料不能體現(xiàn)忽視公平公正，故B項(xiàng)錯誤；家庭成員關(guān)系不能體現(xiàn)強(qiáng)調(diào)等級，故C項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)家庭成員之間的倫理照顧，故D項(xiàng)正確。 5.(2019·東北師大附中模擬)在奧古斯都時代(公元前31～公元前14年)，羅馬統(tǒng)治者授予若干法學(xué)家公開解答法律的特權(quán)，他們的意見一致時，便發(fā)生法律效力；縱使互有分歧，皇帝也責(zé)令裁判官尊重他們的意見參酌判案。這表明(　　) A.法學(xué)家的意見能影響司法判決 B.法學(xué)家是為統(tǒng)治者效勞的工具 C.法學(xué)家的法律地位高于統(tǒng)治者 D.法治是羅馬統(tǒng)治者的治國傳統(tǒng) 【答案】A 【解析】從材料“他們的意見一致時，便發(fā)生法律效力；縱

34、使互有分歧，皇帝也責(zé)令裁判官尊重他們的意見參酌判案”，可知法學(xué)家的意見能影響司法判決，故A項(xiàng)正確。 6．(2018·揚(yáng)州中學(xué)質(zhì)檢)法律在人類社會生活中有重要價值。閱讀下列材料： 材料一　先秦法家之崛起，是欲謀變法圖強(qiáng)、以法治秩序替代傳統(tǒng)禮治秩序的一次積極努力。如果拋開其中的專制主義等不良成分，其與時俱進(jìn)的變革精神、按規(guī)則辦事的理性精神和“大公無私”的正義主張在當(dāng)下依然具有重要的借鑒價值。……法家的富強(qiáng)之路是建立在國富民窮、國強(qiáng)民弱的“零和博弈”之上的……法家“崇公抑私”的觀念導(dǎo)致“公”對“私”的肆意侵吞和民眾權(quán)益的極度萎縮。 ——摘編自彭新武《法家精神：價值與缺失》 材料二　羅馬人在公

35、元前449年開始了成文法的傳統(tǒng)，他們頒布《十二銅表法》作為共和國早期公民的基本法律。隨著羅馬人的征服，立法者們創(chuàng)建了一套合理的法律體系，適用于羅馬統(tǒng)治下的所有人。在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時期，立法者明確了正義的標(biāo)準(zhǔn)(正義是給予每個人他應(yīng)得的部分)，他們建立起一些原則，即被告在被定罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)，允許法官廢棄那些不公平的法律條款。羅馬法有助于帝國內(nèi)分散的地區(qū)一體化，羅馬法律的原則直到帝國消失之后的漫長時間里，都對歐洲社會產(chǎn)生了持續(xù)而深遠(yuǎn)的影響。 ——摘編自杰里·本特利等《新全球史》 請回答： (1)據(jù)材料一，概括先秦法家的治理主張。(4分) (

36、2)據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，概括羅馬法的分類及其在人類社會生活中的價值。(6分) (3)據(jù)上述材料，歸納先秦法家與羅馬法在“正義”標(biāo)準(zhǔn)和民眾“權(quán)利”上的差異。(5分) 【答案】(1)主張：提倡變革(或主張變法)；依法治理(或按法律規(guī)則辦事、以法治替代禮治)；強(qiáng)化專制(或?qū)Ｖ浦髁x)；崇國抑民(或富國抑民、強(qiáng)國弱民)。 (2)分類：習(xí)慣法與成文法；公民法、萬民法和自然法。 價值：協(xié)調(diào)各方利益；保護(hù)正當(dāng)權(quán)益；維護(hù)社會穩(wěn)定；維系帝國統(tǒng)治；影響后世治理。 (3)正義：先秦法家主張“大公無私”或“崇公抑私”；羅馬法則主張“給予每個人他應(yīng)得的部分”。 權(quán)利：先秦法家侵吞民眾權(quán)益；羅馬法在一定程度上保障民眾權(quán)利。 【解析】第(1)問，據(jù)材料一中的三句話分別概括即可。第(2)問，結(jié)合所學(xué)知識可直接得出答案。第(3)問，法家有“崇公抑私”的觀念，而羅馬法“立法者明確了正義的標(biāo)準(zhǔn)(正義是給予每個人他應(yīng)得的部分)”；法家思想“導(dǎo)致‘公’對‘私’的肆意侵吞和民眾權(quán)益的極度萎縮”，而羅馬法在一定程度上保障民眾權(quán)利。 14