2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十八 中外歷史人物評說 2 第52講 近現(xiàn)代杰出的中外歷史人物練習(xí) 人民版

《2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十八 中外歷史人物評說 2 第52講 近現(xiàn)代杰出的中外歷史人物練習(xí) 人民版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2021版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 專題十八 中外歷史人物評說 2 第52講 近現(xiàn)代杰出的中外歷史人物練習(xí) 人民版（6頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第52講 近現(xiàn)代杰出的中外歷史人物 [跟蹤練·能力提升] 1．(2020·河南九師聯(lián)盟質(zhì)量檢測) 材料　丘逢甲(1864～1912年)一生有詩約 1 700 多首，以懷念臺灣和感憤時事之作最為突出。《山村即目》《秋懷》《紀(jì)夢二首》《百字令》《竹枝詞》《離臺詩》《天涯》《元夕無月》《愁云》《春愁》和前后《秋懷》等，對于清政府把臺灣割讓給日本的賣國行徑，全國同胞紛紛抗議。臺灣人民表示：“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺。”丘逢甲曾為此“刺血三上書”(《重送頌臣》)。滿紙血淚地在《愁云》中寫道：“愁云極目晝成陰，飛鳥猶知戀故林。破碎河山收戰(zhàn)氣，飄零身世損春心?！庇衷凇恫≈匈浲豕鹕健分袑懙溃骸?/p>

2、未報(bào)國仇心未了，枕戈重與賦無衣。”在丘逢甲的詩中，詩人還滿懷激情地贊頌文天祥、鄭成功、俞大猷。詩人在《牡丹詩》中借敢于違抗武則天帝旨、拒不開放的洛陽牡丹，諷刺慈禧的專橫，歌頌“戊戌六君子”的“不媚金輪”。他在《秋興》中寫道：“割地奇功酬鐵券，周天殘焰轉(zhuǎn)金輪。后足玉樹仍歌舞，前席蒼生付鬼神?！鼻鸱昙滋岢觥爸亻_詩史作雄談”，在他的作品中也寫有不少這類詩作，如“喚起同胞一半人，女雄先出唱維新。要修陰教強(qiáng)黃種，休把平權(quán)笑白民”“黃人尚昧合群理，詩界差存自主權(quán)”等。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命軍初定南京。于是他寫了《謁明孝陵》四首，熱情地歌頌了辛亥革命。1916年詩人有《感事》一首云：“蓋世梟雄一訃來，

3、愚而自用及身災(zāi)”。 ——摘編自郭延禮《中國近代文學(xué)發(fā)展史》第二卷 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析丘逢甲詩歌創(chuàng)作的社會背景。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，從丘逢甲詩作中概括其思想品格。 解析：(1)由材料結(jié)合丘逢甲生活的年代，從甲午中日戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗、戊戌變法失敗、近代民主思潮下強(qiáng)調(diào)男女平權(quán)、辛亥革命推翻封建帝制建立中華民國、袁世凱復(fù)辟背叛共和但最終失敗等角度思考。(2)解析材料可知丘逢甲的創(chuàng)作內(nèi)容與民族興亡、國家發(fā)展、思想潮流有關(guān)。其詩歌反映了愛國主義情感；由“滿懷激情地贊頌文天祥、鄭成功、俞大猷”可得出其強(qiáng)烈的民族自豪感；由“重開詩史作雄談”可得出其緊跟時代潮流、與時俱進(jìn)的特點(diǎn)

4、；由“歌頌了辛亥革命”可得出其具有民主思想。 答案：(1)背景：甲午中日戰(zhàn)爭后，日本割占臺灣，清政府腐朽賣國；民族危機(jī)的不斷加深，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會；維新變法興起，但被頑固派鎮(zhèn)壓；男女平權(quán)運(yùn)動的發(fā)展；辛亥革命推翻了君主專制和清王朝的統(tǒng)治；袁世凱復(fù)辟帝制，最終失敗。(任答四點(diǎn)即可) (2)品格：痛斥帝國主義侵略，富有愛國主義情感；鼓勵中國人民反帝，收復(fù)失地，具有強(qiáng)烈的民族自尊心和自信心；揭露清政府腐朽賣國，批判袁世凱復(fù)辟帝制，敢于向舊勢力挑戰(zhàn)；宣傳新思想，具有與時俱進(jìn)的創(chuàng)新精神；謳歌維新變法和辛亥革命，具有一定的民主精神。(言之有理即可) 2．(2020·沈陽三模) 材料　陳

5、嘉庚是辛亥革命元老、同盟會成員。20世紀(jì)二三十年代，他一直對國民政府“抱有厚望”。1938年，來自南洋各埠的164名代表成立以陳嘉庚為主席的“南洋華僑籌賑祖國難民總會”，陳嘉庚在大會上歷數(shù)了日本侵華種種罪行，并呼吁大家支援祖國抗戰(zhàn)。國民政府還成立了“戰(zhàn)時公債勸募委員會”，為盡國民天職，陳嘉庚主動承擔(dān)勸募公債 2 000 萬元，并首先認(rèn)購10萬元。國民參政會召開期間，他致電“在敵寇未退出我國土以前，公務(wù)人員任何人談和平條件者，當(dāng)以漢奸國賊論”的提案，之后還大膽地指責(zé)國民黨對汪精衛(wèi)投降活動的縱容態(tài)度。毛澤東題詞贊譽(yù)陳嘉庚為“華僑旗幟、民族光輝”。1946年11月，陳嘉庚在新加坡集資創(chuàng)辦的《南僑日報(bào)

6、》，及時向廣大僑眾報(bào)道了國內(nèi)戰(zhàn)局和國際形勢、民主運(yùn)動的曲折發(fā)展、解放區(qū)的光明和國統(tǒng)區(qū)的黑暗，并預(yù)見國民黨必?cái)?、共產(chǎn)黨必勝。1949年陳嘉庚決定接受毛澤東的邀請，回歸北平，共商建國大計(jì)。 ——摘編自《陳嘉庚對創(chuàng)立新中國的重要貢獻(xiàn)》等 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括陳嘉庚被譽(yù)為“華僑旗幟，民族光輝”的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明抗戰(zhàn)勝利后陳嘉庚的歷史貢獻(xiàn)和陳嘉庚精神的實(shí)質(zhì)。 解析：(1)根據(jù)材料“成立以陳嘉庚為主席的‘南洋華僑籌賑祖國難民總會’，陳嘉庚在大會上歷數(shù)了日本侵華種種罪行，并呼吁大家支援祖國抗戰(zhàn)”“陳嘉庚主動承擔(dān)勸募公債 2 000 萬元，并首先認(rèn)購10萬元

7、”“還大膽地指責(zé)國民黨對汪精衛(wèi)投降活動的縱容態(tài)度”分析概括即可。 (2)第一小問歷史貢獻(xiàn)，根據(jù)材料“1946年11月，陳嘉庚在新加坡集資創(chuàng)辦的《南僑日報(bào)》，及時向廣大僑眾報(bào)道了國內(nèi)戰(zhàn)局和國際形勢、民主運(yùn)動的曲折發(fā)展、解放區(qū)的光明和國統(tǒng)區(qū)的黑暗，并預(yù)見國民黨必?cái)　⒐伯a(chǎn)黨必勝”可得出從輿論上有力地配合了人民解放戰(zhàn)爭的勝利；根據(jù)材料“1949年陳嘉庚決定接受毛澤東的邀請，回歸北平，共商建國大計(jì)”可得出為新中國的建立獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。第二小問實(shí)質(zhì)，根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知思想與時俱進(jìn)、強(qiáng)烈愛國主義、高度社會責(zé)任感。 答案：(1)原因：建立抗日團(tuán)體，組織和領(lǐng)導(dǎo)抗日救亡運(yùn)動；輸財(cái)救國，從經(jīng)濟(jì)上支援祖國抗戰(zhàn)；反

8、對投降分裂，敦促一致對外。 (2)歷史貢獻(xiàn)：從輿論上有力地配合了人民解放戰(zhàn)爭的勝利；為新中國的建立獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。實(shí)質(zhì)：思想與時俱進(jìn)、強(qiáng)烈的愛國主義、高度的社會責(zé)任感。 3．(2020·泉州高三質(zhì)檢) 材料　自光緒初年始，鄭觀應(yīng)(1842～1922年)投資于輪船招商局、開平煤礦局等企業(yè)。1894年，他在《盛世危言》中宣稱：“商務(wù)者，國家之元?dú)庖?；通商者，疏通其血脈也”“習(xí)兵戰(zhàn)不如習(xí)商戰(zhàn)”“欲攘外，亟自強(qiáng)，欲自強(qiáng)，必先致富；欲振工商，必先講求學(xué)校，速立憲法，尊重道德，改良政治。”因此，他提倡“應(yīng)興鐵路、輪舟、開礦、種植、制造之處，一體準(zhǔn)民間開設(shè)，無所禁止”。同時他指出，僅學(xué)習(xí)西方技術(shù)而不進(jìn)行政治

9、改革是“遺其體而求其用”，必將失敗，必須在中國立即設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲制度。在涉及中國傳統(tǒng)文化與西方近代文化的沖突問題時，他仍強(qiáng)調(diào)“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也”。晚年的鄭觀應(yīng)擁護(hù)“立憲”，反對革命。 ——摘編自吳慧等《影響中國歷史進(jìn)程的人物》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括鄭觀應(yīng)創(chuàng)作《盛世危言》的背景。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價鄭觀應(yīng)的思想。 解析：(1)由材料“鄭觀應(yīng)(1842～1922年)投資于輪船招商局、開平煤礦局等企業(yè)”可得鄭觀應(yīng)生活的時代，民族危機(jī)不斷加深，西方思想不斷傳播，其投資的洋務(wù)企業(yè)失敗，使他萌生了學(xué)習(xí)西方制度的想法，創(chuàng)作了《盛世危言》。 (2)由材料

10、“商務(wù)者，國家之元?dú)庖?；通商者，疏通其血脈也”可得鄭觀應(yīng)否定重農(nóng)抑商，主張發(fā)展商業(yè)，有利于民族資本主義企業(yè)發(fā)展；由材料“必須在中國立即設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲制度”可知鄭觀應(yīng)的思想推動了維新變法運(yùn)動的開展；鄭觀應(yīng)強(qiáng)調(diào)“中學(xué)其體也，西學(xué)其末也”說明鄭觀應(yīng)具有時代和階級的局限性。 答案：(1)背景：民族資本主義發(fā)展；民族危機(jī)加深；洋務(wù)運(yùn)動失敗的教訓(xùn)；西學(xué)東漸；鄭觀應(yīng)的個人經(jīng)歷。(任答三點(diǎn)即可) (2)評價：否定中國長期以來重農(nóng)輕商的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想；發(fā)展工商業(yè)反映了新興資產(chǎn)階級的要求；有利于民族資本主義發(fā)展；為維新思想的傳播奠定了基礎(chǔ)。(任答三點(diǎn)即可)未形成系統(tǒng)的理論；其思想主張具有時代和階級的局限

11、性(傳統(tǒng)封建思想的影響)。 4．(2020·安慶示范中學(xué)聯(lián)考) 材料　 加布里埃·香奈兒，1883年出生于法國的索米爾。她是法國著名時裝設(shè)計(jì)師，她設(shè)計(jì)香奈兒西裝、珠寶和標(biāo)志性的“小黑裙”，使女性擺脫不舒服的緊身胸衣和裙子，迎合了都市女性生活、工作的需要。1910年，香奈兒憑借自己非凡的針線技巧在法國巴黎開設(shè)了一家女裝帽子店，開始了自己神奇的創(chuàng)業(yè)史。1914年，世界時裝品牌香奈兒宣告誕生。與抽象派大師畢加索、法國詩人導(dǎo)演尚·高克多的交往，也拓展了她的設(shè)計(jì)思路，20世紀(jì)20年代，香奈兒的事業(yè)進(jìn)入黃金盛世。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，香奈兒把她的店鋪關(guān)掉……1954年，她重返法國，以她睿智和獨(dú)到的眼光讓

12、香奈兒東山再起并備受關(guān)注。之后香奈兒品牌開創(chuàng)的產(chǎn)品種類逐漸繁多，涉及珠寶飾品、服裝、配件、化妝品、香水等，且每一種產(chǎn)品都聞名遐邇。在提高自身設(shè)計(jì)品位的同時，她還積極推廣香奈兒品牌，美國著名演員瑪麗蓮·夢露成為香奈兒品牌的代言人，香奈兒產(chǎn)品也逐漸成為國際著名奢侈品牌，雖然香奈兒也因此而受到很多批評家的嚴(yán)厲評論，但她大膽、永恒、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)贏得了世界各地購物者的心，香奈兒也成了當(dāng)之無愧的時尚領(lǐng)袖與女性解放先鋒。 ——改編自鄭麗穎《香女王的時尚帝國》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括說明香奈兒取得成功的原因。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評析香奈兒成功的價值。 解析：(1)根據(jù)材料“使

13、女性擺脫不舒服的緊身胸衣和裙子……憑借自己非凡的針線技巧……也拓展了她的設(shè)計(jì)思路……她睿智和獨(dú)到的眼光讓香奈兒東山再起并備受關(guān)注……她大膽、永恒、優(yōu)雅的設(shè)計(jì)贏得了世界各地購物者的心”得出扎實(shí)的技藝和敏銳的時尚嗅覺；根據(jù)材料“迎合了都市女性生活、工作的需要”“香奈兒品牌開創(chuàng)的產(chǎn)品種類逐漸繁多，涉及珠寶飾品、服裝、配件、化妝品、香水等”“她還積極推廣香奈兒品牌，美國著名演員瑪麗蓮·夢露成為香奈兒品牌的代言人”“香奈兒也成了當(dāng)之無愧的時尚領(lǐng)袖與女性解放先鋒”逐條概括即可。 (2)根據(jù)材料和所學(xué)知識，從人們的生活、消費(fèi)觀及女性解放等角度思考。 答案：(1)原因：城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與都市文化的興起；女權(quán)運(yùn)

14、動的蓬勃發(fā)展；扎實(shí)的手工技藝；敏銳的時尚嗅覺；注重品牌營銷，開發(fā)衍生產(chǎn)品。 (2)價值：豐富了人們的物質(zhì)生活；拓展了人們的消費(fèi)視野；有利于女性的解放。 5．(2020·武漢調(diào)研) 材料一　我國第一個《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本由陳望道翻譯。下表為中華人民共和國成立前，陳望道《共產(chǎn)黨宣言》譯介版本部分刊布情況。 著者 譯者 出版發(fā)行 出版日期、版次 備注 馬格斯安格爾斯 陳望道 社會主義研究社(上海) 1920年8月出版 — 馬格斯安格爾斯 陳望道 社會主義研究社(上海) 1924年9月第三版 56頁印“總理遺囑” 馬克斯昂格士 陳望道 黨化社(漢口)

15、 1927年1月分售處全國各省各大書店 封面印“蘇俄政策” ——摘編自陳紅娟《版本源流和底本甄別 ——陳望道〈共產(chǎn)黨宣言〉文本考辨》 材料二　毛澤東在1936年對斯諾談話時說：“有三本書特別深刻地銘記在我心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為它是對歷史的正確解釋，以后，一直沒有動搖過。這三本書是陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書，(另兩本是)考茨基著的《階級斗爭》以及柯卡普著的《社會主義史》?！? ——摘編自埃德加·斯諾《西行漫記》 (1)根據(jù)材料一，概括陳望道的《共產(chǎn)黨宣言》譯介版本刊布的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明

16、陳望道譯介的《共產(chǎn)黨宣言》對中國革命產(chǎn)生的影響。 解析：(1)根據(jù)材料一“我國第一個《共產(chǎn)黨宣言》中文全譯本由陳望道翻譯”以及陳望道《共產(chǎn)黨宣言》譯介版本部分刊布情況可見傳播時間久，版本多，傳播范圍廣；根據(jù)材料二“這三本書是陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書’”可見影響力大；根據(jù)所學(xué)知識可得受國內(nèi)政治環(huán)境的影響等。 (2)根據(jù)材料二“這三本書是陳望道譯的《共產(chǎn)黨宣言》，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書”可得出促進(jìn)馬克思主義的傳播，使一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者；根據(jù)材料二“有三本書特別深刻地銘記在我心中，使我樹立起對馬克思主義的信仰。我接受馬克思主義，認(rèn)為

17、它是對歷史的正確解釋，以后，一直沒有動搖過”可得出推動了中國民主革命的發(fā)展；根據(jù)材料一“1920年8月出版”可得出為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件。 答案：(1)傳播時間久；版本多；傳播范圍廣；影響力大；受國內(nèi)政治環(huán)境的影響。(任意三個要點(diǎn)即可) (2)促進(jìn)馬克思主義的傳播，使一批先進(jìn)的中國人成為馬克思主義者；為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了條件；推動了中國民主革命的發(fā)展。 6．(2020·雅安三模) 材料　1959年新加坡自治政府成立，李光耀出任第一屆總理。他雖然早年接受西方教育，但他卻聲稱：他的內(nèi)心并沒有西方價值觀念體系，“有的是東方的精神價值體系”。李光耀執(zhí)政后，采取了一系列措施來刺激新加坡

18、的發(fā)展。一是加強(qiáng)人民行動黨對政府的控制；二是在全國基層建立市民評議委員會和社區(qū)中心；三是1961年出臺“1961～1964年發(fā)展計(jì)劃”。這個計(jì)劃宣布將“動用政府和其他公共機(jī)構(gòu)掌握的資源”以支持經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但又明確表示政府和公共機(jī)構(gòu)的作用“只限于有限的領(lǐng)域”，“將來工業(yè)化的很多部分要靠國內(nèi)外的私人企業(yè)”，它實(shí)際上提出了現(xiàn)代化的“東亞模式”的基本原則。結(jié)果，新加坡的國內(nèi)生產(chǎn)總值的年增長率在20世紀(jì)60年代和70年代分別達(dá)到了8.8%和8.5%。 ——何順果《世界史：以文明演進(jìn)為線索》 (1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括李光耀治國措施的特點(diǎn)。 (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析李光耀治國措施的意義。 解析：(1)根據(jù)材料“有的是東方的精神價值體系”“加強(qiáng)人民行動黨對政府的控制”“明確表示政府和公共機(jī)構(gòu)的作用‘只限于有限的領(lǐng)域’，‘將來工業(yè)化的很多部分要靠國內(nèi)外的私人企業(yè)’”“在全國基層建立市民評議委員會和社區(qū)中心”逐條概括即可。 (2)由材料和所學(xué)知識，從鞏固新加坡獨(dú)立、推動新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展、提供新的發(fā)展模式等角度分析。 答案：(1)特點(diǎn)：以東方價值理念為指導(dǎo)；加強(qiáng)執(zhí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)；國家調(diào)控與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合；注重發(fā)揮基層作用。 (2)意義：推動新加坡經(jīng)濟(jì)發(fā)展；鞏固了新加坡的獨(dú)立地位；為新興獨(dú)立國家提供了新的發(fā)展模式；擴(kuò)大了東方價值觀念的影響力。 6