八年級(jí)地理下冊(cè) 第八章 第二節(jié) 臺(tái)灣省的地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 臺(tái)灣高山族素材 湘教版

《八年級(jí)地理下冊(cè) 第八章 第二節(jié) 臺(tái)灣省的地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 臺(tái)灣高山族素材 湘教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)地理下冊(cè) 第八章 第二節(jié) 臺(tái)灣省的地理環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展 臺(tái)灣高山族素材 湘教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、臺(tái)灣高山族 高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)，人口為40萬(wàn)左右，是我國(guó)臺(tái)灣最早居民的后裔。主要分布在臺(tái)灣本島的山區(qū)和東部沿?？v谷平原及蘭嶼上。此外，在祖國(guó)大陸上還有少數(shù)高山族同胞，散布在上海、北京、武漢、福建、南京和山東、安徽等地。 高山族有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有本民族文字。高山語(yǔ)屬南島語(yǔ)系印度尼西亞語(yǔ)族。高山族內(nèi)部語(yǔ)言差別比較大，但都有共同的基本特點(diǎn)，都屬于多音節(jié)的沒(méi)有聲調(diào)的膠著語(yǔ)。 由于居住地區(qū)和語(yǔ)言的不同，高山族內(nèi)部有阿美、排灣、泰雅、賽夏、布農(nóng)、曹、雅美、魯凱、卑南和居住在平原、丘陵地帶的平埔人等不同名稱(chēng)。 關(guān)于高山族的民族來(lái)源，說(shuō)法不一，主要有：土著居民說(shuō)、西來(lái)說(shuō)、南來(lái)說(shuō)和多源說(shuō)，

2、總體認(rèn)為高山族來(lái)源多源說(shuō)似更接近于事實(shí)。主要來(lái)自中國(guó)大陸東南沿海的古越人的一支。自漢族居民移居臺(tái)灣后，原住民族分化為兩部分：一部分定居平原，與漢族融合，稱(chēng)為平埔人，另一部分仍定居于山區(qū)，受漢族影響較少，至今保留著原住民族語(yǔ)言、風(fēng)俗、習(xí)慣等特點(diǎn)，現(xiàn)在所說(shuō)的高山族，一般指這一部分少數(shù)民族。 高山族這一民族稱(chēng)謂，是1945年后中國(guó)人民對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)。它包括了“雅美”、“阿美”、“賽夏”、“泰雅”、“布農(nóng)”、“曹”、“排灣”、“卑南”、“平埔”等稱(chēng)謂的人。由于居住地區(qū)不同，語(yǔ)言、習(xí)俗、服飾等都有很大的不同。在臺(tái)灣，高山族人只占2％左右，但卻是臺(tái)灣最早的居民。大約從3萬(wàn)年-1.5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)

3、代，臺(tái)灣臺(tái)南“左鎮(zhèn)人”就移至臺(tái)灣。從那時(shí)起，高山族的先民就居住在祖國(guó)的寶島上。高山族的族源主要來(lái)自大陸東南沿海一帶古越人的一支，又融合了少數(shù)來(lái)自菲律賓群島和琉球群島的居民。至今高山族人仍然保留著一些本民族的特色，如黥面、鑿齒、穿耳等習(xí)俗。 高山族主要從事農(nóng)業(yè)，種水稻、小米、芋頭、紅薯等。居住在平地的由于長(zhǎng)期與漢族雜居，生產(chǎn)水平大致與漢族相同。居住在山區(qū)的大多經(jīng)營(yíng)粗放的農(nóng)業(yè)并兼事狩獵。蘭嶼上的雅美人，在水田里種植水芋，并以此為主要食物。捕魚(yú)在他們的經(jīng)濟(jì)生活中也占重要地位。勤勞的高山族婦女，除擔(dān)任耕作、插秧、收割等田間勞動(dòng)外，還要擔(dān)負(fù)飼養(yǎng)家畜、紡紗織布等繁重的家務(wù)勞動(dòng)。男子主要的工作開(kāi)墾農(nóng)田、修

4、渠、伐木、狩獵、建屋等。 人種服飾 高山族的服飾是絢麗多彩的。衣服大多用麻布和棉布制成，式樣各地有差異。一般男子穿披肩、背心、短褂、短褲，包頭巾，裹腿布等。有的地區(qū)有藤皮和椰樹(shù)皮制成的背心，手工非常精細(xì)。婦女穿有袖或無(wú)袖短上衣、圍裙和自肩向腋下斜披的偏衫、褲子或裙子。具有代表性的服飾是貝珠衣，又稱(chēng)貝衣。這種衣服是用貝雕琢成小圓形孔的珠粒，用麻線穿起來(lái)，按橫線排列縫在衣服上，一件珠衣大約需五六萬(wàn)顆貝珠。婦女會(huì)染織各種彩色麻布，喜歡在衣襟、衣袖、頭巾、圍裙上面加上纖巧精美的刺繡。還喜歡用貝殼、獸骨等磨制各種裝飾品。有的地區(qū)有斷齒、紋身、黥面的習(xí)俗。 民居建筑 高山族住房以船形建筑為主，比較

5、多的是以茅草為頂?shù)哪景宸?，有些地區(qū)屋內(nèi)要比屋外地面凹下一二尺。卑南地區(qū)則用長(zhǎng)石板的石頭房屋，屋內(nèi)也大多以長(zhǎng)石板鋪地，床鋪也是用長(zhǎng)石板架起上面鋪以木板搭成的。整個(gè)房子的外形似船。在離住屋不遠(yuǎn)的地方建一涼臺(tái)，又稱(chēng)夏屋，離地不過(guò)數(shù)尺，木架結(jié)構(gòu)，四面通風(fēng)，是人們交際活動(dòng)和休息、娛樂(lè)的場(chǎng)所。 為了克服大自然的障礙，高山族人民在高山深谷間，用藤、竹搭起無(wú)支柱的吊橋、拱橋、溜索橋。 生活方式 高山族在日常生產(chǎn)和生活活動(dòng)中，實(shí)行鄰里互助，互通有無(wú)，尊老愛(ài)幼，有著悠久的傳統(tǒng)。鰥寡孤獨(dú)受到特殊照顧。凡重大決定，即使村社頭人，也要先征求老年人的意見(jiàn)，然后才付諸實(shí)行。 高山族在農(nóng)耕、狩獵、祭祀和日常生活中禁忌

6、很多，如在收獲期內(nèi)，不準(zhǔn)與外地人來(lái)往，也不準(zhǔn)擅自踏入他人田地。獵槍和其它武器，婦女不能接觸。婦女用的織布機(jī)，男人不能隨便摸弄。外出時(shí)，如果遇到烏鴉，認(rèn)為不吉利，要立即返回家中，一天不外出。 節(jié)日文化 臺(tái)灣高山族的排灣人，每年十月金秋季節(jié)，各個(gè)部落都要舉行豐收節(jié)的盛會(huì)。熱情的排灣人總是請(qǐng)來(lái)許多客人，一起慶祝豐收。人人把家中的好酒好菜帶到盛會(huì)地點(diǎn)，首先敬族長(zhǎng)或村長(zhǎng)一杯“敬長(zhǎng)酒”，祝愿大家幸?？鞓?lè)。然后以酒代茶，任客人狂飲。 高山族的春節(jié)別具特點(diǎn)：其一，以往每當(dāng)除夕夜晚，一些寺廟里要演出“避債戲”，欠債欠租的人躲進(jìn)寺廟里看戲；其二，全家人在大年夜里，要一齊圍坐在放火鍋的大圓桌子前聚餐；其三，“

7、走春”，是民間“拜年”的俗語(yǔ)，特別盛行，走春人所到之處互致祝福，主人以裝有糖果、甜菜的食盒款待；其四，春節(jié)期間，高山族同胞有吃“長(zhǎng)年菜”的習(xí)俗。長(zhǎng)年菜也叫“芥菜”，吃這種菜預(yù)示壽命長(zhǎng)。 住在臺(tái)灣蘭嶼島上的高山族雅美人的婦女，大都留著長(zhǎng)長(zhǎng)的頭發(fā)，每逢年節(jié)，她們便在村寨草坪上翩翩起舞，隨鼓樂(lè)有節(jié)奏地把頭發(fā)拋前拋后，一揚(yáng)一落。據(jù)說(shuō)跳這種長(zhǎng)發(fā)舞，是祝父母長(zhǎng)輩延年益壽之意。 飲食文化 ?高山族的主食以大米、小米為主，次為芋頭、紅薯等。 宗教文化 ?高山族一般迷信鬼神，相信靈魂不滅，崇拜祖先，每年要舉行多種祭祀活動(dòng)，有狩獵祭、漁祭等。 人生禮儀 高山族婚姻實(shí)行一夫一妻制。男子是家庭之主，部分

8、阿美人保存母系氏族制殘余?！吧纭钡氖最I(lǐng)是公推年長(zhǎng)的婦女擔(dān)任，婦女為家長(zhǎng)，世系隨母系，財(cái)產(chǎn)由長(zhǎng)女繼承，男子婚后居于女家。排灣人由長(zhǎng)子或長(zhǎng)女繼承。阿美和部分排灣男子婚前要在公共的“集會(huì)所”生活一段時(shí)間，取得成年人資格時(shí)還要舉行一種儀式。 高山族喪葬有屋內(nèi)葬和拋葬。泰雅人、布家人、曹人多行屋內(nèi)葬，埋尸于死者生前的床下。排灣人、雅美人行野外葬，阿美人將死者埋葬在屋前后的空地上。對(duì)餓死者一律就地埋葬或采取“拋葬”形式。 文體游藝 高山族人民能歌善舞，每逢節(jié)日，群集歌唱舞蹈。有優(yōu)美的民歌、古謠、神話(huà)和傳說(shuō)。民歌有頌祖歌、狩獵歌、耕作歌、悲歌等，在歌謠里他們歌頌勤勞勇敢的英雄，控訴受壓迫剝削的苦難，向

9、往著未來(lái)的美好生活。樂(lè)器有嘴琴、竹笛、鼻簫和弓琴。杵樂(lè)是具有獨(dú)特民族風(fēng)格的音樂(lè)，婦女環(huán)繞石臼旁，手執(zhí)長(zhǎng)杵舂米，長(zhǎng)杵一上一下發(fā)出鏗鏘的音響，伴以清脆悅耳的歌聲，十分動(dòng)聽(tīng)。 高山族人民精于雕塑和繪畫(huà)，尤以排灣地區(qū)為最出色。在各種生活用具、裝飾品、樂(lè)器以至住房的門(mén)楣、木柱、門(mén)檻、壁板和獨(dú)木舟上，都雕刻著各種美麗的圖案花紋，有人物、動(dòng)物、花卉和各種幾何形紋飾。內(nèi)容反映了他們的狩獵、勞動(dòng)和社會(huì)生活。他們喜歡雕刻蛇身人首的形象。 部分阿美人用手捏制的陶器，有罐、瓶、杯、碗、壺等，形狀獨(dú)特，有自己的風(fēng)格。山區(qū)曹人與布農(nóng)人還會(huì)糅皮革。泰雅人會(huì)編織魚(yú)網(wǎng)和網(wǎng)袋等。制造的木杵、木臼和獨(dú)木舟，都有自己的特點(diǎn)。他們

10、還用竹、藤編成藍(lán)、簍、籮、筐、帽子和盔甲等，質(zhì)堅(jiān)形美，是出色的手工藝品。 其他習(xí)俗 缺齒，高山族的許多支系都有缺齒習(xí)俗。男女一般在十二三至十五六歲時(shí)，就將左右兩個(gè)門(mén)齒拔去。泰雅人男女只拔去兩個(gè)前齒，賽夏人男子也這樣，而女子則將兩個(gè)門(mén)齒和兩個(gè)犬齒都拔去。缺齒的動(dòng)機(jī)是為了愛(ài)美，在他們看來(lái)，犬齒露出很丑陋。 穿耳，臺(tái)灣高山族男女都有穿耳習(xí)俗。但近半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，男子穿耳的已少見(jiàn)。穿耳的目的多數(shù)與耳飾有關(guān)。 高山族婦女懷孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和并蒂果實(shí)等；婦女用的織布機(jī)男人不能隨便摸弄。在歡慶的日子里常用一種木質(zhì)的、雕刻精美的連杯，兩人抱肩共飲，以表示親密無(wú)間，如有客至，必定要?dú)㈦u相待。宴客時(shí)先把雞腿留下來(lái)，待客人離去時(shí)讓他們帶在路上吃，意為吃了雞大腿，走路更有氣力。