河北省武邑中學(xué)2019屆高三語(yǔ)文 課外文言文復(fù)習(xí) 習(xí)題22

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1、課外文言文復(fù)習(xí) 一.閱讀下面的文言文，完成1～4題。(19分) 陸九齡字子壽。父賀，以學(xué)行為里人所宗。九齡幼穎悟端重，十歲喪母，哀毀如成人。稍長(zhǎng)，補(bǔ)郡學(xué)弟子員。 時(shí)秦檜當(dāng)國(guó)，無(wú)道程氏學(xué)者，九齡獨(dú)尊其說(shuō)。吏部員外郎許忻有名中朝，退居臨川，少所賓接，一見(jiàn)九齡，與語(yǔ)大說(shuō)，盡以當(dāng)代文獻(xiàn)告之。自是九齡益大肆力于學(xué)，翻閱百家，晝夜不倦，悉通陰陽(yáng)、星歷、五行、卜筮之說(shuō)。 性周謹(jǐn)，不肯茍簡(jiǎn)涉獵。入太學(xué)，司業(yè)汪應(yīng)辰舉為學(xué)錄。登乾道五年進(jìn)士第。調(diào)桂陽(yáng)軍教授，以親老道遠(yuǎn)，改興國(guó)軍，未上，會(huì)湖南茶寇剽廬陵，聲搖旁郡，人心震攝。舊有義社以備寇，郡從眾請(qǐng)以九齡主之，門(mén)人多不悅，九齡曰：“文事武備，一

2、也。古者有征討，公卿即為將帥，比閭之長(zhǎng)，則五兩[注]之率也。士而恥此，則豪俠武斷者專之矣?！彼祛I(lǐng)其事，調(diào)度屯御皆有法?？茈m不至，而郡縣倚以為重。 及至興國(guó)，九齡不以職閑自佚，益嚴(yán)規(guī)矩，勸綏引翼，士類興起。不滿歲，以繼母憂去。服除，調(diào)全州教授。未上，得疾。一日晨興，坐床上與客語(yǔ)，猶以天下學(xué)術(shù)人才為念。至夕，整襟正臥而卒，年四十九。寶慶二年，特贈(zèng)朝奉郎、直秘閣，賜謚文達(dá)。 九齡嘗繼其父志，益修禮學(xué)，治家有法。與弟九淵相為師友，和而不同，學(xué)者號(hào)“二陸”。有來(lái)問(wèn)學(xué)者，九齡從容啟告，人人自得?；蛭纯膳c語(yǔ)，則不發(fā)。嘗曰：“人之惑有難以口舌爭(zhēng)者，言之激，適固其意；少需，未必不自悟也?！? 呂祖謙常稱之曰

3、：“所志者大，所據(jù)者實(shí)。有肯綮之阻，雖積九仞之功不敢遂；有毫厘之偏，雖立萬(wàn)夫之表不敢安。公聽(tīng)并觀，卻立四顧，弗造于至平至粹之地，弗措也。” (節(jié)選自《宋史·陸九齡傳》) 【注】五兩：古代候風(fēng)的用具。用五兩(一說(shuō)八兩)雞毛制成，故名。一般立在軍營(yíng)中或船舶上，以便隨時(shí)觀測(cè)風(fēng)向。 1．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A．以學(xué)行為里人所宗 宗：尊崇 B．士而恥此，則豪俠武斷者專之矣 恥：恥辱 C．九齡不以職閑自佚 佚：放松 D．雖積九仞之功不敢遂 遂：滿意 2．

4、下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A．五行指木、火、土、金、水。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為大自然由此五要素構(gòu)成，其盛衰消長(zhǎng)能使大自然產(chǎn)生變化，使宇宙萬(wàn)物循環(huán)不已，還能影響人的命運(yùn)。 B．太學(xué)，其名始于西周，因漢代董仲舒向漢武帝上“天人三策”，提出“愿陛下興太學(xué)，置明師，以養(yǎng)天下之士”的建議，始設(shè)于京師，是當(dāng)時(shí)全國(guó)最高教育機(jī)構(gòu)。 C．床在古代不僅是臥具，還是坐具，一般指能使身體安穩(wěn)的器物，由此引申出起承托穩(wěn)定作用的東西，如底座等?！鹅o夜思》中的“床”便是指井邊的圍欄。 D．“和而不同”語(yǔ)出《論語(yǔ)》：“君子和而不同?！敝妇釉谌穗H交往中為了保持和諧的關(guān)系，即使不贊同別人

5、的觀點(diǎn)，也要附和別人的言論以示友善。 3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)( ) A．陸九齡聰穎好學(xué)，知識(shí)淵博。得到許忻的肯定和幫助后，他更加發(fā)奮攻讀，日日夜夜不知疲倦，通曉了陰陽(yáng)、星歷、五行、卜筮等學(xué)說(shuō)。 B．陸九齡長(zhǎng)在治學(xué)，亦通武略。在湖南茶寇剽掠廬陵時(shí)，應(yīng)眾人之求主持義社，調(diào)遣屯兵防御有章法，雖盜寇沒(méi)來(lái)，但使此事得到了郡縣的重視。 C．陸九齡研修禮學(xué)，治家、治郡有方。與弟九淵相為師友，學(xué)者稱他們“二陸”；在興國(guó)任上，他安撫百姓、勸士興學(xué)，使當(dāng)?shù)貙W(xué)風(fēng)大振。 D．陸九齡循循善誘，講究方法。面對(duì)求學(xué)的人，他等待他們自己主動(dòng)提問(wèn)，啟發(fā)他們自悟其道，不強(qiáng)以為師，不

6、固執(zhí)己見(jiàn)。 4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1)人之惑有難以口舌爭(zhēng)者，言之激，適固其意；少需，未必不自悟也。 (2)公聽(tīng)并觀，卻立四顧，弗造于至平至粹之地，弗措也。

7、 二.閱讀下面的文言文，完成5～8題。(19分) 孔克仁，句容人。由行省都事進(jìn)郎中。嘗偕宋濂侍太祖，太祖數(shù)與論天下形勢(shì)及前代興亡事。陳友諒既滅，太祖志圖中原，謂克仁曰：“元運(yùn)既隳豪杰互爭(zhēng)其釁可乘吾欲 督兩淮江南諸郡之民及時(shí)耕種加以訓(xùn)練兵農(nóng)兼資進(jìn)取退守仍于兩淮間饋運(yùn)可通之處，儲(chǔ)糧以俟。兵食既足，中原可圖。卿以為何如？”克仁對(duì)曰：“積糧訓(xùn)兵，觀釁待時(shí)，此

8、長(zhǎng)策也?！碑?dāng)是時(shí)，江左兵勢(shì)日盛，太祖以漢高自期，嘗謂克仁曰：“秦政暴虐，漢高帝起布衣，以寬大馭群雄，遂為天下主。今群雄蜂起，皆不知修法度以明軍政，此其所以無(wú)成也?！币蚋袊@久之。 又曰：“江南則惟我與張士誠(chéng)耳。士誠(chéng)多奸謀，尚間諜，御眾無(wú)紀(jì)律。我以數(shù)十萬(wàn)眾， 修軍政，任將帥，相時(shí)而動(dòng)，其勢(shì)有不足平者?！笨巳暑D首曰：“主上神武，當(dāng)定天下 于一矣?！眹L閱《漢書(shū)》，濂與克仁侍。太祖曰：“漢治道不純者何？”克仁對(duì)曰：“王霸雜故也?！碧嬖唬骸罢l(shuí)執(zhí)其咎？”克仁曰：“責(zé)在高祖?！碧嬖唬骸案咦鎰?chuàng)業(yè)，遭秦滅學(xué)，民憔悴甫蘇，禮樂(lè)之事固所未講。孝文為令主，正當(dāng)制禮作樂(lè)，以復(fù)三代之舊。乃逡巡未遑，使?jié)h業(yè)終于如是。帝王

9、之道，貴不違時(shí)。三代之王有其時(shí)而能為之， 漢文有其時(shí)而不為，周世宗則無(wú)其時(shí)而為之者也?！庇謬L問(wèn)克仁：“漢高起徒步為萬(wàn)乘 主，所操何道？”克仁對(duì)曰：“知人善任使?！笨巳适提♂⒆罹茫诗@聞太祖謀略居多。 洪武二年四月，命克仁等授諸子經(jīng)．，功臣子弟亦令入學(xué)。已，出知江州，入為參議，坐事死。 (選自《明史·孔克仁傳》) 5.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ） A. 元運(yùn)既隳豪杰/互爭(zhēng)/其釁可乘/吾欲督兩淮江南諸郡之民/及時(shí)耕種/加以

10、訓(xùn)練/ 兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/ B. 元運(yùn)既隳/豪杰互爭(zhēng)/其釁可乘/吾欲督兩淮江南諸郡之民/及時(shí)耕種/加以訓(xùn)練/ 兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/ C. 元運(yùn)既隳豪杰/互爭(zhēng)/其釁可乘/吾欲督兩淮江南/諸郡之民及時(shí)耕種/加以訓(xùn)練/ 兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/ D. 元運(yùn)既隳/豪杰互爭(zhēng)/其釁可乘/吾欲督兩淮江南/諸郡之民及時(shí)耕種/加以訓(xùn)練/ 兵農(nóng)兼資/進(jìn)取退守/ 6.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.布衣：麻布衣服。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣，故常用來(lái)借指平民。布衣之交，即指貧賤之交。 B.頓首：古代跪拜禮之一，以頭叩地即舉而不停留。本文中的“頓首”屬于書(shū)簡(jiǎn)表奏用語(yǔ)，有致

11、敬意。 C.王霸：王道、霸道的統(tǒng)稱。其中王道是以刑法、權(quán)勢(shì)等統(tǒng)治天下，也屬儒家政治主張，如“春秋五霸”說(shuō)。 D.經(jīng)：指作為思想、道德、行為等標(biāo)準(zhǔn)的書(shū)。本文中的“經(jīng)”是指“四書(shū)五經(jīng)”這樣的儒家著作。 7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A.孔克仁忠誠(chéng)，頗得皇上信任?；噬献屗闶蹋医?jīng)常和他討論天下形勢(shì)及前代興 亡的史實(shí)，以資政建。 B.孔克仁聰慧，頗具洞察之力。皇上和他講述圖中原之志，他贊賞皇上儲(chǔ)糧、練兵、 等待等都是戰(zhàn)略之計(jì)。 C.孔克仁自信，常懷崇敬之心?；噬匣I劃未來(lái)，充滿信心，他表示認(rèn)同

12、，并贊賞 主上神武，定能成就天下。 D.孔克仁好學(xué)，被任命為經(jīng)師。皇上發(fā)現(xiàn)他在讀《漢書(shū)》，就試著查問(wèn)，他能對(duì)答如 流，后被任命為經(jīng)師。 8.把文章畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）。 ⑴今群雄蜂起，皆不知修法度以明軍政，此其所以無(wú)成也。

13、 ⑵我以數(shù)十萬(wàn)眾，修軍政，任將帥，相時(shí)而動(dòng)，其勢(shì)有不足平者。 古文斷句口訣： 古文斷句莫畏難，仔細(xì)琢磨只等閑。文段休問(wèn)長(zhǎng)與短，熟讀精思是關(guān)鍵， 章法內(nèi)容全理解，始可動(dòng)手把句斷。聯(lián)系全文前后看，先易后難細(xì)分辨。 緊緊抓住“曰”“云”“言”，對(duì)話最易被

14、發(fā)現(xiàn)。 常用虛詞是標(biāo)志，更有規(guī)律供參看。 習(xí)慣句式掌握住，固定結(jié)構(gòu)莫拆散。詞性詞義要精研，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)幫助判。 排比對(duì)偶與反復(fù)，修辭提供好條件;相同詞語(yǔ)緊相連，一般中間要點(diǎn)斷。 題目做完回頭看，根據(jù)要求細(xì)檢驗(yàn)。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語(yǔ)感讀經(jīng)典; 操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。 文一參考答案： 1．B(恥：以……為恥。) 2．D(子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！奔淳釉谌穗H交往中能夠與他人保持一種和諧友善的關(guān)系，但在對(duì)具體問(wèn)題的看法上卻不必茍同于對(duì)方。小人習(xí)慣于在對(duì)問(wèn)題的看法上迎合別人的心理、附和別人的言論，但在內(nèi)心深處卻并不抱有一種和諧友善的態(tài)度。) 3．B(“應(yīng)眾人之求主

15、持義社”不合文意，第三段“郡從眾請(qǐng)以九齡主之”，指郡縣長(zhǎng)官聽(tīng)從眾人請(qǐng)求叫九齡主持義社；“而郡縣倚以為重”應(yīng)理解為“郡縣把陸九齡作為重要的依靠”。) 4．(1)人總有難以用語(yǔ)言說(shuō)得清楚的糊涂之處，言詞激烈，恰好強(qiáng)化他們的想法；稍加等待，未必不會(huì)自己明白過(guò)來(lái)。(口舌：用語(yǔ)言。固：使堅(jiān)定。少需：稍待。三個(gè)點(diǎn)各1分，句意通順2分) (2)他聽(tīng)取意見(jiàn)并且觀察思考，站在那兒四下觀看，不達(dá)到極平正極精通的境地，不會(huì)放棄。(平：平正，準(zhǔn)確。粹：精通。措：棄置，放棄。三個(gè)點(diǎn)各1分，句意通順2分) 參考譯文】 陸九齡字子壽。他的父親陸賀，憑學(xué)問(wèn)品行被鄉(xiāng)里人尊崇。陸九齡年幼時(shí)聰穎持重，十歲時(shí)母親去世，他像

16、成人一樣悲傷異常。年紀(jì)大些，就填補(bǔ)了郡學(xué)弟子員的空缺。 當(dāng)時(shí)秦檜把持朝政，沒(méi)有人講程氏之學(xué)，只有九齡尊崇程氏的學(xué)說(shuō)。吏部員外郎許忻在朝廷里很有名望，退隱居住在臨川，很少接待賓客，一見(jiàn)到陸九齡，跟(他)說(shuō)話覺(jué)得很愉快，就把當(dāng)時(shí)的文學(xué)典籍全部告訴他。從此以后陸九齡更加努力學(xué)習(xí)，翻看百家書(shū)籍，日日夜夜不知疲倦，對(duì)陰陽(yáng)、星歷、五行、卜筮這些學(xué)說(shuō)都很精通。 (陸九齡)生性考慮問(wèn)題周密?chē)?yán)謹(jǐn)，對(duì)學(xué)問(wèn)不肯茍且簡(jiǎn)單涉獵。(陸九齡)進(jìn)入太學(xué)，司業(yè)汪應(yīng)辰推舉陸九齡為學(xué)錄。在乾道五年中了進(jìn)士。調(diào)任為桂陽(yáng)軍教授，因?yàn)楦改改赀~路途遙遠(yuǎn)，改任興國(guó)軍，還沒(méi)上任，正趕上湖南的茶寇到廬陵剽掠，風(fēng)聲傳到了鄰郡，人心惶惶。舊時(shí)有

17、義社來(lái)防備盜寇，郡縣長(zhǎng)官聽(tīng)從眾人請(qǐng)求叫九齡主持義社，他的門(mén)人學(xué)生大多不樂(lè)意，九齡說(shuō)：“文事武備，是一致的。古時(shí)候有征戰(zhàn)討伐，公卿就是將帥，一鄉(xiāng)之長(zhǎng)，就是軍營(yíng)的表率。士人如果以此為恥，那么豪俠武斷的人就獨(dú)占了?！庇谑撬徒邮苋蝿?wù)，調(diào)遣屯兵防御都有章法。盜寇雖然沒(méi)有到，但郡縣把陸九齡作為重要的依靠。 等到了興國(guó)，九齡不因?yàn)槭情e職而自我放松，規(guī)矩更嚴(yán)格了，他勸勉安撫百姓引導(dǎo)輔助人們求學(xué)，于是士人逐漸增多。不到一年，因?yàn)槔^母去世而離開(kāi)。服喪期滿，調(diào)任全州教授。還沒(méi)上任，就得病了。一天早晨起來(lái)，陸九齡坐在床上和客人聊天，仍舊把天下的學(xué)術(shù)人才作為惦記的事情。到了晚上，整理好衣襟正面躺著就去世了，去世時(shí)四

18、十九歲。寶慶二年，(皇帝)特地贈(zèng)陸九齡為朝奉郎、直秘閣，賜謚號(hào)為文達(dá)。 陸九齡曾經(jīng)繼承他父親的志向，更注重研修禮學(xué)，治家有法。(陸九齡)和弟弟陸九淵互相做師友，友好相處而見(jiàn)解各異，學(xué)者稱他們?yōu)椤岸憽?。有求學(xué)的人來(lái)咨詢，九齡從容地告訴他們，每個(gè)人都能得到自己想獲取的。有的人沒(méi)有什么和他交談，他就不闡說(shuō)。(陸九齡)曾經(jīng)說(shuō)：“人總有難以用語(yǔ)言說(shuō)得清楚的糊涂之處，言詞激烈，恰好強(qiáng)化他們的想法；稍加等待，未必不會(huì)自己明白過(guò)來(lái)?！? 呂祖謙經(jīng)常稱贊陸九齡說(shuō)：“志向遠(yuǎn)大，腳踏實(shí)地。有關(guān)鍵之處的阻礙，即使累積了九仞高山般的功夫也不敢滿足；有一絲一毫的偏差，即使作為很多人的表率也不敢心滿意足。他聽(tīng)取意見(jiàn)并且

19、觀察思考，站在那兒四下觀看，不達(dá)到極平正極精通的境地，不會(huì)放棄?！? 文二參考答案： 5.（3 分）B 6.（3 分）C（“以刑法、權(quán)勢(shì)等統(tǒng)治天下”的是“霸道”，“也屬儒家政治主張”錯(cuò)。） 7.（3 分）D（“皇上發(fā)現(xiàn)他在讀《漢書(shū)》，就試著查問(wèn)”錯(cuò)，原文“嘗閱《漢書(shū)》，濂 與克仁侍”中的“嘗閱”者是皇上） 8.（10 分） ⑴現(xiàn)群雄蜂擁而起，但都不知制定法度以嚴(yán)明軍政，這就是他們難以成功的原因。 ⑵我率領(lǐng)十萬(wàn)之眾，整肅軍政，任用將帥，伺機(jī)而動(dòng)，我們的勢(shì)力將不可戰(zhàn)勝。 附文言翻譯 孔克仁，句容人。由行省都事晉升為郎中。曾和宋濂一同侍奉太祖，太祖多次和他討論 天下形勢(shì)及前代興亡

20、的史實(shí)。陳友諒已被消滅，太祖志圖中原，對(duì)克仁說(shuō)：“元朝的國(guó)運(yùn)已 被摧毀，豪杰互爭(zhēng)，有可乘之隙。我將督促兩淮、江南諸郡的百姓，及時(shí)耕種，加以訓(xùn)練， 兵農(nóng)兼資，進(jìn)取退守。再于兩淮之間的可饋運(yùn)之處，儲(chǔ)糧等候時(shí)機(jī)。兵糧充足，中原就可謀 圖，你認(rèn)為怎樣？”克仁回答說(shuō)：“儲(chǔ)備糧食，訓(xùn)練士兵，觀望戰(zhàn)事，等待時(shí)機(jī)，這是長(zhǎng)久 的策略?！碑?dāng)時(shí)，江左的兵勢(shì)日盛，太祖以漢高祖的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，曾對(duì)克仁說(shuō)：“秦政 暴虐，漢高祖起自布衣，以寬大駕馭著群雄，于是成為天下之主?，F(xiàn)群雄蜂擁而起，但都不 知制定法度以嚴(yán)明軍政，這就是他們難以成功的原因。”因而感嘆很久。又說(shuō)：“江南則唯 有我和張士誠(chéng)。士誠(chéng)多奸謀，崇尚間諜之術(shù)，治軍

21、無(wú)紀(jì)律。我率領(lǐng)十萬(wàn)之眾，整肅軍政，任 用將帥，伺機(jī)而動(dòng)，我們的勢(shì)力將不可戰(zhàn)勝?！笨巳庶c(diǎn)頭說(shuō)：“主上神武，一定能一統(tǒng)天下。” 太祖曾閱讀《漢書(shū)》，宋濂和孔克仁侍奉其旁。太祖說(shuō)：“漢朝治理國(guó)政不完美在哪里？” 克仁說(shuō)：“王霸之道雜用之故。”太祖說(shuō)：“誰(shuí)的錯(cuò)誤呢？”克仁說(shuō)：“責(zé)任在于漢高祖?！?太祖說(shuō)：“高祖創(chuàng)業(yè)，正遇上秦朝滅學(xué)，百姓憔悴以待復(fù)蘇，禮樂(lè)之事還沒(méi)興起。孝文為令 主，修定禮樂(lè)，恢復(fù)三代舊制，但顧慮重重而無(wú)暇他顧，致使?jié)h朝帝業(yè)終歸如此。帝王之道， 可貴的是不違背時(shí)代。三代之王有時(shí)機(jī)而能為之，漢文有時(shí)機(jī)而不為，周世宗則是沒(méi)時(shí)機(jī)而 為之。”又曾問(wèn)克仁：“漢高祖從平民成為萬(wàn)乘之主，他采用什么辦法？”克仁問(wèn)答說(shuō)：“知 人善任?！笨卓巳适谭钐孀罹?，所以得知太祖的謀略最多。洪武二年(1369)四月，命令克 仁等人教授諸子經(jīng)書(shū)，功臣的子弟也一起學(xué)習(xí)。不久，出任江州知州，入朝為參議，受牽連而死。 6