2019-2020學(xué)年高中語文 第三單元 曲折生動(dòng)的話本小說 第8課 施潤(rùn)澤灘闕遇友學(xué)案（含解析）魯人版《選修中國(guó)古代小說選讀》

《2019-2020學(xué)年高中語文 第三單元 曲折生動(dòng)的話本小說 第8課 施潤(rùn)澤灘闕遇友學(xué)案（含解析）魯人版《選修中國(guó)古代小說選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語文 第三單元 曲折生動(dòng)的話本小說 第8課 施潤(rùn)澤灘闕遇友學(xué)案（含解析）魯人版《選修中國(guó)古代小說選讀》（13頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、第8課　施潤(rùn)澤灘闕遇友 送靈澈上人 劉長(zhǎng)卿 蒼蒼竹林寺， 杳杳鐘聲晚。 荷笠?guī)﹃枺? 青山獨(dú)歸遠(yuǎn)。 [賞析]　這首小詩記敘詩人在傍晚送靈澈返竹林寺時(shí)的心情，它即景抒情，構(gòu)思精致，語言精煉，素樸秀美，是唐代山水詩的名篇。 前二句講望蒼蒼山林中的靈澈歸宿處，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來寺院報(bào)時(shí)的鐘響，點(diǎn)明時(shí)已黃昏，仿佛催促靈澈歸山。詩人以想象之筆，創(chuàng)造了一個(gè)清遠(yuǎn)幽渺的境界。后二句即寫靈澈辭別歸去情景。靈澈戴著斗笠，披帶夕陽余暉，獨(dú)自向青山走去，越來越遠(yuǎn)。 全詩表達(dá)了詩人對(duì)靈澈的深摯的情誼，也表現(xiàn)出靈澈歸山的清寂的風(fēng)度。送別多半黯然情傷，這首送別詩卻有一種閑淡的意境。 精美如畫，是這首詩的明

2、顯特點(diǎn)。但這幅畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且以畫外的詩人自我形象，令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，是因?yàn)橥瑧训?；他沉思，也不為僧儒殊途，是因?yàn)橼厷w意同。 靜景與動(dòng)景結(jié)合巧妙。詩的一、三、四句，寫的是靜景，二句寫的是動(dòng)景。動(dòng)、靜互相襯托，互相映輝。古寺、斜陽、青山等靜物一經(jīng)渲染，令讀者對(duì)鐘聲這一動(dòng)景印象猶深，仿佛耳旁久久地縈繞著那悠揚(yáng)的響聲；反之鐘聲從遠(yuǎn)處傳來，更顯出郊野的寧?kù)o肅穆，而此時(shí)，詩中人物的離情別緒更強(qiáng)烈了。 [思考]　請(qǐng)結(jié)合具體詩句賞析這首詩

3、動(dòng)靜結(jié)合的特點(diǎn)。 [提示]　畫線部分為思考答案。 一、字音 嘉靖(jìnɡ) 輳集(còu) 喧闐(tián) 趲步(zǎn) 兩錠(dìnɡ) 牯牛(ɡǔ) 鬻身(yù) 恁樣(nèn) 繅絲(sāo) 綿纊(kuànɡ) 停橈(ráo) 蒿惱(hāo) 齏粉(jī) 二、字形辨認(rèn) (1) (2) (3) (4) (5) (6) 三、詞語辨析 (1)妨礙·妨害 妨礙：使事情不能順利進(jìn)行；阻礙。 妨害：有害于。 例：①大聲說話妨礙別人學(xué)習(xí)。 ②雨水過多，會(huì)妨害大豆生長(zhǎng)。 (2)逐步·逐漸 逐步：一步一步地。 逐漸：漸漸。 例：①天色逐漸

4、暗了下來。 ②任務(wù)明確以后，工作逐步開展起來了。 四、詞語釋義 (1)見利忘義：見到有利可圖就不顧道義。 (2)神差鬼使：好像有鬼神在支使著一樣，不自覺地做了原先沒想到要做的事。 (3)不管三七廿一：不顧一切；不問是非情由。 五、文學(xué)常識(shí) 走近作者 內(nèi)容見第7課文學(xué)常識(shí)部分。 寫作背景 《施潤(rùn)澤灘闕遇友》是“三言”中最具明代中葉時(shí)代特征的作品。明代嘉靖到萬歷年間，我國(guó)江南特別是長(zhǎng)江三角洲一帶，出現(xiàn)了封建經(jīng)濟(jì)相當(dāng)繁榮的景象：許多新興城鎮(zhèn)如雨后春筍般拔地而起，以絲織業(yè)為主的手工業(yè)生產(chǎn)飛速發(fā)展。本文相當(dāng)具體形象地反映了當(dāng)時(shí)城鎮(zhèn)的繁榮狀況以及手工業(yè)者的思想、感情、愿望，也從小說情節(jié)

5、結(jié)局透露出資本主義萌芽的信息。本文是“三言”中唯一從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域描寫手工業(yè)者的作品。 六、整體預(yù)知 [文脈探究] 如何看待文中施復(fù)的經(jīng)歷？ 【點(diǎn)撥】　施復(fù)的一生由多個(gè)巧合構(gòu)成，自己的一次經(jīng)過激烈思想斗爭(zhēng)后做出的善舉，為他帶來一連串的好運(yùn)，這些事情看似巧合，卻又合情合理，不留編造的痕跡。施復(fù)所經(jīng)歷的幾件事情，因果關(guān)系聯(lián)系緊密，組織這一系列事情的主線就是積德善報(bào)。 如何看待施復(fù)和朱恩的友誼？ 【點(diǎn)撥】　作為一個(gè)小手工業(yè)者的施復(fù)畢竟不同于那些貪得無厭的剝削者，當(dāng)他想到可能給失主帶來的嚴(yán)重后果時(shí)，毅然決定把銀子歸還失主。失主朱恩也是個(gè)“以蠶桑為業(yè)”的小手工業(yè)者，對(duì)施復(fù)這種行為不能不感激萬

6、分。后來施復(fù)養(yǎng)蠶缺桑葉，到洞庭山去買，路遇朱恩。朱恩為報(bào)答他，盛情款待他，還使他免于覆舟的危險(xiǎn)。小說歌頌了兩個(gè)小手工業(yè)者之間的友誼。這在當(dāng)時(shí)城市工商業(yè)繁榮，市民階層壯大，政治黑暗，社會(huì)風(fēng)氣惡劣的情況下，實(shí)在是難能可貴的，這也在一定程度上反映了人們對(duì)真誠(chéng)友誼的追求。 分析小說對(duì)施潤(rùn)澤這一形象是怎樣塑造的。 【點(diǎn)撥】　直接描寫他的心理、語言和行動(dòng)，塑造人物形象。他是一個(gè)心地善良的商人，當(dāng)他拾到六兩多銀子時(shí)，“心中歡喜”，暗自打算道：“有了這銀子，再添上一張機(jī)，一月出得多少綢，有許多利息。”甚至盤算十年后能翻出多少。但他又回過頭來，替那失銀的人想，他也許是個(gè)跟“我”一樣的小經(jīng)紀(jì)人，這錠銀兩，就是

7、他的養(yǎng)命之根，失去就會(huì)家破身亡。善良的本性戰(zhàn)勝了貪欲，于是守著這銀子，苦苦等待失主來認(rèn)領(lǐng)。這樣通過心理描寫真實(shí)地寫出了施潤(rùn)澤作為一個(gè)商人的善于計(jì)算的特點(diǎn)，但是又以此反襯他品質(zhì)的高尚、心地的仁厚。他做著追求功名財(cái)富的夢(mèng)，又恪守俠義、善良的道德準(zhǔn)則。耐著饑餓苦等失主的行為，還銀后拒絕朱恩回報(bào)的對(duì)話足見其真誠(chéng)。間接描寫，通過其他人物的表現(xiàn)烘托施潤(rùn)澤的形象。店主人的肯定，朱恩的感謝，眾人的評(píng)議足見其行為的忠厚難得。 小說在情節(jié)構(gòu)思方面有何特點(diǎn)？ 【點(diǎn)撥】　情節(jié)構(gòu)思上傳奇化的特點(diǎn)。施復(fù)拾銀不昧，還與失主朱恩，后來施復(fù)與村人乘舟過湖買桑葉，不意次日風(fēng)雨大作，同舟人皆遇難喪生，施復(fù)卻偶遇朱恩留住而得救；

8、不殺雞傷生免了車軸壓頂之災(zāi)；掘地得金，后來家業(yè)日旺。真是不虧行止，輪回報(bào)應(yīng)，印證善報(bào)。這表現(xiàn)了市民階層樸素良善的道德觀念。 本篇小說是我國(guó)小說史上觸及到資本主義萌芽這一新題材的第一篇作品，它反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面的哪些問題？ 【點(diǎn)撥】　小說中盛澤這個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)很有自己的特色：“鎮(zhèn)上居民稠廣，土俗淳樸，俱以蠶桑為業(yè)。男女勤謹(jǐn)，絡(luò)緯機(jī)杼之聲，通宵徹夜”。特殊的出產(chǎn)形成了有特色的市場(chǎng)，“那市上兩岸綢絲牙行，約有千百余家”，產(chǎn)銷結(jié)合得很緊，獨(dú)特的出產(chǎn)是這個(gè)特色市場(chǎng)形成的基礎(chǔ)，同時(shí)，這個(gè)特色市場(chǎng)規(guī)模大，又集中，容易形成規(guī)模效應(yīng)，對(duì)產(chǎn)和銷兩方面都有吸引力：“遠(yuǎn)近村坊織成綢匹，俱到此上市。四方商賈來收買的，蜂攢

9、蟻集，挨擠不開?！薄斑@鎮(zhèn)上都是溫飽之家，織下綢匹，必積至十來匹，最少也有五六匹，方才上市。那大戶人家積得多的便不上市，都是牙行引客商上門來買?！庇纱丝梢姰?dāng)時(shí)以經(jīng)商為生的人已經(jīng)是相當(dāng)多、相當(dāng)普遍了，表明在明代的一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，商品生產(chǎn)與流通已經(jīng)相當(dāng)繁榮。小說充分表現(xiàn)和肯定商人那種渴望發(fā)家致富的心理和銳意進(jìn)取的精神。施潤(rùn)澤一天在賣絲途中拾得一包銀子，“今日好造化！拾得這些銀子，正好將去湊做本錢?！彼耄骸叭缃窦抑幸婇_這張機(jī)，盡夠日用了。有了這銀子，再添上一張機(jī)，一月出得多少綢，有許多利息。這項(xiàng)銀子，譬如沒得，再不要?jiǎng)铀?。積上一年，共該若干，到來年再添上一張，一年又有多少利息。算到十年之外，便有千

10、金之富?！鄙倘说男睦碛笤谶@里得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。施潤(rùn)澤有拾金不昧的樸素本質(zhì)，又有想靠意外之財(cái)而暴富的貪婪心理，小說刻畫出了施潤(rùn)澤既是勞動(dòng)者又是小私有者的兩面性。他們重視個(gè)人利益，看重金錢的作用，表現(xiàn)出對(duì)輕利的中國(guó)文化傳統(tǒng)的背叛。當(dāng)時(shí)的社會(huì)也為商人愿望的實(shí)現(xiàn)提供了條件，施潤(rùn)澤“夫妻兩口，別無男女。家中開張綢機(jī)，每年養(yǎng)幾筐蠶兒，妻絡(luò)夫織，甚好過活”。還銀以后，“夫妻依舊省吃儉用，晝夜?fàn)I運(yùn)。不上十年，就長(zhǎng)有數(shù)千金家事。又買了左近一所大房居住，開起三四十張綢機(jī)，又討幾房家人小廝，把個(gè)家業(yè)收拾得十分完美?！笔?rùn)澤致富的速度是相當(dāng)快的，由此可見當(dāng)時(shí)社會(huì)商品生產(chǎn)和交換的繁榮程度以及這種繁榮給人們帶來的發(fā)

11、家致富的機(jī)會(huì)。原先施夫婦二人只有一張織機(jī)，自己養(yǎng)蠶，自紡自織，本是鎮(zhèn)上的一個(gè)小戶，因?yàn)楫a(chǎn)品“光彩潤(rùn)澤，都增價(jià)競(jìng)買”。幾年間，就增上三四張機(jī)，家中頗為饒?jiān)?，不上十年，就開張了三四十張綢機(jī)了，成為大戶。如果說一張機(jī)子是由他們親自生產(chǎn)，那么，發(fā)展到三十、四十張機(jī)時(shí)，則勢(shì)必雇人才行。施潤(rùn)澤由小手工業(yè)者變?yōu)楣?chǎng)主，由夫妻兩人分工發(fā)展為社會(huì)勞動(dòng)分工，由通宵徹夜的個(gè)體勞動(dòng)者變成晝夜勞作的資本經(jīng)營(yíng)者，而這時(shí)在競(jìng)爭(zhēng)中失敗破產(chǎn)的小生產(chǎn)者，就會(huì)變?yōu)樗麄兊墓凸?，資本主義的剝削關(guān)系就這樣產(chǎn)生了?？梢哉f，本篇小說是我國(guó)小說史上觸及到資本主義萌芽這一新題材的第一篇作品。 寫法歸納 環(huán)境描寫 這篇小說的“正話”

12、一開始，作者就以相當(dāng)細(xì)膩的筆觸，描寫了盛澤鎮(zhèn)絲織業(yè)和商業(yè)高度發(fā)展的繁榮景象：鎮(zhèn)上居民稠廣，俱以蠶桑為業(yè)；市上綢絲牙行，約有千百余家；四方商賈來收買的，蜂攢蟻集，挨擠不開……我國(guó)古代小說一般不對(duì)社會(huì)環(huán)境作單獨(dú)的描繪，而是通過人物及人物關(guān)系的描寫予以間接的顯示。這篇小說在主人公出場(chǎng)之前，就對(duì)人物生活其中的社會(huì)環(huán)境作了細(xì)致的渲染，從而使人物活動(dòng)、情節(jié)發(fā)展有了鮮明的背景、底色，這在藝術(shù)上不能不說是一個(gè)進(jìn)步。就是在這樣一個(gè)典型環(huán)境中，小說主人公施復(fù)上場(chǎng)了。 技法指導(dǎo) 巧妙利用環(huán)境描寫的作用，無疑能豐富文章的內(nèi)涵，增加一篇文章的獨(dú)特功效，使文章顯得具體可感，耐人回味。那么如何進(jìn)行環(huán)境描寫？筆者認(rèn)為可從

13、以下幾方面嘗試： (1)連串描寫環(huán)境，展開故事情節(jié)。作文中，多次使用景物描寫，不僅可以使情節(jié)顯得更加真實(shí)、更加引人，還能自然地展開情節(jié)。 (2)情景描寫環(huán)境，提示人物情感。把內(nèi)心的“情”自然地滲透到外物之中，這就是“情積于內(nèi)而發(fā)之于景”。 (3)白描勾勒環(huán)境，突出深刻主題。環(huán)境描寫的白描是以質(zhì)樸的文字，簡(jiǎn)潔的筆墨，抓住景物的特征，寥寥幾筆就勾勒出人物或事物形象的寫法。 (4)穿插描寫環(huán)境，烘托人物形象。即根據(jù)構(gòu)思和表達(dá)的需要，將具有特征的環(huán)境描寫分散在文中穿插進(jìn)行。 (5)對(duì)比描寫環(huán)境，視構(gòu)思的考慮和表達(dá)的需要，起到深化主題的作用。 隨堂練筆 閱讀下面一首詩，回答問題。 春行

14、即興 宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。 芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。 古人在談到詩歌創(chuàng)作時(shí)曾說“做詩不過情景二端”。試分析本詩情景交融的藝術(shù)手法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【參考示例】　 這首詩寫了作者“春行”時(shí)的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融。詩中“花自落”“鳥空啼”之景顯出了山中的寧?kù)o，從中更透出一絲傷春、凄涼之情。 一、基礎(chǔ)知識(shí) 下列加點(diǎn)字的注音全部正

15、確的一項(xiàng)是(　　) A．粗獷(ɡuǎnɡ)　　　　　　　肖像(xiào) 繅絲(jiǎo) 咯血(kǎ) B．頡頏(xié) 關(guān)卡(qiǎ) 瞠目結(jié)舌(chēnɡ) 慳吝(qiān) C．作揖(yī) 衣冠(ɡuàn) 橈骨(ráo) 包袱(fu) D．泥淖(nào) 救濟(jì)(jǐ) 說服(shuō) 模具(mó) 解析：選B。A.“繅”應(yīng)讀“sāo”；C.“冠”應(yīng)讀“ɡuān”；D.“濟(jì)”應(yīng)讀“jì”，“?！睉?yīng)讀“mú”。 下列各組詞語中，字形有誤的一項(xiàng)是(　　) A．焦躁　蜂攢蟻集　妨礙　酒肆 B．肄業(yè)　翻來復(fù)去　機(jī)杼　驚駭 C．蕃衍　山崩地裂　狹隘　

16、佇足 D．忌諱　引吭高歌　勤謹(jǐn)　耽擱 解析：選B。“復(fù)”應(yīng)為“覆”。 下列各句中，加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A．第一次采訪梁萬俊是在飯店他的房間里，房間里一塵不染，床單也仿佛從沒人使用過一般，沒有一絲褶皺，這就是一個(gè)軍人的作用。 B．2011年夏天的一個(gè)夜晚，此刻無人入眠，每一顆心隨著女排一次次扣擊，一次次攔網(wǎng)，一次次救起而跌宕起伏。 C．在眾多行業(yè)的快速發(fā)展中，一個(gè)個(gè)極具人氣的職業(yè)脫穎而出，它們帶旺了人才市場(chǎng)，也帶來了更多機(jī)會(huì)。 D．以每人分發(fā)一百元錢然后遣散的方式來應(yīng)付民工集中追索欠款的問題，這種做法只能是揚(yáng)湯止沸，對(duì)解決問題毫無幫助。 解析：選C。A.一塵不染

17、：指環(huán)境非常清潔；B.跌宕起伏：原指音調(diào)抑揚(yáng)頓挫或文章富于變化，B句中比喻觀眾的心情激動(dòng)不已；C.脫穎而出：比喻人的才能全部顯示出來，C句中用來形容職業(yè)不妥；D.揚(yáng)湯止沸：指把開水舀起來，再倒回去，想使它不再沸騰，比喻治標(biāo)不治本，不解決根本問題。 下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是(　　) A．渾家道：“這件事也做得好。自古道：‘橫財(cái)不富命窮人?！热幻餂]時(shí)，得了他反生災(zāi)作難，倒未可知?！? B．施復(fù)笑道：“你這人是個(gè)呆子！六兩、三兩都不要，要你一兩銀子何用！” C．施復(fù)說道：“可惜這一壇米，如何卻埋在地下？” D．朱恩道：“不妨礙！譬如今日到洞庭山去了，住在這里話一日兒?！? 解

18、析：選B。此處表示約數(shù)，不加頓號(hào)。 二、閱讀理解 (一)課內(nèi)閱讀 閱讀下面的文字，完成5～8題。 蘇州府吳江縣離城七十里，有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，地名盛澤，鎮(zhèn)上居民稠廣，土俗淳樸，俱以蠶桑為業(yè)。男女勤謹(jǐn)，絡(luò)緯機(jī)杼之聲，通宵徹夜。那市上兩岸綢絲牙行，約有千百余家，遠(yuǎn)近村坊織成綢匹，俱到此上市。四方商賈來收買的，蜂攢蟻集，挨擠不開，路途無佇足之隙；乃出產(chǎn)錦繡之鄉(xiāng)，積聚綾羅之地。江南養(yǎng)蠶所在甚多，惟此鎮(zhèn)處最盛?！? 且說嘉靖年間，這盛澤鎮(zhèn)上有一人，姓施名復(fù)，渾家喻氏，夫妻兩口，別無男女。家中開張綢機(jī)，每年養(yǎng)幾筐蠶兒，妻絡(luò)夫織，甚好過活。這鎮(zhèn)上都是溫飽之家，織下綢匹，必積至十來匹，最少也有五六匹，方才上市

19、。那大戶人家積得多的便不上市，都是牙行引客商上門來買。施復(fù)是個(gè)小戶兒，本錢少，織得三四匹，便去上市出脫。一日，已積了四匹，逐匹把來方方折好，將個(gè)布袱兒包裹，一徑來到市中。只見人煙輳集，語話喧闐，甚是熱鬧。施復(fù)到個(gè)相熟行家來賣，見門首擁著許多賣綢的，屋里坐下三四個(gè)客商。主人家站在柜身里，展看綢匹，估喝價(jià)錢。施復(fù)分開眾人，把綢遞與主人家。主人家接來，解開包袱，逐匹翻看一過，將秤準(zhǔn)了一準(zhǔn)，喝定價(jià)錢，遞與一個(gè)客人道：“這施一官是忠厚人，不耐煩的，把些好銀子與他?！蹦强腿苏?zhèn)€只揀細(xì)絲稱準(zhǔn)，付與施復(fù)。施復(fù)自己也摸出等子來準(zhǔn)一準(zhǔn)，還覺輕些，又爭(zhēng)添上一二分，也就罷了。討張紙包好銀子，放在兜肚里，收了等子包袱，

20、向主人家拱一拱手，叫聲有勞，轉(zhuǎn)身就走。 行不上半箭之地，一眼覷見一家街沿之下，一個(gè)小小青布包兒。施復(fù)趲步向前，拾起袖過，走到一個(gè)空處，打開看時(shí)，卻是兩錠銀子，又有三四件小塊，兼著一文太平錢兒。把手掂一掂，約有六兩多重。心中歡喜道：“今日好造化！拾得這些銀子，正好將去湊做本錢?！边B忙包好，也揣在兜肚里，望家中而回。一頭走，一頭想：“如今家中見開這張機(jī)，盡夠日用了。有了這銀子，再添上一張機(jī)。一月出得多少綢，有許多利息。這項(xiàng)銀子，譬如沒得，再不要?jiǎng)铀?。積上一年，共該若干，到來年再添上一張，一年又有多少利息。算到十年之外，便有千金之富。那時(shí)造什么房子，買多少田產(chǎn)?！闭愕檬旎?，看看將近家中，忽地轉(zhuǎn)過

21、念頭，想道：“這銀兩若是富人掉的。譬如牯牛身上拔根毫毛，打什么緊，落得將來受用；若是客商的，他拋妻棄子，宿水餐風(fēng)，辛勤掙來之物，今失落了，好不煩惱！如若有本錢的，他拼這賬生意扯直，也還不在心上；倘然是個(gè)小經(jīng)紀(jì)，只有這些本錢，或是與我一般樣苦掙過日，或賣了綢，或脫了絲，這兩錠銀乃是養(yǎng)命之根，不爭(zhēng)失了，就如絕了咽喉之氣，一家良善，沒甚過活，互相埋怨，必致鬻身賣子。倘是個(gè)執(zhí)性的，氣惱不過，骯臟送了性命，也未可知。我雖是拾得的，不十分罪過，但日常動(dòng)念，使得也不安穩(wěn)。就是有了這銀子。未必真?zhèn)€營(yíng)運(yùn)發(fā)積起來。一向沒這東西，依原將就過了日子。不如原往那所在，等失主來尋，還了他去，到得安樂?！彪S復(fù)轉(zhuǎn)身而去，正是

22、： 多少惡念轉(zhuǎn)善，多少善念轉(zhuǎn)惡。勸君諸善奉行，但是諸惡莫作。 選文第一段寫了什么內(nèi)容？有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：交代了蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)獨(dú)特的地域特點(diǎn)：居民稠廣，土俗淳樸，蠶桑為業(yè)，男女勤謹(jǐn)，盛產(chǎn)錦繡綾羅。店鋪林立，商賈云集，交易頻繁。這為人物活動(dòng)提供了典型的人文、社會(huì)背景。 選文第二段是怎樣介紹主人公情況的？這一介紹有何作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　

23、　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：小說第二段在介紹了二人的姓名之后，主要介紹了三方面的情況：①家庭成員構(gòu)成：夫妻兩口，別無男女。②家庭經(jīng)濟(jì)狀況：開張綢機(jī)，每年養(yǎng)幾筐蠶兒，妻絡(luò)夫織，甚好過活。小戶人家，小本經(jīng)營(yíng)。③性格特征：忠厚善良．人緣極佳(通過上市出脫布匹時(shí)主、客二人“準(zhǔn)一準(zhǔn)”蠶絲的細(xì)節(jié)和言行表現(xiàn)出來)。這一介紹為后文的“因果善報(bào)”埋下了伏筆。 文章寫“施復(fù)自己也摸出等子來準(zhǔn)一準(zhǔn)，還覺輕些，又爭(zhēng)添上一二分”這個(gè)細(xì)節(jié)，有什么作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

24、　　　　　 答案：表明施復(fù)掙錢很不容易，在出售產(chǎn)品時(shí)斤斤計(jì)較，這樣一個(gè)人拾到銀子自然十分高興，與他后來把拾到的銀子歸還主人形成鮮明對(duì)照，更突出了他拾金不昧的美好品德。 選文第三段是怎樣敘寫主人公施復(fù)賣綢回家途中撿銀錠后的表現(xiàn)的？采用了什么手法，表現(xiàn)了人物什么樣的性格特點(diǎn)？該段末尾的詩句起到什么作用？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：回家途中撿到“青布包兒”之后，作者通過“趲步向前”“拾起袖過”“打開”“把手掂一掂”等動(dòng)作細(xì)節(jié)的描寫，刻畫了主人公撿錢后喜出望外的

25、神態(tài)。然后通過細(xì)致的心理刻畫，表現(xiàn)了主人公作為小私有生產(chǎn)者的自私心理與精于算計(jì)的性格特點(diǎn)?；氐郊抑暗摹稗D(zhuǎn)念”，又通過生動(dòng)的心理描寫，刻畫了主人公心底的那份純真、義氣與善良。段落末尾的詩句體現(xiàn)了說話人對(duì)所敘人事的評(píng)價(jià)和見解，是話本小說常用的一種手段。 (二)課外閱讀 閱讀下面的文言文，完成9～12題。 狄仁杰字懷英，并州太原人也。祖孝緒，貞觀中尚書左丞。父知遜，夔州長(zhǎng)史。仁杰兒時(shí)，門人有被害者，吏就詰，眾爭(zhēng)辯對(duì)，仁杰誦書不置，吏讓之，答曰：“黃卷中方與圣賢對(duì)，何暇與吏語耶？”以明經(jīng)舉，授汴州判佐。后薦授并州都督府法曹。其親在河陽別業(yè)，仁杰赴并州，登太行山，南望見白云孤飛，謂左右曰：“吾親

26、所居，在此云下?！闭巴麃辛⒕弥?，云移乃行。仁杰孝友絕人，在并州，有同府法曹鄭崇質(zhì)，母老且病，當(dāng)充使絕域。仁杰謂曰：“太夫人有危疾，而公遠(yuǎn)使，豈可貽親萬里之憂！”乃詣長(zhǎng)史藺仁基，請(qǐng)代崇質(zhì)而行。 仁杰，儀鳳中為大理丞，周歲斷滯獄萬七千人，無冤訴者。時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才坐誤斫昭陵柏樹，仁杰奏罪當(dāng)免職。高宗令即誅之，仁杰又奏罪不當(dāng)死。帝作色曰：“善才斫陵上樹，是使我不孝，必須殺之?！弊笥也毴式芰畛?，仁杰曰：“臣聞逆龍鱗，忤人主，自古以為難，臣愚以為不然。居桀、紂時(shí)則難，堯、舜時(shí)則易。臣今幸逢堯、舜，不懼比干之誅。昔漢文帝時(shí)有盜高廟玉環(huán)，張釋之廷諍，罪止棄市。且明主可以理奪，忠臣不可以威懼。今陛下不納臣

27、言，瞑目之后，羞見釋之于地下。陛下作法懸之象魏徒流死罪俱有等差豈有犯非極刑即令賜死法既無常則萬姓何所措其手足？陛下必欲變法，請(qǐng)從今日為始。古人云：‘假使盜長(zhǎng)陵一抔土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏殺一將軍，千載之后，謂陛下為何主？此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越猓撇乓蚨馑?。 居數(shù)日，授仁杰侍御史。時(shí)左司郎中王本立恃寵用事，朝廷懾懼。仁杰奏之，請(qǐng)付法司，高宗特原之。仁杰奏曰：“國(guó)家雖乏英才，豈少本立之類，陛下何惜罪人而虧王法？必欲赦本立，請(qǐng)棄臣于無人之境，為忠貞將來之誡?！北玖⒕沟米?，由是朝廷肅然。 高宗將幸汾陽宮，以仁杰為知頓使。并州長(zhǎng)史李沖玄以道出妒女祠，俗云盛服

28、過者必致風(fēng)雷之災(zāi)，乃發(fā)數(shù)萬人別開御道。仁杰曰：“天子之行，千乘萬騎，風(fēng)伯清塵，雨師灑道，何妒女之害耶？”遽令罷之。 (《舊唐書·狄仁杰傳》) 9．下列對(duì)文章中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．陛下/作法懸之象魏/徒流/死罪俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死法/既無常/則萬姓何所措其手足 B．陛下作法/懸之象魏/徒/流/死罪俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死法/既無常/則萬姓何所措其手足 C．陛下作法/懸之象魏/徒/流/死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無常/則萬姓何所措其手足 D．陛下/作法懸之象魏/徒流/死罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無常/則萬姓何

29、所措其手足 解析：選C。根據(jù)名詞代詞“陛下”“法”“象魏”“等(等級(jí))”“極刑”“法”“萬姓”“手足”，虛詞“之”“既”“則”“所”“其”，“陛下”是主語，“作”意思是“制定”，是謂語動(dòng)詞，“法”意思是“法律”，是賓語，“陛下作法”意思是“陛下制定法律”結(jié)構(gòu)完整，其后斷開，排除A、D兩項(xiàng)?！凹戳钯n死”意思是“就讓立即判處死刑的”，意思、結(jié)構(gòu)完整，前后斷開，排除B項(xiàng)。再結(jié)合本句意思：陛下制定法律，懸掛在象魏之上，無論徒刑、流放、處死等刑罰，都得按照罪行的大小輕重來判處等級(jí)，哪有所犯并非死罪，就讓立即判處死刑的？法律既然沒有準(zhǔn)則，那老百姓該怎么辦呢？句子可以斷開為：陛下作法/懸之象魏/徒/流/死

30、罪/俱有等差/豈有犯非極刑/即令賜死/法既無常/則萬姓何所措其手足？故答案為C。 10．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．黃卷，指道書或佛經(jīng)。古人用辛味、苦味之物染紙以防蠹蟲，紙色黃，故稱“黃卷”。本文中的“黃卷”即是道書。 B．明經(jīng)，唐代科舉中的一種主要科目。始于漢武帝時(shí)期，宋神宗時(shí)期廢除。被推舉者須明習(xí)經(jīng)學(xué)，故以“明經(jīng)”為名。 C．象魏，古代天子、諸侯宮門外的一對(duì)高建筑，亦叫“闕”或“觀”，為懸示教令的地方。 D．高宗，廟號(hào)，即古代帝王死后在太廟里立宣奉祀時(shí)被追尊的名號(hào)。高宗是守成令主的美號(hào)。文中的高宗是指唐高宗李治。 解析：選A。A項(xiàng)，“本文中的‘

31、黃卷’即是道書”說法錯(cuò)誤，文中“黃卷”泛指書籍。故選A。 11．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．狄仁杰注重孝道，對(duì)友仁愛。父母在河陽別業(yè)，他登上太行山，思念父母，感慨不已；并州同府的法曹鄭崇質(zhì)母親年邁，狄仁杰請(qǐng)求代他出使。 B．狄仁杰直言勸諫，公正執(zhí)法。大將軍權(quán)善才誤伐了昭陵柏樹，高宗要?dú)⑺?，狄仁杰認(rèn)為他罪不至死，上奏直諫，終使高宗免其死罪。 C．狄仁杰剛正不阿，疾惡如仇。左司郎中王本立恃寵專橫，朝廷懾懼，狄仁杰上奏彈劾他，且在皇上面前據(jù)理力爭(zhēng)，因此得罪了王本立。 D．狄仁杰體恤百姓，節(jié)用愛民?；实垡シ陉枌m，并州長(zhǎng)史李沖玄擔(dān)心皇上途徑妒女祠會(huì)招致災(zāi)禍，就

32、征用百姓另外修路，狄仁杰下令立即停止。 解析：選C。C項(xiàng)，“因此得罪了王本立”說法錯(cuò)誤，這是對(duì)文中“得罪”理解錯(cuò)誤，文中“得罪”應(yīng)解釋為獲罪，指王本立終于受到懲處，即獲罪。故選C。 12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)“此臣所以不敢奉制殺善才，陷陛下于不道?！钡垡馍越?，善才因而免死。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)陛下何惜罪人而虧王法？必欲赦本立，請(qǐng)棄臣于無人之境，為忠貞將來之誡。 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

33、　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 解析：(1)中的“所以”，……的原因；“奉制”，指聽從陛下的命令；“不道”，不講道義；“意”，指怒氣；“稍解”，稍稍緩解；“免死”，指免去死罪。(2)中的“惜”，憐惜；“虧”，使……受到損害；“虧王法”，讓法律受到損害；“必”，如果；“棄”，棄置，這里指放逐；“無人之境”，指邊遠(yuǎn)無人之地；“為”，作為；“忠貞”，名詞，忠貞之臣；“誡”，警告。 答案：(1)“這就是我不敢聽從陛下的命令殺權(quán)善才，陷陛下于不講道義的境地的原因?。　备咦诘呐瓪馍陨跃徑饬诵?，權(quán)善才因此得以免去死罪。 (2)陛下為什么

34、憐惜有罪之人，而讓法律受到損害呢？陛下如果一定要赦免王本立，就請(qǐng)把我放逐到邊遠(yuǎn)無人之地吧，以此作為對(duì)忠貞之臣今后的警告。 參考譯文： 狄仁杰字懷英，并州太原人。祖父狄孝緒，擔(dān)任貞觀年間的尚書左丞。父親狄知遜，擔(dān)任夔州長(zhǎng)史。狄仁杰小時(shí)候，家里有個(gè)門客被人殺害，官吏前來詢問情況，眾人爭(zhēng)著爭(zhēng)辯對(duì)答，狄仁杰讀書不止，官吏責(zé)備他，他回答說：“我正在和書中的圣賢對(duì)話，哪有時(shí)間同官吏說話呢？”考取明經(jīng)科，擔(dān)任汴州判佐。后來又被推薦擔(dān)任并州都督府法曹。狄仁杰的父母在河陽別業(yè)，狄仁杰前往并州時(shí)，登上太行山，向南望見一片白云孤飛，對(duì)身邊的人說：“我父母居住的地方，就在這片云下面。”遠(yuǎn)望佇立了很長(zhǎng)時(shí)間，云彩飄走

35、了，他才離開。仁杰孝順父母，友愛親朋超出常人。在并州時(shí)，同府的法曹鄭崇質(zhì)母親年歲大而且有病，按規(guī)定他應(yīng)該出使邊遠(yuǎn)的地方。狄仁杰對(duì)他說：“您的母親有重病，您卻要出使遠(yuǎn)方，怎么能讓您的母親為遠(yuǎn)在萬里之外的您擔(dān)憂呢？”狄仁杰就到了長(zhǎng)史藺仁基那里，請(qǐng)求代替鄭崇質(zhì)前往。 儀鳳年間，狄仁杰擔(dān)任大理丞，一整年里審判了長(zhǎng)期積壓不決的案件涉及的人多達(dá)一萬七千人，沒有一個(gè)喊冤申訴的。當(dāng)時(shí)武衛(wèi)大將軍權(quán)善才因誤伐昭陵柏樹獲罪，狄仁杰上奏認(rèn)為他應(yīng)該被免職。高宗下詔立即殺了他，狄仁杰又上奏說罪不應(yīng)死?；实蹛琅米兞四樕?，說：“權(quán)善才砍了昭陵柏樹，這是讓我做不孝順的人，一定要?dú)⒘怂??！弊笥胰撼级际疽馊式芡顺鰧m廷，狄仁杰說

36、：“我聽說違背圣意，違抗君王，自古以來都認(rèn)為是很難的事，我認(rèn)為并非如此。如果處在桀紂時(shí)代就很難辦，但如果處在堯舜時(shí)代，就容易做到了。我今天有幸遇到了堯舜一樣的賢君，所以不怕像比干那樣被殺掉。過去漢文帝時(shí)，有人盜竊了高祖廟里的玉環(huán)，張釋之在朝廷上向漢文帝諍諫，只按律判了棄市當(dāng)街處斬(，沒有誅其九族)。況且，賢明的君主能夠用道理來使他改變，忠誠(chéng)的大臣卻不能被威權(quán)所恐嚇。如今陛下不采納我的諫言，我死后，沒臉面去見地下的張釋之。陛下制定法律，懸掛在象魏之上，無論徒刑、流放、處死等刑罰，都得按照罪行的大小輕重來判處等級(jí)，哪有所犯并非死罪，就讓立即判處死刑的？法律既然沒有準(zhǔn)則，那老百姓該怎么辦呢？陛下如果

37、一定要改變法律，請(qǐng)從今天開始吧。古人說：‘假如取了長(zhǎng)陵一捧土，陛下要用什么法來處罰呢？’如今陛下為了昭陵的一株柏樹殺死一位將軍，那千年以后，人們會(huì)說陛下是什么樣的君王？這就是我不敢聽從陛下的命令殺權(quán)善才，陷陛下于不講道義的境地的原因啊！”高宗的怒氣稍稍緩解了些，權(quán)善才因此得以免去死罪。 幾天后，官授狄仁杰侍御史。當(dāng)時(shí)左司郎中王本立仗著受寵而專權(quán)，朝廷里很多人都怕他。狄仁杰彈劾上奏他的罪過，請(qǐng)求把他交給司法部門處理，皇帝特別下詔寬宥他。狄仁杰上奏說：“朝廷即使缺少有才的人，但哪里缺少像王本立這樣的人呢，陛下為什么憐惜有罪之人，而讓法律受到損害呢？陛下如果一定要赦免王本立，就請(qǐng)把我放逐到邊遠(yuǎn)無人

38、之地吧，以此作為對(duì)忠貞之臣今后的警告?！蓖醣玖⒔K于受到懲處，從此朝廷上下安定平靜，秩序良好。 高宗將要到汾陽宮去，任命狄仁杰擔(dān)任知頓使。并州長(zhǎng)史李沖玄因?yàn)榛实鄣膬x仗要經(jīng)過妒女祠，而民間傳說盛裝經(jīng)過此處的人一定會(huì)招來風(fēng)雷之災(zāi)，就征發(fā)了數(shù)萬民夫另外開辟道路。狄仁杰說：“天子出行，千萬輛車馬，風(fēng)神雨神刮風(fēng)下雨為天子清掃道路，妒女敢有什么妨害？”于是立即命令停止開辟新路。 三、語言表達(dá) 在下列橫線上填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使句子連貫。 盼著云來，以云絮的溫柔擦拭青春的淚滴；________________，________________。青春，是詩是酒是音樂是花蕊是激情。走進(jìn)青春，_________

39、_______；走進(jìn)青春，你就走進(jìn)了世間最迷人的驛站。走進(jìn)青春，冰雪便在我們的肌膚上融化，不再結(jié)冰；走進(jìn)青春，________________，________________。 答案：盼著雨來　以雨點(diǎn)的淅瀝洗滌青春的煩憂　你就走進(jìn)了人生最美好的花季　情感便在我們的企盼中駐扎　不再漂泊 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。 儒家幸福觀主要體現(xiàn)在關(guān)于人生理想的論述當(dāng)中，其特點(diǎn)一是①___________________________，二是社會(huì) 幸福重于個(gè)人幸福?？鬃邮菍?duì)于物質(zhì)享受與精神快樂兩相兼顧的人，但更重視后者。他的學(xué)

40、生顏回，日子過得很苦，但是“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”?？鬃訉?duì)這種幸福觀極為贊許。但是，這種幸福觀錯(cuò)在②______________________________，發(fā)展到極端，就是禁欲主義。道家幸福觀主張對(duì)物質(zhì)財(cái)富、生死壽夭等都持淡泊態(tài)度，注重人之本性的內(nèi)心的幸福，對(duì)于儒家幸福觀③______________________________。 解析：空①，要與特點(diǎn)二在表達(dá)內(nèi)容和形式上形成對(duì)應(yīng)；空②，是結(jié)合顏回清苦的生活與快樂的提煉；空③，是道家幸福觀與儒家幸福觀的關(guān)聯(lián)理解。 答案：①精神快樂重于物質(zhì)享受　 ②把物質(zhì)享受與精神快樂對(duì)立起來?、凼且环N補(bǔ)充 - 13 -