2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第2單元 《孟子》選讀 4 樂民之樂憂民之憂課時(shí)作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》

《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第2單元 《孟子》選讀 4 樂民之樂憂民之憂課時(shí)作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020學(xué)年高中語(yǔ)文 第2單元 《孟子》選讀 4 樂民之樂憂民之憂課時(shí)作業(yè) 新人教版選修《先秦諸子選讀》（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、4 樂民之樂憂民之憂 一、基礎(chǔ)知識(shí) 1．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是(　　) A．時(shí)日害喪，予及女偕亡 B．庶民攻之，不日成之 C．可得聞與　 D．今之樂由古之樂也　 【答案】B(A．“害”通“曷”，何時(shí)、何日；“女”通“汝”。C．“與”通“歟”。D．“由”通“猶”，好比) 2．下列句子中，“見”的意義相同的兩項(xiàng)是(　　) A．莊暴見孟子 B．暴見于王 C．孟子見梁惠王 D．齊宣王見孟子于雪宮 E．見羽旄之美 F．就之而不見所畏焉 【答案】EF(E、F兩項(xiàng)都當(dāng)“看見”講。A．拜見。B．召見。C．進(jìn)見。D．接見) 3．下列句子中，加點(diǎn)詞與例句中加點(diǎn)詞意義

2、相同的一項(xiàng)是(　　) 例：直好世俗之樂耳 A．中通外直，不蔓不枝 B．直不百步耳，是亦走也 C．舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直 D．侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐 【答案】B(B項(xiàng)與例句都當(dāng)“只，僅僅”講。A．不彎曲。C．正直。D．徑直) 4．下列句子按句式特點(diǎn)歸類，正確的一項(xiàng)是(　　) ①他日，見于王　 ②王嘗語(yǔ)莊子以好樂?、鄄蝗襞c眾　④今王田獵于此?、莺我阅芄臉芬病、奕欢煌跽?，未之有也 A．①④/②/③/⑤⑥ B．①④/②/③⑤/⑥ C．①/②④/③⑥/⑤ D．①/②④/③/⑤⑥ 【答案】D(①為被動(dòng)句；②④為狀語(yǔ)后置句；③是省略句；⑤⑥是賓語(yǔ)前置) 5．下列句子中，加點(diǎn)詞

3、的古今意義相同的一項(xiàng)是(　　) A．父子不相見，兄弟妻子離散 B．操雖托名漢相，其實(shí)漢賊也 C．吾王庶幾無疾病與 D．論天下事勢(shì)，致殷勤之意 【答案】C[A．古義：妻子兒女。今義：男女結(jié)婚后，女子是男子的妻子。B．古義：他實(shí)際上。今義：表示所說的是實(shí)際情況(承上文，多含轉(zhuǎn)折意)。D．古義：指關(guān)切、問候。今義：熱情而周到] 二、課內(nèi)閱讀 閱讀“莊暴見孟子”至“今王與百姓同樂，則王矣”，完成后面的題。 6．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．王語(yǔ)暴以好樂 語(yǔ)：告訴 B．直好世俗之樂耳 直：只是 C．舉疾手蹙而相告曰 蹙：收緊 D．今王與百姓同樂，則王矣

4、王：諸侯王 【答案】D(王：名詞用作動(dòng)詞，稱王) 7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(　　) A．①保民而王，莫之能御也　②今之樂由古之樂也 B．①今王鼓樂于此?、谟袕?fù)于王者曰 C．①可得聞與?、谌缓罂煊谛呐c D．①不若與眾　②以若所為，求若所欲 【答案】C(都是句末語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“歟”，嗎) 8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．“莊暴見孟子，曰：‘暴見于王，王語(yǔ)暴以好樂，暴未有以對(duì)也。”文中這樣寫的作用是用莊暴不懂得音樂與政事的關(guān)系，說明音樂在政事上的重要性。 B．聽了孟子的問話：“王嘗語(yǔ)莊子以好樂，有諸？”時(shí)，“王變乎色”。“

5、王變乎色”的原因是為自己不喜歡先王之樂而愛好世俗之樂而羞愧。 C．孟子說：“王之好樂甚，則齊其庶幾乎。今之樂由古之樂也?！薄敖裰畼酚晒胖畼芬病保诿献涌磥?，其問題不在愛好新樂或古樂，在于能否施行仁政。 D．孟子由欣賞音樂推及歡樂，技巧十分高明?！俺颊?qǐng)為王言樂?！边@里的“樂”當(dāng)解釋為“歡樂”，而不能解釋為“音樂”，是因?yàn)椤把詷贰钡膬?nèi)容包括兩個(gè)：一是王鼓樂，二是田獵，這兩件事，都?xì)w結(jié)到是否與民同樂。 【答案】A(以莊暴無言以對(duì)齊王，說明此論題的難度，反襯孟子論辯藝術(shù)的高明，制造議論懸念) 9．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)王之好樂甚，則齊其庶幾乎！ ________________

6、________________________________________________________ (2)吾王庶幾無疾病與，何以能田獵也？ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)如果王非常喜歡音樂，那么齊國(guó)就會(huì)很不錯(cuò)了！ (2)我們王或許沒病沒災(zāi)的吧，要不怎么能打獵呢？ 三、類文閱讀 閱讀下面的文言文，完成后面的題。 梁惠王曰：“寡人愿安承教?！? 孟子對(duì)曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！? “以刃與政，有以異乎？”曰：“無以異也

7、?！? 曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，此率獸而食人也。獸相食，且人惡之。為民父母，行政不免于率獸而食人。惡在其為民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其無后乎！’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也？” 梁惠王曰：“魏國(guó)天下莫強(qiáng)焉叟之所知也及寡人之身東敗于齊長(zhǎng)子死焉西喪地于秦七百里南辱于楚。寡人恥之，愿比死者一灑之，如之何則可？” 孟子對(duì)曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長(zhǎng)上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰(shuí)與王敵？

8、故曰：‘仁者無敵。’王請(qǐng)勿疑！” 10．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(　　) A．行政不免于率獸而食人 行政：施行政事 B．地方百里而可以王 　　　 地方：土地方圓 C．壯者以暇日修其孝悌忠信 　　　 孝悌：孝順父母 D．彼奪其民時(shí) 　　　 奪：耽誤 【答案】C(孝，指孝敬父母；悌，指敬愛兄長(zhǎng)) 11．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(　　) A．魏國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身/東敗于齊長(zhǎng)/子死焉西/喪地于秦/七百里南/辱于楚 B．魏國(guó)/天下莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦/七百里南/辱于楚 C．魏國(guó)/天下

9、莫強(qiáng)焉/叟之所知也/及寡人之身/東敗于齊/長(zhǎng)子死焉/西喪地于秦七百里/南辱于楚 D．魏國(guó)天下/莫強(qiáng)焉叟之/所知也及寡人之身東/敗于齊/長(zhǎng)子死/焉西喪地于秦/七百里/南辱于楚 【答案】C(原文的標(biāo)點(diǎn)：魏國(guó)，天下莫強(qiáng)焉，叟之所知也。及寡人之身，東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚) 12．下列關(guān)于選文的說法，不正確的一項(xiàng)是(　　 ) A．文章由小及大，從舉例入手，運(yùn)用了對(duì)比手法和排比句式，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，層層深入，議論風(fēng)發(fā)，氣勢(shì)磅礴。 B．本文是孟子和梁惠王的對(duì)話，孟子認(rèn)為，以得民心之仁道，征伐失民心之無道，則無敵于天下。 C．孟子首先批評(píng)了梁王只圖自己享樂，不管人民死活，然后講

10、到行仁政能使國(guó)富民強(qiáng)，天下無敵。 D．孟子重點(diǎn)批評(píng)了梁惠王因喪師失子，兵挫地削而施暴政，用棍棒和刀子殺人，不顧人民死活的做法。 【答案】D(孟子的重點(diǎn)是勸說梁惠王施行仁政) 13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 (1)殺人以梃與刃，有以異乎？ ________________________________________________________________________ (2)可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。 ________________________________________________________________________ 【答案

11、】(1)用棍棒和刀子殺死人，有什么區(qū)別嗎？ (2)可以讓手里拿著棍棒的人跟擁有堅(jiān)實(shí)盔甲和鋒利武器的秦、楚軍隊(duì)相對(duì)抗了。 【參考譯文】 梁惠王說：“我樂于聽取您的指教。” 孟子回答道：“用木棍打死人跟用刀殺死人，(性質(zhì))有什么不同嗎？” 惠王說：“沒有什么不同?！? (孟子又問道：)“用刀子殺死人跟用苛政害死人，有什么不同嗎？” 惠王說：“沒有什么不同?！? 孟子說：“廚房里有肥嫩的肉，馬棚里有壯實(shí)的馬，(可是)老百姓面帶饑色，野外有餓死的尸體，這如同率領(lǐng)著野獸來吃人??！野獸自相殘食，人們見了尚且厭惡，而身為百姓的父母，施行政事，卻不免于率領(lǐng)野獸來吃人，這又怎能算是百姓的父母呢？孔子

12、說過：‘最初造出陪葬用的木俑土偶的人，大概沒有后嗣了吧！’這是因?yàn)槟举竿僚枷袢说臉幼訁s用來殉葬。(這樣尚且不可，)那又怎么能讓百姓們饑餓而死呢？” 梁惠王說：“我們魏國(guó)，以前天下沒有哪個(gè)國(guó)家比它更強(qiáng)大的了，這是老先生您所知道的。(可是)傳到我手中，東邊敗給了齊國(guó)，我的長(zhǎng)子也犧牲了；西邊又丟失給秦國(guó)七百里地方；南邊被楚國(guó)欺侮，吃了敗仗。對(duì)此我深感恥辱，想要為死難者洗恨雪恥，怎么辦才好呢？” 孟子回答道：“百里見方的小國(guó)也能夠取得天下。大王如果對(duì)百姓施行仁政，少用刑罰，減輕賦稅，(提倡)深耕細(xì)作、勤除雜草，讓年輕人在耕種之余學(xué)習(xí)孝親、敬兄、忠誠(chéng)、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊長(zhǎng)，(這樣，

13、)可以讓他們拿起木棍打贏盔甲堅(jiān)硬、刀槍銳利的秦楚兩國(guó)的軍隊(duì)了。他們(秦、楚)常年奪占百姓的農(nóng)時(shí)，使百姓不能耕作來奉養(yǎng)父母。父母受凍挨餓，兄弟妻兒各自逃散。他們使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去討伐他們，誰(shuí)能跟大王對(duì)抗呢？所以(古語(yǔ))說：‘有仁德的人天下無敵?！笸跽?qǐng)不要懷疑這個(gè)道理了?！? 四、語(yǔ)言運(yùn)用 14．我國(guó)每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都是一道獨(dú)特的風(fēng)景線，請(qǐng)仿照示例，選兩個(gè)節(jié)日，寫兩句話來表達(dá)情思。 例：(清明節(jié))雨也紛紛淚也漣漣，思也悠悠意也綿綿。 ___________________________________________________________________

14、_____ 【答案】(示例)(中秋節(jié))月也清清夜也靜靜，心也淡淡念也空空。 春節(jié)：天也蒼蒼地也茫茫，物也匆匆人也融融。 15．仔細(xì)觀察“提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃” 的主題標(biāo)志，對(duì)其構(gòu)成與創(chuàng)意進(jìn)行說明和詮釋。 ________________________________________________________________________ 【答案】(示例)①標(biāo)識(shí)由漢字“文”、龍、長(zhǎng)城等元素構(gòu)成。②標(biāo)識(shí)整體為草書的“文”字，象征著中華民族燦爛的文化，表達(dá)了提高公民文明素質(zhì)的含義；龍的形象體現(xiàn)了中國(guó)悠久的歷史，表明動(dòng)員全民參與，積極投入到提升旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃中；長(zhǎng)城的造型，代表中國(guó)豐富的旅游資源，表達(dá)通過“提升中國(guó)公民旅游文明素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃”的實(shí)施，達(dá)到保護(hù)旅游資源，增強(qiáng)公民文明意識(shí)，弘揚(yáng)禮儀之邦文明形象的目的。 - 5 -