（豫寧）2018-2019版高中語(yǔ)文 第三單元 成長(zhǎng)如蛻 第7課 鑄劍學(xué)案 語(yǔ)文版必修1

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1、 第三單元 成長(zhǎng)如蛻 第7課 鑄劍 學(xué)習(xí)目標(biāo)　1.梳理故事情節(jié)，學(xué)習(xí)描寫(xiě)人物的方法。2.分析人物的性格變化以及特征，比較眉間尺和黑色人的性格。3.體會(huì)作品中蘊(yùn)含的反抗專制暴君的斗爭(zhēng)精神。 一、音正形準(zhǔn) 1.給下列加點(diǎn)的字注音 (1)單音字 ①憎恨(　　)　?、陲糗?　　)　?、鄞蛘?　　) ④胡謅(　　) ⑤三匝(　　) ⑥仇讎(　　) ⑦揎起(　　) ⑧莠民(　　) 答案?、賨ēnɡ?、赿ié?、踙ùn?、躾hōu　⑤zā?、辌hóu　⑦xuān?、鄖ǒu (2)多音字 ①苔　　 ?、谑? ③頸 答案?、賢ái/tāi?、?/p>

2、shí/shén?、踛ǐnɡ/ɡěnɡ 2.給下列形似字組詞 (1)　 (2)　 (3) 答案　(1)揎起/寒暄/喧嘩/渲染/煊赫　(2)捷徑/井陘/不脛而走/涇渭分明/經(jīng)緯　(3)雉堞/蝴蝶/喋血/飛碟/間諜 二、詞語(yǔ)積累 1.理解運(yùn)用 (1)空前絕后： _ (2)大逆不道： _ (3)手足無(wú)措：

3、 _ (4)喜形于色： _ (5)面面相覷： _ 答案　(1)以前沒(méi)有過(guò)，以后也不會(huì)有，多用來(lái)形容非凡的成就或盛況。 (2)封建統(tǒng)治者對(duì)反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名，現(xiàn)泛指叛逆而不合于正道。 (3)手和腳不知放在哪里好，形容舉動(dòng)慌亂或沒(méi)有辦法應(yīng)付。 (4)抑制不住的高興流露在臉上。 (5)你看我，我看你，

4、形容大家因驚懼或不知所措而互相望著，都不說(shuō)話。 [對(duì)點(diǎn)小測(cè)]　判斷下列加點(diǎn)成語(yǔ)的運(yùn)用是否正確。(正確的打“√”，錯(cuò)誤的打“×”) (1)那一年的地震可謂空前絕后，巨大的震動(dòng)使附近幾個(gè)小城鎮(zhèn)都受到了波及。(　　) (2)你忘掉自己是什么身份了，竟然敢說(shuō)出如此大逆不道的話來(lái)。(　　) (3)舞蹈演員在臺(tái)上激動(dòng)得手足無(wú)措，表演投入、感人。(　　) (4)聽(tīng)著老外說(shuō)的那一大堆英語(yǔ)，小明與小軍面面相覷，不知如何是好。(　　) 答案　(1)×。不合語(yǔ)境。(2)√。(3)×。望文生義。(4)√。 2.辨詞填空 (1)瞻仰·仰慕 瞻仰：恭敬地看(多用于與逝者有關(guān)的事物)。仰慕：敬仰思慕。

5、在北大設(shè)立的季羨林先生靈堂，每天來(lái) 的悼念者排著長(zhǎng)隊(duì)，絡(luò)繹不絕，人們似乎表達(dá)著像當(dāng)年人們對(duì)于魯迅或薩特一樣的哀思和 。 答案　瞻仰　仰慕 (2)失望·絕望 失望：感到?jīng)]有希望，失去信心；希望落了空；因?yàn)橄Ｍ淇斩挥淇?。絕望：希望斷絕；毫無(wú)希望。后者的程度重于前者。 在素有“富人的天堂、窮人的地獄”之稱的紐約，他們面臨骨感又殘酷的社會(huì)，在彷徨、 甚至 過(guò)后，他們依然沒(méi)有失去內(nèi)心的溫暖和力量，幾番大起大伏之后，他們的選擇依舊是不改初心，以最酷、最積極的姿態(tài)，頂風(fēng)前行，無(wú)畏無(wú)懼。 答案　失望　絕望 三、名言警句 魯迅名言名句

6、 1.心事浩茫連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。 2.血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。 3.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 4.寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 5.我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是牛奶。 6.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。 一、作者簡(jiǎn)介 魯迅(1881—1936)，中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。原名周樹(shù)人，字豫才。浙江紹興人。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1918年5月，首次以“魯迅”為筆名，發(fā)表了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)《狂人日記》。“五四”運(yùn)動(dòng)前后，成為五四新文化運(yùn)動(dòng)的主將。魯迅的作品充實(shí)了世界

7、文學(xué)的寶庫(kù)，被譯成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯等50多種語(yǔ)言。作品有小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》《野草》，雜文集16部有《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》《墳》《二心集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》等。 二、背景展示 本文最初發(fā)表于1927年4月25日、5月10日《莽原》半月刊，原題為“眉間尺”。后收入小說(shuō)集《故事新編》時(shí)改題為“鑄劍”。在這篇小說(shuō)中，魯迅沿用了中國(guó)古代有關(guān)眉間尺的故事框架，賦予了它鮮明的時(shí)代和個(gè)性特征，使之成為魯迅短篇小說(shuō)中的杰作。 三、文學(xué)常識(shí) 《故事新編》是一部關(guān)于神話、傳說(shuō)及史實(shí)的白話演義。魯迅自稱其歷史小說(shuō)為“神話、傳說(shuō)及史實(shí)的演義

8、”，在歷史題材中大膽引進(jìn)現(xiàn)代生活細(xì)節(jié)，注入時(shí)代精神，賦予作品以嶄新的思想內(nèi)涵，突出了針砭時(shí)弊、影射現(xiàn)實(shí)的深刻意義。可以說(shuō)《故事新編》具有“舊瓶裝新酒”“化腐朽為神奇”的特點(diǎn)，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)代歷史小說(shuō)的先河。 晉代干寶的志怪小說(shuō)集《搜神記》中有一篇文章《三王墓》，記載了楚國(guó)工匠干將、莫邪鑄劍被殺的故事。魯迅把這個(gè)故事改編為短篇小說(shuō)《鑄劍》，今天我們就來(lái)欣賞這篇出自文學(xué)大家魯迅之筆的小說(shuō)。 這篇小說(shuō)共分為四部分，分別是情節(jié)的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。請(qǐng)瀏覽全文，概括各部分的內(nèi)容，填在圖中相應(yīng)處。 答案?、贇⑹竺鞒穑T劍丟頭?、趯こ鹩鲎瑁瑥?fù)仇獻(xiàn)頭?、壑侨⊥趺?，鼎中嚙頭　④三首俱葬

9、，臣民祭頭 1.分析黑色人的形象。 (1)黑色人為眉間尺出謀劃策是為了什么？ 答： 答案　表面上看，黑色人為眉間尺出謀劃策是因?yàn)椤拔乙幌蛘J(rèn)識(shí)你的父親，也如一向認(rèn)識(shí)你一樣”。但正如黑色人自己所說(shuō)：“……但我要報(bào)仇，卻并不為此。聰明的孩子，告訴你罷。你還不知道么，我怎么地善于報(bào)仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂靈上是有這么多的，人我所加的傷，我已經(jīng)憎惡了我自己！”他的出發(fā)點(diǎn)就是純粹的“復(fù)仇”，而不是什么私心；不圖“回報(bào)”，體現(xiàn)出一種“原俠精神

10、”。 (2)黑色人為什么找眉間尺要他的頭和劍？ 答： 答案　這正是黑色人的精明所在，因?yàn)樗璐藖?lái)使大王放松警惕，以便在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)ふ覚C(jī)會(huì)刺死大王。 (3)從哪些內(nèi)容中可以看出黑色人富有斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)？ 答： 答案　阻止眉間尺莽撞刺王；攜眉間尺的頭和劍進(jìn)入王宮；要大王近觀眉間尺的頭在鼎中游動(dòng)，伺機(jī)刺死大王

11、。 (4)黑色人在刺死大王之后，為什么還要自刎？ 答： 答案　黑色人的自刎并不是一種絕望的表現(xiàn)，而是為了更堅(jiān)決、徹底地戰(zhàn)斗。表現(xiàn)了他與敵人堅(jiān)決、徹底地斗爭(zhēng)的精神。 總結(jié)：黑色人是作者塑造的一個(gè)理想化人物，他始終具有堅(jiān)定的信念和冷靜的頭腦，最重要的是他的復(fù)仇是那么徹底，他的復(fù)仇精神是那么強(qiáng)烈。 2.小說(shuō)中的眉間尺與黑色人有許多相似之處，眉間尺是一個(gè)怎樣的人物形象？ 答：

12、 答案　(1)二人最主要的是內(nèi)在精神方面的相似，黑色人與眉間尺并無(wú)私交，素?zé)o來(lái)往，但卻有一個(gè)共同的大敵——“王”。眉間尺與王有殺父之仇，但他作為一個(gè)涉世不深的幼稚青年，不知世道的險(xiǎn)惡和敵人的殘忍，性格怯懦、脆弱。報(bào)仇之前緊張地睡不著覺(jué)，一有動(dòng)靜便“嚇出了一身汗”。(2)眉間尺是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的復(fù)仇者的形象：他有自身的性格弱點(diǎn)，但在復(fù)仇的道路上經(jīng)過(guò)了一番磨煉之后，最終也成為了一個(gè)堅(jiān)定的復(fù)仇者。 3.請(qǐng)分析下列句子，說(shuō)說(shuō)作者是運(yùn)用哪些手法來(lái)刻畫(huà)人物的。 (1)他看見(jiàn)他的母親坐在灰白色的月影中，仿佛身體都在顫動(dòng)；低微的聲音里

13、，含著無(wú)限的悲哀，使他冷得毛骨悚然，而一轉(zhuǎn)眼間，又覺(jué)得熱血在全身中忽然騰沸。 答： 答案　寫(xiě)出了眉間尺面對(duì)母親時(shí)的復(fù)雜心態(tài)，既有內(nèi)心的愧疚，又有為父報(bào)仇的激動(dòng)。 (2)你不要悲哀。這是無(wú)法逃避的。眼淚決不能洗掉運(yùn)命。我可是早已有準(zhǔn)備在這里了！ 答： 答案　眉間尺的父親帶著凜然與堅(jiān)定在向自己的妻子冷靜地

14、交代后事?！把蹨I決不能洗掉運(yùn)命”一句，寫(xiě)出了人物的性格。 (3)前面的人圈子動(dòng)搖了，擠進(jìn)一個(gè)黑色的人來(lái)，黑須黑眼睛，瘦得如鐵。他并不言語(yǔ)，只向眉間尺冷冷地一笑，一面舉手輕輕地一撥干癟臉少年的下巴，并且看定了他的臉。 答： 答案　這兩句寫(xiě)出了黑色人的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了他的“瘦”，給人一種堅(jiān)毅、冷酷、嚴(yán)峻的印象。 4.作者描繪了城里的人民、忠憤的義民、王后、妃子、王公大臣等，他刻畫(huà)這些人物有什么用意？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。 答：

15、 答案　一方面，從作者的描繪中可以看出，這些人是一些無(wú)聊的看客、閑人，他們沒(méi)有自己的判斷力，十分愿意欣賞別人的難處與尷尬，以此排遣自己內(nèi)心的空虛與無(wú)聊。另一方面，作者寫(xiě)出了一種冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，眉間尺——一個(gè)就要去完成復(fù)仇大業(yè)、只有十六歲的少年，是孤獨(dú)的，沒(méi)有什么人能理解他的舉動(dòng)。魯迅所描繪的這些人物形象在其他作品中并不少見(jiàn)，正是這些閑人，這些愚昧麻木的國(guó)民，深受重壓而至死不悟，不僅殘害自己還束縛別人；正是這些麻木的靈魂，使夏瑜(魯迅小說(shuō)《藥》中的革命者)的血白流，又使眉間尺掉進(jìn)了

16、“無(wú)物之陣”而無(wú)所用其力。這些魯迅曾在“幻燈片”中見(jiàn)到過(guò)的民眾，是作者深愛(ài)著但又憎惡的“路人”。他們與為“復(fù)仇”而獻(xiàn)身的眉間尺和黑色人形成了鮮明的對(duì)比與強(qiáng)烈的反差。作者借此來(lái)表現(xiàn)作品的主題，那就是改造“國(guó)民劣根性”的問(wèn)題。 眉間尺、黑色人以己頭在鼎中與王頭展開(kāi)激烈搏殺，最終兩頭合力嚙殺王頭，以生命為代價(jià)取得了復(fù)仇的勝利。但是小說(shuō)結(jié)尾處卻出現(xiàn)了三頭不能分辨，皇宮上下、群臣不得不決定將三頭合葬的情節(jié)。有人認(rèn)為這個(gè)情節(jié)表現(xiàn)出的是復(fù)仇的悲哀，是復(fù)仇的失敗。你同意這種觀點(diǎn)嗎？ 答：

17、 答案　(示例一)同意。由文本可知，作者在復(fù)仇情節(jié)中的敘事語(yǔ)調(diào)發(fā)生了強(qiáng)烈變化，“三頭相搏”的場(chǎng)面充滿了悲壯感，而“三頭相辨”就變成了魯迅式的嘲諷。由“復(fù)仇”的悲壯劇變成了“辨頭”的鬧劇，“三頭并葬”的復(fù)仇結(jié)局意味著什么呢？從國(guó)王的角度來(lái)說(shuō)，國(guó)王是至尊者，黑色人和眉間尺卻是大逆不道的叛賊，尊貴的王頭怎么可以和逆賊之頭合葬呢？對(duì)國(guó)王而言，這是荒誕不經(jīng)的。從黑色人、眉間尺的角度來(lái)說(shuō)，他們是正義的復(fù)仇者，國(guó)王是罪惡的元兇，現(xiàn)在復(fù)仇者的頭和被復(fù)仇者的頭葬在一起，其本身也是滑稽可笑的。 (示例二)不同意。在這個(gè)情節(jié)中，表現(xiàn)出的是復(fù)仇的血性和悲壯。王在封建社會(huì)是至高無(wú)上者，

18、握有生殺予奪的大權(quán)，而這樣的角色，竟然在保衛(wèi)森嚴(yán)的皇宮中被仇人刺殺，頭顱還不能同復(fù)仇者的頭區(qū)分開(kāi)來(lái)，只能三頭合葬，這是多么可悲、多么具有諷刺意義的事。從眉間尺、黑色人這一方來(lái)說(shuō)，能在皇宮嚙殺仇人，完成報(bào)仇大志，實(shí)現(xiàn)復(fù)仇愿望，再痛快不過(guò)，這是一件多么轟轟烈烈和悲壯的事情?！叭^相辨”情節(jié)中，作者諷刺的是王的無(wú)能和朝廷官員的虛偽，這恰恰歌頌了復(fù)仇者的壯烈。 肖像描寫(xiě) 肖像描寫(xiě)即描繪人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服飾、打扮以及表情、儀態(tài)、風(fēng)度、習(xí)慣性特點(diǎn)等。肖像描寫(xiě)的目的是以“形”傳“神”，刻畫(huà)人物的性格特征，反映人物的內(nèi)心世界。 描是描繪，寫(xiě)是摹寫(xiě)。描寫(xiě)就是用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，

19、把人物或景物的狀態(tài)具體地描繪出來(lái)。這是一般記敘文和文學(xué)寫(xiě)作常用的表達(dá)方法。 在《鑄劍》中，作者多次運(yùn)用肖像描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的性格特征。如：“那人的衣服卻是青的，須眉頭發(fā)都黑；瘦得顴骨，眼圈骨，眉棱骨都高高地突出來(lái)。”對(duì)黑色人的肖像描寫(xiě)，愈其簡(jiǎn)，就愈突出他的外部主要特征：干練、機(jī)警和沉著。再如：“黑色人也仿佛有些驚慌，但是面不改色。他從從容容地伸開(kāi)那捏著看不見(jiàn)的青劍的臂膊，如一段枯枝；伸長(zhǎng)頸子，如在細(xì)看鼎底。臂膊忽然一彎，青劍便驀地從他后面劈下，劍到頭落，墜入鼎中，淜的一聲，雪白的水花向著空中同時(shí)四射?！贝硕蚊鑼?xiě)，活畫(huà)了一位舍得自我犧牲的復(fù)仇者的感人形象。 技巧點(diǎn)撥 進(jìn)行肖像描寫(xiě)要注意以下三

20、點(diǎn)： 1.抓住特征 人物的外貌，兩個(gè)人長(zhǎng)得再相似，也會(huì)有不同的地方，抓住特征就是要寫(xiě)出這個(gè)千差萬(wàn)別。 2.符合人物身份 不同年齡、不同職業(yè)的人往往會(huì)在外貌等方面有獨(dú)特的呈現(xiàn)，抓住這些能表現(xiàn)人物特征的地方加以描繪，是我們寫(xiě)出獨(dú)特的“這一個(gè)”的重要方法。如孔乙己的長(zhǎng)衫，少年閏土的“銀項(xiàng)圈”，中年閏土的松樹(shù)皮一樣的手掌等。 3.展示人物性格 對(duì)人物的描寫(xiě)歸根結(jié)底是要塑造獨(dú)特的人物形象，所以，在描寫(xiě)人物肖像時(shí)要善于抓住最能表現(xiàn)人物思想性格、精神氣質(zhì)的肖像特征來(lái)寫(xiě)。 遷移運(yùn)用 請(qǐng)運(yùn)用肖像描寫(xiě)手法寫(xiě)一個(gè)人，要突出人物的特征，不少于100字。 答：

21、 答案　 (示例)這老漢，頭上戴著一頂破草帽，露在帽檐外邊的頭發(fā)已經(jīng)斑白了。肩上搭著一件灰不灰、黃不黃的褂子。整個(gè)脊背，又黑又亮，閃閃發(fā)光，好像涂上了一層油。下面的褲腿卷過(guò)膝蓋，毛茸茸的小腿上，布滿大大小小無(wú)數(shù)個(gè)筋疙瘩，被一條條高高鼓起的血管串連著。腳上沒(méi)有穿鞋，腳板上的老皮怕有一指厚，……腰上插著旱煙袋，煙荷包耷拉在屁股上，像鐘擺似的兩邊擺動(dòng)著。 1.課本素材 點(diǎn)擊文本　如果沒(méi)有復(fù)仇的重任在肩，也許眉間尺還是不冷不熱、難成大業(yè)的性情。但母親的嘆息、父親的囑托、敵人的得意、黑色人的激

22、勵(lì)，使眉間尺蛻去稚嫩虛弱的蟬衣，迅速成長(zhǎng)、成熟起來(lái)，具有了徹底懲惡的決心與決絕斗爭(zhēng)的勇氣，最終完成了父親的重托，也為天下人鏟除了暴君。 運(yùn)用示例　人生在世，要學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)。眉間尺敢于擔(dān)當(dāng)，替父報(bào)仇；蘇武敢于擔(dān)當(dāng)，不辱使命；周總理敢于擔(dān)當(dāng)，為中華崛起而讀書(shū)；“格力”董事長(zhǎng)董明珠敢于擔(dān)當(dāng)，在“格力”面臨倒閉、四面楚歌之際，臨危受命，扭轉(zhuǎn)局面。其實(shí)，擔(dān)當(dāng)是一種責(zé)任，一種義不容辭的責(zé)任，它關(guān)乎個(gè)人的成敗、民族的崛起、國(guó)家的強(qiáng)盛。擔(dān)當(dāng)更需要勇氣，一種攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝的勇氣和豪氣。 2.課外素材 雷海為：口袋里的詩(shī)歌，心中的遠(yuǎn)方 2018年4月4日，第三季《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》總決賽落下帷幕，來(lái)自杭州的外

23、賣小哥雷海為以出色的表現(xiàn)脫穎而出，擊敗北大碩士彭敏，奪得冠軍。 詩(shī)詞修為是講究積累的素養(yǎng)，非一朝一夕而得，為了這個(gè)總冠軍，37歲的雷海為已經(jīng)詩(shī)性地隱居了很多年。 雷海為初識(shí)古詩(shī)詞，緣起于有著同樣愛(ài)好的父親；學(xué)詩(shī)的初衷并非為了閃耀舞臺(tái)，而是出于對(duì)古詩(shī)詞深入骨髓的喜愛(ài)。十幾年前，雷海為沒(méi)有多余的錢(qián)買書(shū)，為了能讀詩(shī)，他到書(shū)店把詩(shī)背過(guò)，回家再默寫(xiě)下來(lái)，就這樣積累了800多首。詩(shī)歌在平凡、瑣碎、勞累的日子里滋養(yǎng)他的心靈，成為他生活中不可分割的一部分。無(wú)論在上海還是杭州打工，也無(wú)論工作有多忙、時(shí)間多有限，雷海為從沒(méi)放棄對(duì)“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的向往。一天送餐50多單，一日三餐的時(shí)間加起來(lái)也不超過(guò)半個(gè)小時(shí)……然而

24、，就算再緊張，他也會(huì)隨身攜帶一本《唐詩(shī)三百首》，擠出時(shí)間讀詩(shī)歌、背詩(shī)歌。等餐的時(shí)候看上一首，外賣送到時(shí)就背過(guò)了。他沒(méi)有因?yàn)樽约捍蚬ぷ械纳矸荩头艞壛藢?duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)、對(duì)朗誦藝術(shù)的追求。 主持人董卿曾這樣稱贊雷海為：“你在讀書(shū)上花的任何時(shí)間，都會(huì)在某一個(gè)時(shí)刻給你回報(bào)?！薄拔矣X(jué)得你所有在日曬雨淋，在風(fēng)吹雨打當(dāng)中的奔波和辛苦，你所有偷偷地躲在那書(shū)店里背下的詩(shī)句，在這一刻都綻放出了格外奪目的光彩?！? 選材感言　現(xiàn)實(shí)給了他忙碌“粗糙”的生活存在，他卻用詩(shī)歌和詩(shī)情進(jìn)行打磨。從一個(gè)到書(shū)店讀詩(shī)、抄詩(shī)的外賣小哥，成長(zhǎng)為《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的冠軍，他用了十幾年。無(wú)論路途如何艱辛，他都用傳統(tǒng)文化的精華，詩(shī)詞經(jīng)典的名篇，

25、打造了一片美麗的精神家園。這，正是伴他一路前行的，生命的力量，就像董卿送給雷海為的祝福那樣： 再平凡的生命，也有權(quán)利散發(fā)不平凡的光芒。 真正的魯迅是沉默的 錢(qián)理群 魯迅的作品就像冰山一樣，有浮出水面的，但底下隱藏著更多東西，他的意思就表現(xiàn)在浮現(xiàn)和隱蔽之間。 我今天想跟大家討論一個(gè)問(wèn)題：大家都說(shuō)魯迅的作品很難懂，但它到底難懂在什么地方？有一種說(shuō)法是魯迅的作品文字很難懂，或者說(shuō)它的寫(xiě)作背景搞不清楚。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)很好解決?，F(xiàn)在研究魯迅的著作比魯迅的著作多得多。你隨便找一本來(lái)，它就會(huì)給你介紹社會(huì)背景、有關(guān)的知識(shí)。我覺(jué)得，難就難在，到底魯迅他在想什么，他要講什么？要知道他真正的意思非常困難。

26、 魯迅自己曾說(shuō)過(guò)：“我所想的和我所寫(xiě)的不一樣”“我為自己寫(xiě)作和為他人寫(xiě)作是不一樣的?！边@就非常麻煩了。那么，我們?cè)趺粗浪约旱囊馑际鞘裁茨兀眶斞缸约河幸粋€(gè)解釋。他說(shuō)，很多人都說(shuō)我講的是真話，但我并沒(méi)有把我想講的話完全地說(shuō)出來(lái)；很多人都說(shuō)我很冷酷，第一是冷，第二是冷，第三是冷。如果有一天，我把我心里想講的話，就是那些最黑暗、最悲涼、最可怕的話說(shuō)出來(lái)，還有一個(gè)人愿意聽(tīng)的話，那么這個(gè)人就是我真正的朋友。 魯迅在1936年去世之前，寫(xiě)過(guò)一篇文章《我要騙人》。他講了這么一樁事：在一個(gè)冬天的早晨，“我”走出家門(mén)，碰見(jiàn)一個(gè)來(lái)為災(zāi)民募捐的小女孩。而當(dāng)時(shí)正處于國(guó)民黨的腐敗統(tǒng)治之下，所以魯迅很清楚地知道，這

27、小女孩所募的款，是不可能落在災(zāi)民手里的，她的募捐完全沒(méi)有意義。但是面對(duì)這個(gè)熱情、天真的孩子，能告訴她說(shuō)她做這事沒(méi)意義嗎？不能。不但不能說(shuō)，還必須對(duì)她說(shuō)：“小孩子，你做事非常有價(jià)值，我一定支持你?！庇谑囚斞笭恐∨⒌氖郑叩揭粋€(gè)商店，用大錢(qián)兌來(lái)小錢(qián)，再把小錢(qián)交給小女孩。小女孩緊緊地握住魯迅的手，說(shuō)先生你太好了，我代表全體災(zāi)民，對(duì)你表示感謝。魯迅看著這小女孩越走越遠(yuǎn)，他的手上還可以感覺(jué)到這個(gè)小女孩手的溫暖，但是正是這溫暖像火一樣燒灼著魯迅的心，因?yàn)樗_了這個(gè)孩子。但是魯迅反過(guò)來(lái)想，我能不騙這孩子嗎？我能不騙人嗎？他進(jìn)而想到，當(dāng)今之中國(guó)，難道是披瀝真實(shí)的時(shí)候嗎？我們能夠把我們真實(shí)的想法都說(shuō)出來(lái)嗎？

28、不能。所以“我要騙人”。 不知道諸位聽(tīng)了這個(gè)故事怎么想。說(shuō)實(shí)在的，我每一次看到這文章，都受到一種震撼。我覺(jué)得一個(gè)人要說(shuō)真話固然很難，但是，能夠像魯迅這樣正視自己時(shí)時(shí)刻刻不得不說(shuō)假話的困境，這需要更大的勇氣。我們每一個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻都面臨著這樣一個(gè)兩難的選擇，但是有誰(shuí)像魯迅這樣敢于正視自己渴望說(shuō)真話，但是又不能不說(shuō)假話、不能不騙人的這樣一種深層的困境呢？ 魯迅說(shuō)他是為三種人而寫(xiě)作。一種是那些為中國(guó)的獨(dú)立、自由、民主、平等、富強(qiáng)而艱苦奮斗的志士仁人們。一種是那些正在做著好夢(mèng)的青年。他要為這些人吶喊助威鼓勁。第三種寫(xiě)作對(duì)象非常特別，魯迅說(shuō)，我是為我的敵人而寫(xiě)作的。既然是為敵人寫(xiě)作的，就不能把內(nèi)心的痛

29、苦說(shuō)得太多，不能在敵人面前顯示痛苦。因此，他必須有所遮蔽。這就是說(shuō)，魯迅的作品就像冰山一樣，有浮出水面的，但底下隱藏著更多東西，他的意思就表現(xiàn)在浮現(xiàn)和隱蔽之間。而且從根本上說(shuō)，一個(gè)人的思想，特別是一個(gè)人屬于他自己的獨(dú)特的一種生命體驗(yàn)，是不能用語(yǔ)言表達(dá)的。一旦用語(yǔ)言表達(dá)了，這思想就被簡(jiǎn)單化了，甚至可能被曲解了。所以魯迅說(shuō)，“當(dāng)我沉默的時(shí)候，我感到充實(shí)；我將開(kāi)口，同時(shí)我感到空虛”。真正的魯迅是沉默的，默默無(wú)言的魯迅，才是真實(shí)的。 今天人們談?wù)摰米疃?、讀得最多的魯迅作品，譬如《吶喊》《彷徨》等，以及大多數(shù)雜文，基本上都是為他人寫(xiě)作的。真正為他自己寫(xiě)作的，魯迅交代得很清楚，就是《野草》。 魯迅

30、說(shuō)，《野草》里面有我的哲學(xué)，而且他說(shuō)，《野草》是屬于我自己的。他不希望青年們看他的《野草》，那是完全屬于他個(gè)人的東西，是最具有魯迅?jìng)€(gè)性、最屬于魯迅?jìng)€(gè)人話語(yǔ)的一個(gè)作品。魯迅的《野草》就成為我們?nèi)ソ咏斞胳`魂的一個(gè)窗口，或者提供了一個(gè)途徑。當(dāng)然，即使是《野草》，也仍然有所遮蔽，只不過(guò)相對(duì)于其他作品來(lái)說(shuō)，它遮蔽得少一點(diǎn)。 讀后啟悟　1.豐富的引用。 為了充分說(shuō)明“真正的魯迅是沉默的”，作者引述了許多魯迅的原話和他作品中的語(yǔ)言，這樣更能直接展示一個(gè)“真正的魯迅”；同時(shí)也讓文章更有說(shuō)服力，這些引用也有力地證明了作者的分析和判斷是有根據(jù)的。 2.恰當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)述。 第四段文字轉(zhuǎn)述了關(guān)于魯迅先生的一個(gè)小故

31、事，從“我要騙人”的角度展現(xiàn)了一個(gè)“騙人”的魯迅形象，進(jìn)而解開(kāi)了題目所設(shè)置的懸念。 傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀關(guān)系之七——公正 1.[名句]正直者，順道而行，順理而言，公平無(wú)私?！獫h·韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷七 [譯文]正直的人，遵循正道做事，依照公理說(shuō)話，公平而沒(méi)有私心。 [解讀]春秋時(shí)期，衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)獻(xiàn)公因內(nèi)亂出逃，復(fù)國(guó)成功，歸國(guó)途中便準(zhǔn)備封賞跟隨自己出逃的大臣。于是史官柳莊勸諫，如果君主先封賞追隨出逃的人，那么勢(shì)必忽略留在國(guó)內(nèi)堅(jiān)守的人，這就說(shuō)明君主有私心，做事不夠公平。另一位衛(wèi)國(guó)史官史魚(yú)臨終前表示，自己身為史官，明知大臣蘧伯玉正直賢能，卻不能勸諫君主任用，有負(fù)于自己的責(zé)任，于是要求兒子將

32、自己的遺體停放在窗下。國(guó)君衛(wèi)靈公來(lái)吊喪時(shí)感到詫異，了解史魚(yú)的用意后，立即召見(jiàn)蘧伯玉，任命其擔(dān)任了重要的官職，完成了史魚(yú)的遺愿。這兩個(gè)故事都闡述了“公正”的含義，秉持正直的心，做大公無(wú)私的事，就是公正。 2.[名句]公正無(wú)私，一言而萬(wàn)民齊?！獫h·劉安《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》 [譯文]公平正直沒(méi)有私心，說(shuō)一句話就使萬(wàn)民齊心。 [解讀]傳說(shuō)上古時(shí)期的五帝之一堯，品德高尚，處事公正，深受百姓愛(ài)戴。洪水泛濫時(shí)，堯先派大臣鯀治水，但鯀方式錯(cuò)誤，治水失敗，于是堯放逐了他；有人向堯推薦鯀的兒子禹，堯并沒(méi)有因?yàn)槠涓傅氖д`而對(duì)禹有所偏見(jiàn)，而是給予信任，讓禹繼續(xù)治水，最終成功?？疾炖^承人時(shí)，堯的兒子丹朱頑劣昏庸，

33、堯并沒(méi)有因?yàn)槭亲约旱膬鹤佣坏ぶ?，而是將其流放到南方，選擇了賢能的舜做繼承人，禪位給舜，讓天下百姓繼續(xù)擁有圣明的君主，而沒(méi)有遭遇昏君的殘害。這些傳說(shuō)，都說(shuō)明堯的公正無(wú)私，因此后世也將堯視為古代圣賢君王的典范。 3.[名句]聰明則視聽(tīng)不惑，公正則不邇讒邪。——唐·韓愈《釋言》 [譯文]聰明就是見(jiàn)聞不被迷惑，公正就是遠(yuǎn)離讒言邪惡。 [解讀]《釋言》是韓愈的一篇散文。文章記載了韓愈和當(dāng)時(shí)朝廷大臣交往的故事，反映了當(dāng)小人進(jìn)讒言毀謗時(shí)韓愈的坦然無(wú)畏與正直不阿，也闡發(fā)了韓愈對(duì)待人言的態(tài)度。韓愈認(rèn)為，奸佞小人與正直君子水火不容，因此會(huì)背后用言語(yǔ)中傷君子，雖然有時(shí)這些讒言難免會(huì)被人誤信，但只要自己

34、問(wèn)心無(wú)愧，就不必憂慮，相信君王和大臣都是賢明的人，不會(huì)被迷惑，小人的壞話也就發(fā)揮不了作用，公正不會(huì)被干擾。韓愈所闡述的道理是正確的，但現(xiàn)實(shí)中卻沒(méi)有那么一帆風(fēng)順，小人難免有得勢(shì)之時(shí)，那么作為正直之人，就需要堅(jiān)定理想，堅(jiān)持操守，讓自己不被外界腐蝕或困惑，所謂“造次必于是，顛沛必于是”(《論語(yǔ)·里仁》)，在任何處境下都不改變自己的品節(jié)。 4.[原文]以至公無(wú)私之心，行正大光明之事?！鳌卫ぁ渡胍髡Z(yǔ)》卷三《內(nèi)篇·應(yīng)務(wù)》 [譯文]憑借至公無(wú)私的心胸，做正大光明的事業(yè)。 [賞析]呂坤作為儒家學(xué)者，追求公正無(wú)私、正大光明的人生境界，但又并不迂腐，他敏銳地看到了理想與現(xiàn)實(shí)的差距。他認(rèn)為，要想做成事業(yè)

35、，既要具備道德與能力，滿懷理想，又必須審時(shí)度勢(shì)，尊重現(xiàn)實(shí)。即使是本著公正無(wú)私、正大光明的原則，也要符合人情世故，才能贏得更多的理解和支持。否則，一味堅(jiān)持自我，卻因此得罪眾人，最后也沒(méi)有任何益處。呂坤的這一思想，其實(shí)預(yù)見(jiàn)了不久之后發(fā)生的明朝晚期閹黨與東林黨之爭(zhēng)。東林黨人正直高尚，但過(guò)分狹隘偏執(zhí)，不懂得變通，無(wú)形中將很多原本可以團(tuán)結(jié)的力量推向了敵對(duì)方，以致下場(chǎng)慘烈。這點(diǎn)也遭到后世諸多學(xué)者的批評(píng)。因此，呂坤的觀點(diǎn)直到今天，對(duì)我們?yōu)槿颂幨廊杂泻艽蟮膮⒖純r(jià)值。 一、語(yǔ)言文字運(yùn)用 1.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是(　　) ①舞廳的音樂(lè)響起，舞池中的人一個(gè)個(gè)手足無(wú)措，搖頭晃腦，沉醉

36、在狂熱的音樂(lè)之中。 ②面對(duì)老師不點(diǎn)名的表?yè)P(yáng)，同學(xué)們面面相覷，誰(shuí)也不愿承認(rèn)那200元錢(qián)是自己捐出的。 ③《文史資料存史選編》中的不少資料是空前絕后的，被塵封了幾十年，如果不是這次清庫(kù)工作，極有可能被湮沒(méi)。 ④別人的進(jìn)步值得我們?yōu)橹畾g欣鼓舞，夸獎(jiǎng)人的時(shí)候要七情上臉，不要以為喜形于色是不老練的舉動(dòng)。 ⑤像這種惡意中傷、罔顧道義的作為，真是大逆不道。 ⑥《紅樓夢(mèng)》這部中國(guó)古典文學(xué)的巔峰之作，經(jīng)曹雪芹嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，才完成了這部巨著。 A.①④⑤ B.①②③ C.③⑤⑥ D.④⑤⑥ 答案　B 解析?、偈肿銦o(wú)措：手和腳不知放在哪里好，形容舉動(dòng)慌亂或沒(méi)有辦法應(yīng)付

37、。不合語(yǔ)境。②面面相覷：你看我，我看你，形容大家因驚懼或不知所措而互相望著，都不說(shuō)話。不合語(yǔ)境。③空前絕后：以前沒(méi)有過(guò)，以后也不會(huì)有，多用來(lái)形容非凡的成就或盛況。用錯(cuò)對(duì)象。④喜形于色：抑制不住的高興流露在臉上。使用正確。⑤大逆不道：封建統(tǒng)治者對(duì)反抗封建統(tǒng)治、背叛封建禮教的人所加的重大的罪名，現(xiàn)泛指叛逆而不合于正道。使用正確。⑥嘔心瀝血：形容費(fèi)盡心血。使用正確。 2.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(　　) A.可以說(shuō)，在整個(gè)中國(guó)歷史乃至“五四”新文化運(yùn)動(dòng)史上，以畢生精力探討改造國(guó)民性或民族性的，莫過(guò)于被毛澤東譽(yù)為“中國(guó)文化革命的主將”的魯迅先生了。 B.這所百年老校里，古樹(shù)掩映下的名人故居與

38、現(xiàn)代教學(xué)大樓、圖書(shū)館完美融合的校園環(huán)境，營(yíng)造出學(xué)校獨(dú)特的育人環(huán)境和文化氛圍。 C.作為小說(shuō)家的魯迅，不僅是第一位白話文小說(shuō)作家，也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史至今無(wú)人超越的一個(gè)刻度。 D.一個(gè)人語(yǔ)文能力的高低，不取決于他語(yǔ)文知識(shí)掌握的多少，而在于他堅(jiān)持了多讀多寫(xiě)這一基本也最重要的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。 答案　C 解析　A項(xiàng)應(yīng)改為“在‘五四’新文化運(yùn)動(dòng)史乃至整個(gè)中國(guó)歷史上”。B項(xiàng)成分贅余，應(yīng)刪去“的校園環(huán)境”。D項(xiàng)兩面對(duì)一面，應(yīng)在“堅(jiān)持”前加上“是否”。 3.把下列句子組成語(yǔ)意連貫的語(yǔ)段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) ①是根據(jù)《列異傳》《搜神記》等古籍所載的“三王?！钡墓适赂木幍? ②這則故事本來(lái)就充滿

39、了向反動(dòng)統(tǒng)治復(fù)仇的精神 ③魯迅寫(xiě)作《鑄劍》不僅有賴于他對(duì)古籍題材的熟稔 ④《鑄劍》是魯迅小說(shuō)集《故事新編》中的第五篇 ⑤更得力于他的半生血火交織的斗爭(zhēng)經(jīng)歷 ⑥到了魯迅筆下，就更加生動(dòng)感人 A.④①②⑥③⑤ B.③⑤④①②⑥ C.②⑥④①③⑤ D.③①④②⑥⑤ 答案　A 解析　這一段文字主要表達(dá)魯迅寫(xiě)《鑄劍》的原因。第一句應(yīng)該先點(diǎn)出《鑄劍》，然后探討《鑄劍》故事的來(lái)源，接著要介紹這個(gè)故事本來(lái)的內(nèi)容，然后交代魯迅改寫(xiě)《鑄劍》的原因等。也可以從照應(yīng)上分析，比如判斷動(dòng)詞“是”的照應(yīng)，《鑄劍》的來(lái)源的照應(yīng)，以及魯迅寫(xiě)《鑄劍》的原因的照應(yīng)等。 4.下面是為魯迅小說(shuō)《鑄劍》中的人物

40、“眉間尺”配的小詩(shī)。請(qǐng)從《鑄劍》中的其他人物，比如“黑色人”“王”“看客”“妃子”等中任選一個(gè)(類)，寫(xiě)一首小詩(shī)。語(yǔ)言形式可以不拘于所給的示例；詩(shī)要短小精悍，符合人物特點(diǎn)。 示例　眉間尺：也許/太過(guò)強(qiáng)烈的復(fù)仇意識(shí)/讓生命在這里凝滯/是王的殘暴/是世間的黑暗/更是性格的剛強(qiáng) 答： 答案　黑色人：不為一己之利/用生命為天下人謀福/從此，你的傳說(shuō)便在世間流傳/流傳你剛強(qiáng)的性格/贊美你犧牲的精神 解析　注意分析這個(gè)示例的特點(diǎn)。從內(nèi)容上看，小詩(shī)表現(xiàn)了人物

41、的動(dòng)作、行為等體現(xiàn)的意義；從形式上看，小詩(shī)使用了遞進(jìn)或轉(zhuǎn)折，表現(xiàn)人物的命運(yùn)與社會(huì)、環(huán)境的關(guān)系等。 5.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。 1937年，毛澤東在陜北公學(xué)紀(jì)念魯迅逝世一周年的演講中說(shuō)：“魯迅在中國(guó)的價(jià)值，據(jù)我看要算是中國(guó)的第一等圣人，孔子是封建社會(huì)的圣人，① _?！蓖醺蝗氏壬鷮?duì)此作了獨(dú)到的分析，認(rèn)為毛澤東同志之所以視魯迅為現(xiàn)代中國(guó)的圣人，是從魯迅思想對(duì)于中華民族及其精神發(fā)展的實(shí)際意義進(jìn)行評(píng)價(jià)的，而魯迅之所以成為中國(guó)現(xiàn)代史上最偉大的思想家，②

42、_。這個(gè)精神素質(zhì)便是他徹底擺脫了傳統(tǒng)的奴隸性格，③ 。 答案?、亵斞甘切轮袊?guó)的圣人(或：魯迅是現(xiàn)代中國(guó)的圣人)?、谑且?yàn)樗哂凶罡镜木袼刭|(zhì)(或：原因在于他的最根本的精神素質(zhì))　③具有真正獨(dú)立的思想個(gè)性(或“自由意志”) 二、課內(nèi)閱讀強(qiáng)化 閱讀下面的文字，完成6～9題。 一 …… “尺兒，你在做什么？”他的母親已經(jīng)醒來(lái)了，在床上問(wèn)。 “老鼠……?！彼琶φ酒饋?lái)，回轉(zhuǎn)身去，卻只答了兩個(gè)字。 “是的，老鼠。這我知道?？墒悄阍谧鍪裁?？殺它呢，還是在救它？” 他沒(méi)有回答。松明燒盡了；他默默地立在暗中，漸看見(jiàn)月光的皎潔。 “唉！

43、”他的母親嘆息說(shuō)，“一交子時(shí)，你就是十六歲了，性情還是那樣，不冷不熱地，一點(diǎn)也不變?？磥?lái)，你的父親的仇是沒(méi)有人報(bào)的了?！? …… 窗外的星月和屋里的松明似乎都驟然失了光輝，唯有青光充塞宇內(nèi)。那劍便溶在這青光中，看去好像一無(wú)所有。眉間尺凝神細(xì)視，這才仿佛看見(jiàn)長(zhǎng)五尺余，卻并不見(jiàn)得怎樣鋒利，劍口反而有些渾圓，正如一片韭葉。 “你從此要改變你的優(yōu)柔的性情，用這劍報(bào)仇去！”他的母親說(shuō)。 “我已經(jīng)改變了我的優(yōu)柔的性情，要用這劍報(bào)仇去！” “但愿如此。你穿了青衣，背上這劍，衣劍一色，誰(shuí)也看不分明的。衣服我已經(jīng)做在這里，明天就上你的路去罷。不要記念我！”她向床后的破衣箱一指，說(shuō)。 眉間尺取出新衣

44、，試去一穿，長(zhǎng)短正很合式。他便重行疊好，裹了劍，放在枕邊，沉靜地躺下。他覺(jué)得自己已經(jīng)改變了優(yōu)柔的性情；他決心要并無(wú)心事一般，倒頭便睡，清晨醒來(lái)，毫不改變常態(tài)，從容地去尋他不共戴天的仇讎。 但他醒著。他翻來(lái)復(fù)去，總想坐起來(lái)。他聽(tīng)到他母親的失望的輕輕的長(zhǎng)嘆。他聽(tīng)到最初的雞鳴；他知道已交子時(shí)，自己是上了十六歲了。 二 當(dāng)眉間尺腫著眼眶，頭也不回的跨出門(mén)外，穿著青衣，背著青劍，邁開(kāi)大步，徑奔城中的時(shí)候，東方還沒(méi)有露出陽(yáng)光。杉樹(shù)林的每一片葉尖，都掛著露珠，其中隱藏著夜氣。但是，待到走到樹(shù)林的那一頭，露珠里卻閃出各樣的光輝，漸漸幻成曉色了。遠(yuǎn)望前面，便依稀看見(jiàn)灰黑色的城墻和雉堞。 …… 6.“優(yōu)

45、柔的性情”在文中出現(xiàn)了三次，試分析每次的含義。 答： 答案　第一次：“改變你的優(yōu)柔的性情”表現(xiàn)對(duì)母親對(duì)兒子的擔(dān)心、憂患。 第二次：“改變了我的優(yōu)柔的性情”表現(xiàn)兒子怕母親失望而表現(xiàn)出的堅(jiān)毅和豪邁。 第三次：“改變了優(yōu)柔的性情”表現(xiàn)兒子要為父報(bào)仇的豪情。 7.文中說(shuō)“他聽(tīng)到他母親的失望的輕輕的長(zhǎng)嘆”，母親為何長(zhǎng)嘆？ 答：

46、 答案　兒子畢竟年輕，優(yōu)柔的性格又平添了母親的擔(dān)憂，行刺國(guó)王談何容易？因此，母親為兒子的出行而擔(dān)憂長(zhǎng)嘆。 8.“他知道已交子時(shí)，自己是上了十六歲了”這句話的作用是什么？ 答： 答案?、俳Y(jié)構(gòu)上，與前文母親嘆息“一交子時(shí)，你就是十六歲了”呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)完整。②主旨上，說(shuō)明眉間尺已長(zhǎng)大成人，為父報(bào)仇是義不容辭的責(zé)任，表明了他的豪邁之情。 9.“眉間尺腫著眼眶，頭也不回的跨出門(mén)外”，為什么“腫著眼眶”，為什么又“頭也不回的”？ 答：

47、 答案　“腫著眼眶”是因?yàn)槟赣H的囑托引發(fā)了眉間尺平靜心靈上的層層波瀾，所以沒(méi)有休息好；“頭也不回的”表明他決心已下，義無(wú)反顧。 三、課外閱讀拓展 閱讀下面的文字，完成10～12題。 出　關(guān) 魯　迅 老子到了函谷關(guān)，沒(méi)有直走通到關(guān)口的大道，卻把青牛一勒，轉(zhuǎn)入岔路，然而他更料不到當(dāng)他彎進(jìn)岔路的時(shí)候，已經(jīng)給探子望見(jiàn)，立刻去報(bào)告了關(guān)官。所以繞不到七八丈路，一群人馬就從后面追來(lái)了。那個(gè)探子躍馬當(dāng)先，其次是關(guān)官，就是關(guān)尹喜，還帶著四個(gè)巡警和兩個(gè)簽子手①

48、。 “站住！”幾個(gè)人大叫著。 老子連忙勒住青牛，自己是一動(dòng)也不動(dòng)，好像一段呆木頭。 “阿呀！”關(guān)官一沖上前，看見(jiàn)了老子的臉，就驚叫了一聲，即刻滾鞍下馬，打著拱，說(shuō)道：“我道是誰(shuí)，原來(lái)是老聃館長(zhǎng)。這真是萬(wàn)想不到的。” 老子也趕緊爬下牛背來(lái)，細(xì)著眼睛，看了那人一看，含含胡胡地說(shuō)：“我記性壞……” “自然，自然，先生是忘記了的。我是關(guān)尹喜，先前因?yàn)樯蠄D書(shū)館去查《稅收精義》，曾經(jīng)拜訪過(guò)先生……” 這時(shí)簽子手便翻了一通青牛上的鞍韉，又用簽子刺一個(gè)洞，伸進(jìn)指頭去掏了一下，一聲不響，噘著嘴走開(kāi)了。 “先生在城圈邊溜溜？”關(guān)尹喜問(wèn)。 “不，我想出去，換換新鮮空氣……” “那很好呢！那好極了！

49、現(xiàn)在誰(shuí)都講衛(wèi)生，衛(wèi)生是頂要緊的。不過(guò)機(jī)會(huì)難得，我們要請(qǐng)先生到關(guān)上去住幾天，聽(tīng)聽(tīng)先生的教訓(xùn)……” 老子還沒(méi)有回答，四個(gè)巡警就一擁上前，把他扛在牛背上，簽子手用簽子在牛屁股上刺了一下，牛把尾巴一卷，就放開(kāi)腳步，一同向關(guān)口跑去了。 …… 大家喝過(guò)開(kāi)水，再吃餑餑。讓老子休息一會(huì)兒之后，關(guān)尹喜就提議要他講學(xué)了。老子早知道這是免不掉的，就滿口答應(yīng)。于是轟轟了一陣，屋里逐漸坐滿了聽(tīng)講的人們。同來(lái)的八人之外，還有四個(gè)巡警、兩個(gè)簽子手、五個(gè)探子、一個(gè)書(shū)記、一個(gè)賬房和一個(gè)廚房。有幾個(gè)還帶著筆、刀、木札，預(yù)備抄講義。 老子像一段木頭似的坐在中央，沉默了一會(huì)兒，這才咳嗽幾聲，白胡子里面的嘴唇動(dòng)起來(lái)了。大家即刻

50、屏住呼吸，側(cè)著耳朵聽(tīng)。只聽(tīng)他慢慢地說(shuō)道： “道可道，非常道；名可名，非常名。無(wú)名，天地之始；有名，萬(wàn)物之母。……” 大家彼此面面相覷，沒(méi)有抄。 “故常無(wú)欲以觀其妙，”老子接著說(shuō)，“常有欲以觀其竅。此兩者，同出而異名。同，謂之玄，玄之又玄，眾妙之門(mén)……” 大家顯出苦臉來(lái)了，有些人還似乎手足失措。一個(gè)簽子手打了一個(gè)大呵欠，書(shū)記先生竟打起瞌睡來(lái)，嘩啷一聲，刀、筆、木札，都從手里落在席子上面了。 老子仿佛并沒(méi)有覺(jué)得，但仿佛又有些覺(jué)得似的，因?yàn)樗麖拇酥v得詳細(xì)了一點(diǎn)。然而他沒(méi)有牙齒，發(fā)音不清，打著陜西腔，夾上湖南音，“哩”“呢”不分，又愛(ài)說(shuō)什么“悁”：大家還是聽(tīng)不懂?？墒菚r(shí)間加長(zhǎng)了，來(lái)聽(tīng)他講學(xué)的

51、人，倒格外受苦。 為面子起見(jiàn)，人們只好熬著，但后來(lái)總不免七倒八歪，各人想著自己的事，待到講到“圣人之道，為而不爭(zhēng)”，住了口了，還是誰(shuí)也不動(dòng)彈。老子等了一會(huì)兒，就加上一句道： “悁，完了！” 大家這才如大夢(mèng)初醒，雖然因?yàn)樽锰?，兩腿都麻木了，一時(shí)站不起身，但心里又驚又喜，恰如遇到大赦的一樣。 于是老子也被送到廂房里，人們請(qǐng)他去休息。他喝過(guò)幾口白開(kāi)水，就毫無(wú)動(dòng)靜地坐著，好像一段呆木頭。 人們卻還在外面紛紛議論。過(guò)不多久，就有四個(gè)代表進(jìn)來(lái)見(jiàn)老子，大意是說(shuō)他的話講得太快了，加上國(guó)語(yǔ)不大純粹，所以誰(shuí)也不能用筆記。沒(méi)有記錄，可惜非常，所以要請(qǐng)他補(bǔ)發(fā)些講義。 “來(lái)篤話啥西，俺實(shí)直頭聽(tīng)弗懂?、凇?/p>

52、賬房說(shuō)。 “還是耐自家寫(xiě)子出來(lái)末哉。寫(xiě)子出來(lái)末，總算弗白嚼蛆一場(chǎng)哉。阿是？③”書(shū)記先生道。 老子也不十分聽(tīng)得懂，但看見(jiàn)別的兩個(gè)把筆、刀、木札，都擺在自己的面前了，就料是一定要他編講義。他知道這是免不掉的，于是滿口答應(yīng)；不過(guò)今天太晚了，要明天才開(kāi)始。 …… 老子寫(xiě)了整整一天半，也不過(guò)五千個(gè)大字。 “為了出關(guān)，我看這也敷衍得過(guò)去了。”他想。 于是取了繩子，穿起木札來(lái)，計(jì)兩串，扶著拄杖，到關(guān)尹喜的公事房里去交稿，并且聲明他立刻要走的意思。 關(guān)尹喜非常高興，非常感謝，又非常惋惜，堅(jiān)留他多住一些時(shí)日，但看見(jiàn)留不住，便換了一副悲哀的臉相，答應(yīng)了，命令巡警給青牛加鞍。作過(guò)別，撥轉(zhuǎn)牛頭，便向峻坂

53、的大路上慢慢地走去。 不多久，牛就放開(kāi)了腳步。大家在關(guān)口目送著，去了兩三丈遠(yuǎn)，還辨得出白發(fā)、黃袍、青牛、白口袋，接著就塵土逐步而起，罩著人和牛，一律變成灰色，再一會(huì)兒，已只有黃塵滾滾，什么也看不見(jiàn)了。 一九三五年十二月 (選自《故事新編》，有刪改) 注　①簽子手：舊時(shí)稱關(guān)卡上持鐵簽查驗(yàn)貨物的人。②這句話間雜著南北方言，意思是“你在說(shuō)些什么，我簡(jiǎn)直聽(tīng)不懂！”③這是蘇州方言，意思是“還是你自己寫(xiě)出來(lái)吧。寫(xiě)了出來(lái)，總算不白白地瞎說(shuō)一場(chǎng)。是吧？” 10.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(　　) A.文中對(duì)簽子手“翻”“刺”“掏”“噘著嘴”等一連串的動(dòng)作描寫(xiě)，細(xì)節(jié)傳

54、神，表現(xiàn)了簽子手對(duì)關(guān)口官吏十分好奇。 B.小說(shuō)細(xì)膩地描繪了人們聽(tīng)講的神態(tài)，大家聽(tīng)完老子的課后“恰如遇到大赦的一樣”，側(cè)面寫(xiě)老子講得太多，時(shí)間太長(zhǎng)。 C.老子在周朝鎬京為官，“打著陜西腔”“夾上湖南音”“沒(méi)有牙齒”，這些合理想象出來(lái)的細(xì)節(jié)，將人物進(jìn)一步漫畫(huà)化。 D.老子花了整整一天半的時(shí)間，寫(xiě)了五千個(gè)大字的講義，用繩子穿起木札，計(jì)兩串，來(lái)回報(bào)他們的聽(tīng)課。 答案　C 解析　A項(xiàng)“表現(xiàn)了簽子手對(duì)關(guān)口官吏十分好奇”分析不當(dāng)，應(yīng)為“表現(xiàn)了簽子手的貪婪”。B項(xiàng)“側(cè)面寫(xiě)老子講得太多，時(shí)間太長(zhǎng)”分析不當(dāng)，應(yīng)為“側(cè)面寫(xiě)老子講得太深?yuàn)W、迂腐”。D項(xiàng)“來(lái)回報(bào)他們的聽(tīng)課”分析不當(dāng)，應(yīng)為“來(lái)敷衍他們”。

55、11.關(guān)尹喜等人對(duì)老子持有怎樣的態(tài)度？這種態(tài)度說(shuō)明了什么？ 答： 答案?、訇P(guān)尹喜等人對(duì)老子及其學(xué)說(shuō)十分崇拜。②這種崇拜的態(tài)度說(shuō)明了當(dāng)時(shí)不論懂與不懂老子學(xué)說(shuō)的人，都十分喜歡空洞的說(shuō)教。 12.這篇小說(shuō)采用了怎樣的表現(xiàn)手法？作者借“老子出函谷關(guān)”的典故，意在諷刺什么？ 答： 答案　①采用了借古諷今的表現(xiàn)手法。②小說(shuō)一方面諷刺了人們對(duì)名人的盲目崇拜，另一方面也諷刺了當(dāng)時(shí)已病入膏肓的中國(guó)社會(huì)中，人們不切實(shí)際、空談道德(崇尚空談)的做法。 17