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1、第17篇 魚(yú)我所欲也
第18篇 (河北近8年未考)
《孟子》
原文呈現(xiàn)
段層精解
魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。①∥生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，②∥非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。③
第一段：提出論點(diǎn)，以設(shè)喻引出本文主旨：舍生取義，然后論述
2、舍生取義是人的本性。
第①層：用比喻論證的方法引出全文的中心論點(diǎn)——舍生取義。
第②層：從正反兩面具體闡述分析為什么要“舍生取義”。
第③層：進(jìn)一步指出人人都有向善之心。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
第二段：運(yùn)用舉例論證，以列舉對(duì)比行人、乞丐和見(jiàn)利忘義之人，論證了“舍生取義”的論點(diǎn)。
【全文中心
3、】本文以“魚(yú)”和“熊掌”為喻，提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生取義”的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的“本心”罷了。在人生的道路上，會(huì)面臨著許多重要的抉擇，我們應(yīng)以“義”為重。
【文學(xué)常識(shí)】孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)鄒(今山東鄒城市)人，是孔子之后的儒家大師，也是戰(zhàn)國(guó)時(shí)著名的思想家、政治家、散文家?！睹献印肥敲献蛹捌溟T(mén)人所作，儒家經(jīng)典之一。本文選自《孟子·告子上》。
【現(xiàn)實(shí)意義】“舍生”已不限于舍棄生命，也包括與生命同等重要的個(gè)人利益?！叭×x”也已不限于正義，而是包括正義在內(nèi)的一切公義。時(shí)代呼喚這種精神，只有這種精神在每個(gè)人
4、心中牢牢地扎根，我們的國(guó)家才有希望，我們的民族才能崛起。
文言詞匯分類積累
特殊
用法
詞語(yǔ)
例句
意思
通假字
辟
故患有所不辟
“辟”通“避”，躲避
辯
萬(wàn)鐘則不辯禮義
而受之
“辯”通“辨”，辨別
得
所識(shí)窮乏者得我與
“得”通“德”，感激
與
所識(shí)窮乏者得我與
“與”通“歟”，語(yǔ)氣助詞
鄉(xiāng)
鄉(xiāng)為身死而不受
“鄉(xiāng)”通“向”，從前
古今
異義
可以
則凡可以得生者何
不用也
古義：能夠用來(lái)；今義：能夠
豆
一簞食，一豆羹
古義：古代盛肉或其他食品的器皿；今義：常用于“豆子
5、”類名稱
鐘
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之
古義：古代的一種量器；今義：計(jì)時(shí)器具
一詞
多義
得
二者不可得兼
能夠得到
所識(shí)窮乏者得我與
通“德”，感激
故不為茍得也
取得
故
故患有所不辟也
所以
是故所欲有甚于生者
因?yàn)?
是
非獨(dú)賢者有是心也
這樣
是亦不可以已乎
這種做法
詞類
活用
加
萬(wàn)鐘于我何加焉
動(dòng)詞作名詞，益處
生
由是則生而有不用也
動(dòng)詞作名詞，可以獲得生存的手段
虛詞
而
6、
呼爾而與之
連詞，表承接
由是則生而有不用也
連詞，表轉(zhuǎn)折，卻
于
所欲有甚于生者
比
萬(wàn)鐘于我何加焉
對(duì)
虛詞
之
如使人之所欲莫
甚于生
取消句子獨(dú)立性
人皆有之
代詞，它，指善惡的本心
得之則生
代詞，它，指一簞食一豆羹
呼爾而與之
代詞，他，指行道之人
萬(wàn)鐘則不辯禮義而
受之
代詞，它，指萬(wàn)鐘的俸祿
今為所識(shí)窮乏者得
我而為之
代詞，它，指接受俸祿的行為
此之謂失其本心
代詞，它，指不辯禮義而受之的行為
則
則凡可以辟患者
何不為也
那么
得之則生
7、
就
萬(wàn)鐘則不辯禮
義而受之
連詞，這里
表假設(shè)，如果
為
今為①宮室之美
為②之
為①：為了，表目的；為②：做，接受
則凡可以辟患者何
不為也
采用
1．解釋下面加點(diǎn)的詞。
(1)所欲有甚于生者 甚：________________________________________________________________________
(2)故患有所不辟也 患：________________________________________________________________________
(3)如使人之所欲莫甚于生 如使：___
8、_____________________________________________________________________
(4)由是則生而有不用也 由：________________________________________________________________________
是：______________
(5)是故所欲有甚于生者 是故：________________________________________________________________________
(6)賢者能勿喪耳 喪：____________________
9、____________________________________________________
(7)蹴爾而與之 蹴：__________ 與：________________________________________________________________________
(8)乞人不屑也 不屑：________________________________________________________________________
(9)失其本心 本心：___________________________________________________
10、_____________________
2．下面句中加點(diǎn)的詞意思相同的一項(xiàng)是( )
A．故患有所不辟也 既克，公問(wèn)其故
B．非獨(dú)賢者有是心也 天將降大任于是人也
C．故不為茍得也 茍富貴，無(wú)相忘
D．死亦我所惡 吾惡知其今不異于古所云邪
3．下列加點(diǎn)的“而”字用法不同的一項(xiàng)是( )
A．呼爾而與之
B．蹴爾而與之
C．鄉(xiāng)為身死而不受
D．今為所識(shí)窮乏者得我而為之
4．(2020麗水中考)下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是( )
A．一簞食?！∈持荒鼙M其材。
B．萬(wàn)鐘于我何加焉。 既加冠。
C．今為宮室之美為之?！∥崞拗牢艺摺?
D．是亦不可以已乎?！∷蓝?/p>
11、后已。
5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)(2020資陽(yáng)中考)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。
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(2)(2020資陽(yáng)中考)死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
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12、________________
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(3)是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。
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________________________________________________________________________
(4)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
___________
13、_____________________________________________________________
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(5)為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？
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14、________
6．(2020資陽(yáng)中考)文章開(kāi)頭寫(xiě)魚(yú)和熊掌不可以同時(shí)得到的情況下，一般要舍魚(yú)而取熊掌這個(gè)生活常理，目的是什么？
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7．(2020資陽(yáng)中考
15、)“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么？(用原文回答)
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8．(2020資陽(yáng)中考)文章反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？主要運(yùn)用了哪些論證方法？
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16、________________________________________________________________
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9．(2020黔西南中考)古往今來(lái)，舍生取義的仁人志士很多，請(qǐng)舉出一個(gè)人物，并簡(jiǎn)要概括其事例。
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17、___________________________________
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10．(2020衡陽(yáng)中考)文章闡明了“義”的重要性，你認(rèn)為今天還有堅(jiān)持“義”的必要性嗎？為什么？
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18、_______
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11．(2020曲靖中考)孟子提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)如何處理好“舍生取義”和“珍愛(ài)生命”的關(guān)系？請(qǐng)舉例說(shuō)明。
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19、______________________
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(2020湘潭中考)閱讀下面的文言文，回答12～16題。(14分)
【甲】《魚(yú)我所欲也》(文略)
【乙】齊大饑，黔敖①為食于路，以待餓者食之。有餓者蒙袂輯屨②，貿(mào)貿(mào)然③而來(lái)。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟④，來(lái)食！”何施而得斯于民也揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！”從而謝焉⑤，終不食而死。
(選自《嗟來(lái)之食》)
【注釋】①黔敖：當(dāng)?shù)匾粋€(gè)富人。②蒙袂輯屨：用衣袖蒙著臉，趿拉著
20、鞋。③貿(mào)貿(mào)然：眼睛昏花無(wú)神的樣子。④嗟：帶有蔑視意味的呼喚聲。⑤從而謝焉：(黔敖)追上前去向他道歉。
12．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(4分)
(1)蹴爾而與之 蹴：________________________________________________________________________
(2)今為所識(shí)窮乏者得我而為之 得：________________________________________________________________________
(3)齊大饑，黔敖為食于路 大：_________________________________
21、_______________________________________
(4)黔敖左奉食，右執(zhí)飲 執(zhí)：________________________________________________________________________
13．下列句子中，加點(diǎn)的“之”與例句中的“之”意義相同的一項(xiàng)是( )(2分)
例句：得之則生
A．無(wú)鮮肥滋味之享
B．舜發(fā)于畎畝之中
C．四境之內(nèi)莫不有求于王
D．以待餓者食之
14．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分)
(1)此之謂失其本心。
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22、_________________________________
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(2)予唯不食嗟來(lái)之食，以至于斯也！
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15．乙文是對(duì)甲文中哪一句話的記述？請(qǐng)給乙文加
23、一個(gè)標(biāo)題。(2分)
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16．甲文的中心論點(diǎn)是什么？甲文中“生亦我所欲；所欲有甚于生者……所惡有甚于死者”論述有什么用意？(2分)
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中考命題研究河北2020中考語(yǔ)文 專題二 文言文閱讀 第17篇魚(yú)我所欲也（無(wú)答案）
