山東省武城縣第二中學(xué)高中政治 第12課 第3框《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4

《山東省武城縣第二中學(xué)高中政治 第12課 第3框《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省武城縣第二中學(xué)高中政治 第12課 第3框《價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)》導(dǎo)學(xué)案（無(wú)答案）新人教版必修4（5頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第十二課　實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第三框　　價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)導(dǎo)學(xué)案 一、學(xué)習(xí)目標(biāo) 1、如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值？ 2、勞動(dòng)是人的存在方式；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的主觀條件。 3、列舉生活事例，運(yùn)用相關(guān)原理，分析說(shuō)明為什么人的價(jià)值要在勞動(dòng)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)，討論分析追求個(gè)性發(fā)展和強(qiáng)調(diào)與社會(huì)統(tǒng)一之間的關(guān)系。 二、知識(shí)脈絡(luò)體系 知識(shí)點(diǎn)一　　在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 1、勞動(dòng)與幸福 （1）勞動(dòng)最幸福： ①人在勞動(dòng)中創(chuàng)造 ，奉獻(xiàn)社會(huì)。 ②人的幸福感與他在勞動(dòng)中創(chuàng)造的 成正比。 （2）勞動(dòng)是人的存在方式： ①人在勞動(dòng)中彰顯和發(fā)揮自己的

2、 和體力、　　　　　和情感，實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值。 ②在社會(huì)主義社會(huì)， 是促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。 2、奉獻(xiàn)與幸福 （1）不想奉獻(xiàn) 和 的人，永遠(yuǎn)不可能擁有真正的幸福。 （2）擁有幸福人生的根本途徑是積極投身　　　　　　　　　的實(shí)踐。 知識(shí)點(diǎn)二　　在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 （1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提是社會(huì)提供的 ，即人的生存條件、 、享受條件和 。 （2）在奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，必須正確處理 　　與 、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。 （3）人的個(gè)性發(fā)展表現(xiàn)于對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的獨(dú)特的　　　　　　　。 知識(shí)點(diǎn)三　　

3、在砥礪自我中走向成功 （1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮 ，需要頑強(qiáng)拼搏、 的精神。 （2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高 （3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的 　　，需要正確 的指引。 三、重點(diǎn)難點(diǎn)解析 1、正確理解在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ①人在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值 價(jià)值是客體所具有的能夠滿足主體需要的功能和屬性，是客體對(duì)主體的積極意義。人的價(jià)值和一般物的價(jià)值的根本不同在于，人是世界上唯一的價(jià)值享受者，只有人才能發(fā)現(xiàn)價(jià)值、利用價(jià)值；人也是世界上唯一的價(jià)值創(chuàng)造者，只有人才能有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)造對(duì)人有價(jià)值的東西，以滿足

4、人生存、發(fā)展的需要。因此，價(jià)值的形成過(guò)程實(shí)質(zhì)上是人的主體性在客體中的對(duì)象化過(guò)程。這表明，價(jià)值的生成，一要“人的主體性”，二要“對(duì)象”，三要“化”。所謂“化”就是主體作用于客體，就是要通過(guò)主體的活動(dòng)、勞動(dòng)，去發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造客體的價(jià)值。 一般地說(shuō)，自然界出現(xiàn)的事物都不能直接滿足人的需要，世界上一切有益于人類(lèi)生存和發(fā)展的價(jià)值成果，都是體現(xiàn)和凝聚著人的主體性的人造物。對(duì)人具有價(jià)值的物，是人們遵循客觀規(guī)律創(chuàng)造出來(lái)的，即使空氣、水、陽(yáng)光等自然物，在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的今天，也都打上了人類(lèi)智慧、人類(lèi)生產(chǎn)的烙印，也要經(jīng)過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)、加工、凈化，作為主體改造的對(duì)象，對(duì)人顯示出積極的價(jià)值來(lái)?？傊?，價(jià)值是人創(chuàng)造的，是人

5、通過(guò)自己的勞動(dòng)、自己的活動(dòng)創(chuàng)造出來(lái)的。 ②在創(chuàng)造和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 在馬克思主義哲學(xué)中，生活在社會(huì)關(guān)系中的人，都是互為主客體的。個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，就是個(gè)人作為價(jià)值客體對(duì)價(jià)值主體———社會(huì)的價(jià)值，就是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。同時(shí)，人作為社會(huì)性動(dòng)物，個(gè)人在社會(huì)中生存和發(fā)展，社會(huì)對(duì)個(gè)人也是有價(jià)值的。能否滿足每一個(gè)勞動(dòng)者生存、發(fā)展和享受的需要，是衡量一個(gè)社會(huì)進(jìn)步程度和合理性的重要標(biāo)志。社會(huì)的價(jià)值就是社會(huì)對(duì)每一個(gè)勞動(dòng)者的尊重和滿足。 人的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面是不可分割的，它們相互依存、互為條件。在個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)和社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足這兩個(gè)方面中，決定的方面是個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。個(gè)人只有在為社會(huì)做貢獻(xiàn)

6、的過(guò)程中，在展現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值中才能實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，因?yàn)樯鐣?huì)對(duì)個(gè)人的尊重、評(píng)價(jià)、滿足只能通過(guò)個(gè)人的貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)。人的勞動(dòng)貢獻(xiàn)越大，人生價(jià)值就越大，他也就越會(huì)受到他人或社會(huì)的尊重和滿足。 2、正確理解和認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)的辯證關(guān)系 （1）人類(lèi)結(jié)成社會(huì)而生活、存在和發(fā)展 個(gè)人與社會(huì)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個(gè)人與社會(huì)相互區(qū)別，不能等同。個(gè)人與社會(huì)相比較，社會(huì)更為根本，更起決定作用。另一方面，個(gè)人與社會(huì)相互依存，密不可分。個(gè)人是社會(huì)中的個(gè)人，社會(huì)是由個(gè)人組成的社會(huì)。人的生存離不開(kāi)社會(huì)，人的發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件。任何一個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展，都是所有個(gè)人及其集體努力的結(jié)果，一切個(gè)人活動(dòng)的總和構(gòu)成社會(huì)

7、的整體運(yùn)動(dòng)及其發(fā)展。 （2）人類(lèi)社會(huì)生活是由各行各業(yè)的活動(dòng)所構(gòu)成的有機(jī)整體 任何個(gè)人的活動(dòng)對(duì)社會(huì)的發(fā)展總會(huì)產(chǎn)生這樣或那樣的作用。個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展存在著相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系：一方面，個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生能動(dòng)的影響；另一方面，個(gè)人活動(dòng)受到社會(huì)發(fā)展的制約。 四、課后鞏固 一、選擇題 1、漢代的匡衡少年時(shí)沒(méi)錢(qián)買(mǎi)蠟燭，就鑿壁偷光，勤奮苦讀。有一戶人家有很多書(shū)，匡衡在這戶人家當(dāng)雇工卻不要報(bào)酬，只是請(qǐng)求主人把所有的書(shū)都讓自己讀一遍。主人深受感動(dòng)，就把書(shū)都借給他。后來(lái)，匡衡成了大學(xué)問(wèn)家。這表明（　?。? ①社會(huì)和他人提供的條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的決定性

8、因素 ③人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)取決于能否用正確的價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo) ④人生價(jià)值總是在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)的 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 2、王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，罔不經(jīng)過(guò)三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也；‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’，此第二境界也；‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈光闌珊處’，此第三境界也?！边@給我們的人生啟示是（　?。? ①樹(shù)立正確的人生目標(biāo)和理想，對(duì)人生有著重大的指導(dǎo)作用?、趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有百折不撓、不怕失敗的頑強(qiáng)奮斗精神　　③個(gè)人的人生理想源于現(xiàn)實(shí)、高于現(xiàn)實(shí)，可自然轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)

9、　?、苌鐣?huì)性是人的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需一定的社會(huì)條件（　?。? A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3、老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家謝覺(jué)哉說(shuō)：“雷峰同志是平凡的，任何人都可以學(xué)到；雷鋒同志是偉大的，任何人都要努力學(xué)到?！边@句話說(shuō)明，學(xué)習(xí)雷鋒同志更加需要（　?。? A．走出自我的狹隘天地 B．社會(huì)提供的客觀條件 C．充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．排除外界的各種干擾 4、“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話；利為己謀，即便有豪宅千頃，也會(huì)遺臭萬(wàn)年殃后人。”這副對(duì)聯(lián)給我們的啟示是（　?。? A．人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值 B．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要價(jià)值觀指引 C．個(gè)人應(yīng)在與社會(huì)的統(tǒng)一中

10、實(shí)現(xiàn)價(jià)值 D．價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 5、在南海默默守礁二十年，為氣象觀測(cè)做出巨大貢獻(xiàn)的海軍氣象工程師李文波的事跡表明（　　） A．人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) B．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于人的態(tài)度 C．評(píng)價(jià)人生價(jià)值的根本標(biāo)準(zhǔn)是看個(gè)人創(chuàng)造精神財(cái)富的多少 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的社會(huì)條件 6、2012年12月5日是第27個(gè)國(guó)際志愿者日。志愿者群體已成為社會(huì)中一股鮮活的健康力量和中堅(jiān)力量。我國(guó)估計(jì)有1.5億多人次在扶貧開(kāi)發(fā)、社區(qū)建設(shè)、海外服務(wù)、大型賽會(huì)、環(huán)境保護(hù)、應(yīng)急救援等方面，提供了超過(guò)55億小時(shí)的志愿服務(wù)。從人生價(jià)值觀角度看，這體現(xiàn)了（　?。? ①人生的真正價(jià)值在

11、于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)　　②有價(jià)值的人生不應(yīng)追求個(gè)人利益　?、劬褙暙I(xiàn)比物質(zhì)貢獻(xiàn)更重要　　④對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小決定了人生價(jià)值的大小 A．①③ B．①② C．③④ D．①④ 7、百歲將軍孫毅從舊軍隊(duì)起義參加紅軍，長(zhǎng)征前已是中央軍委教導(dǎo)師的參謀長(zhǎng)，按規(guī)定可以配備一匹馬，但“洋顧問(wèn)”李德知道后不同意，孫老只能徒步從江西走到陜北，職務(wù)也被降為參謀。但他仍然堅(jiān)定信念，投身革命。毛主席親切地稱(chēng)他“孫行者”。孫老的故事說(shuō)明（　?。? ①人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須有良好的社會(huì)環(huán)境?、趯?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有崇高、堅(jiān)定的理想信念　?、蹖?shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，甚至忍辱負(fù)重　?、芤獙?shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值必須首先實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值

12、 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 8、廣闊的農(nóng)村，同樣是大學(xué)生施展才能的舞臺(tái)，實(shí)現(xiàn)理想的地方。到基層，到西部，到祖國(guó)最需要的地方，扎根下去，在希望的田野上，生命之花會(huì)開(kāi)得格外絢麗，結(jié)出的果實(shí)也是沉甸甸的。這告訴我們（　?。? ①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須把個(gè)人和社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)　　②對(duì)理想的追求是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神動(dòng)力　?、蹧](méi)有艱苦的工作條件就難以實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值④要在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中創(chuàng)造價(jià)值 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 9、“只有在突破自我關(guān)切的瓶頸，進(jìn)而關(guān)切全人類(lèi)的福祉時(shí)，人生才算真正開(kāi)始。”馬丁·路德·金的這句話表明（　　） A．要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須

13、放棄個(gè)人利益 B．高尚的人生是忽視個(gè)人小我而成全他人的人生 C．人只有在勞動(dòng)中才能創(chuàng)造價(jià)值 D．奉獻(xiàn)社會(huì)是擁有幸福人生的根本途徑 10、“如果是一滴水，你就得滋潤(rùn)大地；如果是一縷陽(yáng)光，你就得照亮一分黑暗，如果是一顆糧食，你就得哺育生命……”這句話告訴我們要（　　） ①在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 ②在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ③在個(gè)人奮斗中證明自己的價(jià)值　?、茉趯?shí)現(xiàn)自我中走向成功 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二、非選擇題 11、他創(chuàng)造了事業(yè)的奇跡———發(fā)明的冬暖式蔬菜大棚掀起了一場(chǎng)“菜藍(lán)子革命”，結(jié)束了冬季北方人只能吃白菜蘿卜的歷史；他創(chuàng)造了生命的奇跡———19

14、78年因直腸癌做過(guò)大手術(shù)，至今，65歲的他身體依然健壯硬朗；他的胸懷裝著全中國(guó)———他無(wú)私地將大棚技術(shù)在全國(guó)推廣，使億萬(wàn)農(nóng)民走上了致富奔小康的道路。他，就是山東省壽光市三元朱村黨支部書(shū)記王樂(lè)義。一開(kāi)始要建不取暖的新式大棚時(shí)，許多群眾不理解，不管群眾理解不理解，王樂(lè)義都要發(fā)動(dòng)。“當(dāng)干部就是讓群眾日子一天比一天好。要不，要干部干啥？”經(jīng)過(guò)艱苦的攻關(guān)，壽光市發(fā)展的5130個(gè)大棚全部成功，每個(gè)大棚戶平均收入1.5萬(wàn)元。 三元朱村出名了，壽光市緊接著盛名在外?！叭齑甯涣瞬凰愀?，壽光市富了也不算富，只有大家都富了才算真正富?！薄包h員干部站得高，群眾就會(huì)跟著看得遠(yuǎn)；黨員干部走得快，群眾就會(huì)跟得緊”———人們夸獎(jiǎng)五樂(lè)義是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的好帶頭人。當(dāng)黨支部書(shū)記30多年來(lái)，他沒(méi)占過(guò)村集體一分錢(qián)的便宜，倒經(jīng)常把自己的錢(qián)拿出來(lái)貼補(bǔ)村集體?！吧钌献畹鸵?，工作上最高標(biāo)準(zhǔn)。共產(chǎn)黨員如何永葆先進(jìn)性，王樂(lè)義是面鏡子。”前山東省委書(shū)記張高麗對(duì)王樂(lè)義如是評(píng)價(jià)。 王樂(lè)義同志的言行是如何踐行人生觀的有關(guān)道理的？ 5