河南省2020中考語(yǔ)文 第三部分 現(xiàn)代文閱讀 專題三 議論文閱讀 常考考點(diǎn)分課時(shí)突破（第2課時(shí)）

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1、　?？伎键c(diǎn)分課時(shí)突破 (2020重慶A卷改編)閱讀下面的文章，完成1～4題。(16分) 怎樣的“水土”才養(yǎng)人 游宇明 ①不久前聽(tīng)了一場(chǎng)演講，演講者引用了一句俗語(yǔ)，叫“ 一方水土養(yǎng)一方人”。我聽(tīng)了之后就在反復(fù)問(wèn)自己一個(gè)問(wèn)題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人？ ②中國(guó)人習(xí)慣于將“天” “ 地” “ 人” 相提并論，其實(shí)“ 天” 與“ 地” 就是自然的“水土”。 這“水土”給了我們生存的憑靠。 我們可以想象一下，沒(méi)有天空、高山、河流、原野，我們從何處獲得光雨、木料、飲水、糧食，人怎么去生活？ 這“水土”也給了我們心靈的慰藉。 看到天空之遠(yuǎn)，我們會(huì)放飛夢(mèng)想的翅膀；看到大地之美，我們會(huì)產(chǎn)生愉悅之情。

2、 然而，我們也應(yīng)該想到，能養(yǎng)人的“ 水土” 一定是好“ 水土”。如果我們的天空被霧霾籠罩，如果我們的高山從地底被掏空，如果我們的河流被各種廢水污染，如果我們的原野四處荒蕪，這樣的“ 水土” 不僅不能養(yǎng)人，還會(huì)害人。 ③大自然的“水土”是這樣，社會(huì)的“ 水土” 也同樣如此。 假若一個(gè)社會(huì)人文生態(tài)和諧，人的心靈就會(huì)被養(yǎng)得活潑開(kāi)朗；假若一個(gè)社會(huì)風(fēng)氣乖戾，人的心靈必然變得狹隘偏激。 ④在我看來(lái)，社會(huì)的好“ 水土” 至少需要具備這樣幾個(gè)條件：第一是誠(chéng)信，第二是良善，第三是能讓每個(gè)人最大限度地發(fā)揮其才能。 ⑤人不是孤立的個(gè)體，他必須與社會(huì)的其他成員相聯(lián)系。 成員間的誠(chéng)信是構(gòu)建社會(huì)大廈的粘合劑，沒(méi)有了

3、它，社會(huì)就會(huì)瓦解，大廈就會(huì)坍塌。 有了它，我們上學(xué)不擔(dān)心拿到假通知，做生意不憂慮被欺詐，上醫(yī)院不會(huì)收到“大處方”，社會(huì)矛盾就會(huì)大量減少，社會(huì)就變得和諧，我們對(duì)這個(gè)世界就有了信心，人們就會(huì)被養(yǎng)育成大寫的人。 ⑥任何社會(huì)都不敢保證沒(méi)有作惡之人，但社會(huì)的總體必須是良善的。 孩子摔倒了，陌生人扶一把；有人出了車禍，旁觀者幫助送一下醫(yī)院；學(xué)生無(wú)錢讀書，有能力的人捐上一點(diǎn)。 這都不需要我們付出太大的代價(jià)。 然而，有了這樣的溫暖，得到救助的人感受到了社會(huì)的關(guān)心，日后就能傳遞這份愛(ài)心。 當(dāng)社會(huì)總體的良善養(yǎng)成了，我們的言行也就會(huì)變得紳士良淑。 ⑦心理學(xué)理論認(rèn)為，人最高層次的需求是自我實(shí)現(xiàn)。 所謂自我實(shí)現(xiàn)，就

4、是想做的事最終做成。 一個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)一方面固然依賴個(gè)體的努力，另一方面也依賴社會(huì)給予必要的幫助，換句話就是，一個(gè)人有了某種才華，社會(huì)應(yīng)該給他提供必要的舞臺(tái)，使他可以及時(shí)展示自己。 社會(huì)這樣做了，人們的上進(jìn)心才會(huì)被激發(fā)，我們的社會(huì)才有了持久前行的推力。 ⑧養(yǎng)人需要社會(huì)的好“水土”，但這好“水土”不會(huì)從天上掉下來(lái)，也不會(huì)從地底生出來(lái)，它說(shuō)到底還是要依賴兩種力量，一是個(gè)體力量，二是社會(huì)力量。 每個(gè)個(gè)體都有人人是別人的“水土”的意識(shí)，盡可能給這“ 水土”注入正能量，社會(huì)的“ 水土”自然會(huì)越來(lái)越好。 社會(huì)有足夠的責(zé)任感，能夠認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的使命，才會(huì)抓好社會(huì)體制、機(jī)制的設(shè)計(jì)，將絕大多數(shù)人的美好愿望變

5、成政策、法律，讓社會(huì)的列車在良性的軌道上運(yùn)行。 (選自?shī)涞仔侣劸W(wǎng)，有修改) 【文章解構(gòu)】 議論文 怎樣的“水土”才養(yǎng)人 中心論點(diǎn) 好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人。 論證思路 先引用俗語(yǔ)引出論題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人；然后論證好的自然環(huán)境和人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境才養(yǎng)人；最后論證打造養(yǎng)人的好“水土”需要個(gè)體力量和社會(huì)力量。 層次劃分 第一部分(第①段)：引出文章的論題：怎樣的“水土”才養(yǎng)人。 第二部分(第②段)：詳細(xì)論述了好的自然環(huán)境對(duì)培養(yǎng)人的作用。 第三部分(第③～⑦段)：詳細(xì)論述了人文生態(tài)和諧的社會(huì)環(huán)境需要具備的三個(gè)條件。 第四部分(第⑧段)：論證打造養(yǎng)人的社會(huì)好“水土”需要個(gè)體力量和社會(huì)力量。 論證方法 (1)舉例論證：第②段通過(guò)舉好的“水土”給人心靈慰藉的例子，證明了好的“水土”能養(yǎng)人的道理。第⑥段通過(guò)舉陌生人扶摔倒的孩子，旁觀者把受傷的人送到醫(yī)院等例子證明良善對(duì)養(yǎng)成社會(huì)好“水土”的重要性。 (2)對(duì)比論證：第②段通過(guò)好“水土”養(yǎng)人和壞“水土”害人進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了只有好的“水土”才能養(yǎng)人的觀點(diǎn)。第⑤段通過(guò)有無(wú)誠(chéng)信進(jìn)行對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了誠(chéng)信對(duì)社會(huì)和個(gè)人的重要性。