高考復(fù)習(xí)資料 文學(xué)作品閱讀

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1、高考復(fù)習(xí)資料 文學(xué)作品閱讀 考點(diǎn)精講 文學(xué)作品的閱讀是高考現(xiàn)代文閱讀中側(cè)重于考查學(xué)生鑒賞評(píng)價(jià)能力的重要類(lèi)型?？v觀歷年的高考，文學(xué)作品閱讀并非年年出現(xiàn)，而是與社科文閱讀不規(guī)則的交替出現(xiàn)。近年有逐漸加強(qiáng)文學(xué)作品閱讀的趨勢(shì)。2000年春季高考到今年高考連續(xù)出現(xiàn)了文學(xué)作品的閱讀，且命題的著眼點(diǎn)、立意、風(fēng)格自成特色。 文學(xué)作品閱讀題的題型以填空、簡(jiǎn)答、多項(xiàng)選擇為主。具體涉及以下幾個(gè)方面的考查： 一、 詞句含義的理解和分析 這部分內(nèi)容的考查在科技文和社科文閱讀中均有，但文學(xué)作品閱讀中“詞含義的理解和分析”則更多地與文學(xué)作品的形象、意境、主題、藝術(shù)特色等結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考查。 二、形象的感知和概括

2、 文學(xué)作品就是以藝術(shù)形象來(lái)感染讀者。不同的文學(xué)樣式有不同的藝術(shù)形象，命題者都會(huì)依據(jù)不同的文學(xué)樣式，抓住其形象特征來(lái)設(shè)置題目。散文常以“形”、“神”結(jié)合的角度來(lái)命題，小說(shuō)重在感知人物形象，戲劇則以戲劇沖突及人物的個(gè)性化語(yǔ)言為重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行考查。 三、語(yǔ)言的品味和賞析 語(yǔ)言的品味賞析，包括含義理解、作用分析、語(yǔ)言技巧和手法的賞析等，這些都是文學(xué)作品閱讀中的重要考點(diǎn)。同時(shí)，對(duì)語(yǔ)言的品味賞析也是其他考點(diǎn)如感知形象、概括主題、把握作者的觀點(diǎn)和態(tài)度的有效途徑。 四、主旨的把握與評(píng)價(jià) 歷年的高考題都有這個(gè)考點(diǎn)的相關(guān)題目。常見(jiàn)的命題方向有兩種：一是分析歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)和中心思想；二是對(duì)思想內(nèi)容進(jìn)行評(píng)價(jià)

3、鑒賞。 五、層次的分析和思路的理解 這一內(nèi)容常常是文學(xué)作品閱讀中其他任務(wù)如主題把握、內(nèi)容要點(diǎn)概括、表現(xiàn)技巧賞析的途徑或手段或切入點(diǎn)?？疾橹谐哟蔚姆治龊退枷肜斫怍酆显谡Z(yǔ)句理解、主題把握、文章分析等其他考點(diǎn)中。 六、表現(xiàn)技巧的理解與鑒賞 歷年的高考題也都有這個(gè)考點(diǎn)的相關(guān)題目。文章的表現(xiàn)技巧，指文章是運(yùn)用了哪些寫(xiě)作原則、規(guī)律和方法來(lái)表達(dá)文章內(nèi)容的。具體地說(shuō)，主要有表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、材料安排、行文結(jié)構(gòu)以及意境創(chuàng)設(shè)、人物形象塑造、修辭運(yùn)用等。 考題精析 [例1] 2020年全國(guó)高考試題 閱讀下面的文字，完成18~21題。 大地山河 （茅盾） 住在西北高原的人們，不能想象江南太湖區(qū)

4、域所謂“水鄉(xiāng)”的居民的生活。所謂“暮暮三月，江南草長(zhǎng)，雜花生樹(shù)，群鶯亂飛”，也還不是江南“水鄉(xiāng)”的風(fēng)光。缺少那交錯(cuò)密布的水道的西北高原的居民，聽(tīng)說(shuō)人家的后門(mén)外就是河，站在后門(mén)口（那就是水閣的門(mén)），可以用吊桶打水，午夜夢(mèng)回，可以聽(tīng)得櫓聲欸乃，飄然而過(guò)，總有點(diǎn)難以構(gòu)成形象的罷？ 沒(méi)有到過(guò)西北——或者就是豫北陜西罷——如果只看地圖，大概總以為那些在普通地圖上有名有目的河流。至少比江南“水鄉(xiāng)”那些不見(jiàn)于普通地圖上的“港”呀，“汊”呀，要大得多罷？至少總以為這些河終年湯湯，可以行的罷？有一個(gè)朋友曾到開(kāi)封，那時(shí)正值冬季，他站在堤上，卻還不知道他腳下所站的，就是有名的黃河堤岸；他向下視，只見(jiàn)有幾股細(xì)水，在

5、淤黃泥沙中流著，他還問(wèn)“黃河在哪里？”卻不知這幾股細(xì)水，就是黃河！原來(lái)黃河在水淺季節(jié)，就是幾股細(xì)水！ 大凡在地圖上有名有目的西北的河，到了冬季水淺，就是和江南的溝渠一樣的東西。擺幾塊石頭在淺處，是可以徒涉的。 烏魯木齊河，那也是鼎鼎大名的，然而當(dāng)我看見(jiàn)馬車(chē)涉河而過(guò)的時(shí)候，我驚訝于這就是烏魯木齊河！學(xué)生們卷起褲管，就徒涉了延水的事，如果不是親見(jiàn)，也覺(jué)得可驚，因?yàn)檠铀诘貓D上也是有名有目的呀！ 但是當(dāng)夏季漲水的當(dāng)兒，這些河卻也實(shí)在威風(fēng)，延水一次上流漲水，把“女大”①用以系住浮橋的一塊幾萬(wàn)千重的大石頭號(hào)沖走了十多丈遠(yuǎn)。 光是從天空飛過(guò)，你不能具體地了解所謂“西北高原”的意義。光是從地上走過(guò)，

6、你了解得也許具體些，然而還不夠“概括”（恕我借用這兩個(gè)字）。 你從客機(jī)的高度儀的指針上看出你是在海拔三千多公尺以上了，然而你從玻璃窗向下看，嘿，城郭市廛，歷歷在目，多清楚！那時(shí)你會(huì)恍然于下邊是高原了。但你還得在地上走過(guò)，然后你這認(rèn)識(shí)才能夠補(bǔ)足。 你會(huì)不相信你不是在平地上?？刹皇且煌疆牐溊似鸱?？可是你再極目遠(yuǎn)望，那邊天際一道連山，不是和你腳下的“平地”并列的么？有時(shí)你還覺(jué)得它比你腳下的低呢！要是湊巧，你的車(chē)子到了這么一個(gè)“土腰”，下面是萬(wàn)丈斷涯，而這萬(wàn)丈斷崖也還是中間階段而已，那時(shí)你大概才切實(shí)地明白了高原之所以為高原了罷？這也不是憑空可以想象的。 謝家的哥哥以“撒鹽”比擬下雪，他的妹妹

7、，“未若柳絮因而起”。②向來(lái)都認(rèn)為后者佳勝。自然?！傲跻蝻L(fēng)起”，多么清靈俊逸；但這是江南的雪景。如果說(shuō)北方，那么謝家哥哥的比擬實(shí)在也沒(méi)有錯(cuò)。當(dāng)然也有下大朵的時(shí)候，那也是“柳絮”了，不過(guò)，“撒鹽”時(shí)居多。積在地上，我穿了長(zhǎng)氈靴走過(guò)，那煞煞的響聲，也頗有燥感的粉末，就會(huì)完全構(gòu)成了“鹽”的印象。要是在大野，一望皆白，平常多坎陷與浮土的道路，此時(shí)成為砥平而堅(jiān)實(shí)，單馬拽的雪橇輕溜溜地滑過(guò)，那時(shí)你真覺(jué)得心境清涼而實(shí)在，空氣也清潔得好像濾過(guò)。我曾在戈壁中遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)一片白，頗驚訝于五月有雪，后來(lái)才知道這是鹽地！ 1941年8月19日 [注釋]①女大：即延安中國(guó)女子大學(xué)。 ②《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“謝大傅寒

8、雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄爾雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似？’兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬。’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起?！敝x太傅，即東晉政治家謝安，謝家的哥哥指其侄謝胡兒，“他的妹妹”指謝安的侄女、東晉女詩(shī)人謝道韞。 18、本文主要分三幅畫(huà)面來(lái)寫(xiě)河、寫(xiě)高原、寫(xiě)雪，這些畫(huà)面是如何組織到一起的？（4分） [參考答案]通過(guò)作者的觀感和想像把三幅畫(huà)面有機(jī)地連接起，他的所見(jiàn)所聞、所思所感構(gòu)成行文的線索。 [解析]本文抒寫(xiě)祖國(guó)西北山河大地的壯美，主要給我們展現(xiàn)了三幅畫(huà)面；河流、高原和雪，這些畫(huà)面是如何組織到一起的呢？主要就是通過(guò)作者的觀感和想像把這些畫(huà)面有機(jī)地連接起來(lái)的。住在西北高原的人不能想

9、像江南水鄉(xiāng)的真實(shí)面貌，沒(méi)有到過(guò)西北的人也不能想像西北河流的真實(shí)面貌；而作者則是生在江南水鄉(xiāng)，又實(shí)地考察、訪問(wèn)過(guò)西北，所以不論是寫(xiě)江南水鄉(xiāng)還是寫(xiě)西北風(fēng)光，他都游刃有余,既有真實(shí)的觀感,又有合理的想像,能把一幅幅畫(huà)很自然地組織到一起.這些畫(huà)面中的情景,有的是作者所見(jiàn),如在烏魯木齊河看到馬車(chē)涉河而過(guò);有的是作者所聞,如延河漲水把一塊幾萬(wàn)千重的在石頭沖走了十多丈遠(yuǎn);有的是作者所思,如怎樣才能真正了解所謂”西北高原”的意義;有的是作者所感,如面對(duì)西北雪景感到心境清涼而實(shí)在。當(dāng)然，很多情況下作者的所見(jiàn)所聞、所思所感是交織在一起的，不能截然分開(kāi)。正是作者的所見(jiàn)所聞、所思所感構(gòu)成了行文的線索。 19、作者認(rèn)

10、為怎樣才能真正了解“西北高原”？（4分） [參考答案]既要有宏觀的把握，也要有身臨其境的體察。既要從空中飛過(guò)，也要從地上走過(guò)，這樣才能真正了解所謂：“西北高原”的意義。 在空中你可以得到一個(gè)概括的印象，在地上你才以能切實(shí)地明白高原之所以為高原，對(duì)西北高原的了解不是憑空可以想像的。 [解析]本題只要找到寫(xiě)西北高原的三段文字，對(duì)其所提供的信息加以篩選和整合，對(duì)其所包含的內(nèi)容要點(diǎn)加以歸納，就不難得出答案所列的要點(diǎn)。本題難度不大，故分析從略。 20、在作者眼中，江南的雪景和西北的雪各有什么特點(diǎn)？帶給人怎樣的不同感受？（6分） [參考答案]江南的雪若“柳絮因風(fēng)起”，帶給人清靈俊逸的美感；西北的

11、雪似“空中撒鹽”，帶給人厚重、實(shí)在的感覺(jué)，它具有填平一切坎陷的力量，同時(shí)使人感到心境清涼而實(shí)在。 [解析]本文真正寫(xiě)雪只有一段，就是倒數(shù)第二段，這段把西北的雪和江南的雪作了對(duì)比。只要對(duì)這段文字所提供的信息加以篩選和整合、對(duì)其所包含的內(nèi)容要點(diǎn)加以歸納，就不難得出答案所列的要點(diǎn)。本題難度不大，故分析從略。 21、下列對(duì)這篇散文的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（4分） A、本文與《白楊禮贊》在主題思想和藝術(shù)風(fēng)格上一脈相承，都是借景抒情，謳歌陜北解放區(qū)的新氣象，謳歌北方人民的斗爭(zhēng)精神和堅(jiān)強(qiáng)意志。 B、作者對(duì)江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌和西北河流在淺水季節(jié)的形態(tài)的渲染鋪陳，是為了更有力地突出夏季漲水時(shí)的氣勢(shì)，以秀美涓細(xì)來(lái)

12、反襯壯闊雄渾。 C、作者對(duì)延水夏季漲水將一塊幾萬(wàn)千重的大石頭號(hào)沖走十多丈遠(yuǎn)的描寫(xiě)，雖只有短短兩行，卻有懾人心魄的力量，真實(shí)地寫(xiě)出了西北河流的威風(fēng)。 D、作者巧用古代名詞，善造意境。意境的營(yíng)造和名句的妙用自然和諧、相得益彰，使人讀后能獲得“文中有畫(huà)，畫(huà)中有文”的美感，韻味無(wú)窮。 E、本文書(shū)述明晰而善于變化，文字凝練而富有詩(shī)情畫(huà)意。作者一反委婉含蓄的手法，以濃郁的情思和直抒胸臆的表達(dá)來(lái)加強(qiáng)文章的藝術(shù)感染力。 [答案]A E [解析]A項(xiàng)中“謳歌陜北解放區(qū)的新氣象……”不符合原文的主旨。其主旨為表述西北高原的雄渾、粗獷的特點(diǎn)及作者的感受。E項(xiàng)中“文字凝練而富有的詩(shī)情畫(huà)意”與“作者一反委婉

13、含蓄的手法”自相矛盾。原文風(fēng)格粗獷直白，與“白楊禮贊”的含蓄象征明顯不一樣。 [例2] 2020年全國(guó)高考試題19~22題。 鄉(xiāng)土情結(jié)（柯靈） 每個(gè)人的心里，都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它，失意時(shí)想到它。逢年逢節(jié)，觸景生情，隨時(shí)隨地想到它。遼闊的空間，悠的時(shí)間，都不會(huì)使這種感情褪色；這就是鄉(xiāng)土情結(jié)。 人生旅途崎嶇修遠(yuǎn)，起點(diǎn)站是童年。人第一眼看見(jiàn)的世界，就是生我育我的鄉(xiāng)土。他從母親的懷抱，父的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)。鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉，不可分別。而且可能祖祖輩輩都植根在這片土地上，有一部悲歡離合的家史，在聽(tīng)祖母講故事的同時(shí)，就種在小小的心坎里。鄰

14、里鄉(xiāng)親，早晚在街頭巷尾、橋上井邊、田塍籬角相見(jiàn)，音容笑貌，閉眼塞耳也彼此了然，橫豎呼吸著同一的空氣，濡染著同一的風(fēng)習(xí)，千絲萬(wàn)縷沾著邊。一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿(mǎn)未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊地包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上。 “金窩銀窩，不如家里的草窩。”但人是不安分的動(dòng)物，多少人仗著年少氣盛，橫一橫心，咬一咬牙，揚(yáng)一揚(yáng)手，向戀戀不舍的家鄉(xiāng)告別，萬(wàn)里投荒，去尋找理想，追求榮譽(yù)，開(kāi)創(chuàng)事業(yè)，富有浪溫氣息。有的只是一首朦朧詩(shī)——為了闖世界。多數(shù)卻完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，許多稚弱的童男童女，為了維持最低限度的生存要求，被父母含著眼淚打發(fā)出

15、門(mén)，去串演各種悲劇。人一離開(kāi)鄉(xiāng)土，就成了失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，但鄉(xiāng)土的夢(mèng)，卻永遠(yuǎn)追隨著他們。浪蕩乾坤的結(jié)果，多數(shù)是少年子弟江湖老，黃金、美人、虛名、實(shí)惠，都成了竹籃打水一場(chǎng)空。 安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)。鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵，樹(shù)高千丈，落葉歸根。但百余年來(lái)，許多人依然不得不離鄉(xiāng)別井，乃至漂洋過(guò)海，謀生異城。有清一代，出國(guó)的華工不下一千萬(wàn)，足跡遍于世界。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)以后，黑奴解放了，我們這些黃皮膚的同胞，恰恰以刻若、耐勞、廉價(jià)的特質(zhì)，成了奴隸勞動(dòng)后的后續(xù)部隊(duì)，他們當(dāng)然做夢(mèng)也沒(méi)有想到什么叫人權(quán)。為了改變祖國(guó)的命運(yùn)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)發(fā)軔于美國(guó)檀香山，第一代中國(guó)共產(chǎn)

16、黨人，很多曾在法日勤工儉學(xué)。改革開(kāi)放后掀起的出國(guó)潮，洶涌澎湃，方興未艾。還有一種頗似難料而其實(shí)易解的矛盾現(xiàn)象，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間割棄的香港，經(jīng)過(guò)一百五十年的滄桑世變，終于回到了祖國(guó)懷抱，這是何等的盛事！而一些生于斯，食于斯，慘淡經(jīng)營(yíng)于斯的香港人，卻寧愿拋棄家業(yè)，紛紛作移民計(jì)。這一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，不可一概而論，卻都是時(shí)代浮沉的側(cè)影，歷史浩蕩前進(jìn)中飛濺的浪花。民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近。我們第一代的華僑，含辛茹苦，寄籍外洋，生兒育女，卻世代翹首神州，不忘桑梓之情，當(dāng)祖國(guó)需要的時(shí)候，他們都作了慷慨的奉獻(xiàn)。香港蕞爾一島，從普通居民到各業(yè)之王、

17、紳士爵士，翰苑名流，對(duì)大陸踴躍捐動(dòng)，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼，是近在眼前的動(dòng)人事例。 “美不美，故鄉(xiāng)水，親不親，故鄉(xiāng)人?！贝酥星槲?，離故土越遠(yuǎn)，就體會(huì)越深?？茖W(xué)進(jìn)步使天涯比鄰，東西文化的融會(huì)交流使心靈相通，地球會(huì)變得越來(lái)越小。但鄉(xiāng)土之變不會(huì)因此而消失。 19、從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下哪些“童年的烙印”？（不超過(guò)28個(gè)字） 答： [答案]：①父母親族的愛(ài)②家鄉(xiāng)的山水草木③悲歡離合的家史④鄰里鄉(xiāng)懷情 [解析]本題主要考查的是“篩選并整合文中的信息”的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。詩(shī)題的題眼設(shè)在第二段，有效信息為以下四句；①“他父母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄中開(kāi)始體會(huì)愛(ài)”?！烧蠟?/p>

18、“父母親族的愛(ài)”。②“鄉(xiāng)土的一山一水，一草一木，都溶化為童年生活的血肉……”——可整合為“家鄉(xiāng)的山水草木”。③“有一部悲歡離合的家史……就種在小小的坎里”?！烧蠟椤氨瘹g離合家史”。④“鄰里鄉(xiāng)親，早晚……千絲萬(wàn)縷沾著邊”。——可整合為“鄰里鄉(xiāng)情”。 結(jié)合以上分析，再對(duì)照題干的字?jǐn)?shù)要求，便可對(duì)該題正確作答了。 20、作者在第三自然段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有哪幾種？ 答： [答案]主要有兩種情況：①不少人富有浪溫氣息，為追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)闖世界。②多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低生活被打發(fā)出門(mén)。 [解析]本題主要考查“歸綱內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思”的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。

19、 該題的題眼設(shè)在第三段，有效信息范圍為以下兩處①“多少人……為了闖世界”；②“多數(shù)卻完全是……去串演各種悲劇”。該段中所描寫(xiě)的少年離別家鄉(xiāng)的情況有兩種：一種是主動(dòng)的，目的是“追求理想開(kāi)創(chuàng)事業(yè)”，因而“富有浪漫氣息”，另一種是被動(dòng)的，目的是“維持最低限度的生存要求”。因而“完全是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)”。概括上述分析的兩點(diǎn)，便可對(duì)該題正確作答了。 21、本文第四段寫(xiě)了一代又一代炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國(guó)休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫(xiě)的作用和好處。 答： [答案]①把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來(lái)認(rèn)識(shí)，豐富并深化了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。②具體說(shuō)明鄉(xiāng)

20、土情結(jié)不因時(shí)間的悠遠(yuǎn)（歷史）和空間有阻隔（地理）而褪色。③既照應(yīng)了前文、也使本文的主題得到深化。 [解析]該題重點(diǎn)考查“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。 從主旨上看，第四段“鄉(xiāng)土情結(jié)”的內(nèi)涵從前三段的‘個(gè)人情結(jié)’深化為“民放情結(jié)”，這一點(diǎn)在第四段中有‘安土重遷是中華民族的傳統(tǒng)”“民族向心力的凝聚”等語(yǔ)言標(biāo)志。 從內(nèi)容上看，第四段分別從以下兩個(gè)角度對(duì)“鄉(xiāng)土情結(jié)”作了具體說(shuō)明：一是時(shí)間上的延續(xù)。選取的材料是“百余年來(lái)”國(guó)人的鄉(xiāng)土情結(jié)，其中有清一代出國(guó)的華工謀生異城、孫中山在美國(guó)檀香山發(fā)起革命運(yùn)動(dòng)、第一代中國(guó)共產(chǎn)黨人在法國(guó)勤工儉學(xué)、改革開(kāi)放后掀起了出國(guó)潮，盡管“這一代又一代

21、”炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，各有其截然不同的背景、色彩和內(nèi)涵，但有一點(diǎn)是一脈相承的，那就是“鄉(xiāng)土情結(jié)”。二是空間上的凝聚。選取的材料是第一代華僑“世代首神州，不忘桑梓之情”，香港各階層人土‘對(duì)大陸踴躍捐助，表示休戚相關(guān)、風(fēng)雨同舟的情誼”，盡管遠(yuǎn)隔重洋，卻阻隔不了濃郁的“鄉(xiāng)土情結(jié)”，“民族向心力的凝聚，并不取決于地理距離的遠(yuǎn)近”。 綜合以上分析，第四段這樣寫(xiě)的好處在于：既在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了前文，也是立意上深化了主題。 22、下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是 （ ） A、本文以不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開(kāi)篇，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰：以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀結(jié)

22、篇，首尾呼應(yīng)。 B、第二段寫(xiě)母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌……這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說(shuō)服力和感染力。 C、“失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無(wú)助的境遇。 D、“鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵，樹(shù)高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的根據(jù)。 E、最后一段，寫(xiě)鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步，東西文化的交融、地球的變小而消失，筆法生動(dòng)具體、細(xì)致人微，讀后發(fā)人深思，回味悠長(zhǎng)。 [答案] A C [解析] 該題考查對(duì)文章中心意思和主要內(nèi)容的分析歸納能力

23、和對(duì)文章的分析鑒賞能力。能力層級(jí)D級(jí)。 A、C是正確選項(xiàng)。B項(xiàng)的問(wèn)題在于兩點(diǎn)：第一，原文第二段在概述鄉(xiāng)土給人們打下了童年的烙印后，引發(fā)了這樣一段感喟：“一個(gè)人為自己的一生定音定調(diào)定向定位，要經(jīng)過(guò)千磨百折的摸索，前途充滿(mǎn)未知數(shù)，但童年的烙印，卻像春蠶作繭，緊緊的包著自己，又像文身的花紋，一輩子附在身上?！斑@段感喟有兩層意思：一是人的成長(zhǎng)道路充滿(mǎn)“變數(shù)”，二是惟一“不變”的是鄉(xiāng)土情結(jié)。因?yàn)檫@是一個(gè)轉(zhuǎn)折復(fù)句，所以語(yǔ)意的重心在后一層。而B(niǎo)項(xiàng)在分析中，既曲解了第一層意思，將人的成長(zhǎng)道路充滿(mǎn)“變數(shù)”的特點(diǎn)，說(shuō)成了“決定了自己一生的方向”，又未能突出語(yǔ)意的重心——惟一“不變”的地鄉(xiāng)土情結(jié)。第二，第二段旨在

24、以情感人，而非以理服人，所以說(shuō)“很有說(shuō)服力”有失偏頗。 D項(xiàng)的問(wèn)題在于兩點(diǎn)：第一，“鳥(niǎo)戀舊林，魚(yú)思故淵：樹(shù)高千丈，落葉歸根”是舊典，但在文中并沒(méi)有翻出新意，因?yàn)檫@句話(huà)自古以來(lái)一直都是表達(dá)“鄉(xiāng)土情結(jié)”的典型用語(yǔ)。第二，第四句是形象的比喻，突出的相似點(diǎn)是“人”“物”有別，但其性相通，所以這句只能說(shuō)是形象的比喻，而不能說(shuō)是找到了形象化的根據(jù)。 E項(xiàng)的問(wèn)題主要在于“生動(dòng)具體、細(xì)致入微”。文章最后一段是對(duì)全文主旨的升華，是全文的結(jié)語(yǔ)，其特點(diǎn)是“凝煉概括、高遠(yuǎn)深刻”，而不是“生動(dòng)具體、細(xì)致人微”。 考點(diǎn)精練 （一） 田野中的哭聲 東方欲曉，晨曦初露，我坐在田野里，同大自然傾心交談。在那歸真

25、返璞、美不可言的時(shí)刻，正值人們或醋夢(mèng)未醒，或睡眼朦朧之際，我在綠菌菌的草地上，曲肱而枕，向我看到的一切探詢(xún)什以是美的真諦，讓眼前的一切告訴我，什以是真實(shí)的美。 當(dāng)想像把我同人世隔絕開(kāi)來(lái)，幻覺(jué)揭掉了遮蔽住我主觀意識(shí)的物質(zhì)破布時(shí)，我感到自己的靈魂在升華，致使我與自在相親相近，它為我闡釋大自然的奧秘，讓我通曉自然界萬(wàn)物的語(yǔ)言。 我正在此情此景中，一陳微風(fēng)從樹(shù)叢枝葉間而來(lái)，它像一個(gè)貧苦無(wú)告的孤兒在長(zhǎng)吁短嘆。我問(wèn)道：“習(xí)習(xí)的微風(fēng)啊！你為什么嘆息？”它答道：“炎炎烈日迫使我逃進(jìn)了城里，我那純潔的軀體卻沾滿(mǎn)了病菌，人類(lèi)那有毒的氣息也死纏著我不放。因此，我才這樣憂(yōu)傷?！? 我回眸向萬(wàn)紫千紅的花兒望去，只見(jiàn)

26、它們簌簌滴下的不是露珠，而淚水。我問(wèn)道：“美麗的花兒呀，你們?yōu)槭裁匆?？”其中一朵花兒抬起它那俏麗的臉，說(shuō)；“我們哭，是因?yàn)槿藗儗?lái)到這里，掐斷我們的粉頸，把我們帶進(jìn)城里。我們是自由的人，他們卻要把我們像奴隸一樣賣(mài)掉。晚上，我們蔫了，他們就會(huì)把我們丟進(jìn)垃圾堆里去。人類(lèi)殘酷的手將使我們離開(kāi)故土——田野，我們?cè)跄懿豢奁?？? 過(guò)了一會(huì)兒，我聽(tīng)到溪水像失去兒子的母親似地在號(hào)哭，于是我問(wèn)道：“甘美的溪水呀，你為什么哭泣？”它答道：“因?yàn)槲也坏貌涣鬟M(jìn)城里，但是那里，人們卻鄙視我，他們有葡萄酒代替我飲用，而用我去為他們洗滌污垢，不久我這冰清玉潔的身體就會(huì)變成污泥濁水，我怎能不號(hào)哭？” 隨后，我側(cè)耳細(xì)聽(tīng)，

27、又聽(tīng)到鳥(niǎo)兒仿佛號(hào)喪似地在唱一首悲歌，我就問(wèn)道：“漂亮的鳥(niǎo)兒呀，你們?cè)跒檎l(shuí)號(hào)喪唱挽歌？”一只小鳥(niǎo)走近我，站在枝頭上說(shuō)：“人將帶著一種該死的器具，像用鐮刀割草似地把我們消滅掉。我們正在相互訣別，因?yàn)榇蠹叶疾恢勒l(shuí)會(huì)幸免于難。我們走到哪里，死神就跟隨到哪里，我們?cè)跄懿惶?hào)喪唱挽歌呢？” 旭日從山后冉冉升起，為樹(shù)上戴上一頂頂金冠，我不由得想：“人類(lèi)為什么要破壞大自然創(chuàng)建的東西呢？” 1、 二自然段中，“遮蔽我主觀意識(shí)的物質(zhì)破布”指的是什么？（不超過(guò)15個(gè)） 2、第二自然段中的“此情此景”指的是什么？（不超過(guò)30個(gè)字） 3、“微風(fēng)”、“花兒”、“鳥(niǎo)兒”悲傷痛苦的原因概括起來(lái)有以下幾點(diǎn)：

28、 （1） （2） （3） 4、“大自然創(chuàng)建的東西”指的是什么？（不超過(guò)15個(gè)這了） 答： 5、選出不符合文章內(nèi)容的兩項(xiàng) （ ） A、作者與大自然傾心交談，是為了探詢(xún)美的真諦。 B、作者追求的是純潔的美、和諧的美、真實(shí)的美。 C、作者認(rèn)為物質(zhì)文明破壞了大自然的純潔和諧，是大自然的敵人。 D、本文的主旨是呼吁人類(lèi)應(yīng)維護(hù)生態(tài)平衡，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。 E、本文巧用擬人手法，借大自然的傾訴，表達(dá)了作者的哲理之思。 F、本文內(nèi)涵豐富。思想深邃，反映了作者對(duì)大自然以及人類(lèi)社會(huì)的深層次的思考。 [答案]1、人類(lèi)追求物質(zhì)享受的世谷觀念2、面對(duì)

29、美好的大自然，拋棄世俗觀念，同大自然相親相近，傾心交談3、（1）它們被污染（2）它們被摧殘，被拋棄（3）它們被扼殺，被毀滅4、指大自然的純潔的美、和諧的美、真實(shí)的美5、C、D （二） 大漠中的生命先鋒 沙漠，不知?jiǎng)?chuàng)造出多少幅令觀賞者凝眸駐足的迷人畫(huà)。一望無(wú)際的金黃世界，你看不到風(fēng)沙彌漫，只感到是那么安定純靜，幾峰昂首躑周的沙駝，傳來(lái)悅耳的丁冬駝鈴聲，夜幕上碩大如有月輪，令人憧憬起童話(huà)中的意境，在展暈中跳動(dòng)的朝暾①又令人感到無(wú)限的溫馨……這只是作家和畫(huà)家筆下的大漠。 沙漠，不知?jiǎng)?chuàng)造出多少萬(wàn)古流傳的浪漫詩(shī)篇，諸如陳子昂的“黃沙漠南起，白日隱西隅”：王昌齡的“大漠風(fēng)塵日色錯(cuò)，紅旗半卷出轅門(mén)，

30、”李白的“烽火動(dòng)沙漠，連照甘泉云”，杜甫的“一去紫臺(tái)連逆漠，獨(dú)留青冢向黃昏”；張籍的“無(wú)數(shù)鈴聲遙過(guò)磧，應(yīng)馭白練到安西”。李駕的“大漠沙如雪，燕山月似鉤”……雖然這里我們會(huì)領(lǐng)略到比任何一幅圖畫(huà)都更深邃的壯觀悲涼之意蘊(yùn)，這畢竟只是詩(shī)人眼中的沙漠。如果用這些詩(shī)與畫(huà)的描述來(lái)認(rèn)識(shí)沙漠，所產(chǎn)生的只能是審美的錯(cuò)覺(jué)。沙漠到底意味著什么，只有沙漠里的生命才知道得最深刻。 對(duì)于這里的生命來(lái)講，沙漠從來(lái)就沒(méi)有詩(shī)情畫(huà)意可言，而是意味著罕見(jiàn)的艱難、殘酷的生存威脅與隨時(shí)的毀滅，意味著無(wú)邊的荒寂、貧瘠與冷漠。因而，我們不能不說(shuō)，能夠在沙漠中得生存的都是頑強(qiáng)的生命，諸如沙棘、怪柳、仙人掌、光棍樹(shù)等等。然而，最令我感動(dòng)的還是

31、在北京林學(xué)院進(jìn)修學(xué)習(xí)時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老師向我講起的一種很小很小的植物。它一生中沒(méi)有固定生處，亦無(wú)固定的死所，沙丘上的每一個(gè)腳印、沙坑、駝跡，都可能是它的臨時(shí)駐地。它追隨著太陽(yáng)的走向，從日出開(kāi)始，在大沙漠中不停地移動(dòng)、奔波、跋涉到日落。因而，人們稱(chēng)它走日蘭。 也許它并沒(méi)有個(gè)么神圣的目標(biāo)，命運(yùn)也注定了奮其畢生也走不到太陽(yáng)的身邊，但是，它卻像負(fù)了什么使命，矢志不移，忠貞不渝，永遠(yuǎn)向著光明前進(jìn)，永遠(yuǎn)也不停止自己追求的腳步，移來(lái)移去，卻仍是永遠(yuǎn)廝守著這片荒涼的熱土……每當(dāng)我記起那位老師向我講過(guò)的走日蘭，便想起了那些在大漠中奮斗的石油工人、邊防戰(zhàn)士、航天試驗(yàn)基地的人們，同時(shí)也想起了為綠化沙漠而在西北探

32、索了一生的那位白發(fā)蒼蒼的林學(xué)院老師，正是他們?cè)谏衬蟿?chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。 啊，走日蘭，如果說(shuō)能夠在沙漠中生存的都是頑強(qiáng)的生命，那么，人當(dāng)是頑強(qiáng)生命中的一族先鋒。 走日蘭，你雖然生長(zhǎng)在大漠沙原中，雖然在植物志上我沒(méi)有找到你的名字，但你卻又是時(shí)時(shí)在我的身邊，你早已成為我心中的夸父。但愿在你走的地方也能夠生長(zhǎng)一片片盛開(kāi)著的燒天鄧林，把那些在沙漠中跋涉著的人生之旅輝映得更加絢麗紅火。 [注釋] ①暾（tui）：剛出采的太陽(yáng)。 1、 作家和畫(huà)家筆下的沙漠是“迷人”的，“迷人”之處在于： 2、作者說(shuō)：“如果從這些詩(shī)與畫(huà)的描述來(lái)認(rèn)識(shí)沙漠，所產(chǎn)生的只能是審美的錯(cuò)覺(jué)。”其中“審美的錯(cuò)覺(jué)”該如何

33、理解？（不超過(guò)70個(gè)字。） 3、（1）“走日蘭”的特點(diǎn)是什么？請(qǐng)用一句話(huà)對(duì)其特點(diǎn)作一評(píng)價(jià)。（2）“走日蘭”令作者想起了在沙漠中奮斗的石油工人、邊防戰(zhàn)士、航天試驗(yàn)基地的人們及那位白發(fā)蒼蒼的林學(xué)院老師，請(qǐng)你用 “也許……但……因?yàn)椤钡木涫綖樗麄儗?xiě)一句贊詞。 答：（1）“走日蘭”的特點(diǎn)是 評(píng)價(jià)是： （2） 4、作者稱(chēng)走日蘭為“心中的夸父”。以下各項(xiàng)中最能表現(xiàn)走日蘭的“夸父精神”的三項(xiàng)是（） A、一生中沒(méi)有固定的生處，亦無(wú)固定的死所。 B、追隨著太陽(yáng)的走向，從日出到日落，在大沙漠中不停地移動(dòng)、奔波和跋涉。 C、像負(fù)了什么使命，永遠(yuǎn)也不停止追求光明的腳步。 D、永遠(yuǎn)廝守

34、著這片荒涼的熱土。 E、走過(guò)的地方也能夠生長(zhǎng)出一片片盛開(kāi)著的燒天鄧林。 [答案]1、具有壯觀悲涼的意蘊(yùn)，給人安定純凈、悅耳、溫馨的感受，令人憧憬。2、沙漠意味著罕見(jiàn)的艱難、殘酷的生存威脅與隨時(shí)的毀滅，意味著無(wú)邊的荒寂、貧瘠與冷漠，但在詩(shī)人、作家和畫(huà)家的眼中和筆下，卻充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。3、（1）追隨著太陽(yáng)的走向，從日出開(kāi)始不停地跋涉到日落。永遠(yuǎn)向著光明前進(jìn)（或：永遠(yuǎn)不停止自己追求的腳步?；颍簥^其畢生追隨著神圣的目標(biāo)）（2）也許在沙漠英雄榜上我找不到你們的名字，但你們卻早已成為我心中的英雄，因?yàn)檎悄銈冊(cè)谏衬蟿?chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)輝煌4、B、C、D （三） 高等教育（小說(shuō)） 強(qiáng)和弟弟都接到了名

35、牌大學(xué)的錄取通知。強(qiáng)用借來(lái)的錢(qián)送走了弟弟，就隨本家哥去沿海的一個(gè)港口城市打工。 那城市很美，強(qiáng)的眼睛就不夠用了。本家哥說(shuō)，不賴(lài)吧？強(qiáng)說(shuō)，不賴(lài)。本家哥說(shuō)，不賴(lài)是不賴(lài)，可總歸不是自個(gè)兒的家，人家瞧不起咱。強(qiáng)說(shuō)自個(gè)兒瞧得起自個(gè)兒就行。 強(qiáng)和本家哥在碼頭的一個(gè)倉(cāng)庫(kù)給人家縫補(bǔ)篷布，強(qiáng)很能干，做的活精細(xì)，看到丟棄的線頭碎布也給拾起來(lái)留作備用。 那夜暴風(fēng)雨驟起，強(qiáng)從床上爬起來(lái)，沖到雨簾中。本家哥勸不住他，罵他是個(gè)憨蛋。 在露天倉(cāng)垛里，強(qiáng)察看了一垛又一垛，加固被掀動(dòng)的篷布。待老板駕車(chē)趕過(guò)來(lái)，他已成了個(gè)水人兒。 老板見(jiàn)所儲(chǔ)物資絲毫無(wú)損，當(dāng)場(chǎng)要給他加薪，他就說(shuō)不啦，我只是看我修補(bǔ)的篷布牢不牢。 老板見(jiàn)

36、他如此誠(chéng)實(shí)，就想把另一個(gè)公司交給他，讓他當(dāng)經(jīng)理。強(qiáng)說(shuō)我不行，讓文化高的人干吧。我看你行——比文化高的是人身上的那種東西！ 強(qiáng)就當(dāng)了經(jīng)理。 公司剛開(kāi)張，需要招聘幾個(gè)大專(zhuān)文化程度的年輕人當(dāng)業(yè)務(wù)員，就在報(bào)紙上做了廣告。本家哥聞?dòng)嵹s來(lái)，說(shuō)給我弄個(gè)美差干干。強(qiáng)說(shuō)，你不行。本家哥說(shuō)，看大門(mén)也不行嗎？強(qiáng)說(shuō)，不行，你不會(huì)把這里當(dāng)成自個(gè)兒的家。本家哥臉漲得紫紅，罵道，你真沒(méi)良心。強(qiáng)說(shuō)，把自個(gè)兒的事干好才算有良心。 公司進(jìn)了幾個(gè)有文憑的年輕人，業(yè)務(wù)紅紅火火地開(kāi)展起來(lái)。過(guò)了些日子，那幾個(gè)受過(guò)高等教育的年輕人知道他的底細(xì)，心里就起毛說(shuō)，就憑我們的學(xué)歷，怎能窩在他手下？強(qiáng)知道了并不惱，說(shuō)，我們既然在一塊兒共事，就

37、把事辦好吧，我這個(gè)經(jīng)理的帽誰(shuí)都可以戴，可有價(jià)值的并不在這頂帽上…… 那幾個(gè)大學(xué)生面面相覷，就不吭聲了。 一外商聽(tīng)說(shuō)這個(gè)公司很有發(fā)展前途，想洽談一項(xiàng)合作項(xiàng)目。強(qiáng)說(shuō)，對(duì)頭。 外商來(lái)了，是位外籍華人，還帶著翻譯、秘書(shū)一行。 強(qiáng)用英語(yǔ)問(wèn)，先生，會(huì)漢語(yǔ)嗎？ 那外商一愣，說(shuō)，會(huì)的。強(qiáng)就說(shuō)我們用母語(yǔ)談好嗎？ 外商就道了一聲“OK”。談完了，強(qiáng)說(shuō)，我們共進(jìn)晚餐怎么樣？外商遲穎地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 晚餐很簡(jiǎn)單，但有特色，所有的盤(pán)子都盡了，只剩下兩個(gè)小籠包子，強(qiáng)對(duì)服務(wù)小姐說(shuō)，請(qǐng)把這兩個(gè)包子裝進(jìn)食品袋里，我?guī)ё?。雖說(shuō)這話(huà)很自然，他的助手卻緊張起來(lái)，不住地看那外商。那外商站起來(lái)，抓住強(qiáng)的手緊地握著，說(shuō)，OK，明

38、天我就簽合同！ 事成之后，老板設(shè)宴款待外商，強(qiáng)和他的助手都去了。 席間，外商輕聲問(wèn)強(qiáng)，你受過(guò)什么教育？為什么能做得這么好？ 強(qiáng)說(shuō)，我家很窮，父母不識(shí)字?？伤麄儗?duì)我和弟弟的教育是從一粒米、一根線開(kāi)始的。后來(lái)我父親去世，母親辛辛苦苦地供我們上學(xué)。她說(shuō)俺不指望你們高人一等，能做好自個(gè)兒的事就中…… 在一旁的老板眼里滲出亮亮的液體，他端起一杯酒說(shuō)，我提議敬她老人家一杯——你受過(guò)人生最好的教育——把母親接來(lái)吧！ （選自《微型小說(shuō)三百篇》，有改動(dòng)） 1、 簡(jiǎn)要分析“強(qiáng)”這個(gè)人物形象。 2、 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“外商”的心理變化。 3、 本文在表現(xiàn)形式上有怎樣的特點(diǎn)？產(chǎn)生了怎樣的效果

39、？ 4、下列對(duì)本文的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是 （ ） A、“強(qiáng)”出身于貧寒的鄉(xiāng)村人家，他樸實(shí)，卻懂得自尊，毫不為港口城市的繁華、美麗所打動(dòng)。 B、“強(qiáng)”的母親懂得什么是最好的教育，她使自己的兒子具有了那種“比文化高”的東西，因而得到了“老板”的敬重。 C、“他的助手卻緊張起來(lái)，不住地看那外商”的細(xì)節(jié)，對(duì)“強(qiáng)”的做法起到到提頓、強(qiáng)調(diào)的作用，渲染了一種緊張的氣氛。 D、作者巧妙地通過(guò)“本家哥”與“強(qiáng)”的對(duì)比，使“強(qiáng)”這一形象的意義得到了升華。 E、文章的題目，?？梢詫?duì)全文起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，“高等教育”一語(yǔ)雙關(guān)，提示著本文的主旨所在。 [答案]①“強(qiáng)”是一個(gè)靠自己的勤勞、智慧、

40、人格走向成功的打工仔。②他疼愛(ài)弟弟，敬重母親。③喜愛(ài)城市的美麗，卻不自輕自賤④他沒(méi)認(rèn)為縫篷布低賤，認(rèn)真實(shí)干。⑤把公司當(dāng)成自個(gè)兒的家，不圖加薪，用人不講私情⑥也不為當(dāng)了經(jīng)理而輕狂，他知道自己文化不高，但更知道什么比文憑更重要。⑦他不崇洋媚外，在“外商”面前不卑不亢，自然地表現(xiàn)了中華民族的自尊。⑧保持了中華民族勤儉的美德。 2、“外商”帶著翻譯、秘書(shū)擺出一副外國(guó)人的氣派，是認(rèn)為中國(guó)人崇洋媚外（或自認(rèn)為洋人的身份高級(jí)）?！皬?qiáng)”提出“共進(jìn)晚餐”后他的“遲疑”，是擔(dān)心那種大吃大喝、大手大腳的作風(fēng)，對(duì)合作產(chǎn)生了猶豫?！皬?qiáng)”表現(xiàn)出中國(guó)人的不卑不亢及勤儉美德征服了他，使他作出了合作的決定。 3、如：運(yùn)用細(xì)

41、節(jié)使人物形象豐滿(mǎn)；語(yǔ)言樸實(shí)符合人物性格的需要；沒(méi)有肖像、心理描寫(xiě)，使內(nèi)容緊湊簡(jiǎn)潔、人物豐滿(mǎn)；人物語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，對(duì)話(huà)不用引號(hào)，行文明快緊湊…… 4、C、E（A錯(cuò)在“毫不為港口城市的繁華、美麗所打動(dòng)”。B錯(cuò)在“強(qiáng)的母親懂得什么是最好的教育”。D錯(cuò)在“巧用……對(duì)比，使‘強(qiáng)’這一形象的意義得到了升華”。） （四） 沒(méi)有秋蟲(chóng)的地方（葉圣陶） 階前看不見(jiàn)一莖綠草，窗外望不見(jiàn)一只蝴蝶，誰(shuí)說(shuō)是鵓鴿箱里的生活，鵓鴿未必這樣枯燥無(wú)味呢。秋天來(lái)了，記憶就輕輕提示道，“凄凄切切地秋蟲(chóng)又要響起來(lái)了。”可是一點(diǎn)影響也有，鄰居兒啼人鬧弦歌雜作的深夜，街上輪震石響邪許（擬聲詞）并起的清晨，無(wú)論你靠著枕頭聽(tīng)，憑著窗沿聽(tīng)，甚

42、至沿著墻角聽(tīng)，總聽(tīng)不到一絲的秋蟲(chóng)的信息。并不是被那些歡樂(lè)的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒(méi)了，以致聽(tīng)不出來(lái)，乃是這里本沒(méi)有秋蟲(chóng)這東西。啊，不容留秋蟲(chóng)的地方！秋蟲(chóng)所不屑居留的地方！ 若是在那鄙野的鄉(xiāng)間，這時(shí)候滿(mǎn)耳朵是蟲(chóng)聲了。白天與夜間一樣地安閑，一切人物或動(dòng)或靜，都有自得之趣，嫩暖的陽(yáng)光或者輕淡的云影覆蓋在場(chǎng)上，到夜間呢，明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜，在這境界這時(shí)間里唯一的足以感動(dòng)心情的就是秋蟲(chóng)的合奏。它們高，低，宏，細(xì)，疾，作，歇，仿佛經(jīng)過(guò)樂(lè)師們的精心訓(xùn)練，所以這樣地?zé)o可批評(píng)，躊躇滿(mǎn)志。其實(shí)它們每一個(gè)都是神妙的樂(lè)師，眾妙畢集，各抒靈趣，哪有不成人間絕響的呢！ 雖然這些蟲(chóng)聲會(huì)引起勞人的感嘆，

43、秋士的傷懷，獨(dú)客的徽喟，思婦的低泣；但是這正是無(wú)上的美的境界，絕好的自然詩(shī)篇，不獨(dú)是旁人最喜歡吟味的，就是當(dāng)境者也感到一種酸酸的麻麻的味道，這種味道在一方面是非常雋永的。 大概我們所蘄求的不在于某種味道，只要時(shí)時(shí)有點(diǎn)兒味道嘗嘗，就自詡為生活不空虛了。假若這味道是甜美的，我們固然含著笑意來(lái)體味它，若是酸苦的，我們也要皺著眉頭來(lái)辨嘗它，這總比淡漠無(wú)味勝過(guò)百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的，唯有這一個(gè)淡漠無(wú)味！ 所以心如槁木不如多愁善感，迷蒙的醒不如熱烈的夢(mèng)，一口苦水勝于一口白湯，一場(chǎng)痛苦勝于哀樂(lè)兩忘。但這里并不是愉快歡樂(lè)是要不得的，清健的醒是不需求的，甜湯是罪惡的，狂笑是魔道的：這里只是說(shuō)有味總

44、比淡漠遠(yuǎn)勝罷了。 所以蟲(chóng)聲是足系戀念的東西。何況勞人秋士獨(dú)客思婦以外還有無(wú)數(shù)的人，他們當(dāng)然也酷嗜味道的，當(dāng)這涼意微逗的時(shí)候，誰(shuí)能不憶起那美妙的秋之音樂(lè)？ 可是沒(méi)有，絕對(duì)沒(méi)有！井底似的庭院，鉛色的水門(mén)汀地，秋蟲(chóng)早已避去惟恐不速了。而我們沒(méi)有它們的翅膀與大腿，不能飛又不能跳，還是死守在這里，想到“井底”與“鉛色”，覺(jué)得象征的意味豐富極了。 1923年8月31日作 1、 閱讀第二段，回答以下問(wèn)題。 （1）本段前兩句描寫(xiě)秋蟲(chóng)集居的鄙野鄉(xiāng)間，請(qǐng)概括這鄙野鄉(xiāng)間的特點(diǎn)（8個(gè)字以?xún)?nèi)）： （2）本段從哪幾方面描寫(xiě)“秋蟲(chóng)的合奏”？（10個(gè)字以?xún)?nèi)）。 （3）本段描繪秋蟲(chóng)的作用是 2、對(duì)第

45、四段的分析，正確的幾項(xiàng)是 （ ） A、品嘗了酸甜苦辣，人生才豐富多彩。 B、人們寧愿吃苦，也不愿過(guò)著淡漠無(wú)味生活。 C、淡漠無(wú)味的生活，沉寂郁悶的社會(huì)，令人憤懣。 D、既有甜美又有酸苦的生活，才是真實(shí)的生活。 E、人們追求有味的生活、充實(shí)的人生。 3、說(shuō)說(shuō)第六段中贊美“那美妙的秋之音樂(lè)”時(shí)運(yùn)用的表現(xiàn)手法。 4、第七段中“井底”和“鉛色”的“象征的意味”是指 [答案]1、（1）輕柔，溫暖，靜謐，安閑（2）聲響、音量、節(jié)奏、神韻（3）展現(xiàn)充滿(mǎn)生機(jī)、貯滿(mǎn)詩(shī)意的秋之樂(lè)趣，抒發(fā)作者對(duì)過(guò)去富有生氣的文壇的懷念與向往之情2、B、C、E3、對(duì)比襯托4、五四運(yùn)動(dòng)之后，

46、反動(dòng)軍閥實(shí)行軍事獨(dú)裁和文化專(zhuān)制，扼殺新文化運(yùn)動(dòng)的蓬勃生機(jī)。 （五） 穿布鞋的故居 揚(yáng)州的舊巷大多是這樣，七拐八繞，枝枝蔓蔓，曲徑通幽，八卦陣似的。安樂(lè)巷也不例外，兩旁青磚高墻，中間青石鋪路。這是安樂(lè)巷27號(hào)門(mén)牌，坐西湖東，極普通的那種民居，如果不是掛著江澤民總書(shū)記題寫(xiě)的“朱自清故居”五個(gè)字，你若是騎車(chē)穿巷，腳下稍一用力，便會(huì)倏忽而過(guò)。 故居就和他的主人一樣，很不引人注目。站在故居門(mén)前，我不由得想起了郭良夫先生編選的《完美的人格》里的一個(gè)細(xì)節(jié)，朱先生在清華大學(xué)任文學(xué)院中文系主任時(shí)，總是喜歡穿平底布鞋，每逢開(kāi)會(huì)，從不坐主席只揀一個(gè)不起眼的角落，靜聽(tīng)同事們闊論。朱先生在會(huì)場(chǎng)上偏于一隅，同他在

47、這巷子里偏于一隅的故居是多么的一脈相承啊。于是，我頭腦中閃出本文的題目——“穿布鞋的故居”。 如今，到處在修葺或重建名人故居，畫(huà)廊漆柱，巨匾敞庭，又氣派又熱鬧。尤其在時(shí)髦文藝搭臺(tái)經(jīng)濟(jì)唱戲的今天，名人故居擁有了一份獨(dú)特的召喚力。而朱先生的故居沒(méi)有這份輝煌，為了供后學(xué)瞻仰，有關(guān)部門(mén)只是將原先居住在這里的市民遷了出去，騰空房間便成了。 故居很小，小得只有幾間木結(jié)構(gòu)的房子，小得你站在門(mén)庭下清咳一聲，每個(gè)角落里都能聽(tīng)到。這又和朱先生的為人如出一轍：絕不故作高深，只求平易近人。于是我這樣概括這座小院落：巷子很深，故居卻很淺。游人很少，有時(shí)整天賣(mài)不出一張門(mén)票。揚(yáng)州有座西湖，到過(guò)西湖的外地人，回去之后會(huì)向

48、別人炫耀一下我到過(guò)西湖，而朱自清故居不會(huì)有這樣的反應(yīng)。首先沒(méi)有企盼拜訪的人，絕不會(huì)有一種陳年老窯般的期待，因?yàn)樗揪蜎](méi)有想過(guò)要去，而到過(guò)的人更不會(huì)將此作為話(huà)題，因?yàn)槲蚁嘈?，能夠在今日仍念念不忘這片陋房的人正是感染了朱先生的平淡與平和的。為此我反復(fù)為故居的車(chē)馬無(wú)聲而慶幸，這也許正是先生的本意。 1、第4段中說(shuō)“巷子很深，故居卻很淺”，這句話(huà)有什么深刻含義？用自己的話(huà)回答。（不超過(guò)20個(gè)字）。 2、文章最后說(shuō)“這也許正是先生的本意”，根據(jù)上文，指出“本意‘的具體含義。（不超過(guò)20個(gè)字）。 3、第3段中說(shuō)，名人故居“擁有一份獨(dú)特的召映力“，而朱先生的故居“沒(méi)有這份輝煌”。對(duì)此

49、，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦斫狻? 4、 文章為什么要以“穿布鞋的故居”為題？試簡(jiǎn)要回答。 [答案]1、朱先生學(xué)問(wèn)很深，為人卻平易近人2、不引人注目，做一個(gè)平淡、平和的人3、作者將朱先生的故居與別的名人故居進(jìn)行對(duì)比，是為了強(qiáng)調(diào)朱先生的故居比別的名人故居更具有召映力；他的人格學(xué)問(wèn)更值得后人敬仰4、既表明朱先生故居的普通，更強(qiáng)調(diào)朱先生人格完美。 （六） 路 （日 東山魁夷）① 古老的裝飾著墻板的房屋。城門(mén)鐘樓的尖塔上是鸛鳥(niǎo)的巢。廣場(chǎng)上是泉水。馬車(chē)通過(guò)暮靄沉沉的石板路。馬蹄下火花迸射。這是拜恩州②的古城。 從品川車(chē)站穿過(guò)燈火管制的黑暗街道，到區(qū)公所領(lǐng)取應(yīng)征通知書(shū)。走在后面的道路上

50、。 灼熱的瓦礫、斷落的電線、倒斃的馬匹。黑煙。日蝕般的太陽(yáng)。空襲下的熊本的街道。 拖著母親的靈車(chē)走在荊澤的道路上。風(fēng)猛烈地吹著，初雪閃亮的富士山，浮現(xiàn)在澄碧的天空。 道路的回憶是無(wú)盡的。此后還要經(jīng)歷怎樣的道路呢？舒伯特的歌曲集《冬日旅程》是根據(jù)繕勒的詩(shī)創(chuàng)作的，全篇描寫(xiě)了一個(gè)旅人在冬日的道路上踽踽獨(dú)行的身影，詠唱著人生的寂寥。那首有名的菩提樹(shù)，是一首鄉(xiāng)愁之歌，通過(guò)一系列的詩(shī)句，表現(xiàn)游子在冬天的旅行中，回憶起城門(mén)泉邊菩提樹(shù)葉子下面那令人銷(xiāo)魂的場(chǎng)所。另一首《路標(biāo)》描述了徘徊曠野的旅人見(jiàn)到路標(biāo)，知道自己是走上了一條難以生還路。旅人來(lái)到“旅館”的標(biāo)記是送葬的藍(lán)色花朵。他想在冰冷的臥床上休息一下疲憊

51、的身體，然而遭到了旅館老板的拒絕：“走，或者永遠(yuǎn)留下?！庇谑抢^續(xù)徘徊，這是一條令人絕望的冬日之路。此后，我艱難地踏上了綴滿(mǎn)朝霞的初夏草原的道路。 那年秋天，我把《路》送到第六屆“日展”上展出。縱長(zhǎng)的畫(huà)面，中央是一條灰黃的路，左右的田野和山丘一片青綠，天空狹長(zhǎng)，呈現(xiàn)藍(lán)色。我考慮這三種顏色在分量上的比重。作為展品，這是幅很小的畫(huà)面，如果再放大開(kāi)來(lái)，畫(huà)面就會(huì)失掉緊湊感。我想使這幅畫(huà)的畫(huà)面得以充實(shí)，對(duì)這幅畫(huà)來(lái)說(shuō)還是必要的。] 經(jīng)過(guò)孜孜不倦努力的圓滿(mǎn)而細(xì)致的制作，終于完成了。 這年我首次成功為“日展”的審查員。這幅《路》的展出，受到眾多的好評(píng)，獲得了畫(huà)壇和社會(huì)的承認(rèn)。 人生的旅途中有許多歧路，比

52、起自身的意志來(lái)，我受到了更大外力的左右，這種情況至今未曾改變，正因?yàn)槲倚闹性杏@種意志，要走過(guò)這條路，所以我才完成了這樣的作品。不是嗎？可以說(shuō)它在我心中的地位、它的方向是早已定了型的。然而，這條路既不是被光芒熾烈的太陽(yáng)映照的路，也不是被陰慘的暗影包裹的路，這是一條在熹微晨光里默默地呼吸著的永生之路。（略有改動(dòng)） [注釋]①東山魁夷：1908年7月生于橫濱，畫(huà)號(hào)魁夷。1931年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)，1934年留學(xué)德國(guó)，攻讀美術(shù)史。②拜恩州：德國(guó)最大的一個(gè)州，首府是慕尼黑。 1、①作者走過(guò)的“路”，有哪幾個(gè)階段？（分項(xiàng)請(qǐng)加序號(hào)） ②“冬日之路”的特點(diǎn)是： 2、 第三自然段用的都是名詞

53、性短語(yǔ)，我們熟悉的一首古詩(shī)也用了這種寫(xiě)法，作一點(diǎn)聯(lián)想，說(shuō)說(shuō)使用這種寫(xiě)法的好處是： 3、文章末句的意思是什么？使用了比喻、擬人修辭方法的好處是什么？ 4、下列對(duì)文章的分析鑒賞，正確的兩項(xiàng)是 （ ） A、第一段中作者用馬車(chē)通過(guò)石板路時(shí)“馬蹄下的火花迸射“，給拜恩古城染上了生命的亮色。 B、作者傾其心血精心創(chuàng)作的參賽作品《路》，表達(dá)了作者的生命體驗(yàn)，正是作者人生之路的寫(xiě)照。 C、末段中說(shuō)“我受到了更大外力的左右”，在前文是有所鋪墊的，如第二自然段對(duì)當(dāng)兵經(jīng)歷的述說(shuō)。 D、盡管人生之路，有時(shí)難免受到外力左右，但人的意志對(duì)人生道路的走向最終會(huì)起到?jīng)Q定性作用。 E、作者雖然經(jīng)歷了艱

54、辛的生命之路，但意志沒(méi)有動(dòng)搖，所以本文始終貫穿著一種明快、達(dá)觀的感情基調(diào)。 [答案]1、①a、為走美術(shù)之路在國(guó)外求學(xué)；b、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期應(yīng)征人伍；C、失去母親后最艱難的“冬日之路”；d、看到成功希望的“初夏之路”②孤獨(dú)（空曠、寂寞），令人絕望2、給人強(qiáng)烈的畫(huà)面感，再現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，寄遇了強(qiáng)烈的憎惡情緒3、自己的人生之路既不順利，也不全是坎坷，是一條有喜有悲卻平靜而扎實(shí)地向前延伸的路。修辭手法的使用，將這意思表達(dá)得形象而含蓄（或：將否定的兩種路的特征強(qiáng)調(diào)得更加鮮明。），與前文構(gòu)成和諧的意境4、C、D （七） 閑讀梧桐 梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日

55、整夜地與我們對(duì)視。 它要比別處的其他樹(shù)大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長(zhǎng)發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹(shù)苗和它并肩成長(zhǎng)，后來(lái)，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了，或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來(lái)。它從從容容地走過(guò)歲月的風(fēng)雨，高大起來(lái)了。閑來(lái)臨窗讀樹(shù)已成為我生活中的一部分了。 某日，母親從北方來(lái)信：寒潮來(lái)了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢(mèng)里驚醒，聽(tīng)到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂(lè)。于是無(wú)眠，想起家信，想起母親說(shuō)起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上

56、知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì)。然而，在那史無(wú)前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無(wú)緣見(jiàn)到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說(shuō)畫(huà)師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站在它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。 浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無(wú)睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞳睡的眼！先前原是錯(cuò)覺(jué)，根本就沒(méi)有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的

57、輪廊，承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過(guò)處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào)，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無(wú)的詩(shī)歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無(wú)法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞述，但也有蔭庇一方的坦蕩。 次日醒來(lái)，紅日滿(mǎn)窗，竟是大晴。 惦念的是那一樹(shù)黃葉，推開(kāi)窗欞，讀到的樹(shù)，竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字。沒(méi)有昨天那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹(shù)挺干。我的心像是被誰(shuí)擱上了一塊沉重的冰，無(wú)法再幻作一只鳥(niǎo)，向那棵樹(shù)飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿(mǎn)樹(shù)的生命！而風(fēng)又奈你其何，附落的終要墜落，無(wú)須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗?fàn)帲? 于是，我讀懂了梧桐的落漠。不是慨嘆韶

58、華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種守靜和虛空的玄奧。服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開(kāi)花落，好一種從容淡泊的大度！不禁又感慨起祖父的英年早逝，悲哀他屈從天命的無(wú)奈、悲哀起那個(gè)年代里的人們。 又是一陣熟悉的樹(shù)葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏，此刻，我的窗臺(tái)上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽(yáng)光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書(shū)上。 1、“閑讀梧桐”，作者讀到的梧桐的外形特征是 （不超過(guò)10個(gè)字）梧桐內(nèi)在精神特征

59、是： 2、作者看到風(fēng)中的梧桐想起了外祖父，并感到兩者之間“有種無(wú)法言喻的契合”。請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勎嗤┡c外祖父的相同與不同。（分條請(qǐng)加序號(hào)） 相同： 不同： 3、 文章尾段中，寫(xiě)輕盈歡快地紅衣女孩的用意是： 寫(xiě)落葉似乎是在為女孩“伴奏”，這樣寫(xiě)的表達(dá)的意思是： 寫(xiě) “陽(yáng)光”灑在舊書(shū)上，“舊書(shū)上”意在表明： 4、下列對(duì)選文的分析鑒賞正確的兩項(xiàng)是 （ ） A、梧桐不為時(shí)光的流逝感到落寞，也不為暴風(fēng)奪走了它茂密的葉子而自責(zé)傷感；它只是感到寂寞。 B、母親的來(lái)信，在文中不僅起到了引出下文的過(guò)渡作用，而且表現(xiàn)了母親的細(xì)膩，增加了主題的厚度。 C、作者寫(xiě)夜風(fēng)中的梧桐，運(yùn)

60、用了擬人和比喻的修辭手法，形象地傳達(dá)出了梧桐與風(fēng)暴抗?fàn)幍膱?jiān)忍與深沉。 D、文章通過(guò)從梧桐到外祖父的聯(lián)想，深情地贊頌了外祖父從容豁達(dá)、淡泊功利、忠心報(bào)效祖國(guó)的光輝一生。] E、本文采用了托物言志的手法，借對(duì)梧桐由外到內(nèi)的讀解，表達(dá)了作者獨(dú)到的人生感悟。 [答案]1.高大挺拔，枝繁葉茂（或：“身軀高大，樹(shù)冠繁茂”）服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕、花開(kāi)花落的從容淡泊的大度。2.相同：①不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。②都經(jīng)歷了“暴風(fēng)”的吹打 不同：梧桐有順從、糊涂的一面：外祖父卻缺少?gòu)娜莸吹拇蠖? 3.“風(fēng)暴”過(guò)后，新生命還會(huì)充滿(mǎn)活力 表現(xiàn)前輩對(duì)后代的托舉和祝福 應(yīng)以正義必勝的信心去看待歷史和生活 4.C、E（A.錯(cuò)在“感到寂寞”。原文中的“寂寞”另有含義。B.沒(méi)有“母愛(ài)的細(xì)膩”，更與主題無(wú)干。D.沒(méi)有贊頌“從容豁達(dá)”。）