高一語(yǔ)文上學(xué)期 我的呼吁教案 人教版第一冊(cè)

《高一語(yǔ)文上學(xué)期 我的呼吁教案 人教版第一冊(cè)》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高一語(yǔ)文上學(xué)期 我的呼吁教案 人教版第一冊(cè)（7頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、教案示例 　　教學(xué)目標(biāo)： 　　1．分清邏輯層次，把握演講主旨。 　　2．品味本文精彩語(yǔ)言，把握其準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。 　　3．體會(huì)作者所呼吁的平等、博愛與和平的精神。 　　教學(xué)重點(diǎn)： 　　1．分清邏輯層次，把握演講主旨。 　　2．品味本文精彩語(yǔ)言，把握其準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。 　　課前準(zhǔn)備： 　　布置學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解史懷哲的經(jīng)歷及其思想。 　　教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課： 　　如果你已三十八歲，擁有哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)三個(gè)博士學(xué)位，并正式取得了醫(yī)生執(zhí)照，同時(shí)你還是一位杰出的管風(fēng)琴演奏家，曾多次在歐洲巡回演出，擁有一大批樂迷，你會(huì)拋棄似錦前程到

2、未開化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診嗎？ ??????? 我們的回答可能是不同的。但史懷哲的回答卻絕對(duì)是肯定的。 　　史懷哲，何許人也？ 誰(shuí)來(lái)介紹介紹。 　　1．請(qǐng)學(xué)生介紹史懷哲，教師補(bǔ)充。 　　2．本文是史懷哲在諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演講詞，體現(xiàn)了他敬畏生命倫理學(xué)的主張。請(qǐng)仔細(xì)閱讀全文，理出他演講的思路。 　　二、理清思路，把握主旨 　　開篇直抒胸臆 ，呼吁全人類重視尊重生命的倫理——闡述這種倫理的內(nèi)涵和特點(diǎn)：指出生命具有同等價(jià)值，要尊重生命——提出敬畏生命倫理學(xué)的核心：“善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展。

3、”——分析人類生存的現(xiàn)狀，指出“隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界”，而只有良善才是消除沖突和爭(zhēng)端的最好的解決之道?！忌频男袨橐笕祟惖幕ブ?，如防治大眾疫病，幫助舊日殖民地的民眾，使他們從艱難的生活和疾病中擺脫出來(lái)等?！欢裉煳覀冞€深陷在戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)里——我們的目標(biāo)是要尋求和平的方法來(lái)解決問題——呼吁 “掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們”，“能互相勉勵(lì)，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時(shí)間發(fā)展，并且發(fā)揮作用?！? 　　文章的主旨：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、清除戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅、倡導(dǎo)和平和以談判的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。 三、文章特色： 1．針對(duì)性強(qiáng)。 　　作者是在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上作這番演講，他

4、的演講不是總結(jié)自己在過(guò)去的工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不是空發(fā)一些無(wú)關(guān)痛癢的空論，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治、軍事形勢(shì)。二戰(zhàn)結(jié)束后，人類并沒有擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)，對(duì)殖民地的剝削與壓迫的暴力行為，隨時(shí)都會(huì)激起暴力的反抗，大國(guó)間為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)所進(jìn)行的軍備競(jìng)賽、原子武器對(duì)人類生命的威脅隱藏在人類表面上的平靜中。可以說(shuō)，這篇文章主要是講給那些破壞和平，以及準(zhǔn)備破壞和平的掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們和政治家的，是給他們提意見，敲警鐘，針對(duì)性是很強(qiáng)的。 　　2．邏輯層次嚴(yán)密。本文從尊重生命是拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的理論觀點(diǎn)出發(fā)，層層推進(jìn)論述，邏輯層次非常嚴(yán)密。 　　3．本文語(yǔ)言特點(diǎn)：選用富有激情和哲理的語(yǔ)言。例如 “防治大眾疫病的奮斗是

5、永遠(yuǎn)需要的。我們對(duì)舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因?yàn)閺奈覀冏畛醢l(fā)現(xiàn)航線，到達(dá)他們的海岸以來(lái)，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達(dá)到真正的和解?！痹谶@段論述中，作者運(yùn)用了“奮斗”、“永遠(yuǎn)”、“贖罪”、“罪惡”等詞匯，改變文章語(yǔ)句的力度，增強(qiáng)了文章的情緒，感染了聽眾與讀者。 　　四、討論：學(xué)生自由討論感受。 教案示例 　　教學(xué)目標(biāo)： 　　1．分清邏輯層次，把握演講主旨。 　　2．品味本文精彩語(yǔ)言，把握其準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。 　　3．體會(huì)作者所呼吁的平等、博愛與和平的精神。 　　教學(xué)重點(diǎn)： 　　

6、1．分清邏輯層次，把握演講主旨。 　　2．品味本文精彩語(yǔ)言，把握其準(zhǔn)確、鮮明、嚴(yán)密、針對(duì)性強(qiáng)的特點(diǎn)。 　　課前準(zhǔn)備： 　　布置學(xué)生查閱有關(guān)資料，了解史懷哲的經(jīng)歷及其思想。 　　教學(xué)過(guò)程： 一、導(dǎo)入新課： 　　如果你已三十八歲，擁有哲學(xué)、神學(xué)、醫(yī)學(xué)三個(gè)博士學(xué)位，并正式取得了醫(yī)生執(zhí)照，同時(shí)你還是一位杰出的管風(fēng)琴演奏家，曾多次在歐洲巡回演出，擁有一大批樂迷，你會(huì)拋棄似錦前程到未開化的黑暗大陸──非洲，為黑人義診嗎？ 我們的回答可能是不同的。但史懷哲的回答卻絕對(duì)是肯定的。 　　史懷哲，何許人也？ 誰(shuí)來(lái)介紹介紹。 　　1．請(qǐng)學(xué)生介紹史懷哲，教師補(bǔ)充。 　　2．本文是史懷哲在諾貝爾和平

7、獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式上的演講詞，體現(xiàn)了他敬畏生命倫理學(xué)的主張。請(qǐng)仔細(xì)閱讀全文，理出他演講的思路。 　　二、理清思路，把握主旨 　　開篇直抒胸臆 ，呼吁全人類重視尊重生命的倫理——闡述這種倫理的內(nèi)涵和特點(diǎn)：指出生命具有同等價(jià)值，要尊重生命——提出敬畏生命倫理學(xué)的核心：“善就是：愛護(hù)并促進(jìn)生命，把具有發(fā)展能力的生命提升到最有價(jià)值的地位。惡就是：傷害并破壞生命，阻礙生命的發(fā)展?！薄治鋈祟惿娴默F(xiàn)狀，指出“隱藏在欺瞞之后的暴行，正威脅著全世界”，而只有良善才是消除沖突和爭(zhēng)端的最好的解決之道?！忌频男袨橐笕祟惖幕ブ?，如防治大眾疫病，幫助舊日殖民地的民眾，使他們從艱難的生活和疾病中擺脫出來(lái)等。——然而

8、今天我們還深陷在戰(zhàn)爭(zhēng)的危機(jī)里——我們的目標(biāo)是要尋求和平的方法來(lái)解決問題——呼吁 “掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們”，“能互相勉勵(lì)，盡一切可能維持和平，使人道主義和尊重生命的理想，有充分的時(shí)間發(fā)展，并且發(fā)揮作用?！? 　　文章的主旨：反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、清除戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅、倡導(dǎo)和平和以談判的方式解決國(guó)際爭(zhēng)端。 三、文章特色： 1．針對(duì)性強(qiáng)。 　　作者是在諾貝爾獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式上作這番演講，他的演講不是總結(jié)自己在過(guò)去的工作中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不是空發(fā)一些無(wú)關(guān)痛癢的空論，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的國(guó)際政治、軍事形勢(shì)。二戰(zhàn)結(jié)束后，人類并沒有擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)，對(duì)殖民地的剝削與壓迫的暴力行為，隨時(shí)都會(huì)激起暴力的反抗，大國(guó)間為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)所進(jìn)行的

9、軍備競(jìng)賽、原子武器對(duì)人類生命的威脅隱藏在人類表面上的平靜中?？梢哉f(shuō)，這篇文章主要是講給那些破壞和平，以及準(zhǔn)備破壞和平的掌握國(guó)家命運(yùn)的領(lǐng)袖們和政治家的，是給他們提意見，敲警鐘，針對(duì)性是很強(qiáng)的。 　　2．邏輯層次嚴(yán)密。本文從尊重生命是拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)的理論觀點(diǎn)出發(fā)，層層推進(jìn)論述，邏輯層次非常嚴(yán)密。 　　3．本文語(yǔ)言特點(diǎn)：選用富有激情和哲理的語(yǔ)言。例如 “防治大眾疫病的奮斗是永遠(yuǎn)需要的。我們對(duì)舊日殖民地的民眾所給予的善良幫助，并不是什么慈善事業(yè)而是贖罪，因?yàn)閺奈覀冏畛醢l(fā)現(xiàn)航線，到達(dá)他們的海岸以來(lái)，我們已經(jīng)在他們身上犯下了許多罪惡。所以白人和有色人種必須以倫理的精神相處，始能達(dá)到真正的和解?！痹谶@段論述中

10、，作者運(yùn)用了“奮斗”、“永遠(yuǎn)”、“贖罪”、“罪惡”等詞匯，改變文章語(yǔ)句的力度，增強(qiáng)了文章的情緒，感染了聽眾與讀者。 　　四、討論：學(xué)生自由討論感受。 探究活動(dòng) 　　請(qǐng)看以下幾例，根據(jù)要求作文： 　　例一：閱讀下面材料，然后按要求作文： 　　清華大學(xué)電機(jī)系大四學(xué)生劉海洋，2002年1月29日和2月23日先后兩次有預(yù)謀地把摻有堿、硫酸的飲料，倒在北京動(dòng)物園飼養(yǎng)的狗熊身上和嘴里，致使3只黑熊、1只馬熊和1只棕熊受到嚴(yán)重傷害。當(dāng)別人問為什么這樣做時(shí)，他回答說(shuō)：“我要測(cè)試一下狗熊到底有多笨?！背鍪虑跋Γ麆倓偙槐拘１Ｋ蜑檠芯可?。人們從他書架上看到的幾乎全是諸如《線性代數(shù)》、《數(shù)學(xué)建模競(jìng)賽》

11、和GRE復(fù)習(xí)資料之類的專業(yè)用書。 　　請(qǐng)以關(guān)注生命為話題，自選角度，寫一篇800字左右的文章。 　　例二：閱讀下面幾則材料，根據(jù)要求作文：2002年1月15日凌晨?jī)牲c(diǎn)，杭州姑娘林林從自己所住的五樓陽(yáng)臺(tái)跳下，結(jié)束了自己的生命。據(jù)死者母親說(shuō)，女兒是因?yàn)橄幼约号植盘臉恰? 　　2000年10月，湖州一名學(xué)生干部因?yàn)楹姑^(guò)長(zhǎng)受到同學(xué)譏笑而服毒自殺。 　　2000年4月在北京舉行的第二屆中美精神病學(xué)術(shù)會(huì)議上的一份資料顯示：在中國(guó)，抑郁癥及自殺造成的死亡之和已排在各種疾病的首位，15歲至35歲的人群死亡的首要原因是自殺。 　　請(qǐng)以“珍愛生命”為話題寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。

12、 　　例三：世界上什么最輝煌？有人說(shuō)是財(cái)富；有人說(shuō)知識(shí)；有人說(shuō)是愛情；有人說(shuō)是生命…… 　　請(qǐng)以“世上最輝煌的是什么”為話題作文。 　　參考意見： 　　例一，如僅從劉海洋未能遵守動(dòng)物園規(guī)定的層面去議論，立意則太淺，動(dòng)物園的狗熊在成為眾多游人的觀賞對(duì)象之后，已成為我們的朋友，社會(huì)的一員。用兇殘的方式傷害狗熊，既是對(duì)自然生命動(dòng)物的摧殘，也是對(duì)其他人感情的摧殘，所以會(huì)激起社會(huì)強(qiáng)烈的反應(yīng)。劉海洋的人性弱點(diǎn)，正是少了惻隱之心。 　　例二，在正常生活狀況下，自殺是對(duì)生命的背叛，也是對(duì)關(guān)心自身生命所有人的傷害。生命中即使有難以承受的輕與重，也應(yīng)視之為生命成長(zhǎng)過(guò)程應(yīng)有的劫難而坦然接受，何況例中之事，

13、遠(yuǎn)非生命所不能承受的挫折。自殺者人生失敗的原因，在于支撐生命的精神的缺失。 　　例三，世間的財(cái)富、知識(shí)、愛情等引人注目的色彩，只是生命的外在的輝煌，生命應(yīng)是一切人類精神、物質(zhì)活動(dòng)的本源，因此“世界上生命最輝煌”應(yīng)是生命意識(shí)的基礎(chǔ)。 　　同類話題思考角度淺析： 　　尊重生命這個(gè)話題涉及人對(duì)自然生命的尊重與人自身生命價(jià)值理解兩方面最基本的內(nèi)容。 　　尊重生命是敬畏自然的必然延伸?？鬃釉f(shuō)“無(wú)惻隱之心非人也”，這惻隱之心，是指對(duì)生命的大悲憫?？鬃影堰@種生命的同情、敬畏作為做人的起碼標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)了古代哲人對(duì)生命意識(shí)的極為深入的思考。這種意識(shí)首先是基于天地間任何生命都有生存輪回的理由，也就是說(shuō)任何

14、生命都值得尊重，作為積天地之靈氣，聚萬(wàn)物之精華的人類生命，更值得尊重。 　　農(nóng)田除莠保禾，醫(yī)生滅菌治病，都是為了生命，因此也都合乎生命倫理。寓含了人類感情的動(dòng)植物生命，如花、寵物，也就更值得尊重與保護(hù)了。 　　人是自然萬(wàn)物中智能最高、最具能動(dòng)作用的生物，人在宇宙中的責(zé)任，是任何其他生物所不能替代的，人類應(yīng)該把維護(hù)自然、維護(hù)生命作為自己的重要使命。 　　中外哲人都意識(shí)到宇宙也在發(fā)育過(guò)程中，有極多不完備的地方。法國(guó)學(xué)者史懷哲博士認(rèn)為，自然界存在一個(gè)與生俱來(lái)的內(nèi)在倫理矛盾，即在產(chǎn)生無(wú)數(shù)生命的同時(shí)，又以毫無(wú)意義的方式毀滅著無(wú)數(shù)生命，為解決這個(gè)矛盾的秘碼，人類至今沒有掌握。比如有種金小蜂用毒刺把樹

15、上的毛蟲刺昏，然后產(chǎn)卵在毛蟲體內(nèi)，毛蟲醒后就成了一個(gè)活動(dòng)的“罐頭”，金小蜂的卵生成幼蟲后，以毛蟲體內(nèi)的內(nèi)臟為食，毛蟲被折磨至死時(shí)，金小蜂的幼蟲也有了另行覓食的能力。再如蜘蛛，雌蟲與雄蟲交配后，雌蟲就把雄蟲吃掉作為產(chǎn)卵的營(yíng)養(yǎng)。金小蜂的生存手段，蜘蛛繁殖的方式狡猾而兇殘，然而這兩種昆蟲都受到自然的庇護(hù)。造成人畜大量死亡甚至種族絕滅的瘟疫等病害，對(duì)生命也極為殘酷。所以肯定敬畏自然、尊重生命的同時(shí)，也應(yīng)強(qiáng)調(diào)人類應(yīng)合理地運(yùn)用自身的智慧，彌救自然，維持生態(tài)平衡。同時(shí)，尊重生命必然是人道、人權(quán)觀念的基礎(chǔ)，也是環(huán)保、衛(wèi)生科學(xué)的倫理支撐，它必然導(dǎo)致反對(duì)壓迫剝削、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、反對(duì)權(quán)術(shù)黑金政治、反對(duì)污染環(huán)境等生存觀念。