（江蘇專用）2019高考語文二輪培優(yōu) 第一部分 語言文字運用 技法提分點1 運用三步思維法破解詞語題密碼課件.ppt

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1、【考情預(yù)覽】,技法提分點1運用三步思維法，破解詞語題密碼,三步六切入解答詞語題,典型例題,1.(2018江蘇)在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(),中國古代的儒家經(jīng)典，莫不是古圣人深思熟慮、_的結(jié)晶。如果把經(jīng)典僅僅當(dāng)作一場_的說教，那你永遠(yuǎn)進(jìn)不了圣學(xué)大門。必得躬親實踐，才能切實_圣人的心得，如此我們的修為才能日有所進(jìn)。A.特立獨行耳提面命頓悟B.特立獨行耳濡目染領(lǐng)悟C.身體力行耳提面命領(lǐng)悟D.身體力行耳濡目染頓悟,對點解題,解析特立獨行：指有操守、有見識，不隨波逐流。多用來指保持高尚的品行。身體力行：親身體驗，努力實行。多用來強調(diào)親自去做，努力實踐。根據(jù)語境，經(jīng)典應(yīng)是古圣人“身

2、體力行”的結(jié)晶。故第一處應(yīng)選“身體力行”。耳提面命：不但當(dāng)面告訴他，而且還貼近耳朵提醒、叮囑，后形容懇切地教導(dǎo)。耳濡目染：形容聽得多見得多了之后，無形之中受到影響。由橫線后的“說教”一詞可知，第二處應(yīng)該用“耳提面命”。頓悟：佛教指頓然破除妄念，覺悟真理，也指忽然領(lǐng)悟。領(lǐng)悟：領(lǐng)會，理解。文中說的是必須經(jīng)過實踐才能理解圣人心得，并無“忽然”之意，故第三處應(yīng)選“領(lǐng)悟”。答案C,典型例題,2.(2017江蘇)在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(),刺繡畫藝術(shù)，就是以繪畫為稿本，以針黹、縑帛為繡材的藝術(shù)再創(chuàng)作。在其傳承與發(fā)展過程中，無數(shù)繡娘以_的工匠精神，創(chuàng)作出令人_的作品。它們或如攝影般

3、寫實，或如油畫般立體，或姿態(tài)婀娜，或設(shè)色古雅，可謂爭奇斗艷，_。A.精益求精耳目一新美不勝收B.勵精求治刮目相看美不勝收C.精益求精刮目相看數(shù)不勝數(shù)D.勵精求治耳目一新數(shù)不勝數(shù),對點解題,解析第一步：認(rèn)真讀題，把握語境。第二步：抓住相異語素，分析意義差異?！熬媲缶迸c“勵精求治”共同點是追求更好；前者重在“學(xué)術(shù)、技術(shù)、作品等”方面；后者則應(yīng)用在國家層面上?！岸恳恍隆闭Z意為因為跟以前不同，使人感到新鮮；“刮目相看”意為對別人的進(jìn)步，要用發(fā)展的眼光看?！懊啦粍偈铡迸c“數(shù)不勝數(shù)”都體現(xiàn)數(shù)量多，但前者強調(diào)的是美好的事物，后者只是強調(diào)數(shù)量多，無關(guān)乎美好與否。第三步：綜合甄別，明確選項。第一處，是說“

4、繡娘”的“工匠精神”，應(yīng)使用“精益求精”，排除B、D兩項?！肮文肯嗫础倍嘀溉耍诙幷f“作品”，應(yīng)使用“耳目一新”。第三處，前面說“可謂爭奇斗艷”，應(yīng)是強調(diào)美好的東西多，應(yīng)使用“美不勝收”。因此本題應(yīng)選A項。答案A,典型例題,3.(2016江蘇)在下面一段話的空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(),人人都希望自己_，卻很少有人能沉靜下來用心對待生活。其實生活很_，你是不是誠心待它，它一眼就能分辨出來。你越_，越想得到，距離目標(biāo)就越遠(yuǎn)；你努力振作，默默耕耘，驚喜往往就會悄然而至。A.與眾不同機敏焦躁B.與眾不同敏銳浮躁C.標(biāo)新立異機敏浮躁D.標(biāo)新立異敏銳焦躁,對點解題,解析第一步：認(rèn)真讀題，把握語境。第二步：抓住相異語素，分析意義差異?！芭c眾不同”和“標(biāo)新立異”的區(qū)別在于：前者重在表示不同，重在客觀存在；后者重在表示標(biāo)榜“新”和“異”，重在表示主觀行為。此處宜用前者?！皺C敏”和“敏銳”的區(qū)別在于：它們雖都強調(diào)“敏”，但前者重在表示“機”，即“靈活”之意；后者重在表示“銳”，含“深刻”之意。此處宜用后者。“焦躁”和“浮躁”的區(qū)別在于：前者重在焦急，后者重在浮淺。此處宜用后者。答案B,