詩(shī)歌朗誦教學(xué)課件.ppt

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1、韓夢(mèng)詩(shī)社,1,詩(shī)歌朗誦,詩(shī)歌，是文學(xué)體裁的一種，形式較為多樣化，可以吟詠、朗誦。朗誦是一種口語(yǔ)交際的重要形式和傳情藝術(shù)，是朗誦者把文學(xué)作品轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的再創(chuàng)造，再表達(dá)的藝術(shù)活動(dòng)。詩(shī)歌朗誦就是朗誦者用清晰的語(yǔ)言，響亮的聲音，優(yōu)美的體態(tài)，引人的動(dòng)作把原詩(shī)歌有感情地向聽(tīng)眾表達(dá)出來(lái)，以傳達(dá)詩(shī)歌的思想內(nèi)容，以引起聽(tīng)眾的共鳴。,2,朗誦技巧,首先要避免矯揉造作。詩(shī)歌朗誦和其他文體的朗誦一樣，要自然，決不可以做作。詩(shī)歌的感情雖然比其他文體來(lái)得強(qiáng)烈，但仍然是發(fā)自內(nèi)心的真情流露。要朗誦好一首詩(shī)，首先要認(rèn)真閱讀，領(lǐng)會(huì)作者的感情。然后，努力地去引起共鳴，使自己的感受接近作者的情感。只有這樣，我們的朗誦才能成功地再

2、現(xiàn)作者的情感。聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)才會(huì)覺(jué)得自然。如果朗誦者并不領(lǐng)會(huì)作者的情感而只是估計(jì)作者的情感，那就很容易失去分寸。失去了內(nèi)在的感情基礎(chǔ)，單單依靠技巧來(lái)支撐，聽(tīng)眾聽(tīng)起來(lái)就必然會(huì)感到做作了。其實(shí)最重要的一點(diǎn)是要自信。,3,舉例,春曉（唐）孟浩然春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？,4,這是一首格律詩(shī)，朗誦這首詩(shī)時(shí)，應(yīng)該注意每個(gè)字都要吐音清晰，淌出詩(shī)的節(jié)奏。每行詩(shī)句都可處理為三處停頓：春眠/不覺(jué)/曉，處處/聞/啼鳥(niǎo)。夜來(lái)/風(fēng)雨/聲，花落/知/多少。念到“曉、鳥(niǎo)、少”時(shí)，字音要適當(dāng)延長(zhǎng)，略帶吟誦的味道，使聽(tīng)眾能感覺(jué)出詩(shī)的音韻美和節(jié)奏感。,5,前兩句是寫詩(shī)人早上醒來(lái)后看到的景物，朗誦時(shí)要用柔和、舒

3、緩的語(yǔ)調(diào)，音量不要過(guò)大。“鳥(niǎo)”字的尾音可稍向上揚(yáng)，表現(xiàn)出詩(shī)人見(jiàn)到的是春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的明朗景象。,6,后兩句寫詩(shī)人想起昨天夜里又刮風(fēng)又下雨，不知園子里的花被打落了多少。在讀“花落知多少”時(shí)，要想象出落花滿園的景象?？芍刈x“落”字，再逐漸減輕“知多少”三個(gè)字的音量，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)落花的惋惜心情。,7,朗誦作品思想情感的分析與表達(dá),1首先對(duì)作品的思想、情感、意象等等要進(jìn)行仔細(xì)的分析與研究，確立作品的思想、主題、感情基調(diào)。2把握作品的感情基調(diào)。3朗誦中要注意作品的情感變化的脈絡(luò)。4要注意把握情感的細(xì)節(jié)以及情感的復(fù)雜性。,8,一棵開(kāi)花的樹(shù)席慕容,如何讓你遇見(jiàn)我在我最美麗的時(shí)刻為這我已在佛前求了五百年求

4、佛讓我們結(jié)一段塵緣佛於是把我化做一棵樹(shù)長(zhǎng)在你必經(jīng)的路旁陽(yáng)光下慎重地開(kāi)滿了花朵朵都是我前世的盼望,9,當(dāng)你走近請(qǐng)你細(xì)聽(tīng)那顫抖的葉是我等待的熱情而當(dāng)你終於無(wú)視地走過(guò)在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心,10,作者簡(jiǎn)介,席慕蓉，著名詩(shī)人、散文家、畫家。一位來(lái)自察哈爾盟明安旗的蒙古姑娘，是蒙古族王族之后，外婆是王族公主，后隨家落居臺(tái)灣。她于一九八一年出版第一本新詩(shī)集七里香，在臺(tái)灣刮起一陣旋風(fēng)，其銷售成績(jī)也十分驚人。一九八二年，她出版了第一本散文集成長(zhǎng)的痕跡，表現(xiàn)她另一種創(chuàng)作的形式，延續(xù)新詩(shī)溫柔淡泊的風(fēng)格。,11,人物經(jīng)歷,席慕蓉的全名是穆倫席連勃，意即大江河，“慕蓉”是“穆倫”的諧譯。19

5、43年公歷10月15日生于重慶城郊金剛坡，祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗，1949年遷至香港，幼年在香港度過(guò)，后隨家飄落臺(tái)灣，13歲時(shí)在日記中寫詩(shī)，1956年入臺(tái)北師范藝術(shù)科，1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修，入油畫高級(jí)班。,12,她寫詩(shī)，為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月，紀(jì)念那個(gè)只曾在我心中存在過(guò)的小小世界”。一個(gè)“真”字熔鑄于詩(shī)中而又個(gè)性鮮明。在她的詩(shī)中，充滿著一種對(duì)人情、愛(ài)情、鄉(xiāng)情的悟性和理解。,13,剖析自己寫詩(shī)的歷程，席慕蓉對(duì)記者說(shuō)：“年輕時(shí)因寂寞而寫詩(shī)，或許是一種對(duì)美的渴望；年紀(jì)稍長(zhǎng)，因無(wú)法平撫心中的騷動(dòng)而寫詩(shī)；初老時(shí)，因惆悵而寫詩(shī)，人也因此變勇敢了?！毕饺亓鬟B在詩(shī)的國(guó)度，“一首詩(shī)

6、就是一個(gè)自給自足的世界”。對(duì)于時(shí)間的流逝，對(duì)于生命的感動(dòng)，還有許許多多生活中難于表述卻又感懷于心的東西，席慕蓉覺(jué)得只能以詩(shī)來(lái)表達(dá)。“詩(shī)能說(shuō)清楚的事情，平時(shí)卻怎么也說(shuō)不清?！?14,創(chuàng)作背景,臺(tái)灣詩(shī)人席慕蓉的這首一棵開(kāi)花的樹(shù)深受海內(nèi)外讀者喜愛(ài)。這是一首女孩子寫給男孩子的情詩(shī)嗎？2007年12月22日，在福建參加“海峽詩(shī)會(huì)”的席慕蓉披露了作品的創(chuàng)作經(jīng)過(guò)，她說(shuō)，這是“寫給自然界的一首情詩(shī)”。席慕蓉說(shuō)，在她看來(lái)，生命是不斷的經(jīng)過(guò)、經(jīng)過(guò)、經(jīng)過(guò)，她寫的東西都是在生命現(xiàn)場(chǎng)里所得到的觸動(dòng)，盡管有些觸動(dòng)要等到一二十年后才恍然大悟。,15,為了解釋自己在生命現(xiàn)場(chǎng)里的觸動(dòng)，席慕蓉講述了一棵開(kāi)花的樹(shù)的創(chuàng)作過(guò)程。她回憶

7、說(shuō)，當(dāng)時(shí)自己在臺(tái)灣新竹師范學(xué)院教書(shū)。5月份有一次坐火車經(jīng)過(guò)苗栗的山間，火車不斷從山洞間進(jìn)出。當(dāng)火車從一個(gè)很長(zhǎng)的山洞出來(lái)以后，她無(wú)意間回頭朝山洞后面的山地上張望，看到高高的山坡上有一棵油桐開(kāi)滿了白色的花?！澳菚r(shí)候我差點(diǎn)叫起來(lái)，我想怎么有這樣一棵樹(shù)，這么慎重地把自己全部開(kāi)滿了花，看不到綠色的葉子，像華蓋一樣地站在山坡上。可是，我剛要仔細(xì)看的時(shí)候，火車一轉(zhuǎn)彎，樹(shù)就看不見(jiàn)了。”就是這棵真實(shí)地存在于席慕蓉生命現(xiàn)場(chǎng)里的油桐，讓她念念不忘。她心想，正如海是藍(lán)給自己看一樣，花當(dāng)然也是慎重地開(kāi)給它自己的，但是，如果沒(méi)有自己那一回頭的機(jī)緣，樹(shù)上的花兒是不是就會(huì)紛紛凋零？這促使她寫下了一棵開(kāi)花的樹(shù)。,16,17,1

8、8,19,20,21,22,席慕蓉說(shuō)：“這是我寫給自然界的一首情詩(shī)。我在生命現(xiàn)場(chǎng)遇見(jiàn)了一棵開(kāi)花的樹(shù)，我在替它發(fā)聲?！敝劣谟行┤税炎髌方庾x成“女孩子站在那里等男孩子看她”的情詩(shī)，她表示“有點(diǎn)猶疑”。但她同時(shí)聲明，詩(shī)人的解讀只是其中的一種，因?yàn)樽x者的解釋也有權(quán)威性。,23,作品賞析,詩(shī)之靈魂在于情，情真意切才有詩(shī)。席慕容的一棵開(kāi)花的樹(shù)把一位少女的懷春之心表現(xiàn)得情真意切，震撼人心。“如何讓你遇見(jiàn)我/在我最美麗的時(shí)刻詩(shī)一開(kāi)篇，一位美麗端莊，大膽坦率的少女形象傾瀉而出，鮮明動(dòng)人。沒(méi)有驚天地，泣鬼神的山盟海誓，“最美麗”三字把少女追求純潔，神圣，偉大，美好的愛(ài)情之心描繪得細(xì)致入微而又淋漓盡致，卻又沒(méi)有一絲

9、一毫的矯揉造作，是少女心之真之誠(chéng)的自然流露。,24,詩(shī)中女子，在意中人“必經(jīng)的路旁”“慎重地開(kāi)滿了花”，是愛(ài)的宣言，是積極成就與其意中人“份”的舉動(dòng)?！吧髦亍币辉~更細(xì)膩地刻畫了女子努力完善自我，用一顆真心去眺望愛(ài)情的心理活動(dòng)。,25,那落了一地的不是花瓣是少女凋零的心，是淚，是血，是失落，如泣如訴，其凄涼之狀況，催人淚下；然而，落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。那落了一地的更是少女心之無(wú)愧，情之無(wú)悔，生之無(wú)憾，其情之真，意之切，追求之心之執(zhí)著，倒真是驚天地，泣鬼神了！,26,朗誦藝術(shù)中的一般語(yǔ)言技巧,一、停連概念停連是指朗讀語(yǔ)流中聲音的中斷和延續(xù)，是停頓和連接的合稱。,27,1停頓包括：文法停頓

10、、語(yǔ)法停頓、邏輯停頓、心理（情感）停頓。,28,文法停頓：第一種按照行文的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)進(jìn)行停頓，第二種由文章結(jié)構(gòu)決定的，這種停頓是為了表示文章的層次，段落，部分等所作的停頓。停頓是有思想，有內(nèi)容的，并不是空的。語(yǔ)法停頓：由句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)造成停頓。某些介詞前面或后面方位后動(dòng)詞后某些連詞前面或后面（因?yàn)?，如果，和等?29,邏輯停頓：一般較短，只相當(dāng)于頓號(hào)所作的停頓。有強(qiáng)調(diào)性停頓，并列式停頓，呼應(yīng)性停頓（有些詞具有領(lǐng)屬關(guān)系，比方說(shuō)，是、想、要、有、像、如等，其后要停頓）領(lǐng)詞，尾詞停頓。心理停頓：由心理情緒決定的，常有激發(fā)誘導(dǎo)的意味。達(dá)到的效果“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”“雖無(wú)言，卻有情；雖無(wú)聲，卻意無(wú)窮”,30

11、,例如：美麗的夢(mèng)/和美麗的詩(shī)一樣，都是可遇/而不可求的，常常在/最沒(méi)能料到的時(shí)刻里/出現(xiàn)席慕容初相遇,31,初相遇（席慕容）,美麗的夢(mèng)和美麗的詩(shī)一樣都是可遇而不可求的常常在最沒(méi)能料到的時(shí)刻里出現(xiàn)我喜歡那樣的夢(mèng)在夢(mèng)里一切都可以重新開(kāi)始一切都可以慢慢解釋心里甚至還能感覺(jué)到所有被浪費(fèi)的時(shí)光竟然都能重回時(shí)的狂喜與感激,32,胸懷中滿溢著幸福只因你就在我眼前對(duì)我微笑一如當(dāng)年我真喜歡那樣的夢(mèng)明明知道你已為我拔涉千里卻又覺(jué)得芳草鮮美落英繽紛好像你我才初初相遇,33,2、與停頓相反的一對(duì)觀念連貫（用表示）,朗誦過(guò)程中，思想情感一直處于積極的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，在意思延續(xù)或激情澎湃的地方，必須一氣呵成，這就需要用語(yǔ)流連貫

12、的表達(dá)技巧。,34,例如：你的傷痕累累的乳房喂養(yǎng)了迷惘的我、深思的我、沸騰的我舒婷祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó),35,祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó),我是你河邊上破舊的老水車數(shù)百年來(lái)紡著疲憊的歌我是你額上熏黑的礦燈照你在歷史的隧洞里蝸行摸索我是干癟的稻穗是失修的路基是淤灘上的駁船把纖繩深深勒進(jìn)你的肩膊,36,祖國(guó)?。∥沂秦毨沂潜沂悄阕孀孑呡呁纯嗟南Ｍ∈恰帮w天”袖間千百年來(lái)未落到地面的花朵,37,祖國(guó)啊我是你簇新的理想剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫我是你雪被下古蓮的胚芽我是你掛著眼淚的笑窩我是新刷出的雪白的起跑線是緋紅的黎明正在噴薄,38,祖國(guó)啊我是你十億分之一是你九百六十萬(wàn)平方的總和你以傷痕累累的乳房喂養(yǎng)了迷惘的

13、我，深思的我，沸騰的我那就從我的血肉之軀上去取得你的富饒，你的榮光，你的自由祖國(guó)啊我親愛(ài)的祖國(guó),39,作者介紹,作者舒婷，1952年生于福建廈門。70年代末，她的詩(shī)作便受到人們的關(guān)注，不久即作為朦朧詩(shī)潮的代表人物而聞名文壇。結(jié)集出版的詩(shī)集有雙桅船、舒婷顧城抒情詩(shī)選、會(huì)唱歌的鳶尾花等。舒婷的詩(shī)既有鮮明的時(shí)代的叛逆精神，又有執(zhí)著而深切的熱愛(ài)之情，發(fā)自內(nèi)心而優(yōu)美，被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。,40,祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)是舒婷的代表作之一，旨在表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的一種深情。與以往同類的詩(shī)作相比，它具有鮮明的時(shí)代特征與個(gè)性特色既有當(dāng)代青年那迷惘的痛苦與歡欣的希望，又有女兒對(duì)祖國(guó)母親艾艾的不滿與獻(xiàn)身的真情。全詩(shī)

14、立意新穎，感情真摯，一反過(guò)去某些詩(shī)的浮泛與“神話”式的歌頌，從一個(gè)別致的角度來(lái)吟唱祖國(guó)母親的歌。,41,正如詩(shī)中所唱：“我是你簇新的理想，/剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”，詩(shī)人以赤子的目光，掃瞄著祖國(guó)的貧窮與落后，以拳拳的女兒之心，表達(dá)著哀怨的深情：“我是貧困，/我是悲哀。/我是你祖祖輩輩/痛苦的希望啊，/是“飛天”袖間/千百年未落到地面的花朵”，在沉迷的痛苦之后，又表達(dá)出希望的歡欣：“我是你簇新的理想”，“我是你掛著眼淚的笑渦”，“是緋紅的黎明/正在噴薄”。為實(shí)現(xiàn)這美好的希望，詩(shī)人表達(dá)了一種獻(xiàn)身的愿望：“那就從我的血肉之軀上/去取得/你的富饒、你的榮光，你的自由?！?42,為表達(dá)這種赤子的深情，詩(shī)人

15、采用了由低沉緩慢走向高亢迅疾的節(jié)奏。低沉緩慢方能如泣如訴、似哀似怨；高亢迅疾才可熱烈奔放、一往無(wú)前。為表達(dá)詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的交融感與獻(xiàn)身感，全詩(shī)運(yùn)用了主體與客體交錯(cuò)換用、相互交融的手法。主體是詩(shī)人的“我”，客體是“祖國(guó)”，而在全詩(shī)的進(jìn)展中，讓其合二而一我即是祖國(guó)，祖國(guó)也就是我。祖國(guó)是我的痛苦，我是祖國(guó)的悲哀；祖國(guó)是我的迷惘，我是祖國(guó)的希望；我是祖國(guó)的眼淚和笑渦，而祖國(guó)正在我的血肉之軀與心靈上起飛和奔跑。,43,二、重音重音的讀法,重音是指那些在表情達(dá)意上起重要作用的字、詞或短語(yǔ)在朗讀時(shí)要加以強(qiáng)調(diào)的技巧。重音是通過(guò)聲音的強(qiáng)調(diào)來(lái)突出意義的，能給色彩鮮明、形象生動(dòng)的詞增加分量。,44,重音有以下幾種情況：

16、,1語(yǔ)法重音。2強(qiáng)調(diào)重音。3感情重音。,45,1語(yǔ)法重音,語(yǔ)法重音是按語(yǔ)言習(xí)慣自然重讀的音節(jié)。這些重讀的音節(jié)大都是按照平時(shí)的語(yǔ)言規(guī)律確定的。一般說(shuō)，語(yǔ)法重音不帶特別強(qiáng)調(diào)的色彩。,46,2強(qiáng)調(diào)重音。,強(qiáng)調(diào)重音不受語(yǔ)法制約，它是根據(jù)語(yǔ)句所要表達(dá)的重點(diǎn)決定的，它受應(yīng)試者的意愿制約，在句子中的位置上不固定的。強(qiáng)調(diào)重音的作用在于揭示語(yǔ)言的內(nèi)在涵意。由于表達(dá)目的不同，強(qiáng)調(diào)重音就會(huì)落在不同的詞語(yǔ)上，所揭示的涵意也就不相同，表達(dá)的效果也不一樣。,47,3感情重音。,感情重音可以使朗讀的作品色彩豐富，充滿生氣，有較強(qiáng)的感染力。感情重音大部分出現(xiàn)在表現(xiàn)內(nèi)心節(jié)奏強(qiáng)烈，情緒激動(dòng)的情況。,48,重音重音的讀法（相對(duì)）,

17、1低中見(jiàn)高法：就是把要強(qiáng)點(diǎn)的字詞讀得重一些，響一些。這是最常見(jiàn)的方法。2實(shí)中轉(zhuǎn)虛法：虛聲指聲輕氣多的聲音。采用重音輕讀的形式。3快中顯慢法：把某些字詞的讀音有意拉長(zhǎng)，形成拖腔。4連中帶停法：運(yùn)用停頓來(lái)突出重音，幾乎每個(gè)主要的重音都離不開(kāi)它。,49,面朝大海春暖花開(kāi)作者：海子,從明天起做個(gè)幸福的人喂馬劈柴周游世界從明天起關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子面朝大海春暖花開(kāi),50,從明天起和每一個(gè)親人通信告訴他們我的幸福那幸福的閃電告訴我的我將告訴每一個(gè)人,51,給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖的名字陌生人我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸福我只愿面朝大海春暖花開(kāi),52,面朝大海，

18、春暖花開(kāi)是海子的抒情名篇，寫于1989年1月13日，兩個(gè)月后，海子在山海關(guān)附近臥軌自殺。面朝大海，春暖花開(kāi)這首詩(shī)歌以樸素明朗而又雋永清新的語(yǔ)言，擬想了塵世新鮮可愛(ài)，充滿生機(jī)活力的幸福生活，表達(dá)了詩(shī)人真誠(chéng)善良的祈愿，愿每一個(gè)陌生人在塵世中獲得幸福。,53,面朝大海，春暖花開(kāi),從明天起，做一個(gè)幸福的人“明天”這兩個(gè)字加重音，“幸福”加重音。尾音向下。喂馬，劈柴，周游世界“喂馬”、“劈柴”結(jié)束音向上從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜“糧食”、“蔬菜”加重音，“糧食”與“和”小停頓我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)“我”與“有”之間小停頓，“面朝大海，春暖花開(kāi)”念得舒緩些。,54,從明天起和每一個(gè)親人通信“每一個(gè)

19、”加重音，“和”與“每一個(gè)”稍稍頓一下。告訴他們我的幸?！八麄儭迸c“我”之間小停頓那幸福的閃電告訴我的“幸福”與“告訴”之間小停頓。我將告訴每一個(gè)人“我”加重音，“每一個(gè)”加重音。,55,給每一條河，每一座山起一個(gè)溫暖的名字尾音向下陌生人，我也為你祝?！澳恪焙汀白８！敝g小停頓?！澳恪奔又匾?。愿你有一個(gè)燦爛的前程愿你有情人終成眷屬愿你在塵世獲得幸?！霸改恪焙秃竺娴膬?nèi)容小停頓。我只愿面朝大海，春暖花開(kāi)“我”加重音，“我”和“只愿”小停頓，“面朝大海，春暖花開(kāi)”舒緩些。尾音向下。,56,三語(yǔ)速,語(yǔ)速是指說(shuō)話或朗誦時(shí)每個(gè)音節(jié)的長(zhǎng)短及音節(jié)之間連接的緊松。,57,說(shuō)話的速度是由說(shuō)話人的感情決定的，朗誦的

20、速度則與文章的思想內(nèi)容相聯(lián)系。一般說(shuō)來(lái)，熱烈，歡快、興奮、緊張的內(nèi)容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內(nèi)容速度慢一些。而一般的敘述、說(shuō)明、議論則用中速。以（雷雨）中周樸園和魯侍萍的對(duì)話為例，朗誦時(shí)應(yīng)根據(jù)人物心情的變化調(diào)整語(yǔ)速，而不應(yīng)一律以一種速度讀下來(lái)。如：,58,那一天，我閉目在經(jīng)殿的香霧中，驀然聽(tīng)見(jiàn)你頌經(jīng)中的真言；那一月，我搖動(dòng)所有的經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指尖；,那一天（倉(cāng)央嘉措）,59,那一月，我輕轉(zhuǎn)過(guò)所有經(jīng)筒，不為超度，只為觸摸你的指紋；那一年，我磕長(zhǎng)頭擁抱塵埃，不為朝佛，只為貼著你的溫暖；,60,那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，不為覲見(jiàn)，只為貼著你的溫暖；那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛

21、塔，不為修來(lái)世，只為途中與你相見(jiàn),61,那一世，我細(xì)翻遍十萬(wàn)大山，不為修來(lái)世，只為路中能與你相遇；只是，就在那一夜，我忘卻了所有，拋卻了信仰，舍棄了輪回，只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去舊日的光澤,62,四、語(yǔ)調(diào),在漢語(yǔ)中，字有字調(diào)，句有句調(diào)。我們通常稱字調(diào)為聲調(diào)，是指音節(jié)的高低升降。而句調(diào)我們則稱為語(yǔ)調(diào)，是指語(yǔ)句的高低升降。句調(diào)是貫穿整個(gè)句干的，只是在句未音節(jié)上表現(xiàn)得特別明顯。句調(diào)根據(jù)表示的語(yǔ)氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種：升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)。,63,1.升調(diào)（），前低后高，語(yǔ)勢(shì)上升。一般用來(lái)表示疑問(wèn)、反問(wèn)、驚異等語(yǔ)氣。2降調(diào)（），前高后低，語(yǔ)勢(shì)漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，

22、表示肯定、堅(jiān)決、贊美、祝福等感情。3平調(diào)。（一），這種調(diào)子，語(yǔ)勢(shì)平穩(wěn)舒緩，沒(méi)有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說(shuō)明，還可表示莊嚴(yán)、悲痛、冷淡等感情。4曲調(diào)。全句語(yǔ)調(diào)彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語(yǔ)拖長(zhǎng)著念，這種句調(diào)常用來(lái)表示諷刺、厭惡、反語(yǔ)、意在言外等語(yǔ)氣,64,囚歌（葉挺）,為人進(jìn)出的門緊鎖著，（平調(diào)）（冷眼相看）為狗爬出的洞敞開(kāi)著（平調(diào)）一個(gè)聲音高叫著：（曲調(diào)）（嘲諷）爬出來(lái)吧，給你自由?。ǎ┣{(diào)（誘惑）我渴望自由，（）（莊嚴(yán)）但我深深地知道（平調(diào)）人的身軀怎能從狗洞子里爬出?。ㄉ{(diào)）（蔑視、憤慨、反擊）我希望有一天（平調(diào)）地下的烈火，（稍向上揚(yáng)）（語(yǔ)意未完）

23、將我連這活棺材一齊燒掉（降調(diào)）（毫不猶豫）我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生?。ń嫡{(diào)）（沉著、堅(jiān)毅、充滿自信）,65,五、眼神、表情、動(dòng)作和臺(tái)風(fēng)各方面與聲音技巧的配合,66,1.眼神的運(yùn)用,戲劇表演時(shí)，眼神多與對(duì)手接觸；演講時(shí)，眼神多與聽(tīng)眾接觸。朗誦時(shí)，眼神可以一方面與聽(tīng)眾流通交流，加強(qiáng)表達(dá)效果；也可以集中凝想、進(jìn)入詩(shī)境之中。朗誦者與聽(tīng)眾之間的思想感情交流，除了借助聲音的表達(dá)外，最主要是眼神的運(yùn)用。朗誦時(shí)想像力的發(fā)揮是其中主要的條件，朗誦不同于相聲、戲劇，我們的身體各部分器官，多少是要受到限制的，所以要準(zhǔn)確貼切表達(dá)想像，只有盡量利用我們最靈活而最不受限制的眼睛，等到眼睛無(wú)法表達(dá)時(shí)，才乞靈于表情、動(dòng)作

24、、手勢(shì)等的幫助。,67,朗誦的其中一個(gè)條件是不看誦材，這除了要求朗誦者熟悉誦材外，主要是朗誦時(shí)必須運(yùn)用眼神傳達(dá)思想感情，如果雙眼要看著誦材，又怎能與聽(tīng)眾“眉目傳情”呢？我們朗誦李白靜夜思這首詩(shī)時(shí)，“床前明月光”視力平射，“疑是地上霜”目光向下轉(zhuǎn)移，“舉頭望明月”視力遠(yuǎn)射向上，“低頭思故鄉(xiāng)”眼神更下垂作沉思狀。憑上述四種變化，想像力便能活靈活現(xiàn)了。這是集中凝想、進(jìn)入詩(shī)境的表現(xiàn)。朗誦者如果未能達(dá)到這個(gè)較高的層次，眼睛也不可東張西望，而必須照應(yīng)全場(chǎng)，控制氣氛，作為聲音的輔助，發(fā)揮與聽(tīng)眾交感共鳴的作用。,68,2.面部的表情,朗誦是聲情的藝術(shù)，誦材感情突出的地方，須用面部表情加以摹擬出來(lái)。誦材中所表現(xiàn)

25、的原作者的態(tài)度和感情，朗誦者必須仔細(xì)揣摩，貼切表達(dá)。木無(wú)表情、干燥枯澀，固然是朗誦的大忌；表情過(guò)火、矯揉造作，也屬過(guò)猶不及。,69,3.手勢(shì)和動(dòng)作,朗誦要不要?jiǎng)幼?，是一個(gè)有爭(zhēng)論的問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)朗誦的文學(xué)性的人，認(rèn)為加入動(dòng)作只表示聲音技巧不足，惟有乞靈于手勢(shì)和動(dòng)作。強(qiáng)調(diào)朗誦的綜合性的人，認(rèn)為朗誦是文學(xué)、歌唱、戲劇的三結(jié)合，在朗誦的過(guò)程中，必須設(shè)計(jì)手勢(shì)和動(dòng)作的配合，以求曲盡其妙、聲色藝全。上述兩種意見(jiàn)都稍嫌偏激，詩(shī)大序說(shuō)：“情動(dòng)于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，故手之舞之，足之蹈之也?！边@說(shuō)明只要是忠于誦材，出于自然，那么手勢(shì)和動(dòng)作都應(yīng)該是被接受的。小學(xué)生站在臺(tái)上，肢

26、體很容易隨意擺動(dòng)，雙手也不知道應(yīng)該放到什么地方才好，如果能夠設(shè)計(jì)一些手勢(shì)和動(dòng)作可以配合誦材表達(dá)，應(yīng)該是值得鼓勵(lì)的；何況很多誦材本身已富有動(dòng)作性，我們更應(yīng)該進(jìn)一步要求設(shè)計(jì)手勢(shì)與動(dòng)作以求配合。,70,下面幾點(diǎn)，是必須加以注意的：,(1)設(shè)計(jì)的手勢(shì)和動(dòng)作，必須與誦材緊密配合，不能生硬堆砌，以免產(chǎn)生反面效果。(2)手勢(shì)和動(dòng)作要少而清楚，適當(dāng)自然，并且優(yōu)美合度。(3)動(dòng)作范圍要小，一般限于胸前，手臂揮得太遠(yuǎn)便會(huì)缺乏力量，垂得太低就不能引起聽(tīng)眾的注意。,71,(4)腰部以下一般不應(yīng)有所動(dòng)作，頓足尤其不可；一來(lái)破壞美感，二來(lái)影響呼吸。(5)身體不能經(jīng)常移動(dòng)，以免分散聽(tīng)眾的注意力；只有在段落的大停頓或文意轉(zhuǎn)折的地方才可移動(dòng)，以表示進(jìn)入另一階段或?qū)用妗?6)動(dòng)作要精心設(shè)計(jì)，在聲音發(fā)出之前表現(xiàn)出來(lái)，以起暗示和引導(dǎo)的作用。,72,4.臺(tái)風(fēng)和儀態(tài),朗誦者態(tài)度必須優(yōu)雅自然、彬彬有禮；行動(dòng)不疾不徐、安祥鎮(zhèn)定；表現(xiàn)誠(chéng)懇，使聽(tīng)眾感到親切、舒適、接納而沒(méi)有不快。日常能注意舉止行為，修飾儀表、端正態(tài)度，自然能夠被人接受，信心亦會(huì)大增。,73,謝謝！,74,