《歷史總第1編 模塊4 世界近現(xiàn)代史（14世紀(jì)-1945年）第14講 構(gòu)建文化的圣殿》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史總第1編 模塊4 世界近現(xiàn)代史（14世紀(jì)-1945年）第14講 構(gòu)建文化的圣殿（31頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第2222課引領(lǐng)時(shí)代的思考考綱要求：了解伏爾泰等人的基本主張，初步認(rèn)識(shí)思想解放與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。(九上教材P113116)時(shí)間1718世紀(jì)運(yùn)動(dòng)中心法國(guó)背景(1)西歐資本主義迅速發(fā)展(2)自然科學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步(3)封建君主專制依然存在，人民群眾的利益仍然不斷遭到侵犯與剝奪(4)力量日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)，不再滿足用文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)，他們需要更強(qiáng)大的思想武器來摧毀封建制度。于是，在思想領(lǐng)域一場(chǎng)以理性主義為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)蓬勃興起性質(zhì)歐洲第二次思想解放運(yùn)動(dòng)思想原則 自由平等、三權(quán)分立、人民主權(quán)和社會(huì)契約論核心思想 理性主義代表人物 伏爾泰(1)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的開拓者和最著名的思想家之
2、一，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)。他把批判的鋒芒直指封建專制制度，特別是它的精神支柱天主教教會(huì)(2)他激烈抨擊天主教會(huì)的罪惡行徑，指出教皇的勢(shì)力是建立在“成見和無知”基礎(chǔ)上的。把教士稱作“文明的惡棍”，罵教皇為“兩足禽獸”(3)針對(duì)天主教教會(huì)的黑暗統(tǒng)治，他提出了“打倒卑鄙無恥的東西”“消滅敗類”的戰(zhàn)斗口號(hào)伏爾泰(16941778)代表人物盧梭(1)主張“每個(gè)人生而自由、平等”，從而進(jìn)一步提出了“人民主權(quán)說”。他認(rèn)為人的權(quán)利是自然賦予、不可剝削的天然權(quán)利(2)他提出“社會(huì)契約論”，認(rèn)為國(guó)家是人民與統(tǒng)治者之間訂立契約的產(chǎn)物，只有統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都遵守這個(gè)契約，社會(huì)才能穩(wěn)定發(fā)展孟德斯鳩最重要的思想是三權(quán)分立學(xué)說。他
3、認(rèn)為，行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)應(yīng)該分開，否則就會(huì)產(chǎn)生獨(dú)裁和專制。這一學(xué)說奠定了資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的理論基礎(chǔ)影響(1)啟蒙運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)弘揚(yáng)理性，全面清算封建意識(shí)形態(tài)，把人們的思想從宗教神學(xué)和封建專制的禁錮中解放出來的思想解放運(yùn)動(dòng)，它為新興的資產(chǎn)階級(jí)在政治上取代封建貴族提供了有力的支援，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)進(jìn)步(2)它不僅為美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)和法國(guó)大革命提供了銳利的思想武器，而且為馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)立提供了理論前提(3)該思想被介紹到中國(guó)、日本等亞洲國(guó)家，也促進(jìn)了這些國(guó)家的思想解放思想解放與社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系思想解放是社會(huì)進(jìn)步的重要推動(dòng)力，同時(shí)也是社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果第2323課構(gòu)建科學(xué)殿堂的巨匠第2424課文學(xué)藝術(shù)的大師
4、考綱要求：通過牛頓、達(dá)爾文、托爾斯泰和貝多芬等人的成就，了解科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中的重要作用。(九上教材P119129)人物 國(guó)別主要成就影響評(píng)價(jià)圖片牛頓 英國(guó)(1)最重要的成就在力學(xué)方面：在科學(xué)巨著自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理中，系統(tǒng)闡述了運(yùn)動(dòng)的三大定律和萬有引力定律，概括了物體機(jī)械運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律，從而建立起經(jīng)典力學(xué)的完整體系牛頓力學(xué)(2)數(shù)學(xué)：創(chuàng)建微積分開創(chuàng)了物理學(xué)的一個(gè)新時(shí)代，對(duì)后來人類科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響是近代自然科學(xué)的奠基人之一，被稱為“現(xiàn)代科學(xué)之父”牛頓(16421727)人物 國(guó)別主要成就影響評(píng)價(jià)圖片達(dá)爾文英國(guó)1859年，發(fā)表了物種起源，以充分的事實(shí)證明了物種的可變性，并以自然選擇
5、的理論解釋了生物的進(jìn)化；完整地確立了生物進(jìn)化學(xué)說，提出“物競(jìng)天擇，適者生存”(1)第一次把生物學(xué)放在了科學(xué)的基礎(chǔ)之上，從根本上推翻了“神創(chuàng)論”和“物種不變論”(2)在科學(xué)和社會(huì)領(lǐng)域引發(fā)了一場(chǎng)革命，同時(shí)也為生物學(xué)家和其他科學(xué)家的科學(xué)研究奠定了理論基礎(chǔ)英國(guó)著名生物學(xué)家達(dá)爾文(18091882)人物 國(guó)別主要成就影響評(píng)價(jià)圖片愛因斯坦出生于德國(guó)提出了著名的“相對(duì)論”，分為“狹義相對(duì)論”和“廣義相對(duì)論”。相對(duì)論是原子內(nèi)部微觀物理學(xué)的基礎(chǔ)，也是天體物理學(xué)和宇宙學(xué)的基礎(chǔ)，因而成為現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論之一推動(dòng)了物理學(xué)理論的革命，成為物理學(xué)的基本理論之一，為原子彈的發(fā)明和原子能的應(yīng)用提供了理論基礎(chǔ)。相對(duì)論是人類
6、文化寶庫中極為重要的成果著名物理學(xué)家，被譽(yù)為“現(xiàn)代物理學(xué)”的泰斗愛因斯坦(18791955)人物國(guó)別主要成就作品風(fēng)格及特點(diǎn)評(píng)價(jià)圖片列夫托爾斯泰俄國(guó)(1)文學(xué)上繼承了俄國(guó)和西歐批判現(xiàn)實(shí)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，并大膽創(chuàng)新。他的作品包含著豐富的生活內(nèi)容，涉及大量哲理、道德、宗教和歷史問題，藝術(shù)表現(xiàn)領(lǐng)域極為廣闊。其語言精確、鮮明，能夠充分揭示事物的特征和本質(zhì)(2)托爾斯泰一生創(chuàng)作了許多長(zhǎng)篇小說，其中最著名的有戰(zhàn)爭(zhēng)與和平安娜卡列尼娜復(fù)活等托爾斯泰的小說深刻地展現(xiàn)了俄國(guó)劇烈的社會(huì)變動(dòng)，揭露了俄國(guó)社會(huì)的黑暗、政府官吏的腐敗和教會(huì)的偽善列寧稱他是“俄國(guó)革命的鏡子”“一個(gè)天才的藝術(shù)家”列夫托爾斯泰(18281910)人
7、物國(guó)別主要成就作品風(fēng)格及特點(diǎn)評(píng)價(jià)圖片凡高荷蘭(1)凡高力圖用色彩來揭示人類精神世界的絢麗，用線條來勾畫人類內(nèi)心情感的沖動(dòng)(2)向日葵是他的代表作。在他眼里，向日葵是陽光和生命活力的象征，是他情感之火的體現(xiàn)，是他苦難生命的縮影在凡高的筆下，一切似乎都在運(yùn)動(dòng)和旋轉(zhuǎn)，充滿了激情和生命力，精神和藝術(shù)達(dá)到了完美的統(tǒng)一荷蘭的偉大畫家，表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)的奠基者 向日葵人物國(guó)別主要成就作品風(fēng)格及特點(diǎn)評(píng)價(jià)圖片貝多芬德國(guó)(1)其思想和創(chuàng)作深受法國(guó)大革命及其精神的影響；最重要的貢獻(xiàn)是發(fā)展和創(chuàng)造了秦鳴交響曲的結(jié)構(gòu)形式。使音樂的具體表現(xiàn)手段更加豐富和擴(kuò)展(1)作為18、19世紀(jì)之交的貝多芬代表了進(jìn)步的歷史觀、倫理觀和新
8、興階級(jí)的審美理想，以他特有的音樂語言表達(dá)了人類博愛的理想境界?！白杂珊瓦M(jìn)步”是貝多芬終生追求的藝術(shù)和人生目標(biāo)德國(guó)歷史上最偉大的音樂家，古典樂派的終結(jié)者和浪漫派的開拓者，世界音樂史上最偉大的藝術(shù)家貝多芬人物國(guó)別主要成就作品風(fēng)格及特點(diǎn)評(píng)價(jià)圖片貝多芬德國(guó)(2)其創(chuàng)作的交響曲最為著名，共有9部，其中第三交響曲是描寫法國(guó)大革命時(shí)期拿破侖英雄業(yè)績(jī)的，被稱為英雄交響曲(1804年)(2)英雄交響曲是貝多芬第一部明確反映重大社會(huì)題材的交響樂作品，標(biāo)志著貝多芬在思想上和藝術(shù)上的成熟德國(guó)歷史上最偉大的音樂家，古典樂派的終結(jié)者和浪漫派的開拓者，世界音樂史上最偉大的藝術(shù)家貝多芬科學(xué)和文化在近代社會(huì)發(fā)展中的作用科學(xué)推動(dòng)
9、了人類物質(zhì)文明的發(fā)展，為思想解放創(chuàng)造了條件；文化有利于人的道德修養(yǎng)的提高，推動(dòng)人類精神文明的進(jìn)步，促進(jìn)科技發(fā)展；兩者相輔相成，共同促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步【認(rèn)識(shí)啟示】科學(xué)家在社會(huì)發(fā)展中的作用：科學(xué)家的發(fā)明創(chuàng)造，推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)步，科學(xué)家對(duì)自然規(guī)律的揭示，豐富了人類的自然科學(xué)知識(shí)，對(duì)破除封建迷信、解放思想、社會(huì)進(jìn)步都起到巨大的推動(dòng)作用。5 5文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的異同點(diǎn)：相同點(diǎn)(1)都是資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)(2)都是資本主義發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物(3)宣揚(yáng)了資產(chǎn)階級(jí)思想，為資產(chǎn)階級(jí)取得政治、經(jīng)濟(jì)上的統(tǒng)治地位作了思想準(zhǔn)備不同點(diǎn)背景(1)文藝復(fù)興是資本主義萌芽的產(chǎn)物，主要是反對(duì)教會(huì)對(duì)人的束縛(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)是資本主義進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，歐洲各國(guó)封建君主強(qiáng)化了專制主義內(nèi)容(1)文藝復(fù)興提倡“人性”，反對(duì)神學(xué)束縛，強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)反教會(huì)與君主專制，追求平等、自由、民主等。為未來社會(huì)勾畫了藍(lán)圖。影響(1)文藝復(fù)興推動(dòng)人的覺醒、世界文化的發(fā)展(2)啟蒙思想是在科學(xué)事業(yè)發(fā)展的前提下出現(xiàn)的，它打擊了專制主義世俗統(tǒng)治，掀起了歐洲乃至全世界的資產(chǎn)階級(jí)的革命浪潮
歷史總第1編 模塊4 世界近現(xiàn)代史（14世紀(jì)-1945年）第14講 構(gòu)建文化的圣殿
