2007 外國電影史 第十二章 前蘇聯(lián)當代電影的發(fā)展

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1、 外國電影史 第十二章 前蘇聯(lián)當代電影的發(fā)展 西方現(xiàn)代主義電影盛行之時，前蘇聯(lián)電影在斯大林后期的低谷之后，從50年代末到60年代初形成了一個新的創(chuàng)作高潮。這個高潮的形成與當時的政治形勢有關。53年斯大林逝世后，56年蘇共召開了20大。之后，國家政治形勢的變化，思想界的松動，為文藝創(chuàng)作的發(fā)展提供了極為有利的條件。創(chuàng)作出現(xiàn)自由，創(chuàng)作人員的積極主動性提高。所以電影在這一時期得到空前發(fā)展，生產(chǎn)擴大，樣式豐富，出現(xiàn)了前蘇聯(lián)電影創(chuàng)作上的第二次高潮，也就是我們常說的“電影新浪潮”，俄羅斯叫解凍。但在此前，也就是戰(zhàn)后的19461950年則是前蘇聯(lián)電影史上的“欠收”時期。當時，由于蘇共黨的政策的偏差給電影帶來極

2、大影黨的政策的偏差給電影帶來極大影響。所謂政策的偏差，就是斯大林的個人崇響。所謂政策的偏差，就是斯大林的個人崇拜和無沖突論。拜和無沖突論。電影生產(chǎn)達到歷史最低水平，其中1951年的故事片只有6部。當時斯大林說過一句話，每年拍攝150部影片，其中大約15部影片是優(yōu)秀影片，那我們就拍15部影片，讓每部都成為優(yōu)秀影片。這時的電影表現(xiàn)戰(zhàn)爭的影片主要描寫戰(zhàn)爭中的真人真事，即英雄人物。如：佐亞與舒拉、青年近衛(wèi)軍 真正的人等。之后，v青年近衛(wèi)軍 電影界出現(xiàn)了粉飾現(xiàn)實粉飾現(xiàn)實的作品。這些作品中的沖突也只是先進與更先進的沖突。因為表現(xiàn)現(xiàn)實的東西不好寫，這是斯大林政策的偏頗。這一時期電影創(chuàng)作中出現(xiàn)了另一個傾向，描

3、寫個人傳記的影片增多。代表作有海軍上將納希莫夫、海軍上將烏沙科夫、米丘林等。而在現(xiàn)代題材的影片中攻克柏林、宣誓等都是對斯大林的歌頌。這一狀況一直延續(xù)到1953年斯大林去世。宣誓 此后，前蘇聯(lián)國內(nèi)政治形勢發(fā)生了重大的變化，56年蘇共黨20大召開，文藝解凍，但文藝創(chuàng)作又走向另一個極端，在揭示現(xiàn)實生活的消極面時，出現(xiàn)了抹黑的現(xiàn)象抹黑的現(xiàn)象。在糾正中文藝，包括電影創(chuàng)作才開始出現(xiàn)了新的轉(zhuǎn)機。這個轉(zhuǎn)機就是后來的新浪潮。而前蘇聯(lián)的現(xiàn)代電影就是從50年代末60年代初開始的。這個浪潮從胡齊耶夫和米隆涅爾的濱河街的春天濱河街的春天（1956）開始。這時還有歌舞諷刺喜劇片狂歡之夜1956、抒情喜劇片忠實的朋友（19

4、54）、革命歷史題材影片第四十一（1956）、正劇片生活的一課（1956）。然而在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上獲得巨大成功的則是一批從戰(zhàn)爭中歸來的電影導是一批從戰(zhàn)爭中歸來的電影導演拍攝的戰(zhàn)爭題材影片演拍攝的戰(zhàn)爭題材影片。新生力量推動了前蘇聯(lián)電影藝術(shù)走向變革，形成了電影創(chuàng)作的新高潮。前蘇聯(lián)將這個時候以后的電影稱為當代電影。第四十一（1956）狂歡節(jié)之夜 第一節(jié)第一節(jié) 5060年代的新浪潮電影年代的新浪潮電影 前蘇聯(lián)5060年代的新浪潮電影指的是這一時期出現(xiàn)的一個電影高潮。他不同與西方電影的新浪潮，而是指在思而是指在思想內(nèi)容、主題表達，電影語言方面與此想內(nèi)容、主題表達，電影語言方面與此前的前蘇聯(lián)電影有所區(qū)

5、別的電影前的前蘇聯(lián)電影有所區(qū)別的電影。與法國新浪潮比，法國電影是揭示生活中的普通人，爾蘇聯(lián)的影片肯定普通人。一、新浪潮電影代表作一、新浪潮電影代表作：雁南飛雁南飛 1957 士兵之歌士兵之歌 1959 一個人的遭遇一個人的遭遇 1959 伊萬的童年伊萬的童年 1962 給初生者以和平給初生者以和平 七面風七面風 我住過的房子我住過的房子 雁南飛 導演：卡拉托佐夫士兵之歌一個人的遭遇v我住過的房子 伊萬的童年晴朗的天空（1961，批斯大林的政策）二、新浪潮電影的特點二、新浪潮電影的特點：第一，這些導演都上過前線，參加過戰(zhàn)爭。這些導演都上過前線，參加過戰(zhàn)爭。除了塔爾可夫斯基，除了塔爾可夫斯基，邦達

6、爾丘克、丘赫邦達爾丘克、丘赫萊依、羅斯托茨基、卡拉托佐夫、托多萊依、羅斯托茨基、卡拉托佐夫、托多羅夫斯基、胡齊耶夫羅夫斯基、胡齊耶夫等。他們都參加過戰(zhàn)爭，是戰(zhàn)后進入電影學院學習的，而且后來都成為蘇俄電影的著名導演。第二，表現(xiàn)表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的普通人戰(zhàn)爭中的普通人 這些影片的主人公都參加過戰(zhàn)爭。第三、電影語言的創(chuàng)新電影語言的創(chuàng)新 如，雁南飛雁南飛中鮑利斯中彈倒下時主中鮑利斯中彈倒下時主觀視角拍攝的白樺樹旋轉(zhuǎn)的鏡頭觀視角拍攝的白樺樹旋轉(zhuǎn)的鏡頭?，F(xiàn)在這樣的鏡頭已經(jīng)用爛了，可那卻是第一次出現(xiàn)。還有男女主人公散步歸來回到各自家里時撲上床的同一動作。士兵之歌士兵之歌中坦克追趕阿廖沙的鏡頭，中坦克追趕阿廖沙的鏡頭

7、，導演采取的角度使人感覺坦克是在墻上跑。導演采取的角度使人感覺坦克是在墻上跑。除了戰(zhàn)爭題材影片語言的更新，在表現(xiàn)日常生活的影片中，如胡齊耶夫的我二十歲我二十歲中的意識流手法；中的意識流手法；一年中的九天一年中的九天中水泥中水泥墻的造型等都有一定創(chuàng)新墻的造型等都有一定創(chuàng)新。第四、這時期的電影有兩個風格探索：這時期的電影有兩個風格探索：紀實風格和詩意的繪畫風格。紀實風格和詩意的繪畫風格。1、紀實風格表現(xiàn)在戰(zhàn)爭影片之中；紀實風格表現(xiàn)在戰(zhàn)爭影片之中；2、繪畫風格體現(xiàn)在作者電影之中繪畫風格體現(xiàn)在作者電影之中?？梢哉f，這一時期的前蘇聯(lián)電影繼承了愛森斯坦、普多夫金等大師們開創(chuàng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，使前蘇聯(lián)電影重新恢復

8、了他在世界的地位。不過，這個時候已經(jīng)出現(xiàn)了對電影的審查。有幾步影片被擱置。第二節(jié)第二節(jié) 前蘇聯(lián)當代電影流派前蘇聯(lián)當代電影流派 5060的新浪潮電影之后，前蘇聯(lián)電影創(chuàng)作走向正常發(fā)展的道路，在不斷掌握新的技巧，不斷創(chuàng)新、不斷發(fā)掘新的電影語言的過程中，形成各種不同的創(chuàng)作流派，其中包括思想電影、散文電影，思想電影、散文電影，作者電影作者電影等。這些不同流派的電影和在一起，構(gòu)成了前蘇聯(lián)電影豐富多彩的總體概貌。實際上，史上對散文電影的理解范圍很大，即不同于詩電影的都叫散文，這里的散文指的是小說改變的。思想電影思想電影 思想電影，有的也叫思考電影，思想電影，有的也叫思考電影，指那些通過銀幕畫面表現(xiàn)劇中人的思

9、指那些通過銀幕畫面表現(xiàn)劇中人的思想流程或者對某一事件的思考過程的想流程或者對某一事件的思考過程的影片影片。代表人物：代表人物：米哈伊爾米哈伊爾羅姆（羅姆（19011971）謝爾蓋謝爾蓋尤特凱維奇尤特凱維奇（19041985）羅姆 羅姆羅姆 代表作：代表作：列寧在十月1937 列寧在19181939 一年中的九天一年中的九天 1962 政論片政論片通的法西斯通的法西斯1966 前蘇聯(lián)著名電影導演、編劇、理論家 前蘇聯(lián)國立電影學院教授。30年代拍完列寧在十月、列寧在1918之后，成為全國故事片生產(chǎn)的成為全國故事片生產(chǎn)的領導領導。戰(zhàn)后利用德國人在戰(zhàn)爭中拍攝的紀錄影片素材剪輯成的政論片通的法西斯是蘇聯(lián)

10、電影的重要流派 思想電影的代表作。這部影片以嘲諷、機智、冷峻的調(diào)子剖析了德國法西斯從形成、發(fā)展到滅亡的過程。影片在手法上 運用愛森斯坦的“雜耍蒙太奇”原則，即按照場面之間構(gòu)成對比性沖突按照場面之間構(gòu)成對比性沖突的原則進行剪輯，使每一片斷同前一片斷形成尖銳沖突。從對比中揭示出希特勒政權(quán)必然滅亡的歷史事實。之后拍攝的一年中的九天一年中的九天無論在組織結(jié)構(gòu)和人物造型上都有創(chuàng)新。影片通過描寫三個核科學家在一年中的九天發(fā)生的事件，反映了他們對生活的態(tài)度，對科學的思考和爭論，以及他們對人類的責任。主人公古謝夫充分體現(xiàn)了現(xiàn)代人對科學的獻身精神。列寧在1918一年中的九天 尤特凱維奇尤特凱維奇（1904198

11、5）代表作：列寧在波蘭1965 列寧在巴黎1980 尤特凱維奇的作品很多，在拍攝領寧題材上有創(chuàng)新。30年代拍過列寧的故事。列寧在波蘭列寧在波蘭是一部思考電影，表現(xiàn)列是一部思考電影，表現(xiàn)列寧對于第一次世界大戰(zhàn)的思考的過程本身寧對于第一次世界大戰(zhàn)的思考的過程本身。一個半小時的放映時間里，銀幕上沒有一句對話，銀幕敘述全由畫外音，即列寧的內(nèi)心獨白他的思想的聲音構(gòu)成。劇情不以事件為基礎，而是體現(xiàn)思考，看起來很沉悶。尤特凱維奇 列寧在波蘭 列寧在巴黎列寧在巴黎又有創(chuàng)新。又有創(chuàng)新。描寫列寧1905年俄國革命失敗后列寧僑居巴黎期間，開辦無產(chǎn)階級黨校的故事。描寫列寧對俄國無產(chǎn)階級革命的思考，以及與形形色色無政府

12、主義思潮的斗爭。影片的創(chuàng)新在于采用時空交錯的手法時空交錯的手法，將將巴黎公社、十月革命和巴黎郊區(qū)隆尤莫列寧巴黎公社、十月革命和巴黎郊區(qū)隆尤莫列寧培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命者的學校穿插在一起培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命者的學校穿插在一起，不僅表現(xiàn)了廣闊的歷史事件，而且還表現(xiàn)了列寧的思想。特別是導演將列寧同列寧同20世紀世紀60年年代的巴黎青年學生剪輯在一起，跨越了時空代的巴黎青年學生剪輯在一起，跨越了時空的界線，構(gòu)成兩代人之間的直接對話，頗為的界線，構(gòu)成兩代人之間的直接對話，頗為新穎。新穎。散文電影，小說電影散文電影，小說電影（長篇）長篇）代表人物：格拉西莫夫代表人物：格拉西莫夫（19061985）榮譽：1946 年

13、成為教授.1948年獲蘇聯(lián)人民藝術(shù)家稱號 1967年獲藝術(shù)學博士學位 1970年獲列寧共青團獎金 1974年獲社會主義勞動英雄稱號年獲社會主義勞動英雄稱號 1978年成為蘇聯(lián)教育科學院士年成為蘇聯(lián)教育科學院士 1984年獲列寧獎金年獲列寧獎金 代表作：代表作：共青城共青城1938 青年近衛(wèi)軍青年近衛(wèi)軍1948 靜靜的頓河靜靜的頓河1958 湖畔湖畔1969 列夫列夫托爾斯泰托爾斯泰1984 格拉西莫夫 湖畔 記者 去世后，前蘇聯(lián)，現(xiàn)在的俄羅斯國立電影學院以其名字冠名。他60多年的從影生涯與前蘇聯(lián)國家的社會發(fā)展有著密切聯(lián)系。從30年代的共青城到80年代的列夫托爾斯泰，他的影片以散文化的敘事風格緊

14、跟時代，反映了各個時期社會出現(xiàn)的主要問題和現(xiàn)象。共青城七勇士描寫30年代前蘇聯(lián)開發(fā)北極和建設西伯利亞的故事。人與獸、記者、要熱愛人三部曲表現(xiàn)道德問題；湖畔則是對工業(yè)發(fā)展造成環(huán)境污染的問題的爭論。這兒已經(jīng)反映出他思想的變化。最后一部影片列夫托爾斯泰通過對托爾斯泰最后一段日子的再現(xiàn)，總結(jié)了自己對人生的思考。其影片的主要特點是生活空間廣闊，敘述清晰細膩，看后使人能夠久久回味，但從今天的角度看，速度有些慢。散文詩電影散文詩電影 代表人物：胡齊耶夫代表人物：胡齊耶夫 代表作：代表作：我二十歲我二十歲1964 七月雨七月雨1967 無限無限1991 既有散文的風格，又有詩的韻味 胡奇耶夫的散文詩電影主要表

15、現(xiàn)當代生活。他對青年題材尤其感興趣。繼濱河街的春天之后，61年完成、64年才公映的我二十歲（另名列寧的哨卡）通過描寫幾個青年人對生活意義的思考更是贏得上至國家領導，下至平民百姓的廣泛關注，成為前蘇聯(lián)電影史上一部劃時代的作品。v胡齊耶夫我二十歲七月雨 無限 之所以這樣說，是因為它不僅再現(xiàn)了前蘇聯(lián)解凍后的時代氣息，而且其新穎的生活流和意識流的敘事方式和詩意的表現(xiàn)等造型手段給銀幕增添了一股清新之氣。影片中有一段父子對話的戲，完全是意識流的手法。小說電影小說電影 （中篇）（中篇）代表人物：舒克申（代表人物：舒克申（19261974）代表作：代表作：有這樣一個小伙子有這樣一個小伙子1968 你的父親和兄

16、弟你的父親和兄弟 紅莓紅莓（1974）舒克申是小說電影的代表。他本人是著名作家、導演和演員。他的影片都是根據(jù)自己的作品改編，自己在其中擔任主演。他出身農(nóng)村，小說和影片均以其細微的觀察和獨特的眼光表現(xiàn)農(nóng)村人的生活以及農(nóng)村人到城里的心理狀態(tài)和變化。舒克申 有這樣一個小伙子 紅莓 代表作紅莓寫一個浪子回頭的故事。影片主人公葉果爾是一個刑滿釋放犯，他想在農(nóng)村做一個自食其力的勞動者，而拒絕了以前的同伙要他繼續(xù)作案的要求，但終于被匪徒打死了。但影片所表現(xiàn)的則是強烈的人道主義思想，是對于心靈上受了創(chuàng)傷、失過足的主人公及其痛楚寄予的深切的同情。葉戈爾的重獲新生是其女友一家人的信任。但編導又不能寬恕葉果爾，所以

17、最后讓他以生命為代價來贖了罪。他的悲劇結(jié)局表現(xiàn)出一個簡單的道理：重新做人，維護人的尊嚴，是要付出艱巨的努力的。影片表現(xiàn)出了生活的復雜性和矛盾性，從人性的角度對人的內(nèi)心及其變化進行了深人分析。葉果爾經(jīng)歷了邪惡與犯罪，卻仍然向往著美好的明天，因而，他是一個具有雙重性格、充滿矛盾的復合體。詩電影詩電影 顧名思義，就是用詩的構(gòu)思創(chuàng)作的顧名思義，就是用詩的構(gòu)思創(chuàng)作的電影，也就是電影向詩靠攏。用愛森斯電影，也就是電影向詩靠攏。用愛森斯坦的話說，就是坦的話說，就是“使銀幕富于詩的魅使銀幕富于詩的魅力力”。詩電影是世界現(xiàn)象。20年代的法國“先鋒派”電影就被稱為是“銀幕上的詩”。他們力圖在銀幕上擺脫“與情節(jié)的任

18、何聯(lián)系”而創(chuàng)造出“最大的聯(lián)想自由”。他們認為，這才是“純粹的電影”。法國“先鋒派”電影的代表作機器舞蹈（萊謝爾）萊謝爾）、幕間休息（克萊爾）及其它一些影片體現(xiàn)了他們的主張。蘇聯(lián)詩電影同歐洲有所不同。20年代，蘇聯(lián)也出現(xiàn)了“詩電影”的提法。杜甫仁科的土地土地，愛森斯坦的戰(zhàn)戰(zhàn)艦波將金號艦波將金號等都是詩電影的代表作。這些影片的藝術(shù)沖擊力主要不是來自情節(jié)，而是來自畫面造型畫面造型，特別是由蒙太特別是由蒙太奇組合產(chǎn)生的形象張力。奇組合產(chǎn)生的形象張力。5060年代的詩電影有前邊提到的雁南飛雁南飛、伊萬的童年伊萬的童年，還有岡察洛夫斯基的戀人曲戀人曲等。詩電影詩電影 代表人物：代表人物：帕拉讓諾夫，代表作

19、：帕拉讓諾夫，代表作：被遺忘的祖先的影子 1965 石榴的顏色1969 蘇拉姆城堡的傳說1984 阿布拉澤：代表作：阿布拉澤：代表作：祈求 愿望樹1974 悔悟1984 帕拉讓諾夫 帕拉讓諾夫（19241990），是真正的詩電影導演，他的作品全是根據(jù)民間傳說創(chuàng)作，石榴的顏色具有繪畫風格，后兩部影片還有傳奇色彩。主要通過婚禮、慶典、祈禱,喪葬等習俗禮式,再現(xiàn)烏克蘭古老的民風民俗.而且多用隱喻、神話、符號等手法.如,被遺忘祖先的影子高山頂上的一個黑色十字架，不斷隱現(xiàn)在葬禮、狂歡等各組鏡頭中，隱喻著“被遺忘的祖先”的影子和這片土地永恒地融在一起，也訴說著被遺忘了的祖先們生生死死的故事。蘇拉姆城堡的傳

20、說寫建設蘇拉姆城堡的故事。阿布拉澤 代表作：愿望樹1977 悔悟1984 愿望樹 揭露了封建意識、愚昧勢力對 人的生命的摧殘?；谖蚓哂挟敶?，描寫30年代斯大林統(tǒng)治時期對知識分子的迫害。影片采用象征、隱喻、聯(lián)想、荒誕等手法，通過獨特的銀幕造型，揭示了那個時期的恐懼氣氛。影片沒有表現(xiàn)具體的時間和地點，但觀眾一看就會明白。阿布拉澤 悔悟（1984）愿望樹 影片的特點：人物形象的塑造：主人公瓦爾拉姆的形象是由幾個歷史人物的部分特征希特勒的胡子，貝利亞的夾鼻眼鏡，佛朗哥式的短發(fā)，墨索里尼愛好歌劇的性格構(gòu)成，這是一個獨裁者的集合形象。藝術(shù)家的造型有點類似與耶穌的形象，他與他的妻子代表了圣潔而美麗。在獨

21、裁者的統(tǒng)治下，圣潔被玷污，美被扼殺，藝術(shù)被迫害。作者電影作者電影 作者電影的名稱來自西方，最早是由特呂弗提出的，當時提出三個條件：一、具備最起碼的電影技能 二、影片明顯表現(xiàn)出導演的個性，并且在一系列影片中一貫地揭示出其風格特征；三、影片必須具有某種內(nèi)在的含義，導演必須通過他使用的素材來表現(xiàn)其某種個性，這種個性應貫串在他的整個作品中。50年代傳入蘇聯(lián)。開始認為，凡是充分、一貫地體現(xiàn)導演獨特的創(chuàng)作風格和影像語言的系列影片，就可視為作者電影。但從60年代起，蘇聯(lián)電影界在談到作者電影時，趨向于一種狹義的，界限更為明確的概念：除了創(chuàng)作風格和影像語言外，電影作品還要體現(xiàn)導演一貫的創(chuàng)作主題，對生活和時代的特

22、定看法以及導演的哲學觀點這才是真正意義上的作者電影。代表人物：塔爾可夫斯基（代表人物：塔爾可夫斯基（19321986）代表作：伊萬的童年伊萬的童年1962 安德列安德列魯布廖夫魯布廖夫1966 太陽系1972 鏡子鏡子1975 潛行者1980 懷鄉(xiāng)1982 犧牲1986 塔爾可夫斯基 鏡子潛行者 安德列魯布廖夫v犧牲 前兩部影片為戰(zhàn)爭片和歷史片，從太陽系開始，塔爾可夫斯基作為作者電影代表人物的身份便逐步確定下來。他影片的幾個共同特點他影片的幾個共同特點：1、故事情節(jié)在影片中已不占重要地位故事情節(jié)在影片中已不占重要地位 2、主題有對人生和人類問題的考慮主題有對人生和人類問題的考慮。主人公似乎總在

23、尋找著什么，也許在探尋生活的意義，或者在探尋思想解脫的途徑，或者在探尋人類擺脫即將來臨的災難的方法，或者在探求解決物質(zhì)進步和精神滯后的矛盾的手段。3、語言隱喻性強，比較晦澀難懂語言隱喻性強，比較晦澀難懂。太陽系、潛行者都有科幻的味道科幻的味道，懷鄉(xiāng)和犧牲都是對人生哲學的人生哲學的思考。四部影片都是把現(xiàn)實和虛幻世界結(jié)合在一起把現(xiàn)實和虛幻世界結(jié)合在一起。其中有大地和宇宙大地和宇宙，歷史和未來歷史和未來，幻想和現(xiàn)幻想和現(xiàn)實實，這些東西相互反映、交叉影響。這里既表現(xiàn)了塔爾科夫斯基在異國他鄉(xiāng)對對祖國的眷戀，祖國的眷戀，也表達了他對歷史、未來和現(xiàn)他對歷史、未來和現(xiàn)實的思考，以及對人類文明的憂患實的思考，以

24、及對人類文明的憂患。塔爾可夫斯基似在站在一定的高度，向觀眾提出一向觀眾提出一連串的問題，但卻始終沒有找到結(jié)果，直到連串的問題，但卻始終沒有找到結(jié)果，直到病逝。病逝。鏡子是塔爾可夫斯基最重要的一部作品。作者在對自己童年生活的斷斷續(xù)續(xù)的對自己童年生活的斷斷續(xù)續(xù)的回憶回憶中，插入了前蘇聯(lián)的政治恐怖、西班牙內(nèi)戰(zhàn)、二次大戰(zhàn)、中國“文化大革命”等事件的畫面，從而表現(xiàn)了對個人命運和人類命對個人命運和人類命運的思考運的思考。表現(xiàn)手段上，回憶中又夾雜著意想、夢境、回憶中又夾雜著意想、夢境、幻覺等場景幻覺等場景。影片看起來像是一個錯綜復雜的迷宮，完全沒有了傳統(tǒng)的時空結(jié)構(gòu)完全沒有了傳統(tǒng)的時空結(jié)構(gòu)。但在寫實與意象中，

25、作者向觀眾展示著自己的思維，并提出問題供觀眾思考 影片開頭具有強烈的寓意：醫(yī)生在糾正一個年輕人的口吃病，經(jīng)過種種努力，年輕人終于如釋重負地說了句：“我可以自由講話了！”人物造型上，母親母親在主人公的回憶中常常常和妻子的混為一體常和妻子的混為一體。實際上二者為同一個演員扮演，這可能與母親和他自己的生活經(jīng)歷有關。他年幼時父親離開了母親，而他后來也離開了妻子。也許女人的命運使他產(chǎn)生這樣的聯(lián)想。語言造型上，除了大量運用隱喻、比喻、象征等語言表達思想含義外，作者又借助自然自然的景物水、土、風、火、樹，麥田、草地等的景物水、土、風、火、樹，麥田、草地等抒發(fā)自己的詩情厚意，表達對大自然和生命抒發(fā)自己的詩情厚

26、意，表達對大自然和生命的熱愛的熱愛。如伊萬的童年中的夢境，鏡子中母親在門前的等待，一望無邊的麥田在微風的吹動下掀起層層波浪。還有安德列安德列魯布廖夫魯布廖夫的結(jié)尾，雨后清新的結(jié)尾，雨后清新的俄羅斯大地，霧氣繚繞的草地，平靜的河的俄羅斯大地，霧氣繚繞的草地，平靜的河流，清新的草地，河邊漫步的馬匹流，清新的草地，河邊漫步的馬匹俄羅斯大地一副副美景無不浸透導演對祖國的摯愛之情。第三節(jié)第三節(jié) 前蘇聯(lián)電影創(chuàng)作中的四大題材前蘇聯(lián)電影創(chuàng)作中的四大題材 （7080年代）年代）1964年勃列日涅夫上臺后，前蘇聯(lián)電影的發(fā)展進入一個新的階段。在勃列日涅夫“建設發(fā)達的社會主義”的理論指導下，國民經(jīng)濟進行調(diào)整和改革，文

27、藝政策也在發(fā)生變化。1965年召開了全蘇第一次電影代表大會，再次強調(diào)遵循“社會主義現(xiàn)實主義”的指導原則。組織機構(gòu)也發(fā)生變化，成立了國家電影委員會，直屬蘇共中央領導。1972年，蘇共中央頒布“關于進一步發(fā)展蘇聯(lián)電影事業(yè)的措施”的決議，要求電影創(chuàng)作要體現(xiàn)時代精神，塑造當代主人公形象。于是在70年代出現(xiàn)了四大題材：戰(zhàn)爭題材，政治題材，生產(chǎn)題材和道德題材的電影創(chuàng)作熱潮。一、戰(zhàn)爭題材影片一、戰(zhàn)爭題材影片 戰(zhàn)爭題材，尤其是二戰(zhàn)題材是前蘇聯(lián)和今天的俄羅斯電影取之不盡的創(chuàng)作源泉。前蘇聯(lián)電影發(fā)展的各個階段，其最顯明的藝術(shù)特征均體現(xiàn)在表現(xiàn)戰(zhàn)爭的影片之中。戰(zhàn)爭題材的影片不僅表現(xiàn)戰(zhàn)爭，還表現(xiàn)了影片創(chuàng)作的時代。70年代

28、的前蘇聯(lián)銀幕出現(xiàn)的戰(zhàn)爭題材影片無論在電影語言，還是在電影技巧上都有新的突破。這一時期的戰(zhàn)爭題材影片基本上分為三種類型：1表現(xiàn)戰(zhàn)爭進程的全景式史詩電影：解放19691972 圍困19731978 莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)1985 他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)等。解放的特點：規(guī)模大，五個影片構(gòu)成 事件多：前蘇聯(lián)的，歐洲的大事件 人物多：虛構(gòu)的，歷史的 戰(zhàn)斗場面多：主要戰(zhàn)役解放 莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn) 圍困 烏里揚諾夫他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn) 地域廣：片中既有蘇聯(lián)武裝力量的最高統(tǒng)帥部，盟軍司令部的大本營，也有蘇軍將帥的指揮點。地域上既有戰(zhàn)爭年代的莫斯科，也有倫敦，柏林，還有華沙。戰(zhàn)斗場面：重要的戰(zhàn)斗或戰(zhàn)役既有普洛霍羅夫卡地區(qū)的坦克大戰(zhàn)，強渡德聶

29、伯河，還有坦克穿過白俄羅斯的沼澤地和攻克柏林的戰(zhàn)斗。2再現(xiàn)局部戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭影片再現(xiàn)局部戰(zhàn)斗的戰(zhàn)爭影片 在表現(xiàn)局部戰(zhàn)斗方面，蘇聯(lián)電影有很好的傳統(tǒng)，70年代出現(xiàn)在銀幕上的這類影片有這里的黎明靜悄悄、只有老兵去戰(zhàn)斗等。這些影片注重人物的心理描寫，和形象刻畫。在表現(xiàn)局部戰(zhàn)斗的事件中將英雄主義和人道主義相結(jié)合，在揭示戰(zhàn)爭的血腥殘酷的同時，對主人公的描寫往往帶有抒情色彩抒情色彩。代表作：這里的黎明靜悄悄 這里的黎明靜悄悄 途中考驗 沒有戰(zhàn)爭的二十天 升華3表現(xiàn)戰(zhàn)爭功績的影片，如崇高的稱號、軍官們等。這類影片結(jié)構(gòu) 比較簡單，藝術(shù)性較差，但思想明確，主要是歌頌在戰(zhàn)爭中建功立業(yè)的軍人。有點像我們的主旋律影片。戰(zhàn)地

30、浪漫曲 二政治題材影片二政治題材影片 這類作品大都是對前蘇聯(lián)對外政策的圖解。主要影片有：43年的德黑蘭（1980）紅鐘（1982）岸（1984）等。三生產(chǎn)題材三生產(chǎn)題材 1971年蘇共二十四大宣布，前蘇聯(lián)已建成“發(fā)達的社會主義社會”，當前已處在“科技革命時代”。這給前蘇聯(lián)的電影創(chuàng)作在題材上帶來了重大變化。70年代出現(xiàn)的一大批生產(chǎn)題材影片，外來人、獎金、伊萬的快艇等，反映了工業(yè)方面的科技革命和改革。生產(chǎn)題材影片的出現(xiàn)與生產(chǎn)形勢的發(fā)展變化生產(chǎn)題材影片的出現(xiàn)與生產(chǎn)形勢的發(fā)展變化有關，隨著改革浪潮的平息，生產(chǎn)題材的影有關，隨著改革浪潮的平息，生產(chǎn)題材的影片也就自然消失，而且這些影片往往只表現(xiàn)片也就自然

31、消失，而且這些影片往往只表現(xiàn)事件，有應景之嫌事件，有應景之嫌。四、道德題材四、道德題材 七八十年代前蘇聯(lián)電影創(chuàng)作中內(nèi)容最豐富、主題最深刻、成就最高的是道德題材影片。表現(xiàn)道德問題在俄羅斯文藝創(chuàng)作中有著一定的傳統(tǒng)。道德題材電影創(chuàng)作，理論界曾有兩種解釋：一種意見認為，在共產(chǎn)主義建設中，社會生活中的精神道德因素的影響越來越達。道德題材作品的大量出現(xiàn)是時代的要求時代的要求 另一種意見認為，當時蘇聯(lián)社會上流行著一種“物質(zhì)病”現(xiàn)代市儈主義。人們追求物質(zhì)享受，思想境界大大降低。這種種問題引起了文藝創(chuàng)作者各式各樣的反應，自然地反映自然地反映到他們的作品中去。實際上所有影片中都有對道德的表現(xiàn)。強調(diào)的程度不同而已。

32、70年代以來的前蘇聯(lián)道德題材影片大致可以 分為四類：分為四類：（一）從正面的角度表現(xiàn)道德探索的主題。這類作品著力于塑造正面主人公形象，提倡社會主義道德規(guī)范，以肯定積極因素為主；雖然也對消極因素進行批判。這類作品比較著名的有：戀人曲1974 個人問題采訪記1978 莫斯科不相信眼淚1979等。v莫斯科不相信眼淚 2批判因素占主導地位的道德題材影片。這類作品暴露性較強，揭示社會陰暗面，對于犯罪現(xiàn)象、迫害行為和個人品質(zhì)問題，如背信棄義、鉆營茍且進行暴露、批判，同時也肯定一些基本的道德原則，如忠誠、正直、善良、責任感以及對人的關心等。主要影片有：辯護詞（1975）沒有證人（1983）出嫁 3以人道主義

33、為出發(fā)點，以愛人、關心人為主導思想的影片。這類影片注意的中心是人的命運和現(xiàn)實生活中的善與惡的沖突，強調(diào)道德的完善。代表性影片有：紅莓（1974）、白比姆黑耳朵1977v紅莓 4被稱之為“問題片”，的影片，主要是提出社會問題供觀眾思考。代表性影片有：秋天的馬拉松 1979 個人生活1983 愿望的時代1982 兩個人的車站 夢中和不是夢中的飛行 七八十年代的前蘇聯(lián)電影是豐富多彩的，題材是廣闊的，形式是多樣的，并不僅僅局限在這幾種題材內(nèi)，還有如古典文學改編片、驚險片、科幻片，以及各加盟共和國的民族電影，在發(fā)展方面都取得了相當成就。秋天的馬拉松個人生活夢中和不是夢中的飛行喜劇片電影 代表人：梁贊諾夫

34、 （1927）代表作：意大利人在俄羅斯的奇遇 辦公室的故事 兩個人的車站（悲喜劇）v 第四節(jié)第四節(jié) 改革時期的前蘇聯(lián)電影改革時期的前蘇聯(lián)電影 1985年，戈爾巴喬夫上臺后，提出了改革“新思維”，前蘇聯(lián)國內(nèi)政治、經(jīng)濟、思想、文化發(fā)生了深刻地變革。1986年5月召開的第五次電影工作者代表大會，被稱為“革命的代表大會”和“批判的大會”，因為它的目標是促成前蘇聯(lián) 電影的“歷史性轉(zhuǎn)變”并否定了過去的電影。三年后，前蘇聯(lián)影協(xié)舉行的第8屆理事會上，發(fā)表的宣言中徹底否定和拋棄了社會主義現(xiàn)實主義的創(chuàng)作原則，主張電影要“全面開放”，成為“自由的藝術(shù)”。1、電影改革的一個重要標志是解禁了一批原、電影改革的一個重要標

35、志是解禁了一批原來因種種原因被禁映的影片來因種種原因被禁映的影片 一個專門委員會重新審查了幾十部被禁演的影片。有代表性的影片有：女政委（1967）、途中考驗（1968，表現(xiàn)二戰(zhàn)期間對待被敵俘虜又投誠過來的蘇兵態(tài)度問題）垂死掙扎（1975，表現(xiàn)俄羅斯宮廷的權(quán)力斗爭）、主題（1979）等。這些影片上映后在國內(nèi)外獲得不同獎項。2、一批分析社會問題的優(yōu)秀影片走上銀幕一批分析社會問題的優(yōu)秀影片走上銀幕 別人的白鴿和灰鴿別人的白鴿和灰鴿（1986，索洛維約夫獲1986年威尼斯國際電影節(jié)特別大獎）普留姆布姆，或者危險游普留姆布姆，或者危險游戲戲（1986，阿勃德拉什托夫，獲1987年威尼斯國際電影節(jié)“意大利

36、共和國金質(zhì)獎章）夢中和不是夢中的飛行夢中和不是夢中的飛行（1983，巴拉揚、獲1987年國家文藝獎金）、信差信差（1987，沙赫納扎羅夫，獲莫斯科國際進電影節(jié)特別獎)、后來發(fā)生了戰(zhàn)爭后來發(fā)生了戰(zhàn)爭（1987，.卡拉，獲1987年西班牙國際電影節(jié)大獎，波蘭國際電影節(jié)大獎）等。這些影片反映了改革的成就。3、一批反映青年問題的影片涌上銀幕、一批反映青年問題的影片涌上銀幕 80年代末期，前蘇聯(lián)社會無論在現(xiàn)實生活中，還是在思想意識、倫理道德上都出現(xiàn)了混亂無序的局面，出現(xiàn)了吸毒、賣淫、斗毆、訛詐等嚴重的社會問題。一批青年電影工作者對這些問題時進行了大膽的暴露和揭示。其中比較有代表性的影片有：小藏拉）（小藏

37、拉）（1988）我叫阿爾列基諾我叫阿爾列基諾（1988）國際女郎國際女郎（1989）出租車布魯斯出租車布魯斯（1990）等。）等。著名導演：格爾曼 米哈爾科夫索洛維約夫 阿勃德拉什托夫梁贊諾夫 索庫洛夫穆拉托娃 霍吉年科 米哈爾科夫 索庫洛夫 丘赫萊依 4、電影業(yè)的變化電影業(yè)的變化 改革也使電影業(yè)發(fā)生了巨大變化。隨著國家對電影生產(chǎn)和銷售的壟斷的結(jié)束，電影由計劃經(jīng)濟走向市場主宰，以往的審查制度不復存在。創(chuàng)作出現(xiàn)自由，發(fā)行放映取消限制，許多私人發(fā)行公司應運而生，他們除了發(fā)行上座率高的影片外，不愿承擔任何風險。于是，外國影片，特別是美國影片長驅(qū)直人，迅速占領了前蘇聯(lián)乃至俄羅斯的整個電影市場。民族電影

38、的根基動搖，電影業(yè)陷入崩潰的邊緣。90年代初，隨著世界上第一個社會主義國家前蘇聯(lián)的解體，前蘇聯(lián)電影也不復存在。作為前蘇聯(lián)電影傳統(tǒng)的主要承襲者，俄羅斯電影在一片困境中繼續(xù)艱難地生存與發(fā)展。90年代的俄羅斯電影已經(jīng)很難與鼎盛時期的前蘇聯(lián)電影相提并論，某種程度上，在世界影壇已處于邊緣化了。但是，一些執(zhí)著的電影人仍在勤奮工作，努力恢復由前蘇聯(lián)蒙太奇學派建立起的電影傳統(tǒng)與藝術(shù)榮耀。尼基塔米哈爾科夫、亞歷山大索庫洛夫已經(jīng)在世界影壇站穩(wěn)了腳跟，一批90年代出現(xiàn)的年輕導演也已成為創(chuàng)作的中堅力量。2000年以后，鑒于俄羅斯國家經(jīng)濟的恢復，國家對電影的投資越來越多，近幾年俄羅斯電影的創(chuàng)作無論在數(shù)量上，還是在質(zhì)量上都在不斷提高。人們相信擁有偉大文化傳統(tǒng)和電影基礎的俄羅斯電影定會重現(xiàn)輝煌。v思考題：試論俄羅斯的戰(zhàn)爭題材電影創(chuàng)作