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1、
第?1?課?源于生活,高于生活
一.教學目標
1、知識與技能:通過學習,使學生了解美術(shù)的基礎(chǔ)理論,為欣賞評述美術(shù)作品奠定理論基
礎(chǔ)。
知識目標:通過思考和討論,培養(yǎng)學生參與意識,合作互動解決問題和分析問題的能力。
2、過程與方法目標:提問、講解、分析、演示、討論。
3、情感、態(tài)度、價值觀目標:通過畫家的創(chuàng)作故事激發(fā)學生熱愛生活熱愛藝術(shù)的思想情感。
二.學情分析
本節(jié)課的學習者特征分析主要是根據(jù)教師平時對學生的了解以及學生年齡段的思維發(fā)展情
況而做出的:
1、學生為七年級的孩子,具有較強的求知欲和好奇心。
2、學生有過較多的探究學習的經(jīng)驗。
3、學生已經(jīng)學過手繪線
2、條圖案的相關(guān)知識。
4、學生能夠簡單應用手繪線條圖案的相關(guān)知識解決問題。
5、學生在平常的生活中已經(jīng)接觸過有關(guān)設(shè)計的例子。
6、在這個年齡階段的學生思維發(fā)展處在關(guān)鍵期。
三.教學重難點
教學重點:使學生理解藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容與技法都源于生活,藝術(shù)家所創(chuàng)造的藝術(shù)作品及其藝
術(shù)形象是高于生活的。
教學難點:已美術(shù)作品為切入點,使學生理解表現(xiàn)性藝術(shù)是否符合這一點。
四.教學過程
活動?1【導入】京劇導入引出課題
同學們你們看過京劇嗎?京劇里的動作與我們生活中的動作一樣嗎?美嗎?有藝術(shù)性嗎?
這些動作是不是從我們生活中來的了?
學生討論回答,教師總結(jié)
。
這說明藝術(shù)創(chuàng)造和現(xiàn)實生
3、活有著密不可分的關(guān)系,也就是說生活中的所有點滴小事或者發(fā)生
過的事是藝術(shù)素材的提供者和原形.今天來學習第一課《藝術(shù)源于生活,高于生活》
活動?2【講授】
一、欣賞國畫作品《蝦》作者:齊白石
1、齊白石簡介:齊白石是我國著名的藝術(shù)家,他在詩、書、畫、等方面都有很高成就。他
作畫反對拘泥于形似,主張形神兼?zhèn)?。他認為“作畫妙在似與不似之間”“太似為媚俗,不
似為欺世”都不可取。
2、齊白石畫的蝦與真蝦有什么不同?
真蝦的眼睛看上去是一個小點,他卻以濃墨橫筆將蝦眼畫的非常突出,顯得極為精神;真蝦
的腿有很多,他刪繁就簡,僅畫五條,就顯得多而生動。所以他畫的蝦,既讓人感到蝦是充
滿生
4、命力的,又讓人體會到蒼勁有力的筆法和濃淡干濕變化的墨色的藝術(shù)美感。
齊白石的作品之所以打動人,更在于寓于形象之中的情?--充溢的詩意和對生活的熱愛之情,
也誘導、激發(fā)著人們對生活的愛。
3、他畫的蝦表現(xiàn)力什么樣的美感?
寫神的美,墨色的美
活動?3【講授】
二、油畫作品《開國大典》作者:董希文
它是以?1949?年的開國大典為原型創(chuàng)造的。畫面主體為毛澤東主席和其它中央領(lǐng)導人在天安
門城樓上。向全世界莊嚴宣告:中華人民共和國成立了,中國人民從此站起來。莊嚴的聲音,
回響在祖國大地,震撼著全世界。再現(xiàn)了"中國人民從此站起來了"這一劃時代的一刻。
思考如果現(xiàn)實生活中沒有發(fā)
5、生這樣的一件事情,藝術(shù)家還能創(chuàng)造出這樣的作品嗎?
作者經(jīng)親身參加過開國大典,把切身感受傾注于作品中。不是照相式地復原當時情景,而是
根據(jù)自己的深切感受,對真實的情景作了必要的刪繁就簡,畫面的右邊集中表現(xiàn)了宏大的游
行隊伍和遼闊的天空,突出了開國大典的盛況宏偉的氣勢。使人感到即富麗堂皇,又熱烈親
切。
"
這就是藝術(shù)家高超的技巧,體現(xiàn)一個深刻道理:藝術(shù)不是生活毫不走樣的?復制",不是生活
的翻版和備份。藝術(shù)源于生活,更高于生活!
活動?4【講授】
三、梵高的油畫《向日葵》
他內(nèi)心充滿激情地去畫那些面朝太陽而生的花朵.花蕊畫得火紅火紅,?就像一團熾熱的火球;
黃色的花瓣就像太
6、陽放射出耀眼的光芒一般.畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸,仿佛使其
中的每一朵向日葵都獲得了強烈的生命力。由此可見藝術(shù)源于生活又高于生活。
活動?5【講授】美術(shù)作品創(chuàng)作的表現(xiàn)形式
再現(xiàn)性:以真實地表現(xiàn)客觀世界為目的,作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式是逼真寫實的。
表現(xiàn)性:以客觀對象為媒介,重在表達作者的精神和內(nèi)心情感,畫面的藝術(shù)表現(xiàn)形式或
以夸張、變形處理,或以荒誕的組合,創(chuàng)造一個新的藝術(shù)世界。表現(xiàn)性藝術(shù)具有抽象的特點,
那么抽象畫也是源于生活嗎?
活動?6【活動】討論
1、生活與藝術(shù)創(chuàng)作的關(guān)系。
。
2、生活中還有那些作家的作品是可以證明《藝術(shù)源于生活、高于生活》
活動?7【測試】名家
7、論述證明《藝術(shù)源于生活,高于生活》
名家這樣論述:
作畫妙在似與不似之間,太似為媚俗,不似為欺世。
-摘自《齊白石畫集序》
羅丹(法國)
藝術(shù),就是所謂靜觀、默察;是深入自然,滲透自然,與之同化的心靈的愉快;是智慧的喜
悅,在良知的照耀下看清世界,而又重現(xiàn)世界得智慧和喜悅。
——《羅丹藝術(shù)論》
活動?8【講授】課堂總結(jié)
"藝術(shù)來源于生活,可是,它并不是生活的翻版和備份,而是生活與藝術(shù)的完美融合。藝術(shù)
作品比普通的生活更高,更強烈,更具有集中性,更典型,更理想。"生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源
泉,生活給藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作題材和靈感,使藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)了美。生活還給予藝術(shù)家以
激情,使藝術(shù)家憑著感悟創(chuàng)造美。然后他們以各種藝術(shù)手段為媒介,再現(xiàn)或表現(xiàn)美。高于生
活的藝術(shù)作品由此而來。
后記:中學生對再現(xiàn)性藝術(shù)作品是來源于生活容易理解,對表現(xiàn)性藝術(shù)也來源于生活不容易
理解。要改變學生們對藝術(shù)作品以像不像作為評價美術(shù)作品的標準這個觀點,才能把學生逐
漸引向用藝術(shù)的眼光去看藝術(shù)作品。
活動?9【作業(yè)】想一想,做一做
1、美術(shù)創(chuàng)作與現(xiàn)實生活的關(guān)系是什么?
2、美術(shù)作品必須源于生活嗎?抽象藝術(shù)也是源于生活嗎?
3、美術(shù)作品是如何高于生活的?