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1、第五單元歐洲的宗教改革,,中世紀的歐洲一直處于基督教的黑暗統(tǒng)治中，宗教神學一直左右著人們的思想。伴隨商品經(jīng)濟的發(fā)展，中產(chǎn)階級(資產(chǎn)階級)日益壯大。他們反對羅馬教廷對他們的壓榨，要求建立廉潔教會，以適應(yīng)其積累資本的要求。世俗貴族與下層民眾也不滿教會的統(tǒng)治。因此15世紀的西歐，尤其是德意志，教會成為眾矢之的。德意志的馬丁路德拉開了西歐宗教改革的序幕，提出一系列有別于天主教教義的說教，引發(fā)了西歐其他各國宗教改革的狂潮。西歐的宗教改革是場披著宗教外衣的資產(chǎn)階級反封建的政治運動，沖擊天主教神權(quán)統(tǒng)治，建立了一系列民族國家，起到了思想解放的作用。,第1課宗教改革的歷史背景,◆晨讀午誦【記知識綱要】,,【答必
2、記問題】1．天主教的神權(quán)統(tǒng)治。2．宗教“異端”思想。3．教會成為眾矢之的。,,學習掌握基礎(chǔ)知識,自主學習,一、天主教的神權(quán)統(tǒng)治1．基督教的起源和發(fā)展(1)起源：大約1世紀左右，在__________與巴勒斯坦一帶產(chǎn)生，是下層人民反抗壓迫的宗教團體。(2)發(fā)展①4世紀初期，演變?yōu)開___________的國教。②476年，在_________封建王權(quán)下得以繼續(xù)發(fā)展。③11世紀，分裂為以君士坦丁堡為中心的________和以羅馬為中心的__________。,小亞細亞,羅馬帝國,日耳曼,東正教,天主教,2．天主教的神權(quán)統(tǒng)治(1)原因①天主教會通過整頓教會，與____________爭奪權(quán)力，組織“
3、______________”，勢力不斷拓展。②中世紀的歐洲，____________嚴重，_______衰弱。(2)表現(xiàn),封建王權(quán),十字軍東征,封建割據(jù),王權(quán),教權(quán),二、宗教“異端”1．含義：中世紀時，基督教占統(tǒng)治地位的派別對異己派別的貶稱。2．性質(zhì)：用與教會說教不同的“_______”宗教思想發(fā)動民眾進行反封建統(tǒng)治的斗爭。,異端,3．表現(xiàn)(1)12世紀后期，法國南部爆發(fā)了“異端”運動，要求_____教會。(2)14～15世紀時，歐洲“異端”運動高漲。①英國人系統(tǒng)闡述了“異端”學說。②捷克人_______對教會進行強烈批評。,純潔,威克里夫,胡司,4．影響(1)對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出有力挑
4、戰(zhàn)。(2)反映了市民階層爭取__________、發(fā)展_________經(jīng)濟的要求和改革教會的愿望。(3)對16世紀歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠的歷史影響。,政治權(quán)利,工商業(yè),早期“異端”思想的共同點是什么？【提示】(1)認為現(xiàn)存的封建統(tǒng)治秩序和羅馬教會都是魔鬼創(chuàng)造的；(2)揭露了教會的奢侈腐化；(3)要求廢除煩瑣的宗教儀式和等級森嚴的教階制度，沒收教會的財產(chǎn)；(4)《圣經(jīng)》是高于教會和教士的最高權(quán)威，信徒和上帝之間不需要教會和教士；(5)教權(quán)服從于世俗的權(quán)力。,思維拓展1,三、向近代過渡的西歐1．經(jīng)濟上：封建生產(chǎn)方式開始瓦解，_______________開始出現(xiàn)和發(fā)展。2．政治上(1)資產(chǎn)階級
5、開始興起并要求分享政治權(quán)利。(2)新貴族希望建立強有力的________，結(jié)束分裂割據(jù)局面。(3)一些國家的君主想擺脫天主教會的束縛，加強_________，實現(xiàn)___________。3．思想上：____________運動解放了人們的思想，沖擊了___________的統(tǒng)治。,資本主義萌芽,國家政權(quán),中央集權(quán),富國強兵,文藝復興,天主教會,西歐資本主義產(chǎn)生和發(fā)展的原因是什么？【提示】(1)生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進步。(2)手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展。(3)新航路的開辟，海外貿(mào)易和殖民活動。,思維拓展2,,突破難點突出重點,要點探究,1.天主教會在歐洲占據(jù)支配地位，對西歐實行大一統(tǒng)的神權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟上，
6、天主教會是最大的封建地產(chǎn)所有者；政治上，教權(quán)高于世俗王權(quán)，至高無上；思想文化方面，天主教會的影響無處不在，廣大人民深受教會束縛。2．原因：在中世紀時西歐沒有強大的王權(quán)抗衡天主教會，有利于天主教會地位的形成；當時社會生產(chǎn)力水平較低，廣大人民群眾把精神寄托在天主教會身上。,歐洲宗教改革的必要性可從歷史淵源、現(xiàn)實動力兩個方面分析：,,,體會技巧提升解讀能力,史料泛舟,[史料探究]材料一：14、15世紀，隨著資本主義的發(fā)展，各國統(tǒng)一的國內(nèi)市場逐漸形成，資產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級化的新貴族開始興起，他們不滿教會的盤剝，希望建立強有力的國家政權(quán)，結(jié)束分裂割據(jù)的局面，參與海外競爭。獨立于世俗政權(quán)之外的天主教會就成為
7、中央集權(quán)發(fā)展道路上的嚴重障礙，把教會置于王權(quán)控制之下已成為時代的要求，天主教會對西歐的控制受到挑戰(zhàn)。(1)依據(jù)材料一概括新興資產(chǎn)階級的要求。提示：建立強有力的國家政權(quán)，加強中央集權(quán)，結(jié)束分裂割據(jù)的局面，參與海外競爭。,材料二：14～16世紀生產(chǎn)力的發(fā)展與技術(shù)的進步，促進了手工業(yè)的發(fā)展、商品經(jīng)濟的繁榮。意大利的佛羅倫薩、威尼斯等城市以及西歐其他的一些城市開始出現(xiàn)資本主義萌芽……天主教會把從事商業(yè)貿(mào)易和發(fā)財致富說成墮落行為，這種輕商思想與當時商品貨幣關(guān)系蓬勃發(fā)展的趨勢背向而馳。(2)材料二中14～16世紀的西歐生產(chǎn)方式有哪些進步？提示：歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。材料三：文藝復興喚醒了沉睡的人們，理
8、性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛，羅馬教皇至高無上的權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)。(3)根據(jù)材料三，概括文藝復興對天主教會統(tǒng)治產(chǎn)生的影響。提示：解放了人們的思想，挑戰(zhàn)了天主教會至高無上的權(quán)威。,[史論形成]宗教改革發(fā)生的原因和實質(zhì)1．必要性(根本原因)：天主教的統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展(政治、經(jīng)濟、思想、生活)。,2．可能性(1)經(jīng)濟根源：資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。(2)階級基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級和新貴族共同要求反教會，進行反封建斗爭。(3)政治因素：民族觀念的形成和民族國家的崛起，要求擺脫天主教會控制。(4)思想文化因素：“異端”思想、文藝復興倡導人文主義推動宗教改革。(5)直接因素：在思想文化和經(jīng)濟政治上居于統(tǒng)
9、治地位的教會貪婪腐敗，其掠奪最終引發(fā)改革運動。3．實質(zhì)：新興資產(chǎn)階級發(fā)動的反封建的斗爭。,,課堂思考有本可依,教材作業(yè)解惑,學思之窗教材P64，當時歐洲人民的反封建、反教會的斗爭都以宗教“異端”形式出現(xiàn)，請思考一下造成這一現(xiàn)象的原因何在？【提示】天主教會是歐洲最大的封建主，教會的統(tǒng)治阻礙了社會的進一步發(fā)展；處于工場手工業(yè)時期的資產(chǎn)階級比較幼稚，沒有形成自己的思想體系，在斗爭中不得不借助宗教力量；資產(chǎn)階級力量弱小，無力通過大規(guī)模的革命方式實現(xiàn)自己的愿望。,本課測評1.簡述中世紀天主教會對西歐的統(tǒng)治?！咎崾尽看_立了對西歐的大一統(tǒng)神權(quán)統(tǒng)治。經(jīng)濟上，是西歐最大的封建主；政治上，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上；思想文化上，壟斷了文化、教育、藝術(shù)等意識形態(tài)；社會生活方面，天主教會的影響無處不在，一個人從生到死都離不開教會。,2．簡述“異端”思想的歷史作用?！咎崾尽孔诮獭爱惗恕彼枷?，對天主教會的神權(quán)統(tǒng)治提出了有力的挑戰(zhàn)，反映了市民階層爭取政治權(quán)利、發(fā)展工商業(yè)經(jīng)濟的要求和改革教會的愿望，對16世紀歐洲的宗教改革產(chǎn)生了深遠的影響。,
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