(浙江專用)2018-2019版高中語文 專題四 像山那樣思考 文本22 赤壁賦課件 蘇教版必修1.ppt

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1、文本22赤壁賦,專題四像山那樣思考,學(xué)習(xí)目標(biāo) 1.掌握相關(guān)的文言基礎(chǔ)知識,背誦默寫全文。 2.把握作者的情感變化過程,體會蘇軾在主客問答的理性思辨中所表現(xiàn)出的樂觀曠達(dá)的情懷。 3.理解賦的文體特點,賞析本文情、景、理交織的藝術(shù)特色。,內(nèi)容索引,,預(yù)讀先學(xué),多讀厚積,品讀研析,,,預(yù)讀先學(xué),一、給下列加顏色的字注音 (1)壬戌( ) (2)舉酒屬客( ) (3)窈窕( ) (4)徘徊( ) (5)萬頃() (6)馮虛御風(fēng)(), 語言知識強(qiáng)化,(7)桂棹( ) (8)余音裊裊() (9)嫠婦() (10)愀然() (11)山川相繆() (12)舳艫( ),rn x zh yo tio pi

2、 hui qn pn,zho nio l qio lio zh l,(13)釃酒() (14)橫槊賦詩() (15)麋鹿() (16)蜉蝣( ) (17)肴核() (18)枕藉(),sh shu m f yu yo ji,二、識記文中基礎(chǔ)知識 1.解釋下列加顏色詞的含義 (1)七月既望:_______________________________________________ (2)少焉: (3)縱一葦之所如,凌萬頃之茫然:________________________________ __________________________________________

3、(4)擊空明兮溯流光:____________________________________________ (5)渺渺兮予懷: (6)余音裊裊,不絕如縷:___________________________,望日的后一日。望,月滿為望,指農(nóng)歷每月十五日。,不一會兒。,縱,任憑;一葦,喻指葦葉般的小舟;,如,往;凌,越過;萬頃,形容江面極為寬闊。,空明,水月交相輝映的江面;溯,逆水而上;流光,,在水波中流動的月光。,悠遠(yuǎn)的樣子。,余音,尾聲;裊裊,婉轉(zhuǎn)悠長。,(7)泣孤舟之嫠婦:_______ (8)蘇子愀然:________________ (9)舳艫千里: (10)釃酒臨江: (11)

4、橫槊賦詩: (12)舉匏尊以相屬:______________________________________________ (13)寄蜉蝣于天地: (14)渺滄海之一粟:,寡婦。,憂愁凄愴的樣子。,首尾銜接的船只。文中指戰(zhàn)船。,濾酒。文中指斟酒。,橫執(zhí)著長矛。槊,長矛。,用葫蘆做的酒器。匏,葫蘆的一種;尊,同“樽”,,酒杯。,一種昆蟲,夏秋之交生于水邊,生命短促,僅數(shù)小時。,渺,形容詞用作動詞,渺小得像;滄海,大海。,(15)哀吾生之須臾: (16)知不可乎驟得: (17)托遺響于悲風(fēng): (18)則天地曾不能以一瞬: (19)是造物者之無盡藏也: (20)相與枕藉乎舟中: (21)不知東方

5、之既白:,片刻,形容生命之短。,驟然,突然。,遺響,指洞簫的余音;悲風(fēng),指秋風(fēng)。,曾,竟;一瞬,一眨眼,比喻時間短暫。,是,此、這;造物者,即大自然;無盡藏,,佛家語,指無窮無盡的寶藏。,相互枕躺在一起。,天已經(jīng)亮了。既,已經(jīng)。,2.寫出下列通假字及意義 (1)如馮虛御風(fēng): (2)山川相繆: (3)舉匏尊以相屬:_________________,同“憑”,憑著。,同“繚”,連結(jié),盤繞。,同“樽”,酒杯。,3.寫出下列加顏色詞的古義 (1)徘徊于斗牛之間 古義: 今義:我國民間使牛與牛相斗的一種習(xí)俗。西班牙一種人跟牛相斗的娛樂活動。 (2)白露橫江 古義: 今義:二十四節(jié)氣之一,在9月7、8或

6、9日。,星宿名,指斗宿(南斗)、牛宿。,白茫茫的水汽。,(3)凌萬頃之茫然 古義:_________________ 今義:完全不知道的樣子;失意的樣子。 (4)望美人兮天一方 古義: 今義:美貌的女子。,浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子。,內(nèi)心所思慕的人,古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。,此非孟德之困于周郎者乎:____________________________ 不知東方之既白:___________________________ 惟江上之清風(fēng):____________ 月出于東山之上:__________,(1)乎,,浩浩乎如馮虛御風(fēng):_________________ 此非孟德之困于周郎者

7、乎:______________________________ 相與枕藉乎舟中:_________,4.寫出下列加顏色虛詞的意義和用法,助詞,形容詞詞尾,語氣助詞,用于句末,相當(dāng)于“嗎”,介詞,在,用在主謂之間,取消句子獨立性,用在主謂之間,取消句子獨立性,結(jié)構(gòu)助詞,的,助詞,不譯,(2)之,,(3)于,,蘇子與客泛舟,游于赤壁之下:_________ 月出于東山之上:_________ 此非孟德之困于周郎者乎:_______ 箕畚運(yùn)于渤海之尾:_________,介詞,在,介詞,從,表被動,介詞,到,5.掌握下列加顏色詞語的活用類型,并寫出其含義 (1)名詞的活用 名詞用作動詞 況吾與子漁

8、樵于江渚之上: 名詞作狀語 西望夏口,東望武昌: 名詞的意動用法 侶魚蝦而友麋鹿: 名詞的使動用法 正襟危坐:,打魚,砍柴。,向西,向東。,以為伴侶,以為朋友。,使正。,(2)動詞的活用 動詞的使動用法 舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦:,使起舞,使哭泣。,6.翻譯下列文中的句子 (1)壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟,游于赤壁之下。 譯文: (2)縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。 譯文:,壬戌年的秋天,七月十六日,我和客人在赤壁的下面泛舟游覽。,我們?nèi)螒{小船在茫無邊際的江上漂蕩,越過那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。,三、名言警句 1.課文名句,(1)其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴。余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,

9、泣孤舟之嫠婦。 (2)寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。 (3)哀吾生之須臾,羨長江之無窮。 (4)惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。,2.課外名句 (1)人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計東西。蘇軾和子由澠池懷舊 (2)水光瀲滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。蘇軾飲湖上初晴后雨 (3)羅浮山下四時春,盧橘楊梅次第新。 日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人。蘇軾食荔枝 (4)料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴。蘇軾定風(fēng)波,一、作者簡介 蘇軾(10371101),字子瞻,又

10、字和仲,號東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。謚號“文忠”。 蘇軾是宋代文學(xué)最高成就的代表,在詩、詞、散文、書、畫等方面均取得了很高的成就。其詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張、比喻,獨具風(fēng)格,與黃庭堅并稱“蘇黃”;其詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;其散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書,為“宋四家”之一;工于畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。有東坡七集東坡易傳東坡樂府等傳世。, 文本常識積累,二、背景展示 元豐二年(1079),蘇軾被政敵以訕謗新政罪下獄,史稱“烏臺詩案”。案后被貶為黃州團(tuán)練副使。1080年,蘇軾來到黃

11、州,在這里,他經(jīng)常到赤壁游覽眺望,或泛舟江中。1082年,蘇軾又來到赤壁。這時他已年將半百,站在赤鼻磯頭,望著滾滾東去的江水,想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付諸流水,不禁俯仰古今,浮想聯(lián)翩,寫下了名作念奴嬌赤壁懷古。這年七月十六日和十月十五日,蘇軾又兩次舟游赤壁之下,寫下了著名的前赤壁賦和后赤壁賦。前后赤壁賦在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。,三、文學(xué)常識 賦 賦是古代的一種文體。“賦”著力于鋪陳事物,較多地?fù)接蒙⑽幕木涫健Yx體經(jīng)歷了長期演變的過程,發(fā)展到中唐,在“古文運(yùn)動”的影響下,又出現(xiàn)了散文化的趨勢,不講求駢偶、音律,句式參差,押韻也比較自由,形成散文式的清新流暢的氣勢,叫作文賦。像杜牧的阿房

12、宮賦、蘇軾的赤壁賦都是文賦的佳作。,品讀研析,蘇軾在臨終前寫了一首自題金山畫像的詩,總結(jié)自己的一生:“心似已灰之木,身如不系之舟。問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州?!睂τ谠娭刑岬降狞S州,余秋雨如是評說:“黃州成就了蘇軾,抑或蘇軾成就了黃州?!碧K軾被貶黃州期間,先后兩次舟游赤壁之下,寫下了著名的前赤壁賦和后赤壁賦。今天讓我們來共同學(xué)習(xí)前赤壁賦。,根據(jù)圖示,回答下列兩個問題: (1)全文分為三部分,請根據(jù)圖中提示,把二、三部分的大意概括出來,填在圖中橫線處()。 (2)全文以作者的情感變化為線索,請根據(jù)圖示把這條線索填在圖中括號內(nèi)()。,主客 問答,答案,主客 同歡,, 通讀整體感知,樂,悲,喜, 深讀

13、重點探究,1.第1段寫作者開始游赤壁時的情景,此時景色如何?作者有哪些活動?心情如何?,答案(1)景色:皓月當(dāng)空,碧水萬頃,月光朦朧,清風(fēng)徐來,景象澄澈,如夢境一般。 (2)活動:友人相聚,泛舟江上,暢飲美酒,詠詩誦文,迎風(fēng)賞月。 (3)心情:舒暢飄逸,飄飄欲仙,超然物外,陶醉于良辰美景。,答案,2.朗讀第2段,思考:面對同樣的明月清風(fēng)、良辰美景,主與客的感情有何不同?請在文中找出相應(yīng)的語句。,答案(1)主樂?!帮嬀茦飞酰巯隙柚?。歌曰:桂棹兮蘭槳,擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷,望美人兮天一方?!?(2)客悲?!捌渎晢鑶枞?,如怨如慕,如泣如訴。余音裊裊,不絕如縷。舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。”

14、,答案,3.朗讀第3段,思考:客為什么面對明月清風(fēng)、良辰美景卻奏出充滿悲哀的音樂?,答案(1)無枝可依之嘆?!霸旅餍窍?,烏鵲南飛”暗含著“繞樹三匝,何枝可依”的感嘆。 (2)英雄不再之慨?!棒镀A千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩,固一世之雄也,而今安在哉!” (3)人生無常之悲?!凹尿蒡鲇谔斓?,渺滄海之一粟。哀吾生之須臾,羨長江之無窮?!?答案,4.朗讀第4段,思考:針對客所發(fā)出的人生悲嘆,蘇子是如何說服客的?這體現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度?,答案(1)從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點。從“不變”的角度來看,人是可以永恒存在的;從“物各有主”的角度,提出“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”,即要順其自然。

15、 (2)體現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度?!敖现屣L(fēng)”與“山間之明月”,“吾與子之所共食”,多么達(dá)觀。,答案,5.如何看待本文采用的主客問答的行文方式?,答案(1)這種行文方式使文中的感情波瀾起伏,而作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深刻揭示。這樣一來,行文結(jié)構(gòu)也就搖曳多姿。 (2)主客之間的對話實際上是兩種思想的交鋒,一者苦悶,一者開解。聯(lián)系蘇軾當(dāng)時被貶的艱難處境,我們不妨作這樣的設(shè)想:客不過是蘇軾的苦悶思想的一種外化。這主、客二人的對話也只是蘇軾的進(jìn)與退兩種思想的激戰(zhàn)。當(dāng)然激戰(zhàn)的結(jié)果是達(dá)觀勝過了苦悶。,答案,6.赤壁賦中從“愀然”“托遺響于悲風(fēng)”到“喜而笑”,自然景物對于這些變化具有什么作用

16、?,答案,答案(1)第2段中,主客觸景生情,由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼,引起第3段中的“蘇子愀然”及主客問答的議論。 (2)第3段中,客人從眼前的明月、江水、山川,想到曹操的詩,而這些都已灰飛煙滅,風(fēng)流散盡。又想到人生短促無常,不禁悲從中來,引出“托遺響于悲風(fēng)”的慨嘆。 (3)第4段中,蘇子借眼前之景來闡述自己的觀點?!翱鸵嘀蛩c月乎?”這一句引出作者對天地自然的認(rèn)識。借水之“逝者如斯,而未嘗往也”與月之“盈虛者如彼,而卒莫消長也”,說明了變化中的不變。既然人與天地萬物可以一樣永存,又何必“羨長江之無窮”而“哀吾生,之須臾”呢?對于自然景物我們就能達(dá)觀地看待,所以作者認(rèn)為“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳

17、得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食”。自然萬物可以為“我”所享用,江山無盡,天地?zé)o私,風(fēng)月長存,聲色俱美。如此美妙的景色自然令人心曠神怡,超然于俗世之外,這樣就使主客的心境由“悲”轉(zhuǎn)“喜”。,蘇軾在文中流露出的聽任自然、力求豁達(dá)的心境,有人認(rèn)為是消極的,有人認(rèn)為是積極的,你是如何理解的?, 延讀思維拓展,答案(觀點一)消極的。蘇軾的一番話看起來很超脫,但他的骨子里仍然有人生空虛之感,所謂聽任自然,只能是一種自我安慰,“所謂的聽天由命,是一種得到證實的絕望”(梭羅語),因此未免有些消極。 (觀點二)積極的。蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的,當(dāng)時他被流放

18、到偏遠(yuǎn)的黃州,但他不講喪氣話,不甘陷于苦悶而力求解脫,這很不簡單。在客觀形勢對自己最不利時,蘇軾沒有意志消沉,也不去幻想,而是自然積極地去適應(yīng)現(xiàn)實,這是很好的生活態(tài)度。在現(xiàn)代競爭社會中,要立足于社會,我們同樣要積極地適應(yīng)現(xiàn)實,投身到激烈的競爭中去。,答案,多讀厚積,記敘、抒情和議論的綜合運(yùn)用 赤壁賦全文不論是記敘、抒情還是議論,始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就營造出一種情、景、理相互融合,充滿詩情畫意而又包含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景,江上風(fēng)光與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣,也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段重在說理,借水與月的特征來說明人生與天地“變”與“不變”的哲理。, 讀技法

19、勤練筆,技巧點撥,如何把記敘、抒情、議論很好地綜合運(yùn)用起來呢? 首先要把記敘的人和事寫具體,寫生動。記敘是議論的基礎(chǔ),如果記敘本身缺乏具體生動的描述,議論也就無從深化。 其次是抒情、議論要緊扣記敘的內(nèi)容,自然貼切。記敘中的議論是為了幫助讀者對記敘部分有更深的認(rèn)識;只有做到這一點才能讓議論起到“畫龍點睛”的作用。,第三是議論要言簡意明,恰如其分。記敘中的議論是起輔助作用的,在記敘文中恰當(dāng)?shù)卮┎逡粌删渥h論,往往能使文章熠熠生輝。有的可在開頭議論,總領(lǐng)全段、全文,引起讀者對下面將要記敘的事件的重視;有的可出現(xiàn)在中間,邊敘邊議,豐富內(nèi)涵,加深讀者的認(rèn)識,有時還起著承上啟下的作用;也可出現(xiàn)在結(jié)尾,總結(jié)全

20、文、畫龍點睛、點明中心、突出主題。記敘中的議論要建立在事實即記敘的基礎(chǔ)上,要做到少而精,言簡意賅,忌泛泛而談,以起到畫龍點睛、深化主旨的作用,要點到為止,不可長篇大論,否則會喧賓奪主,影響了中心的表達(dá)。 第四,在記敘中,抒情和議論常常是并存的,不管是記敘中的抒情還是議論,都必須以記敘為基礎(chǔ),為依據(jù),以便更好地表達(dá)文章的思想內(nèi)容。抒情、議論可采用反復(fù)、反問、排比等修辭,使語言富有氣勢。,遷移運(yùn)用,答案,請從你喜歡的植物中任選一種,寫一個片段,要求綜合運(yùn)用記敘、議論和抒情,不少于450字。,答案(示例) 菊花賦 “龍生九種,九種各別?!币苍S是花神感念菊之傲霜吧,不僅賦予了她們燦爛的笑臉,還讓她們擁

21、有了千種姿態(tài),萬般色彩。 如果你想看看哪一朵菊花最小,哪一朵菊花最香,你大可不必苦苦尋覓。小河邊,大樹下,草叢中,隨處可見野菊花天真、爛漫的笑臉。 她們的數(shù)量最多,個頭最小,她們從不會忘記給提著籃子的小蜜蜂準(zhǔn)備下香甜的花粉。她們不以奇和怪取勝。她們穿著一樣的黃紗裙,施著淡淡的金粉,她們的枝條綿長柔韌,可以做巨龍的鱗片,做獅子的皮袍,做小孔雀美麗的羽毛。還可以像這樣,做成一個簡簡單單的花架,讓你累了可以休憩,舒舒服服地坐著,就能看到她們的美麗,輕輕松松地享受到“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適和恬淡。,她們無論在哪里,都是那么開心。她們盡情地看藍(lán)天上的白云如何變幻,看大樹上的小鳥兒如何捕食,看小孩

22、子們?nèi)绾伪寂?。她們的媽媽只要她們快樂,這種簡簡單單的快樂。從不斥責(zé)她們,不要她們成龍成鳳,不要她們時時處處爭得第一,而是希望她們保持各自的本色。我想這大概也是每一個孩子的愿望吧!這些花兒,一年又一年,年年如此,任別人叱咤風(fēng)云,她們只守著菊花的原色太陽一般的金黃。 秋天是菊花的季節(jié)。朵朵菊花競相開放,或爛漫,或羞澀,或高貴,或淡雅,如詩如歌一般,讓你流連忘返,讓你輕吟低唱。,一、課本素材 【點擊文本】(1)清風(fēng)徐來,水波不興。 (2)惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色,取之無禁,用之不竭,是造物者之無盡藏也,而吾與子之所共食。, 讀素材善積累,【運(yùn)用示例】于是就有了“會挽雕弓

23、如滿月,西北望,射天狼”的豪情壯語,卻也流露出報國無門的憂傷;于是就有了“山高月小,水落石出”“清風(fēng)徐來,水波不興”的悠閑。然而又有誰能了解東坡那無奈而游山樂水的郁結(jié)?于是就有了“大江東去,浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的狂放,只是誰又會去注意“故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)”的自嘲呢? 蘇子的可愛與哀傷盡然躍于紙上,令我心痛,令我扼腕。我是多么想回到那個遙遠(yuǎn)的年代,輕輕走進(jìn)蘇子的世界,告訴他,別為當(dāng)權(quán)者的昏庸無能、不識英才而郁結(jié),寄情于山水,縱情于傲物而無所待。用時則行,舍時則藏,無愧于人,無愧于心。(選自窮則獨善其身),二、課外素材,王陽明:農(nóng)場悟道 1508年,王陽明因上疏觸犯權(quán)傾朝野的宦官劉瑾

24、,被廷杖四十,并貶謫至貴州龍場做小小的驛丞。 龍場地處萬山叢棘之中,蟲蛇怪獸橫行,蠱毒瘴癘彌漫,萬山重疊,苗彝雜居,連一間像樣的房子都沒有。王陽明到這里,既無住房,又無糧食,只好棲居山洞,親手種糧種菜,折薪取水,苦熬度日。有時自耕不足以糊口,他還需要采野菜充饑。身為貴家公子、一介儒生的王陽明,又患了虛癆肺病,居此惡劣環(huán)境,隨時都有斃命荒野的危險。,后來,王陽明在附近龍崗山找到一個山洞,搬到里面居住,稱之為陽明洞,自號陽明子。他自制一塊石礅,每天坐著發(fā)呆,一天深夜,在靜坐中,王陽明忽然徹悟,認(rèn)識到“理”全在人“心”,“理”化生宇宙天地萬物,人秉其秀氣,故人心自秉其精要。 經(jīng)過這次思想飛躍,王陽明

25、改變了自我的心態(tài),從憂讒畏譏的悲憤凄涼轉(zhuǎn)向從容自得。他開化教導(dǎo)當(dāng)?shù)厝?,受到民眾愛戴。民眾還特意為他建造了龍崗書院,他便在此授徒講學(xué),常常與諸生秉燭講習(xí),乃至通宵達(dá)旦,樂此不疲。他以“心與理合而為一”和“求理于心”的新理論作為教學(xué)內(nèi)容,大膽否定程朱理學(xué)的一些學(xué)術(shù)成見,又以生動活潑的教學(xué)方法否定程朱理學(xué)的死板說教,深受四方學(xué)子歡迎。他在這段時期寫了教條示龍場諸生,史稱“龍場悟道”。,【選材感言】王陽明之可貴,貴在善于制心。謫窮山惡水,夜宿荒野,不畏猛虎;陷龍場困境,備嘗艱辛,談笑歌詩。越是艱苦困境,越見人的心胸與境界。人,若可以退得從容,便能夠進(jìn)得堅挺。,蘇軾的春天 穎子 “小樓一夜聽春雨,深巷明

26、朝賣杏花。”此刻,窗外的花兒剛抽出嫩芽,而“春暖花開”已在我心中。是的,剛剛作別的這個冬季,我陪著遭受“烏臺詩案”被貶黃州的蘇軾,原本被寒冷和陰霾充滿的心,如今漸被“潤物細(xì)無聲”的春雨滋潤著。 “烏臺詩案”讓蘇軾從人生的巔峰降落到谷底,但他卻寫出了念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦。通過林語堂的蘇東坡傳,我們可以得知,蘇軾在黃州蓋茅亭雪堂、筑水壩、建魚池、移樹苗、種茶樹,或與好友相聚,或獨乘小舟到潘丙酒店喝酒,或是到太守家宴飲,或是燉豬肉、做鮮魚,或是唱民歌, 讀美文會賞析,蘇東坡在黃州的生活如春光般燦爛,他把這種美通過詩文向我們傳遞出來:“東坡居士酒醉飯飽,倚于幾上,白云左繞,青江右回,重門洞開,林

27、巒岔入。當(dāng)是時,若有思而無所思,以受萬物之備。慚愧慚愧?!?風(fēng)光之美,一半在地方,一半則在觀賞風(fēng)景之人。蘇東坡是詩人,能感知別人即便在天堂也見不到、感不到的美?!爸亻T洞開,林巒岔入”,這一重重開啟的門是蘇東坡那飽經(jīng)憂患的心門,在大自然的滌蕩下,一層層開啟,心中裝滿了白云、青江、青山綠翠,這樣的心就進(jìn)入一種若有思而無所思的境界。,蘇東坡的可愛不僅僅在于他的才華、他的樂觀,也在于他有一顆仁愛之心。當(dāng)年,他所在的黃州有一種惡習(xí),老百姓因天災(zāi)人禍、家庭不堪負(fù)擔(dān),往往淹殺初生嬰兒,向來有好生之德的蘇東坡“聞之辛酸,為食不下”。他利用自己的名人效應(yīng)多方奔走呼號,籌組了一個慈善團(tuán)體,取名“救兒會”。他身體力

28、行,將俸祿中的大部分貢獻(xiàn)給“救兒會”,自己不惜挨凍受餓。消息傳出后,百姓感動之余爭相解囊,到“救兒會”捐獻(xiàn)善款者絡(luò)繹不絕。為求治本,蘇東坡寫了上鄂州太守朱康叔(壽昌)書,呈請朋友朱太守下令禁絕淹殺嬰兒。蘇東坡對朱太守寄予厚望又是敦促:“只要依律懲處數(shù)個敢于以身試法者,此風(fēng)便革,此等事,在公如反手耳,公能生之于萬死中,其陰德十倍于雪活壯夫也。”蘇東坡視“救兒會”為無量功德之事,稱如果一年能救一百個嬰兒,該是心頭一大喜事。 林語堂先生說:蘇東坡行的才是最上乘的佛教教義。有了這樣的蘇東坡,就有了這樣的文字:“回首向來蕭瑟處,也無風(fēng)雨也無晴?!蔽抑罒o論是下雨,還是晴天,都不妨礙蘇東坡心中的春暖花開!

29、(有改動),【讀后啟悟】“蘇軾的春天”既是文章的標(biāo)題,也是文章所寫的主要內(nèi)容,作者描寫了春天里的“下雨”“晴天”“春暖花開”等自然景觀,一語雙關(guān),表面是指自然界的雨、晴和春暖花開,實際上是指社會人生中的政治風(fēng)云、榮辱得失。特別是“春暖花開”,照應(yīng)了文章標(biāo)題“蘇軾的春天”,正是蘇軾曠達(dá)瀟灑的人生體現(xiàn)。,1.名句國將興,必貴師而重傅;國將衰,必輕師而賤傅。 荀子大略 大意傅:教導(dǎo)、輔佐帝王或王子的老師。這幾句的大意是國家將要興旺的時候,一定十分尊重教師;國家將要衰亡的時候,一定格外輕賤教師。此句采用對比的手法,以尊師與賤師為標(biāo)準(zhǔn),衡量一個國家政治的優(yōu)劣與國運(yùn)的興衰,雖不乏夸張成分,卻發(fā)人深省。“師

30、”與“傅”在封建社會中都由德高望重的人充任,他們的特殊地位決定了他們對帝王的政治影響?!皫煛薄案怠笔艿捷p賤,其他臣下則可想而知,其言路必定阻塞,其政治一定昏憒。因此,該名句實質(zhì)上道出了一個封建社會中帶有規(guī)律性的現(xiàn)象,具有典型性與很強(qiáng)的說服力,可引以說明尊師重教的重要意義。, 讀國學(xué)厚素養(yǎng),2.名句故明主必謹(jǐn)養(yǎng)其和,節(jié)其流,開其源,而時斟酌焉。 荀子富國 大意和:農(nóng)民順應(yīng)農(nóng)時適時耕種。斟酌:考慮是否得宜。這幾句的大意是英明的君主,一定謹(jǐn)慎地使農(nóng)民適應(yīng)農(nóng)時耕種,節(jié)省開支,擴(kuò)大生產(chǎn),開拓財富來源,并且根據(jù)具體情況隨時考慮調(diào)整。荀子認(rèn)為這樣才算是精通治國大計,著名成語“開源節(jié)流”即從此來。“開源節(jié)流”

31、是發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、富國富民的經(jīng)驗總結(jié),是治國之法寶,不僅具有現(xiàn)實意義,也具有永恒價值,什么時候都不應(yīng)丟掉這個法寶。 3.名句不登高山,不知天之大;不臨深谷,不知地之厚也。 荀子勸學(xué) 大意不登上高山,就不知道天多么高;不面臨深澗,就不知道地多么厚。,4.名句田野荒而倉廩實,百姓虛而府庫滿,夫是之謂國蹶。 荀子富國 大意是:這。蹶(ju):跌倒。這幾句的大意是田野荒蕪而倉廩充實,百姓空虛而國庫滿盈,這就是即將傾覆的國家。田野為糧之本,倉廩為糧之末;百姓為糧之源,府庫為糧之流。只有使百姓安居樂業(yè),勤于生產(chǎn),田野才能多收糧食,倉廩才能充實;只有百姓富足,國庫才能富足。若不惜民憫農(nóng),百姓不能樂業(yè),田野不能收獲,而強(qiáng)行搜刮,使國庫充實,這樣的國家很快就會傾覆滅亡。這幾句可用于揭露苛政。,

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