部編版八年級語文下冊 任務(wù)一 學(xué)習(xí)演講詞 16 慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年 教案

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1、16 慶祝奧林匹克運(yùn)動復(fù)興25周年 1.結(jié)合奧林匹克運(yùn)動復(fù)興的歷史和演講的時代背景，把握演講的內(nèi)容。 2.梳理演講的思路，理解演講者闡述的奧林匹克精神的內(nèi)涵。 3.感受演講語言的莊重典雅風(fēng)格，體會本演講詞站位高、格局廣的特點。 1課時 1.布置學(xué)生完成第16課預(yù)習(xí)卡。 2.學(xué)生課外搜集奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展歷史及奧林匹克精神的相關(guān)資料。 一、情景導(dǎo)入 “我和你心連心，同住地球村，為夢想千里行，相會在北京。來吧！朋友，伸出你的手，我和你心連心，永遠(yuǎn)一家人……”同學(xué)們，當(dāng)熟悉的旋律再次響起，2008年北京奧運(yùn)會的畫面宛在眼前，從這首歌中，我們似乎能聽出一種神奇的精神力量

2、在召喚。這種精神，就是“奧林匹克精神”，它是由“奧林匹克之父”顧拜旦提出的。這節(jié)課就讓我們一起去到那令人激昂澎湃的會場，聽聽顧拜旦為奧運(yùn)會這項體育盛事在全世界推廣所發(fā)出的聲音吧！ （板書文題） 【設(shè)計意圖】 由2008年北京奧運(yùn)會的主題曲引入課文，喚起學(xué)生的回憶，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。 二、整體感知 1.了解作者 2.速讀解疑 師：請同學(xué)們快速閱讀課文，思考以下問題。 （1）第1段中的“5年前”具體是指哪一年？在奧林匹克運(yùn)動史上，這一年有什么重大事件？ （2）顧拜旦闡述的奧林匹克的精神內(nèi)涵是什么？ （3）奧林匹克運(yùn)動與一般體育運(yùn)動有什么不同？ （4）“重啟奧林匹克時代”

3、的原因是什么？ （5）顧拜旦指出近代最完美、民主的奧林匹克精神是什么？ （生速讀課文，對關(guān)鍵句進(jìn)行圈點勾畫） 預(yù)設(shè) （1）“5年前”是指1914年，這一年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，奧林匹克運(yùn)動會因此而停辦。 （2）平和與自信。 （3）一般體育運(yùn)動帶給運(yùn)動員的是拼搏的樂趣，“只涉及自身”；奧林匹克運(yùn)動帶給人的是自信、平和，“與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體”。 （4）重啟奧林匹克運(yùn)動是因為“青少年開始為呆板而復(fù)雜的教育枷鎖所套牢”，希望能通過體育競賽來教育青少年。 （5）近代最完美、民主的奧林匹克精神是大眾參與，促進(jìn)和平、公平、公正，讓“社會底層的人們接觸到現(xiàn)代工業(yè)所塑造

4、的各種鍛煉形式，享受到強(qiáng)身健體的樂趣”。 3.概括內(nèi)涵 師：顧拜旦的演講主要是圍繞奧林匹克精神展開的，請大家自由朗讀演講詞，說說顧拜旦所講的奧林匹克精神具體包含哪些方面。 預(yù)設(shè) 奧林匹克精神包括平和與自信；奧林匹克運(yùn)動不同于一般體育運(yùn)動，它不僅給人帶來拼搏的樂趣，更帶來愉悅感、美感和榮譽(yù)感；它對青少年有著強(qiáng)大的教育意義，可以讓青少年在被愚蠢和嚴(yán)厲交互作用下的說教以及拙劣膚淺的世界觀所束縛而失去平衡的現(xiàn)狀中掙脫出來。 現(xiàn)代的奧林匹克精神是讓大眾參與，促進(jìn)社會和平、公平、公正，推動社會進(jìn)步。 4.劃分層次 師：以奧林匹克精神為中心，我們按照“提出問題—分析問題—解決問題”的思路來梳理

5、文章，給演講詞劃分層次。 預(yù)設(shè) 第一部分(第1段)：回顧奧林匹克運(yùn)動5年來的發(fā)展情況，引出話題“奧林匹克精神”。 第二部分（第2—7段）：分析奧林匹克的精神內(nèi)涵。 第三部分(第8—10段)：總結(jié)，表示對紀(jì)念活動主辦方的感謝和對奧林匹克運(yùn)動美好未來的憧憬。 師小結(jié)：顧拜旦的這次演講是圍繞奧林匹克精神內(nèi)涵展開論述的。首先在世界政治格局動蕩的大背景下引出奧林匹克的獨(dú)特意義；再從奧林匹克運(yùn)動與一般運(yùn)動的區(qū)別、奧林匹克運(yùn)動的教育意義、近代奧林匹克運(yùn)動面向大眾的三個方面進(jìn)行闡述，深刻地揭示了奧林匹克精神的內(nèi)涵；最后進(jìn)行總結(jié)，表達(dá)謝意和美好祝愿。 【設(shè)計意圖】 本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過勾畫關(guān)鍵語句把

6、握演講要點，結(jié)合對奧林匹克精神內(nèi)涵的分析，從整體上把握這篇演講詞的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)層次。 三、感受風(fēng)采 1.分析作用 師：在戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，世界仍舊動蕩不安之時，奧林匹克運(yùn)動又有著怎樣的作用呢？請大家結(jié)合本文的寫作背景來談?wù)勀愕睦斫狻? （生交流討論，師引導(dǎo)總結(jié)） 預(yù)設(shè) 第一次世界大戰(zhàn)等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，形勢嚴(yán)峻。在這個歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，世界應(yīng)該重新找到和平，這就要求人們具有堅韌不拔的進(jìn)取精神和克服一切困難的勇氣與自信。奧林匹克精神可以促進(jìn)人與自然、人與人之間和諧相處，它可以肩負(fù)起倡導(dǎo)世界和平這一神圣使命。 2.分析站位和格局 師：在這一特殊的歷史背景之下，顧拜旦竭力恢復(fù)奧

7、林匹克運(yùn)動，在洛桑國際奧委會全體委員大會這樣莊重的場合下進(jìn)行了這樣一番站位高、格局廣的演講。請結(jié)合文中的具體語句談?wù)勀銓Ρ酒葜v詞站位高、格局廣的理解。 預(yù)設(shè) （1）在演講開頭，演講者面對第一次世界大戰(zhàn)、俄國十月革命等重大事件導(dǎo)致世界政治格局劇變，以戰(zhàn)略家的視野指出：“奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今，它的眼前突然呈現(xiàn)出更為開闊的視野，這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義?！绷⒆阌谑澜绺窬?、時代背景，站位高、格局廣。 （2）第2段中說：“古文明的魅力，時有衰退，平和與自信正日益成為其有力的支撐。同時，它們也是那些即將在暴風(fēng)驟雨中誕生的新生文明必

8、不可少的支柱?！毖葜v者從人類文明的立場出發(fā)，闡述奧林匹克平和與自信的精神內(nèi)涵。 （3）第4段“當(dāng)這種愉悅向外噴涌……會是怎樣的情景”，第5段“然后，我們來到了歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭……這就是為何我們要重啟奧林匹克時代”，將奧林匹克運(yùn)動與美和教育結(jié)合起來，賦予了奧林匹克崇高的使命和獨(dú)特的價值。 以上這些都集中反映出演講者宏大的視野，以及對奧林匹克精神深刻的認(rèn)知。 3.品味語言 顧拜旦的演講對奧林匹克精神給予高度的贊美，這種贊美之情體現(xiàn)在他莊重而典雅的語言之中，如： 請想象一下，當(dāng)這種愉悅向外噴涌，并與對大自然的熱愛之情和對藝術(shù)的奔放激情融為一體；當(dāng)它為燦爛陽光所縈繞，為音樂所振奮，或被嵌入

9、圓柱式大廳時，會是怎樣的情景。許久以前，就是在這般情景下，古代奧林匹克主義的絢麗夢想在阿爾弗斯河的兩岸誕生了。奧林匹克主義曾在許多個世紀(jì)里，一直主導(dǎo)著古希臘社會。 師：這是一段充滿詩意和想象力的文字，語言典雅、莊重，它形象、具體地描繪出了奧林匹克運(yùn)動給人帶來的愉悅感受，深情贊美了奧林匹克的價值和給人類帶來的深遠(yuǎn)影響。請大家大聲朗讀課文，勾畫出文中莊重而典雅的語句，體會顧拜旦語言的魅力。 預(yù)設(shè) 示例一：有什么名義能將大眾排除在奧林匹克精神之外呢？有什么樣的貴族特權(quán)能令一個青年人身上的形體美、肌肉力量、鍛煉的毅力以及獲勝的意志非得同他的家譜或錢包掛鉤呢？（反問的句式使得語氣更為強(qiáng)烈，旗幟鮮明

10、地反對“將大眾排除在奧林匹克精神之外”，有力地強(qiáng)調(diào)了“奧林匹克運(yùn)動需要大眾參與”的精神內(nèi)涵。） 示例二：待到中午時分，湛藍(lán)的天空必將萬里無云；收獲者的雙臂，捧滿沉甸甸的金黃麥穗。（將奧林匹克運(yùn)動復(fù)興的美好前景比作萬里無云的湛藍(lán)天空，將奧林匹克運(yùn)動的成就、收獲比作“沉甸甸的金黃麥穗”，語言生動形象，富有感染力、號召力。） 【設(shè)計意圖】 本環(huán)節(jié)通過聯(lián)結(jié)背景和品味語言兩個活動，讓學(xué)生了解演講者在特定歷史背景和場合下進(jìn)行演講的意義，體會奧林匹克運(yùn)動的深刻內(nèi)涵，感受演講者站位高、格局大、語言莊重典雅的特點。 四、模擬演講 師：本單元至此，我們欣賞了四篇優(yōu)秀的演講詞，也開展了幾次小演講活動，請同

11、學(xué)們選擇本課中你喜歡的段落，參照示例設(shè)計一些演講技巧，并演講該段落。 （1）演講技巧運(yùn)用示例： “奧林匹克主義并沒有成為這場浩劫的犧牲品，而是無所畏懼、無可指摘地挺了過來。而今……這凸顯了它即將扮演的嶄新角色的意義。” 神情莊嚴(yán)、肅穆，體態(tài)端正，語氣堅定，語調(diào)低沉，重讀“并沒有、而是、而今”，運(yùn)用手勢，表達(dá)對奧林匹克精神的自信與贊美，強(qiáng)調(diào)奧林匹克精神的意義。 （2）根據(jù)所設(shè)計的演講技巧，輪流在小組內(nèi)開展演講活動。 （3）推薦男女生代表各一位在全班進(jìn)行演講展示。 （4）圍繞“講”和“演”兩方面的技巧，點評演講效果。 （生開展演講活動，師指導(dǎo)） 【設(shè)計意圖】 本環(huán)節(jié)通過集中

12、梳理演講技巧，并設(shè)計演講技巧進(jìn)行演講展示，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識逐步運(yùn)用于具體的演講實踐中，提高學(xué)生的演講能力。 五、總結(jié)存儲 1.教師總結(jié) 現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的創(chuàng)始人顧拜旦面對世界政治格局劇變的局面，以戰(zhàn)略家的視野指出奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值，用詩歌般的語言闡述了奧林匹克平和自信的內(nèi)涵，提出了奧林匹克運(yùn)動的宗旨是教育，是面向大眾，是促進(jìn)和平、公平、公正。他激情澎湃地暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光般普照大地。整篇演講詞站位高、格局廣，語言莊重、典雅，值得我們用心體會。 2.布置作業(yè) 學(xué)校即將舉行春季運(yùn)動會，如果你被邀請在運(yùn)動會的開幕式上作為學(xué)生代表發(fā)言，你將如何演講？結(jié)合你對奧林

13、匹克運(yùn)動的精神的理解，寫一篇300字左右的演講詞，并適當(dāng)設(shè)計一些演講技巧。 本文是單元“任務(wù)一”中的最后一篇演講詞，除把握演講內(nèi)容、理清演講思路、感受奧林匹克精神、體會演講特色之外，還應(yīng)該通過閱讀本文，讓學(xué)生逐步學(xué)習(xí)一些常見的演講技巧，為單元“任務(wù)二”撰寫演講稿和“任務(wù)三”舉辦演講比賽打下基礎(chǔ)。 針對本篇演講詞的教學(xué)定位，本次教學(xué)設(shè)計側(cè)重于感受演講詞的特點和培養(yǎng)學(xué)生演講實踐的能力。在理解顧拜旦講了什么、怎么講的的基礎(chǔ)上，歸結(jié)常見的演講技巧，組織學(xué)生將這些技巧有機(jī)地融入演講活動中，有層次地訓(xùn)練學(xué)生演講的能力。整個設(shè)計目標(biāo)明確，步驟清晰，合理推進(jìn)，可操作性強(qiáng)。 疑難探究 如

14、何理解作者在演講中提到的“奧林匹克主義”？ 國際奧委會對奧林匹克主義所下的定義是：奧林匹克主義是增強(qiáng)體質(zhì)、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學(xué)，奧林匹克主義謀求體育運(yùn)動與文化和教育相融合，創(chuàng)造一種以奮斗為樂、發(fā)揮良好榜樣的教育作用并尊重基本公德原則為基礎(chǔ)的生活方式。 從這個定義可以明確幾點：第一，奧林匹克主義的中心思想是人的和諧發(fā)展；第二，奧林匹克主義強(qiáng)調(diào)人的和諧發(fā)展的關(guān)鍵是生活方式的改善；第三，奧林匹克主義將體育運(yùn)動作為實現(xiàn)人的和諧發(fā)展的途徑；第四，為達(dá)到人的和諧發(fā)展的目的，體育運(yùn)動必須與教育、文化相結(jié)合。綜合而言，奧林匹克主義試圖給競技運(yùn)動以靈魂，它著力強(qiáng)調(diào)體育的真、善、美，強(qiáng)調(diào)

15、體育的精神價值，強(qiáng)調(diào)體育的本質(zhì)是為人的和諧發(fā)展服務(wù)。而奧林匹克主義的核心就是對人類社會真、善、美的向往和追求。 另外，需要注意的是，本文出現(xiàn)了“奧林匹克主義”和“奧林匹克精神”兩種提法。從本文的語境來看，兩者可以理解為一個意思。 文化知識 中國古代的體育運(yùn)動 中國古代雖無“體育”一詞，實際上卻擁有絢麗多姿、豐富多彩的體育活動，它們是中國古代文明的重要組成部分。常見的活動有：蹴鞠、角力和射箭等。 足球的最早起源——蹴鞠 “蹴”有踏、踢的含義，“鞠”意為古代的一種皮球。因而“蹴鞠”就是指古人踏、踢皮球的活動，類似今日的足球。 摔跤運(yùn)動的先驅(qū)——角力 角力是中國古代摔跤運(yùn)動，是人們用自身的力量而不借用任何工具去征服自然界的一項活動。從某種意義上說，這是人類最原始、最早的體育活動之一。 “弦張矢發(fā)破長空”——射箭 射箭是借助弓的彈力將箭射出，是一種在一定的距離內(nèi)比賽準(zhǔn)確性的體育運(yùn)動項目。射箭，可謂是中國古代體育項目的鼻祖了。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在山西峙峪文化遺址出土了一枚距今約兩萬八千年的石箭頭。