（廣東專用）2014屆高考?xì)v史一輪 課時跟蹤檢測（二十九） 希臘先哲及文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采（含解析） 岳麓版

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1、課時跟蹤檢測(二十九)　希臘先哲及文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 (時間：45分鐘　滿分：100分) 說明：標(biāo)“★”題難度稍大，意在提醒學(xué)生慎思慎做，教師可對這些題目進(jìn)行選講 一、選擇題(每小題5分，共60分) 1．蘇格拉底論證道：“以相同的模式，人們能夠發(fā)現(xiàn)獨(dú)立于人類欲望之外的正確和公平的恒久原則?！薄罢_和公平的恒久原則”是指(　　) A．民主原則　　　　　　　　　 B．理性原則 C．法制原則 D．平等原則 2．(2012·佛山一模)西方學(xué)者麥馬虹在總結(jié)西方從古希臘至今兩千多年來的幸福觀時指出：荷馬時期，幸福就是幸運(yùn)；公元前五世紀(jì)的古希臘，幸福等同于________；啟蒙

2、時期，幸福就是及時行樂。文中的空白處是(　　) A．智慧和德行 B．民主與科學(xué) C．金錢與權(quán)力 D．法律與宗教信仰 3．(2012·江門模擬)文德爾班《哲學(xué)史教程》說：“在古希臘民主政治確立以前，古希臘人認(rèn)為自己的一切都是既定的，神授的，也是最好的，以服從法律為最高職責(zé)。他們只知道服從命令，而不問命令從何而來，命令是否正當(dāng)。在智者學(xué)派以前，無一人曾想到過檢驗(yàn)一下法律，問一問法律自稱的合法權(quán)力究竟基于什么?！边@說明智者學(xué)派所起到的社會作用是(　　) A．中斷了古希臘的法制建設(shè) B．促使了古希臘人個人意識的覺醒 C．阻礙了古希臘的民主制度 D．使得神學(xué)思想

3、逐漸絕跡 4．(2012·揭陽一模)“為達(dá)目的而不擇手段，完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利?！斌w現(xiàn)了下列哪一人物的思想(　　) A．泰勒斯 B．普羅塔哥拉 C．盧梭 D．馬丁·路德 5．(2012·廣州一模)“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗……‘為善至樂’的樂，乃是從道德中產(chǎn)生出來的。為理想而奮斗的人，必能獲得這種快樂，因?yàn)槔硐氲谋举|(zhì)就含有道德的價值?！辈牧现兴N(yùn)含的哲學(xué)思想出自(　　) A．普羅塔哥拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德 6．(2012·朝陽期末)智者學(xué)派和蘇格拉底思想的相同點(diǎn)是(　　) A

4、．以人和人類社會為探索的主題 B．有思想力度的人是萬物的尺度 C．以人的感覺為判定萬物的準(zhǔn)繩 D．強(qiáng)調(diào)道德行為是以知識為基礎(chǔ) 7．★蘇格拉底的人文主義思想和春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想都是人類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。二者的共同之處是(　　) A．每個人都應(yīng)該有自己判斷社會道德的標(biāo)準(zhǔn) B．不符合禮的事，就不看、不聽、不說、不做 C．用禮樂來規(guī)范人的行為，使人向善 D．通過教育手段使人回復(fù)和擴(kuò)充善性 8．柏拉圖說：“在所有動物中，人是最非凡和最高明的?！眮喞锸慷嗟卤硎荆骸耙粋€自由人是為自己活著。因而不是為伺候別人而活著?！边@反映了古希臘先哲的精神實(shí)質(zhì)是 (　　)

5、 A．理性主義 B．個人主義 C．懷疑主義 D．人文主義 9．(2012·惠州模擬)公元前6世紀(jì)希臘哲學(xué)家色諾芬尼說：“人認(rèn)為，神也是生出來的，會說話，有形體，穿戴和人相同?！睂Υ?，理解錯誤的是，當(dāng)時(　　) A．希臘人對神沒有神秘感 B．希臘“神人同形共性” C．希臘出現(xiàn)早期人文主義思想 D．希臘人褻瀆神靈 10．(2012·惠州三調(diào))有學(xué)者認(rèn)為：歐洲近世史之曙光，發(fā)自兩大潮流，其一，希臘思想之復(fù)活；其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”指的是(　　) A．文藝復(fù)興　宗教改革　　　 B．智者運(yùn)動　文藝復(fù)興 C．宗教改革　啟蒙運(yùn)動 D．文藝復(fù)興　

6、啟蒙運(yùn)動 11．(2012·北京西城期末)意大利人布魯尼(1369～1444)的《佛羅倫薩史》，不再從上帝創(chuàng)世而是從佛羅倫薩的建城寫起，不再記述有關(guān)佛羅倫薩建城的神怪傳說和奇跡，而是更多地描寫佛羅倫薩當(dāng)時的政治生活。這反映了在當(dāng)時的意大利(　　) A．理性主義占據(jù)主導(dǎo) B．人文主義流行 C．宗教改革正在進(jìn)行 D．無神論已經(jīng)興起 12．★皮科在其《關(guān)于人的尊嚴(yán)的演講》中反復(fù)強(qiáng)調(diào)，上帝不僅創(chuàng)造了人和宇宙，而且還讓人處于一個中央的位置，使人容易觀察到世界的一切；同時，上帝在用其法則去限制其他一切生靈的本性時，卻賦予人自由意志，讓人按照自己的意愿來“自由地發(fā)展和塑造自己”。據(jù)此

7、判斷，皮科應(yīng)是(　　) A．文藝復(fù)興時期的思想家 B．宗教改革的領(lǐng)導(dǎo)人 C．啟蒙運(yùn)動時代的思想家 D．近代科學(xué)的奠基人 二、非選擇題(第13題26分，第14題14分，共40分) 13．(2012·安徽高考)閱讀材料，完成下列各題。 材料一　歐洲文藝復(fù)興的策源地在意大利，宗教改革的故鄉(xiāng)在德國，啟蒙運(yùn)動的中心在法國，決非偶然，它們顯然是由各自深刻而特定的社會歷史條件所決定的。 ——摘自董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》 材料二　意大利人文主義者阿爾貝蒂認(rèn)為，財富的日益增長是家庭幸福生活的重要組成部分，一個家庭應(yīng)當(dāng)修建和裝飾自己的房子，擁有珍貴的書籍和健壯的馬匹。加爾文認(rèn)為基督教

8、學(xué)說必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活的需要，每一個基督徒都可以通過自己在現(xiàn)世的勤奮勞作與成功來證明自己是上帝的“選民”。啟蒙運(yùn)動時期，法國有學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)也存在一套自然法則，那就是供給與需求。當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時，這些法則運(yùn)行得最好。 ——摘編自裔昭印主編《世界文化史》(增訂版) 材料三　當(dāng)物質(zhì)活動作為基礎(chǔ)性的東西決定精神與制度發(fā)展的同時，后者也通過影響物質(zhì)活動的目的性和傾向性來制約物質(zhì)活動，使物質(zhì)生產(chǎn)方式服從精神(或文化觀念)的引導(dǎo)。 ——摘自董小燕《西方文明：精神與制度的變遷》 (1)結(jié)合所學(xué)知識分析材料一中“各自深刻而特定的社會歷史條件”分別是什么？概括材料二的基本觀點(diǎn)及其共同精神。(1

9、4分) (2)結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識論證材料三闡述的觀點(diǎn)。(12分) 14．閱讀下列材料： 材料　德國雅斯貝爾斯在《歷史的起源與目標(biāo)》一書中說，公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底……中國有孔子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)而且更重要的是他們雖然遠(yuǎn)隔萬里，但卻有許多相通的地方。 請回答： (1)結(jié)合所學(xué)分別指出孔子和蘇格拉底的核心思想。(4分) (2)簡要說明他們二人思想原

10、則中的“相通的地方”。(4分) (3)從思想和政治兩個方面分析孔子和蘇格拉底的思想對東西方社會產(chǎn)生的影響。(6分) 答 案 課時跟蹤檢測(二十九)　希臘先哲及文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采 1．選B　本題可根據(jù)所學(xué)回答，蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人類的理性、否認(rèn)絕對權(quán)威，認(rèn)為理性是人的最重要的品質(zhì)。聯(lián)系材料，本題選B項(xiàng)。蘇格拉底的思想主張中沒有涉及民主、法制和平等等原則。 2. 選A　本題考查西方人文主義的起源。公元前五世紀(jì)的古希臘，開始了一場智者運(yùn)動。智者運(yùn)動推崇智慧。之后，蘇格拉底提出“美德即知識”，強(qiáng)調(diào)道德。故選A項(xiàng)。 3. 選B　本題考查古希臘人

11、文主義思想。智者學(xué)派提倡懷疑精神，反對迷信，強(qiáng)調(diào)人的價值與作用，由此打破人們對神的崇拜，樹立起個人意識，因此B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)的表述與題意無關(guān)，且不符合史實(shí)。 4. 選B　普羅塔哥拉的名言是：“人是萬物的尺度”，強(qiáng)調(diào)人的中心地位與材料信息“從個人的角度和利益出發(fā)”“忽視道德”相一致，可知B項(xiàng)符合題意。 5. 選B　材料中強(qiáng)調(diào)的是理想與道德之間的關(guān)系，由此分析是蘇格拉底“美德即知識”的思想，他使哲學(xué)成為一門真正的學(xué)問。 6. 選A　相同點(diǎn)都是關(guān)注人。B、 D兩項(xiàng)是蘇格拉底的思想；C項(xiàng)是智者學(xué)派的思想。 7. 選D　孔子興辦私學(xué)，重視教育的教化作用。蘇格拉底提出善是人的內(nèi)在靈魂，世界

12、上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。他進(jìn)一步指出，教育對美德同樣重要，教育可以使人認(rèn)識自己靈魂之內(nèi)已有的美德。 8. 選D　考查古希臘人文精神。柏拉圖肯定了“人”的價值，亞里士多德肯定了“自己”，這都是人文主義的精神。 9．選D　本題考查古代希臘人文精神。從材料信息可知，色諾芬尼認(rèn)為，神和人一樣都是生出來的，與人沒有大的差別。這反映了人文主義思想。故A、B、C表述正確。D項(xiàng)理解錯誤，符合題意。 10．選A　本題考查人文精神的發(fā)展。據(jù)材料信息“希臘思想之復(fù)活”“原始基督教復(fù)活”可以判斷出答案。 11. 選B　考查文藝復(fù)興。根據(jù)題干材料提供的信息，可以判斷是意大利的文藝復(fù)興時期。

13、而文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，故選B。 12．選A　本題主要考查的是對近代西方思想解放發(fā)展過程的了解。根據(jù)上帝造人和宇宙說明是天主教會占統(tǒng)治地位，但是讓人處于一個中央位置，正是近代西方資產(chǎn)階級思想解放運(yùn)動中強(qiáng)調(diào)人的價值，以人為中心的文藝復(fù)興時期。 13．解析：第(1)問第一小問，文藝復(fù)興最早出現(xiàn)在意大利的社會條件：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，形成中的資產(chǎn)階級利用古希臘羅馬文化反對封建教會；宗教改革最早出現(xiàn)在德國的社會條件：四分五裂的德國成為教會剝削最嚴(yán)重的地區(qū)；啟蒙運(yùn)動中心出現(xiàn)在法國的社會條件：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展與歐洲大陸封建統(tǒng)治最森嚴(yán)的矛盾。第二小問關(guān)鍵信息：“財富的日益增長”“經(jīng)濟(jì)生

14、活的需要”“現(xiàn)世的勤奮勞作與成功”“當(dāng)政府對經(jīng)濟(jì)行為干預(yù)最小之時，這些法則運(yùn)行得最好”。概括即得。這些觀點(diǎn)都體現(xiàn)了對人和人的價值的尊重，即人文主義。第(2)問材料論證了物質(zhì)活動和精神與制度發(fā)展的辯證關(guān)系：前者決定后者，后者反過來影響前者的發(fā)展。以文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動為例論證此觀點(diǎn)，如資本主義萌芽的發(fā)展，資產(chǎn)階級為了擺脫教會的精神控制，在思想領(lǐng)域領(lǐng)導(dǎo)文藝復(fù)興運(yùn)動，思想的解放反過來又推動資本主義進(jìn)一步發(fā)展。 答案：(1)條件：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，古典文化遺存豐厚；德意志處于四分五裂的狀態(tài)，羅馬教廷的精神控制與經(jīng)濟(jì)掠奪；法國資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高，典型的君主專制激發(fā)了資產(chǎn)階級的強(qiáng)

15、烈反抗。觀點(diǎn)：鼓勵追求財富；主張適應(yīng)現(xiàn)世生活，提倡個人奮斗；反對政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)。精神：人文主義。 (2)能結(jié)合材料和史實(shí)，言之成理即可。 等次 得分 觀點(diǎn) 論證 表述 第一等 9～12分 觀點(diǎn)正確，能辯證認(rèn)識問題 史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合密切 思路清晰，表達(dá)確切 第二等 5～8分 論點(diǎn)基本正確，認(rèn)識不夠全面 史實(shí)基本準(zhǔn)確，史論結(jié)合不夠密切 有基本思路，表達(dá)不夠確切 第三等 0～4分 論點(diǎn)不準(zhǔn)確，認(rèn)識模糊 未能結(jié)合史實(shí)，僅能羅列部分史實(shí) 缺乏條理性，表達(dá)欠通順 14．解析：本題考查了孔子和蘇格拉底這兩位思想家的思想主張及對東西方社會的影響。第(1)問要求回答孔子和蘇格拉底的核心思想主張，根據(jù)所學(xué)回答。第(2)問分析兩位思想家的思想中相同的內(nèi)容，可從注重人的作用(或人本)；強(qiáng)調(diào)倫理道德等來回答。第(3)問根據(jù)所學(xué)，回答孔子和蘇格拉底的思想的影響。儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)文化的主流，成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具。蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近代西方民主政治的思想源頭。 答案：(1)孔子：仁。蘇格拉底：理性；知德合一。 (2)注重人的作用；強(qiáng)調(diào)倫理道德。 (3)儒家思想后來成為中國傳統(tǒng)文化的主流，成為維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具。蘇格拉底的思想是西方人文精神的源頭，是近代西方民主政治的思想源頭。