第三單元寫作 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊

《第三單元寫作 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《第三單元寫作 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修上冊（4頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、第三單元寫作---統(tǒng)編版語文選擇性必修上冊 選擇性必修上冊第三單元是“外國作家作品研習(xí)”任務(wù)群的重要組成部分。這一單元圍繞“多樣的文化”的人文主題收錄了四篇名著節(jié)選，不僅選入了19世紀(jì)英國作家狄更斯《大衛(wèi)?科波菲爾》、俄國作家列夫?托爾斯泰《復(fù)活》這兩部現(xiàn)實主義長篇小說相關(guān)章節(jié)，還選入了美國作家海明威《老人與海》、哥倫比亞作家加西亞?馬爾克斯《百年孤獨》經(jīng)典片段。四篇課文展現(xiàn)了千姿百態(tài)的社會生活，也呈現(xiàn)了小說多樣化的風(fēng)格樣式。整個單元教學(xué)旨在引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系相關(guān)歷史文化背景，感受豐富多彩的人類文化；從主題內(nèi)容、敘事手法、語言風(fēng)格等多方面入手把握作品獨特的藝術(shù)成就。在研讀課文，探究小說藝術(shù)手法

2、，提升鑒賞小說的能力的基礎(chǔ)上，教材主要提供了兩項單元寫作任務(wù)： 1.本單元小說反映了不同時代的社會生活，展示了小說名家的風(fēng)格特征。選擇你喜歡的一篇細(xì)加研讀，從中選取感興趣的某一要點，寫一篇不少于800字的賞析文章。 2.只要你認(rèn)真觀察，就會發(fā)現(xiàn)生活中存在著不少“小說元素”，或讓人感動，或引人深思，或逗人發(fā)笑……試著從中采擷一二，以之為基礎(chǔ)創(chuàng)作一篇小小說。 教材明確指出以上寫作任務(wù)，學(xué)生可以任選其中一項完成，充分體現(xiàn)了對不同學(xué)生寫作興趣的尊重。與此同時，這兩項寫作任務(wù)也體現(xiàn)教材注重經(jīng)典閱讀與寫作緊密結(jié)合的理念。閱讀課上的有效指導(dǎo)不僅可以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生寫作興趣；而且學(xué)生理解文本、分析鑒賞小說寫

3、作藝術(shù)的心得都能成為寫作的素材。反過來，寫作也會對閱讀教學(xué)產(chǎn)生影響，賞析文章的寫作可以促進(jìn)學(xué)生對原有理解、鑒賞中形成的審美感受、思想認(rèn)識進(jìn)行梳理、補充、再認(rèn)識；小小說的創(chuàng)作亦是如此。學(xué)習(xí)創(chuàng)作小小說不僅是學(xué)生將自己對生活的觀察和思考進(jìn)行提煉，然后訴諸文字的過程，也能促進(jìn)學(xué)生對典范作品中寫作技巧的把握，更好理解四位文學(xué)大師對社會人生的認(rèn)識和思考。 【習(xí)作】 未被打敗的“八分之七” 王欣瑜 如果生活是自然，那閱讀就是陽光。而在我心中，最溫暖也最明亮的那一束光便是《老人與?！?。 《老人與海》的故事線很簡單，不過是老人與大魚搏斗的故事。而作者的“冰山理論卻提醒我們小說的奧秘遠(yuǎn)不止此。“人可

4、以被毀滅，但絕不能被打敗”，這是書中非常經(jīng)典的一句話，在接二連三鯊魚的襲擊之后，老人失去了大馬林魚卻保住了性命，老人失敗了嗎？又被打敗了嗎？ 在我看來，老人失敗了，但沒有被打敗。 何言失??？ 老人這次出海沒有實質(zhì)性的物質(zhì)上的收獲。從書中不難發(fā)現(xiàn)，老人對大馬林魚以及體態(tài)優(yōu)美的灰鯖鯊都有喜愛甚至是欽佩。書中曾說：“那條大魚可以供很多人食用，老人想。但那些人配吃他嗎？不配，當(dāng)然不配。誰也不配吃他，他是那么的優(yōu)雅，那么的出色?！比欢詈螅篑R林魚卻被鯊魚吃了，被那些惡心的卑劣的加拉諾鯊?fù)淌纱M，只剩下魚骨。 但是即便如此，老人也沒有被打敗，“沒有什么能把老人打垮”。書中曾描繪了這樣的場景：“再

5、過兩個小時太陽才下山，也許日落之前魚會上來。就算不會，也許月初他會上來。就算不會，也許日出他會上來。我沒有抽筋，體力也還充沛，嘴巴里面有個釣鉤的可是他。”即使出海前“船帆用面粉袋打了補丁，卷起來宛如象征永久失敗的旗幟”，可幾乎每時每刻，“老人的希望和自信都從未消失?，F(xiàn)在他們就像海風(fēng)初起般漸漸強勁起來”，畢竟，“傻子才沒有希望呢”。我想這就是老人歷經(jīng)現(xiàn)實的冷水和時間的滄桑后，依舊滿懷希望地相信“天很亮了，太陽隨時都會升起”的原因吧。 這或許就是海明威先生在“八分之七”中所要傳達(dá)的硬漢精神吧：“人不是為失敗而生的，人可以被毀滅，但絕不能被打敗。”人是可以絕境逢生的，只要自己不放棄就能再次站起來。

6、人生的酸甜苦辣都將到場，既然如此，那我們就要像老人一樣秉持硬漢精神，把生活畫成畫，把日子過成詩。 但是，海明威先生所要傳達(dá)的，僅限于此嗎？ 我想不是。再從現(xiàn)象分析本質(zhì)，老人的硬漢精神從何而來？ 想必離不開這個充滿溫情的小鎮(zhèn)，離不開熱情的酒吧老板馬丁，更離不開小男孩。 在老人連續(xù)幾個月空手而歸的時候，我想老人也曾失望過，或許也在懷疑自己真的不敵歲月了。但是小男孩的存在讓老人再次覺得這個日子還有盼頭，每個明天都有太陽。 書中有一個橋段這樣描寫：“屋里并沒有拖網(wǎng)，男孩記得他們是哪天把它賣掉的。但他們每天都假裝它還在。老人沒有魚肉黃米飯，這男孩也知道?！毙∧泻先说墓膭畈皇侵卑锥鵁崃业?，他

7、會將力量隱藏在球星中，又或許隱藏在名為魚肉黃米飯和拖網(wǎng)的體面中，他把自己的陽光遍布于老人的生活中，悄悄然的掃去老人歷經(jīng)滄桑的陰霾。 可以說，小男孩是老人永遠(yuǎn)相信太陽的原因，小男孩就像是老人的精神依托，讓他在力不從心時能再有源源不斷的動力與信念；小男孩也是老人青春飽滿的初心，讓老人即使一腔熱血與豪情被現(xiàn)實失意的結(jié)局一次次穿透拖曳變得易碎，依舊能一次次和年輕時熱烈無畏的勇氣相擁；他更是老人精神的延續(xù)和傳承。而追根溯源推其根本，跳脫不開的原因便是彼此之間的牽掛，是這樣無形的力量給老人一次次與現(xiàn)實相擁的膽識，給硬漢精神源源不斷的動力。 或許現(xiàn)實中的我們沒有那么幸運，沒有真真切切的小男孩闖入我們的生

8、活驅(qū)走陰霾，提醒我們不論如何都別忘了原本純粹的會做夢的自己；甚至在飛速發(fā)展的城市中，我們不得不經(jīng)歷比老人更身心俱疲的挫折。但是每當(dāng)此時，《老人與?！范紩褚皇髁恋墓怛?qū)散黑暗的無力，真切地告訴我們“人可以被毀滅，但絕不能被打敗”。所以，即使塵世浮華萬千，車水馬龍之中摻雜了世事炎涼，但我們?nèi)栽搾吨槐荒绲闹藷岬陌朔种?，仗劍天涯? 點評： 全文完整地呈現(xiàn)了作者的思考過程。桑提亞哥經(jīng)歷了數(shù)次與鯊魚的搏斗，最終帶回的只是大馬林魚的骨架，他到底有沒有失敗？硬漢精神緣何而來？這些都是作者在行文中不斷追問自己的問題。在此過程中，作者沒有過多停留于“硬漢精神”這一概念本身，而是更進(jìn)一步去關(guān)注精神背后的

9、源動力，重點關(guān)注“小男孩”與“老人”兩個角色的關(guān)系，挖掘其中包含的隱喻內(nèi)涵。這樣的思考具有一定的獨特性。當(dāng)然，從完成單元寫作任務(wù)的角度來看，文章涉及的賞析點較多，需要更聚焦些。如果全文圍繞小說設(shè)置小男孩這一角色來深入探討小說這樣寫的原因和藝術(shù)價值，也許文章的鑒賞意味會更強。 心靈的重啟鍵 李純欣 所謂“復(fù)活”，顧名思義，是指死去的生物再次獲得生命，在客觀意義上，復(fù)活是不存在的，所以“復(fù)活”一詞更多帶有一種比喻的色彩。在列夫托爾斯泰的《復(fù)活》一書中，這種復(fù)活是對瑪斯洛娃和聶赫留朵夫之間的感情死而復(fù)生的比喻，亦是一種精神的“復(fù)活”。 “心靈辯證法”是車爾尼雪夫斯基評價托爾斯泰的心理描寫

10、時提出的名詞。它是指小說創(chuàng)作中，作者著力表現(xiàn)了人物心理變化過程的形態(tài)和規(guī)律。課文節(jié)選了瑪斯洛娃與聶赫留朵夫在監(jiān)獄相見的片段。在這段節(jié)選中，作者借助語言、動作、神態(tài)等多方位的描寫和刻畫，再現(xiàn)了瑪斯洛娃和聶赫留朵夫的內(nèi)心世界。在揭示人物內(nèi)心情感的過程中，我認(rèn)為最為傳神的便是對于瑪斯洛娃眼神的描寫。 “斜睨”一詞被多次使用來刻畫瑪斯洛娃的雙目。究竟是什么使得瑪斯洛娃將斜眼看人變成了一種常態(tài)，我認(rèn)為是瑪斯洛娃被拋棄，使她從一個出賣勞動力的女仆，急轉(zhuǎn)直下成為了出賣色相和身體的妓女，這種轉(zhuǎn)變讓她無所適從但又不得不接受。瑪斯洛娃在“斜睨”的同時，也會時?？桃獾芈冻瞿欠N討好的笑，“可憐”又“妖媚”。時不時做

11、出那種討好男人的媚笑，那是她淪為妓女后才會有的神態(tài)；但更多時候，她的這種“斜睨”是她骨子里不愿向黑暗社會妥協(xié)的最后標(biāo)志，那是她流淌在血液里的真摯，被社會施壓導(dǎo)致畸形的真摯。她內(nèi)心的真摯一如從前，但由于社會的壓迫，原本的真摯變了樣。但歸根到底，那一腔熱忱猶存。 所有外在神態(tài)的展現(xiàn)可能都是內(nèi)在心理的一種映射，“心靈辯證法”將兩個人之間因為陳年往事而無法理清的尷尬和面對對方和往事時不知所措的窘態(tài)，描繪得恰到好處，又不顯得矯揉造作或是夸誕。在這篇文章中，作者細(xì)膩地刻畫了處在“復(fù)活”的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點時，瑪斯洛娃和聶赫留朵夫感情變化和內(nèi)心激蕩。瑪斯洛娃和聶赫留朵夫隔著鐵柵欄在獄中相見，一方面，聶赫留朵夫為自

12、己過去的行為感到悔恨，想要請求瑪斯洛娃的寬恕；另一方面，在瑪斯洛娃問他討要十盧布時， 內(nèi)心的魔鬼告誡他：“給她一些錢，把你身邊所有的錢全給她，同她分手，從此一刀兩斷，豈不更好？”聶赫留朵夫與內(nèi)心中“魔鬼”的爭論不休和反復(fù)的難解難分，也是 “心靈辯證法”的一種表現(xiàn)方式。 現(xiàn)實是壓抑的，社會是殘酷的，在《復(fù)活》中，瑪斯洛娃和聶赫留朵夫一邊真摯地愛著對方，一邊又由于社會的黑暗，生活狀態(tài)的改變，彼此的善意、愛意與真摯悄無聲息地漸漸被吞噬。作者在事態(tài)看似發(fā)展到不可挽回的地步時，將這樣一種畸形的真摯注入到瑪斯洛娃的靈魂里，又將紈绔和善念一并給予了聶赫留朵夫，使他們反復(fù)在現(xiàn)實生活與心靈的流沙中掙扎。為了讓

13、兩個本質(zhì)善良的人物不被黑暗最終淹沒，托爾斯泰絞盡腦汁，用心靈辨證法寫出了聶赫留朵夫和瑪斯洛娃在精神上的自我救贖，按下了重啟鍵，給了他們一個“復(fù)活”的機會，讓兩人的靈魂與精神死而復(fù)生。 點評： 本文作者重點關(guān)注了托爾斯泰塑造人物時采用的“心靈辨證法”，賞析角度明確清晰。在解讀瑪斯洛娃和聶赫留朵夫心理的過程中，作者以“斜睨”的眼神、人物外在行為與內(nèi)心矛盾之處為抓手，分析人物形象，解讀小說題目的內(nèi)涵。在閱讀和寫作過程中，作者始終能結(jié)合自己的興趣點，進(jìn)行思考，并將自己的理解訴諸文字。這樣的研習(xí)方式是值得肯定的。當(dāng)然，文中對于“心靈辨證法”的理解還有待深入，對于節(jié)選部分中人物心理到底經(jīng)歷了怎樣的變

14、化，這些變化與精神復(fù)活之間的關(guān)系等問題還需要進(jìn)一步探討和研讀。 于魔幻中再現(xiàn)現(xiàn)實 王徐純 《百年孤獨》的前半篇中，加西亞·馬爾克斯為我們講述了這樣一個故事：麗貝卡患上了失眠癥，似疫病一般，失眠癥很快就肆虐了整個馬孔多。起初人們因為不用睡覺而興高采烈，但隨著時間的流逝，他們的記憶會逐漸消退，不僅影響了日常的交流溝通和生活起居，還使這個與外界鮮有聯(lián)絡(luò)的村落在思想上也成了一座孤島，引發(fā)了前所未有的“遺忘”危機。最終，是梅爾基亞德斯給他們帶來的神秘藥水幫助他們治好了失眠癥。 試想，如果沒有梅爾基亞德斯，如果沒有治療的藥水，失去了過往記憶的人們還有存在的價值嗎？恐怕馬孔多文明就此銷聲匿跡了罷

15、。 諾貝爾文學(xué)獎的頒獎詞盛贊：“加西亞·馬爾克斯以小說作品創(chuàng)建了一個自己的世界，一個濃縮的宇宙，其中喧囂紛亂卻又生動可信的現(xiàn)實，映射了一片大陸及其人民的富足與貧困?！?《百年孤獨》作為拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表作，被譽為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著”。抽象的魔幻和具象的現(xiàn)實在馬爾克斯的筆下并不矛盾——天馬行空的魔幻表象下，再現(xiàn)的是拉丁美洲的現(xiàn)實。失眠癥作為其中的一個典型意象，大大增添了魔幻色彩。你會發(fā)現(xiàn)失眠癥患者會陷入“清醒的夢幻”中，他們不僅能看到自己夢中的形象，還能看見別人夢見的景象，使不同身份的人在同一個場景里隨意穿梭；還能了解到失眠癥通過食物傳播，為了防止疾病擴散到別的村

16、落，馬孔多人設(shè)置了一個小搖鈴，外鄉(xiāng)人通過搖鈴以示他們健康。即使是簡短的故事和樸素的語言，也足以讓我們蒞臨一個宏大的魔幻世界。 與此同時，失眠癥也再現(xiàn)了現(xiàn)實?？v觀拉丁美洲歷史，國家硝煙四起，百姓生靈涂炭；同時殖民者的入侵意味著階級的洗牌、科技的革新，傳統(tǒng)與文化受到巨大沖擊。失眠癥象征著在大變革時期的拉美地區(qū)，人們失掉了思考力和洞察力，最終孤獨、虛無地深陷“失眠”之中。不僅如此，遺忘給人們帶來的可怕弊病，更是歷史文化傳承的斷絕，等同于人類存活于世的奧義被徹底抹殺，宣告文明的墜落。由而，書中暗含作者對拉丁美洲人民的呼喚——生逢亂世，更要銘記歷史，心懷向死而生的精神。 如今距馬爾克斯的年代已遠(yuǎn)去，

17、身在中國的我們更是與拉美地區(qū)有著不同的國情和歷史傳統(tǒng)，為何《百年孤獨》依舊受到一代又一代的讀者推崇？與20世紀(jì)的拉美地區(qū)不同，淹沒我們的是爆炸式的信息、無休止的娛樂和快節(jié)奏的生活。在潛移默化中，人們被眼前即時的快樂蒙蔽，渴望在娛樂中使精神得到釋放，人生趨于扁平化——看似“水深火熱”，實則貧乏膚淺?！叭藗兏械酵纯嗟牟皇撬麄冇眯β暣媪怂伎?，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考?！?這是我們身邊的“馬孔多失眠癥”。 盡管我們沒有梅爾基亞德斯的神秘藥水，也并非無藥可救。親人的噓寒問暖、書籍的廣博深厚、自然的旖旎風(fēng)光、歷史的波瀾壯闊……諸如此類我們習(xí)以為常的事物，便是構(gòu)成人類文明的基石，是我

18、們不能遺忘，也無法舍棄的。它們守著一片亙古不變的凈土，告訴我們：安靜地感受吧，自由地思考吧，拋去所謂熙熙攘攘。在喧囂中走得太遠(yuǎn)，別忘了駐足片刻以審視的眼光打量這個世界。 點評： 眾所周知，《百年孤獨》是一部難懂的小說。雖然第三單元的課文只節(jié)選了原著中一個章節(jié)，但是對于高中生而言，閱讀中遇到的障礙也不少。從這個角度來看，小作者能在閱讀之后，對作品進(jìn)行賞析，并將自己的感悟體會寫作成文已經(jīng)是難能可貴的。本文寫作脈絡(luò)清晰，不僅關(guān)注到了馬爾克斯筆下虛構(gòu)世界和現(xiàn)實生活的對應(yīng)關(guān)系，分析了小說借助這一情節(jié)設(shè)置要表現(xiàn)的現(xiàn)實；文末還結(jié)合當(dāng)下社會現(xiàn)實分析小說的啟示意義。不過，全文雖以“失眠癥”為寫作切入點，但對于小說著力表現(xiàn)的“失眠癥”的特點、這種病癥的最可怕之處究竟是什么關(guān)注較少。行文中，如果能增加相應(yīng)筆墨，那么對于“集體失眠癥”象征意義的挖掘就更深入；小說對于現(xiàn)代人具有的啟示意義就會更顯深刻。