內(nèi)蒙古克什克騰旗高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

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1、內(nèi)蒙古克什克騰旗高一上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 情景默寫(xiě) (共1題；共4分) 1. （4分） 補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。 （1） 《琵琶行》中既表現(xiàn)全詩(shī)的主旨，又是詩(shī)人與琵琶女感情的共鳴的詩(shī)句是：________，________。（《琵琶行》） （2） ________，________，頒白者不負(fù)戴于道路矣。（《寡人之于國(guó)也》） （3） 吾嘗終日而思矣，________。________，不如登高之博見(jiàn)也。（《勸學(xué)》） （4） 斬木為兵，

2、揭竿為旗，________，________。（《過(guò)秦論》） 二、 其他 (共1題；共5分) 2. （5分） (2020高一上金山期末) 依據(jù)《鄉(xiāng)土中國(guó)》的差序格局，說(shuō)說(shuō)如何理解“漣漪效應(yīng)”。 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共33分) 3. （16分） (2017高三下林州月考) 閱讀下面的文字，完成小題。 絲綢之路是民族交流融合的舞臺(tái) “駝鈴古道絲綢路，胡馬猶聞唐漢風(fēng)。”古代絲綢之路架起了一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁，對(duì)我國(guó)各民族交流融合、對(duì)東西方經(jīng)濟(jì)文化交往都起到了十分重要的作用。當(dāng)前，深入推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，續(xù)寫(xiě)古代絲綢之路的傳奇，不僅要看到其對(duì)沿線國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)

3、作用，還要看到其在民族交流融合方面的紐帶作用。 古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道以及海上道四條。除了漢族，北方和西北游牧民族也是絲綢之路的重要開(kāi)拓者，他們的馬隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。他們的遷徙浪潮、相互交往以及游牧經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，使其自然而然地成為古代絲綢之路上的重要角色。早期月氏、烏孫、匈奴等民族，在開(kāi)通草原古道、推動(dòng)游牧文明與農(nóng)耕文明交流等方面發(fā)揮了重要作用。 繼月氏、烏孫、匈奴等民族之后，鮮卑、柔然、吐谷渾、突厥、吐蕃、回紇、契丹、黨項(xiàng)、蒙古等民族，都曾和絲綢之路結(jié)下不解之緣，有的一度控制了草原道和綠洲道，成為經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易的主角。公元439年，鮮卑建立的北魏政

4、權(quán)統(tǒng)一了我國(guó)北方，使絲綢之路自漢代以來(lái)再度繁榮起來(lái)。北魏、西夏占據(jù)河西走廊后，吐谷渾控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成為中原和南方通往西域的通道。因此，“青海道”又稱“吐谷渾道”，“青唐道”又稱“吐蕃道”。再看回紇，其與唐朝絹馬貿(mào)易換回的綢絹，除了供汗國(guó)貴族享用，還通過(guò)“草原道”大量轉(zhuǎn)輸?shù)轿鞣??！鞍彩分畞y”后，吐蕃完全占據(jù)了河西走廊及隴右地區(qū)，傳統(tǒng)的絲綢之路東段受到阻遏，唐朝和西域各國(guó)的交往一度繞道回紇居住地。因此，這一時(shí)期的草原絲路有“回紇道”之稱?！巴鹿葴喌馈薄巴罗馈薄盎丶v道”……絲綢之路上民族交流融合綿延不斷，開(kāi)遍了民族交流融合之花。 在肯定我國(guó)古代北方和西北游牧民族為絲綢之路

5、的開(kāi)拓與繁榮作出重要貢獻(xiàn)的同時(shí)，更要充分認(rèn)識(shí)中原王朝的主體作用。張騫出使西域之后，漢、唐、元、明各朝代為了經(jīng)營(yíng)西域，保障絲綢之路暢通，在絲綢之路沿途設(shè)置館舍以提供食宿，建立都護(hù)府、都督府、州、縣等以加強(qiáng)治理。這些措施對(duì)保障絲綢之路的暢通和安全具有決定性作用。 絲綢之路密切了我國(guó)古代民族關(guān)系，也密切了東西方關(guān)系。中原、江南以及巴蜀的名茶不僅輸入西方，也輸入西域、青藏高原與漠北，飲茶逐漸成為北方與西部民族的習(xí)俗。在西夏與宋朝的貿(mào)易中，“惟茶最為所欲之物”。同時(shí)，西域和中亞、歐洲的物產(chǎn)和文化也傳入內(nèi)地，今天內(nèi)地隨處可見(jiàn)的石榴、葡萄、胡蔥、胡蘿卜、大蒜、菠菜、芫荽、苜蓿，都是漢朝時(shí)從西域傳入內(nèi)地的。

6、到了唐朝，絲綢之路的東端終點(diǎn)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)成為西域文化的薈萃之地，上至宮廷、下至百姓無(wú)不受西域文化的影響，穿胡服、習(xí)胡俗、食胡餅、聽(tīng)胡音成為時(shí)尚。在唐朝著名的十部樂(lè)中，西域音樂(lè)就占五部。到了宋朝，中國(guó)的茶葉和絲綢被大量販運(yùn)到西方，西方的乳香、硇砂、玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、琉璃等被大量轉(zhuǎn)售到中國(guó)。元朝時(shí)，中西交通空前暢通，中國(guó)的雕版與活字印刷術(shù)、火藥等通過(guò)絲綢之路傳到歐洲，歐洲和阿拉伯的天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、建筑等科學(xué)技術(shù)也傳入中國(guó)。 中華民族是諸多民族相互接觸、融合形成的你中有我、我中有你而又各具個(gè)性的多元統(tǒng)一體。毫無(wú)疑問(wèn)，在這個(gè)多元一體格局形成過(guò)程中，絲綢之路是重要的溝通渠道與交流舞臺(tái)。絲綢之路像

7、一條紐帶，聯(lián)結(jié)著農(nóng)耕文明和草原文明，聯(lián)結(jié)著內(nèi)地漢族人民與邊疆少數(shù)民族人民。未來(lái)，“一帶一路”延伸之處必將是人文交流活躍之地，它不僅會(huì)繼續(xù)描繪我國(guó)各民族交流融合五彩斑斕的畫(huà)卷，還會(huì)進(jìn)一步架起東西方各民族交流交往的橋梁。 （節(jié)選自2017年3月8日人民網(wǎng)） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 古代絲綢之路大體有草原道、綠洲道、茶馬道、以及海上道四條，是東西方之間的一座交流物產(chǎn)、連通人心的橋梁。 B . 古代絲綢之路不僅對(duì)沿路各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的推動(dòng)作用，而且在各民族交流融合方面也起到了聯(lián)結(jié)紐帶作用。 C . 游牧民族和漢族共同開(kāi)拓了絲綢之路，無(wú)數(shù)的馬

8、隊(duì)和駱駝隊(duì)踏出了一條橫貫歐亞大陸的草原絲路。 D . 為了推動(dòng)游牧文明與農(nóng)耕文明之間的交流，早起月氏、烏孫、匈奴等民族在開(kāi)通草原絲路方面做出了重要貢獻(xiàn)。 （2） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 許多游牧民族都曾和絲綢之路結(jié)下了不解之緣，甚至因?yàn)榭刂屏瞬菰篮途G洲道，成為經(jīng)營(yíng)東西方貿(mào)易的主角。 B . 控制了草原道的游牧民族，在與中原王朝交易時(shí)換回綢絹，除了供本國(guó)貴族享用外，還將其大量傳輸?shù)轿鞣健? C . 漢代開(kāi)啟的絲綢之路在后世并非總是暢通無(wú)阻，它既遇到過(guò)衰敗和阻遏，也曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)再度的繁榮和興盛。 D . 絲綢之路的開(kāi)拓以及之后的繁榮，離不開(kāi)沿途各民族

9、的共同努力，但其中發(fā)揮主要作用的還是中原王朝。 （3） 下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 中原王朝在絲綢之路沿途設(shè)置館舍提供食宿，建立州府等加強(qiáng)治理，就是為了保障絲綢之路的暢通。 B . 絲綢之路促進(jìn)了我國(guó)古代各民族之間甚至東西方之間的交流，這種交流不局限于物質(zhì)方面，還有文化和思想。 C . 絲綢之路是民族溝通的渠道與交流的舞臺(tái)，它使諸多民族相互接觸、融合，并進(jìn)而形成了多元統(tǒng)一體的中華民族。 D . “一帶一路”是古代絲綢之路的延續(xù)，它不但描繪出各民族交流融合的畫(huà)卷，還將架起東西方交流交往的橋梁。 4. （17分） (2019長(zhǎng)寧模擬) 閱讀下文，完成各

10、題。 我對(duì)黑暗的柔情 遲子建 ①我回到故鄉(xiāng)時(shí)，已是晚秋的時(shí)令了。農(nóng)人們?cè)谔锏乩锲鹬炼购桶撞耍缮降娜诉€想在山林中做最后的淘金，他們身披落葉，尋覓著毛茸茸的蘑菇。小城的集市上，賣(mài)棉鞋棉帽的人多了起來(lái)，大興安嶺的冬天就要來(lái)了。 ②窗外的河壩下，草已枯了。夏季時(shí)繁星一般閃爍在河畔草灘上的野花，一朵都尋不見(jiàn)了。母親侍弄的花圃，昨天還花團(tuán)錦簇的，一夜的霜凍，就讓它們腰肢摧折，花容失色。 ③大自然的花季過(guò)去了，而居室的花季還在。母親擺在我書(shū)房南窗前的幾盆花，有模有樣地開(kāi)著。蜜蜂在戶外沒(méi)有可采的花蜜了，當(dāng)我開(kāi)窗通風(fēng)的時(shí)候，它們就飛進(jìn)屋子里，尋尋覓覓的。不知它們青睞的是金黃的秋菊，還是水紅的燈籠

11、花？ ④那天下午，我關(guān)窗的時(shí)候，忽然發(fā)現(xiàn)一只金色的蜜蜂。它蜷縮在窗欞下。好像采蜜采累了，正在甜睡。我想都沒(méi)想，捉起它，欲把它放生，然而就在我揚(yáng)起胳膊的那個(gè)瞬間，我左手的拇指忽然針刺般的劇痛，我意識(shí)到蜜蜂蜇了我了，連忙把它撇到窗外。 ⑤蜜蜂走了，它留在我拇指上的，是一根蜂針。蜂針不長(zhǎng)，很細(xì)，附著白色的絮狀物，我把它拔了出來(lái)。我小的時(shí)候，不止一次被蜜蜂蜇過(guò)，記得有一次在北極村，我撞上馬蜂窩，傾巢而出的馬蜂蜇得我面部紅腫，疼得我在炕上直打滾。 ⑥別看這只蜜蜂了無(wú)生氣的樣子，它的能量實(shí)在是大，我的拇指頃刻間腫脹起來(lái)，而且疼痛難忍。我懊惱極了，蜜蜂一定以為我要致它于死地，才使出它的撒手锏，而蜇過(guò)了

12、人的蜜蜂，會(huì)氣絕身亡，即使我把它放到窗外，它也不會(huì)再飛翔，注定要化作塵埃了。我和它，兩敗俱傷。 ⑦我以為疼痛會(huì)像閃電一樣消逝的，然而我錯(cuò)了。一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，兩個(gè)小時(shí)過(guò)去了，到了晚飯的時(shí)候，我的拇指仍然錐心刺骨的疼。天剛黑，我便鉆進(jìn)被窩，想著進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了，就會(huì)忘記疼痛。然而輾轉(zhuǎn)著熬到深夜，疼痛非但沒(méi)有減弱，反而像漲潮的海水一樣，一浪高過(guò)一浪。我不得不從床上爬起，打開(kāi)燈，察看傷處。我想蜜蜂留在我手指上的蜂針，一定毒素甚劇，而我拔蜂針時(shí)并沒(méi)有用鑷子，大約拔得不徹底，于是拿出一根縫衣服的針，劃了根火柴，簡(jiǎn)單地給它消了消毒，將針刺向痛處，企圖挑出可能殘存著的蜂針，針進(jìn)到肉里去了，可是血卻出不來(lái)，好像那塊

13、肉成了死肉，讓我駭然。想到冷水可止痛，我便拔了針，進(jìn)了洗手間，站在水龍頭下，用冷水沖擊拇指。這招兒倒是靈驗(yàn)，痛感減輕了不少。十幾分鐘后，我回到了床上，然而才躺下，剛剛緩解的疼痛又傲慢地抬頭了，沒(méi)辦法，我只得起來(lái)，病急亂投醫(yī)，一會(huì)兒抹風(fēng)油精，一會(huì)兒抹牙膏，一會(huì)兒又涂抗炎藥膏，百般折騰，疼痛卻仍如高山的雪蓮一樣，凜冽地開(kāi)放。我泄氣了，關(guān)上燈，拉開(kāi)窗簾，求助于天。 ⑧已經(jīng)是子夜時(shí)分了，如果天氣好，我可以望見(jiàn)窗外的月亮，星星，可以看見(jiàn)山的剪影。然而那天陰天，窗外一團(tuán)漆黑，什么也看不見(jiàn)。人的心真是奇怪，越是看不見(jiàn)什么，卻越是想看。我將臉貼在玻璃窗上，瞪大眼睛，然而黑夜就是黑夜，它毫不含糊地將白日我所見(jiàn)

14、的景致都抹殺掉了。我盼望著山下會(huì)突然閃現(xiàn)出打魚(yú)人的漁火，或是堤壩上有汽車(chē)駛過(guò)，那樣，就會(huì)有光明劃破這黑暗。然而沒(méi)有，我的眼前仍然是沉沉的無(wú)邊的暗夜。 ⑨我已經(jīng)很久沒(méi)有體味這樣的黑暗了。都市的夜晚，由于燈火的作用，已沒(méi)有黑暗可言了。而在故鄉(xiāng)，我能佇立在夜晚的窗前，也完全是因?yàn)樵律恼T惑。有誰(shuí)會(huì)欣賞黑暗呢？然而這個(gè)傷痛的夜晚，面對(duì)著這處子般鮮潤(rùn)的黑暗，我竟有了一種特別的感動(dòng)，身上漸漸泛起暖意，有如在冰天雪地中看到了一團(tuán)火。如今能看到真正的黑暗的地方，又有幾處呢？黑暗在這個(gè)不眠的世界上，被人為的光明撕裂得丟了魂魄。其實(shí)黑暗是潔凈的，那燈紅酒綠、夜夜笙歌的繁華，褻瀆了圣潔的黑暗。上帝給了我們黑暗，不

15、就是送給了我們夢(mèng)想的溫床嗎？如果我們放棄夢(mèng)想，不斷地制造糜爛的光明來(lái)驅(qū)趕黑暗，縱情聲色，那么我們面對(duì)的，很可能就是單色調(diào)的世界了。 ⑩我感激這只勇敢的蜜蜂，它用一場(chǎng)壯烈的犧牲，喚起了我的疼痛感，喚起了我對(duì)黑暗的從未有過(guò)的柔情。只有這干干凈凈的黑暗，才會(huì)迎來(lái)清清爽爽的黎明??！ （1） 第⑧段虛實(shí)相生，請(qǐng)分析其作用。 （2） 第⑦段兩處畫(huà)線句都用比喻手法描摹疼痛但所選喻體不同，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容加以賞析。 （3） 本文旨在表現(xiàn)“我對(duì)黑暗的柔情”，卻花了很多筆墨寫(xiě)自己被蜜蜂蟄痛，請(qǐng)賞析這樣構(gòu)思的好處。 （4） 評(píng)析本文所表現(xiàn)的對(duì)黑暗的態(tài)度。 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共11分) 5

16、. （11分） (2018高一上安達(dá)期中) 閱讀下面這首宋詞，完成下列小題。 鷓鴣天代人賦 辛棄疾 陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。平岡細(xì)草鳴黃犢，斜日寒林點(diǎn)暮鴉。 山遠(yuǎn)近，路橫斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。 【注】①南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41歲的辛棄疾遭遇彈劾，隱居上饒。②些（sā）：句末語(yǔ)助詞。③平岡：平坦的小山坡。 （1） 下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 上闋開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了桑樹(shù)抽芽、蠶卵孵化，一個(gè)“破”字傳神地寫(xiě)出了桑葉的萌發(fā)，而且能夠讓人感到萌發(fā)的力量和速度。 B . 三，四兩句描繪了一動(dòng)一靜兩幅畫(huà)面，寫(xiě)出了

17、黃犢吃草時(shí)悠閑的神態(tài)和烏鴉在林中棲息的景象，宛如天然的圖畫(huà)。（兩句都是動(dòng)景） C . 五，六，七句遠(yuǎn)近結(jié)合，寫(xiě)了遠(yuǎn)近的山頭，橫斜的道路，飄蕩的酒旗，自然景物與農(nóng)村人事相結(jié)合，畫(huà)面清新而充滿生活氣息。 D . 辛棄疾的詞本以沉雄豪放見(jiàn)長(zhǎng)，本詞卻很清麗素凈，看上去作者是隨意下筆，但細(xì)細(xì)體會(huì)，便覺(jué)情味盎然，意蘊(yùn)深厚。 （2） 請(qǐng)賞析詞的最后兩句,寫(xiě)在答題紙的相應(yīng)位置。 五、 文言文閱讀 (共2題；共28分) 6. （15分） (2018南寧模擬) 閱讀下面的文言文，完成小題。 高堂隆，字升平，泰山平陽(yáng)人。少為諸生 ， 泰山太守薛悌命為督郵?？ざ杰娕c悌爭(zhēng)論，名悌而呵之。隆按劍叱督軍曰昔魯

18、定見(jiàn)侮仲尼歷階趙彈秦箏相如進(jìn)缶臨臣名君義之所討也督軍失色悌驚起止之。黃初中，為堂陽(yáng)長(zhǎng)，以選為平原王傅。王即尊位，是為明帝。以隆為博士、駙馬都尉。帝初踐阼 ， 群臣或以為宜饗會(huì)，隆以為不宜為會(huì)，帝敬納之。遷陳留太守。犢民酉牧，年七十余，有至行，舉為計(jì)曹掾；帝嘉之，特除郎中以顯焉。遷侍中，猶領(lǐng)太史令。崇華殿災(zāi)。詔問(wèn)?。骸按撕尉蹋坑诙Y，寧有祈禳之義乎？”隆對(duì)曰：“夫?yàn)?zāi)變之發(fā)，皆所以明孝誡也，惟率禮修德，可以勝之?！边w光祿勛。帝愈增崇宮殿，雕飾觀閣。百役繁興，作者萬(wàn)數(shù)，公卿以下至于學(xué)生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。而天作淫雨，冀州水出，漂沒(méi)民物。隆上疏切諫曰：“蓋天地之大德曰生，圣人之大寶曰位。何以

19、守位？曰仁；何以聚人？曰財(cái)。然則士民者，乃國(guó)家之鎮(zhèn)也；谷帛者，乃士民之命也。谷帛非造化不育，非人力不成。是以帝耕以勸農(nóng)，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔報(bào)施也。今上下勞役，疾病兇荒，耕稼者寡，饑饉薦臻，無(wú)以卒歲。宜加愍恤，以救其困?！睍?shū)奏，帝覽焉，謂中書(shū)監(jiān)、令，曰：“觀隆此奏，使朕懼哉！”隆疾篤，口占上疏曰：“天下之天下，非獨(dú)陛下之天下也。臣百疾所鐘，氣力稍微，輒自輿出，歸還里舍。若遂沉淪，魂而有知，結(jié)草以報(bào)?！痹t曰：“生廉追伯夷，直過(guò)史魚(yú)，如何微疾未除，退身里舍？”隆卒，遺令薄葬，斂以時(shí)服。 （節(jié)選自《魏史高堂隆傳》，有刪改） （1） 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）

20、 A . 隆按劍叱督軍曰/昔魯定見(jiàn)侮仲尼/歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君義之所/討也/督軍失色/悌驚起止之 B . 隆按劍叱督軍曰/昔魯定見(jiàn)侮/仲尼歷階趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君義之所/討也/督軍失色/悌驚起止之 C . 隆按劍叱督軍曰/昔魯定見(jiàn)侮仲尼/歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君/義之所討也/督軍失色/悌驚起止之 D . 隆按劍叱督軍曰/昔魯定見(jiàn)侮/仲尼歷階/趙彈秦箏/相如進(jìn)缶/臨臣名君/義之所討也/督軍失色/悌驚起止之 （2） 下列對(duì)文中劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 諸生，古代經(jīng)考試錄取而進(jìn)入中央、府、州、縣各級(jí)學(xué)校，包括太學(xué)的生員。

21、也指在學(xué)讀書(shū)的學(xué)生。 B . 博士，古代官名，主要指學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。 C . 踐阼，指即位，古代廟寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，帝王登阼階主持祭祀。 D . 結(jié)草，代指報(bào)恩，典故出自李密《陳情表》“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”一語(yǔ)。 （3） 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 高堂隆恪守禮制，維護(hù)長(zhǎng)官尊嚴(yán)。做泰山郡督郵時(shí)，面對(duì)郡里督軍對(duì)太守的不禮行為，高堂隆很生氣，按劍怒斥督軍。 B . 高堂隆選賢舉能，深受皇帝贊賞。做陳留太守時(shí)，見(jiàn)犢民酉牧有品行，就推舉他做計(jì)曹掾，明帝用加官來(lái)表彰高堂隆。 C . 高堂隆重視禮義，勸諫皇

22、帝修德。面對(duì)崇華殿火災(zāi)，他認(rèn)為天下是天下人的天下，勸皇帝要修行禮義與品德，以戰(zhàn)勝災(zāi)禍。 D . 高堂隆心系蒼生，反對(duì)大興土木。明帝大肆修筑宮殿，各種勞役頻繁，他上疏勸諫皇帝更應(yīng)體恤民力，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。 （4） 把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①是以帝耕以勸農(nóng)，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔報(bào)施也． ②臣百疾所鐘，氣力稍微，輒自輿出，歸還里舍。 7. （13分） (2019高一下晉江月考) 閱讀下面的文言文，完成各題。 世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。 昔楚莊王即位，乃退僻邪而進(jìn)忠正，能者任事。當(dāng)是時(shí)也，宋鄭無(wú)道，莊王圍宋伐鄭，諸侯說(shuō)服。莊王歸，過(guò)申侯之邑。申侯進(jìn)飯，日中而

23、王不食，申侯請(qǐng)罪曰：“臣齋而具食甚潔，日中而不飯 ， 臣敢請(qǐng)罪。”莊王喟然嘆曰：“非子之罪也。吾聞之曰，其君賢君也，而又有師者，王；其君中君也，而有師者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷① ， 不谷恐亡無(wú)日也。吾聞之，世不絕賢。天下有賢，而我獨(dú)不得。若吾生者，何以食為？”故莊王思得賢佐，日中忘飯，謂先寤所以存亡，此先醒也。 昔宋昭公出亡，至于境，喟然嘆曰：“嗚呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者數(shù)百人，無(wú)不曰吾君麗者。吾發(fā)政舉事，朝臣千人，無(wú)不曰吾君圣者。吾外內(nèi)不聞吾過(guò)，吾是以至此。吾困宜矣?！庇谑歉镄囊仔校萝诓?，食疄馂 ， 晝學(xué)道而夕講之。二年美聞?dòng)谒?，?/p>

24、人車(chē)徒迎而復(fù)位，卒為賢君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。 昔者虢君驕恣自伐，諂諛親貴 ， 諫臣詰逐，晉師伐之。虢君出走，至于澤中，曰：“吾渴而欲飲?！庇吣诉M(jìn)清酒。曰：“吾饑而欲食?！庇M(jìn)腶脯粱糗。虢君喜曰：“何給也？”御曰：“儲(chǔ)之久矣。”曰：“何故儲(chǔ)之？”對(duì)曰：“為君出亡而道饑渴也?！本唬骸爸讶送鲂?？”對(duì)曰：“知之?！痹唬骸爸我圆恢G？”對(duì)曰：“君好諂諛，而惡至言，臣愿諫，恐先虢亡?！彪骄魃x曰：“臣之言過(guò)也?！睘殚e，君曰：“吾之亡者誠(chéng)何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大賢也?！彪骄唬骸百t人之所以存也，乃亡，何也？”對(duì)曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨(dú)賢也

25、，故亡?！彪骄?，據(jù)軾而笑曰：“嗟！賢固若是苦耶？”遂徒行而于山中居，饑倦，枕御膝而臥，御以塊自易，逃行而去，君遂餓死，為禽獸食。此已亡矣，猶不寤所以亡，此不醒者也。 （取材于漢賈誼《新書(shū)先醒》） 【注】①不谷：諸侯自稱的謙辭。 （1） 下列對(duì)句子中劃線詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） A . 乃退僻邪而進(jìn)忠正 進(jìn)：提拔 B . 謂先寤所以存亡 寤：明白 C . 諫臣詰逐，晉師伐之 詰：?jiǎn)栕? D . 御謝曰：“臣之言過(guò)也?！?謝：推辭 （2） 下列各組語(yǔ)句中劃線詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ） A . 乃退僻邪而進(jìn)忠正 賢人之所以存也，乃亡 B . 若吾生者

26、，何以食為 為禽獸食 C . 吾被服而立 枕御膝而臥 D . 君之所以亡者，以大賢也 御以塊自易 （3） 下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 吾聞之，世不絕賢 ——我聽(tīng)說(shuō)，世間賢良之人不會(huì)斷絕 B . 于是革心易行，衣苴布，食疄馂—— 從此之后，洗心革面，改變行為，穿粗布衣服，吃粗糙的飯菜 C . 宋人車(chē)徒迎而復(fù)位，卒為賢君 ——宋人派車(chē)馬官員去迎接，請(qǐng)（他）重新?lián)螄?guó)君，（他）最終成了賢明的國(guó)君 D . 虢君驕恣自伐，諂諛親貴—— 虢君驕縱，（一邊）親自四處討伐，（一邊）諂媚親近高位之人 （4） 下列用來(lái)描述宋昭公的成語(yǔ)，不正確的一項(xiàng)是（ ）

27、 A . 痛改前非 B . 革故鼎新 C . 迷途知返 D . 幡然悔悟 （5） 將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①臣齋而具食甚潔，日中而不飯。 ②天下之君皆不肖，夫疾吾君之獨(dú)賢也，故亡。 六、 材料作文 (共1題；共5分) 8. （5分） (2019寧波模擬) 閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。 既然太陽(yáng)也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒(méi)有缺陷----（俄）車(chē)爾尼雪夫斯基 十全十美是上天的尺度，而要達(dá)到十全十美的這種愿望，則是人類(lèi)的尺度。----（德）歌德 讀了以上兩句話，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。 （注意）①角度自選，立意自定，題目自擬。 ②明確文體，不得

28、寫(xiě)成詩(shī)歌。 ③不得少于800字。 ④不得抄襲、套作。 第 13 頁(yè) 共 13 頁(yè) 參考答案 一、 情景默寫(xiě) (共1題；共4分) 1-1、 1-2、 1-3、 1-4、 二、 其他 (共1題；共5分) 2-1、 三、 現(xiàn)代文閱讀 (共2題；共33分) 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 4-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共11分) 5-1、 5-2、 五、 文言文閱讀 (共2題；共28分) 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 7-1、 7-2、 7-3、 7-4、 7-5、 六、 材料作文 (共1題；共5分) 8-1、