吉林省伊通滿(mǎn)族自治縣高二上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷

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1、吉林省伊通滿(mǎn)族自治縣高二上學(xué)期語(yǔ)文期末考試試卷 姓名:________ 班級(jí):________ 成績(jī):________ 一、 選擇題 (共2題；共8分) 1. （6分） (2019高三下桂林模擬) 閱讀下面的文字，完成各題。 人的一生是一個(gè)猜不透的謎，看得見(jiàn)從童年到老年，但是這個(gè)過(guò)程卻是________。人說(shuō)心路歷程，什么樣的心什么樣的路。心有________，路有曲曲折折。 生命就是生老病死，聽(tīng)起來(lái)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，（ ），或喜或憂(yōu)又或者災(zāi)難福報(bào)。每天都有不同的境況，心思也是________，事實(shí)上人生幾十載誰(shuí)都會(huì)經(jīng)歷生經(jīng)歷成長(zhǎng)經(jīng)歷病痛直

2、到歸去，可是這其間的喜怒哀樂(lè)悲歡離合誰(shuí)又能看得清道得明。 人活著不是每天都順心如意，也不是每天都苦痛纏身，世界每天在改變，人心也在變，本來(lái)簡(jiǎn)單的人生卻隨著改變變成復(fù)雜。生命就是這樣，看起來(lái)就是一條經(jīng)歷生長(zhǎng)經(jīng)歷衰敗的路，但路上卻又有________的事物在等著你。 今天你或許一無(wú)所有，但或許明天你可以榮華富貴；今天你榮華富貴，但明天你指不定一無(wú)所有。誰(shuí)也不能完全掌握世間所有事情的變化，每個(gè)人都將經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂(lè)，百態(tài)人生。 （1） 下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 可這一路上卻有意想不到的事情將等著你 B . 可有意想不到的事情在這一路上等著你 C

3、 . 可這一路上等著你的卻有意想不到的事情 D . 可這一路上卻有意想不到的事情在等著你 （2） 依次填入文中橫線(xiàn)上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 撲朔迷離千姿百態(tài) 變幻無(wú)常千奇百怪 B . 撲朔迷離 變幻無(wú)常千奇百怪千姿百態(tài) C . 千姿百態(tài)變幻無(wú)常 撲朔迷離千奇百怪 D . 千姿百態(tài)撲朔迷離千奇百怪變幻無(wú)常 （3） 文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 誰(shuí)也不能完全掌握世間所有事情的變化，每個(gè)人都將經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂(lè)，百態(tài)人生。 B . 誰(shuí)也不能完全掌控世間所有事情的變化，每個(gè)人都經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂(lè)，百態(tài)人生。 C .

4、 誰(shuí)也不能完全掌握世間所有事情的變化，每個(gè)人都經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂(lè)，百態(tài)人生。 D . 誰(shuí)也不能完全掌控世間所有事情的變化，每個(gè)人都將經(jīng)歷著不同的喜怒哀樂(lè)，百態(tài)人生。 2. （2分） (2019高三上深圳月考) 下列各句中，表達(dá)得體的一句是（ ） A . 云南邀請(qǐng)中國(guó)作協(xié)老作家李凖、老詩(shī)人李瑛等一批著名作家訪問(wèn)昭通，我也忝列其中。 B . 他說(shuō)：“當(dāng)我經(jīng)紀(jì)人打電話(huà)告訴我時(shí)，我沒(méi)有絲毫猶豫，立刻賞光接受了球隊(duì)的邀請(qǐng)” C . 為回饋新老客戶(hù)，增進(jìn)與客戶(hù)之間的感情，本專(zhuān)營(yíng)店開(kāi)展上門(mén)惠顧活動(dòng)，服務(wù)到家。 D . 修改是寫(xiě)作中一個(gè)很重要的過(guò)程，我們可以在這個(gè)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題并及

5、時(shí)斧正。 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 3. （6分） (2016廣州模擬) 閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。 宋代童蒙教育與前朝相比，最明顯的特征是突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，呈現(xiàn)出大眾化的趨勢(shì)。其原因主要在于：宋代土地私有制的進(jìn)一步強(qiáng)化，促進(jìn)了庶族地主階級(jí)與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主體地位的∞確立，為宋代童蒙教育的大眾化趨勢(shì)的形成，奠定了廣泛的社會(huì)階級(jí)基礎(chǔ)；宋代最高統(tǒng)治者提倡的?興文教，用文人，改革科舉制度，為宋代童蒙教育大眾化趨勢(shì)的形成，開(kāi)辟了現(xiàn)實(shí)途徑。 宋代童蒙教育對(duì)象，除了趙宋宗室子孫和一般官僚地主家庭的子弟以外，相當(dāng)一部分是出身于平民的農(nóng)家子弟。此外，歷來(lái)位居四民之末的商人也非常重視

6、對(duì)其子弟的教育。?農(nóng)工商各教子讀書(shū)成為宋代社會(huì)的一道獨(dú)特風(fēng)景。 宋代社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使童蒙教育目的多元化趨向的形成。宋代童蒙教育除了以理學(xué)為核心的道德教化目的進(jìn)一步彰顯，以及為科舉之預(yù)備目的進(jìn)一步強(qiáng)化以外，童蒙教育為生計(jì)和職業(yè)準(zhǔn)備的目的初步顯現(xiàn)。由于科舉考試競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，能及第者畢竟是少數(shù)，當(dāng)人數(shù)眾多的農(nóng)工商子弟的科舉之夢(mèng)在屢試屢敗中破滅時(shí)，其讀書(shū)目的往往也隨之發(fā)生變化。袁采在《袁氏家訓(xùn)》中明確指出：?如不能為儒，則巫醫(yī)、僧道、農(nóng)圃、商賈、伎術(shù)，凡可以養(yǎng)生而不至于辱先者，皆可為也。 宋代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，促使童蒙教育重心下移至民間，童蒙教育出現(xiàn)了事實(shí)上的雙軌

7、制，即一是包括專(zhuān)為皇室、貴族子弟設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，二是包括專(zhuān)門(mén)為廣大中下層知識(shí)分子和普通百姓子弟設(shè)立的私塾、義學(xué)、家塾以及其他民間教化形式在內(nèi)的私學(xué)教育系統(tǒng)。私學(xué)教育系統(tǒng)中接受教育的主要是人數(shù)眾多的田夫牧子和工商小民，他們的天職?無(wú)非辟土植谷?作巧成器?通財(cái)鬻貨，因此，他們所讀之書(shū)系?雜字、《百家姓》之類(lèi)。廣大中下層平民及其子弟在?常讀熟記中了解五谷雜糧、農(nóng)什器具、日用家什以及生產(chǎn)、生活方面的基本技能，進(jìn)而達(dá)到?上賬不難等基本技能的掌握的目的。 此外，宋代許多著名學(xué)者如朱熹、呂祖謙等，在重視倫理道德教育的同時(shí)，也非常重視對(duì)蒙童進(jìn)行一些自然、科學(xué)常識(shí)的教育，以培養(yǎng)博學(xué)、廣聞的兒童。在這一思想

8、指導(dǎo)下，宋代童蒙教育內(nèi)容中不僅有?云維何興，以水之生。雨維何降，以云之蒸等自然常識(shí)，也出現(xiàn)了以歐陽(yáng)修的《州名急就章》、方逢辰的《名物蒙求》等為代表的專(zhuān)講名物制度、自然常識(shí)及科技知識(shí)的童蒙教材。 宋代童蒙教育憑借其大眾化的特點(diǎn)，不僅促進(jìn)了整個(gè)宋代社會(huì)文化的相對(duì)普及和下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，而且在一定程度上促使上層精英文化向下層大眾文化的傳播和轉(zhuǎn)變，對(duì)維護(hù)封建宗法社會(huì)的穩(wěn)固和延續(xù)封建統(tǒng)治發(fā)揮了獨(dú)有的文化效應(yīng)。同時(shí)，宋代童蒙教育的大眾化，也開(kāi)啟了中國(guó)封建社會(huì)后期童蒙教育社會(huì)化普及化發(fā)展的先河。 （摘編自郭婭《試論宋代童蒙教育的大眾化》） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（

9、 ） A . 宋代童蒙教育呈現(xiàn)出大眾化趨勢(shì)的主要原因是，宋代教育突破了門(mén)閥士族嚴(yán)格的等級(jí)制度，普通百姓有了更多的受教育的機(jī)會(huì) B . 宋代童蒙教育的目的漸漸地發(fā)生變化，其原因之一是科舉考試競(jìng)爭(zhēng)激烈，大多數(shù)農(nóng)工商子弟根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)一舉成名的夢(mèng)想 C . 宋代童蒙教育體系包括為皇室和貴族子弟等設(shè)立的官學(xué)教育系統(tǒng)，及面向廣大中下層知識(shí)分子、普通百姓子弟設(shè)立的私學(xué)教育系統(tǒng) D . 宋代許多著名學(xué)者對(duì)童蒙教育做出過(guò)貢獻(xiàn)，如袁采、朱熹、歐陽(yáng)修等人，他們或提出過(guò)童蒙教育的理論主張，或編寫(xiě)過(guò)相關(guān)教材 （2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 統(tǒng)治者對(duì)教育的大力提倡

10、，激發(fā)了宋代人教育子女的熱情，當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)教育的需求不斷增加，形成了宋代童蒙教育辦學(xué)形式的多樣化 B . “農(nóng)工商各教子讀書(shū)”反映了宋代童蒙教育對(duì)象非常廣，除了趙宋宗室子孫、一般官僚地主的子弟外，還有眾多的田夫牧子和工商小民的子弟 C . 宋代童蒙教育的目的雖然仍包括道德教化和為科舉考試做準(zhǔn)備，但是更加重視自然、科學(xué)常識(shí)教育，注重傳授生產(chǎn)、生活等方面的基本技能 D . 宋代以《百家姓》《州名急就章》《名物蒙求》之類(lèi)的書(shū)作為童蒙教育的教材，幫助孩子們識(shí)字、認(rèn)識(shí)名物，并且普及自然常識(shí)和科技知識(shí)等 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 隨著社會(huì)政治

11、、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化，宋代童蒙教育基本形成了比較完整的系統(tǒng)，教育目的、教育形式、教育內(nèi)容逐漸由單一走向多樣 B . 宋代的童蒙教育不僅保障了官僚貴族子弟能夠讀書(shū)，而且為平民百姓子弟也提供了上學(xué)讀書(shū)的機(jī)會(huì)，客觀上推動(dòng)了教育的大眾化 C . 宋代童蒙教育在古代教育史上具有重要地位，不僅為宋代培養(yǎng)了大批的優(yōu)秀人才，還在很大程度上促進(jìn)了宋代文化等方面的發(fā)展 D . 宋代童蒙教育促進(jìn)了下層民眾文化素質(zhì)的普遍提高，因而上層精英文化在一定程度上得以向下層大眾傳播，維護(hù)了封建統(tǒng)治的穩(wěn)固 4. （9分） (2019高二下沈陽(yáng)期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 傳統(tǒng)中國(guó)對(duì)如何讀書(shū)有過(guò)很多討論，其中，朱熹的

12、《朱子讀書(shū)法》流傳甚廣，成為近世士子的讀書(shū)指南，元代程端禮《讀書(shū)分年日程》即以此為基礎(chǔ)，后又演化出徐與喬《五經(jīng)讀法》、周永年《先正讀書(shū)訣》等等。與前現(xiàn)代社會(huì)的諸種事情一樣，讀書(shū)之法也存在古今之變，這其中我們尤其應(yīng)該注意的是，在儒學(xué)主導(dǎo)下的傳統(tǒng)中國(guó)，古人讀書(shū)不完全如現(xiàn)代社會(huì)那般是為了獲取新的知識(shí)，如果僅僅從知識(shí)體量角度而言，那時(shí)候總量并不算大?！墩撜Z(yǔ)》首章講“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，這里的“學(xué)”是自己體悟覺(jué)醒的意思，所以古人說(shuō)“古之學(xué)者為己”，而不僅僅是獲取外在知識(shí)。所以，古人特別反對(duì)把讀書(shū)只是當(dāng)成“辭章記誦”來(lái)獵取功名，認(rèn)為那樣背離了讀書(shū)的本意。朱子反復(fù)提倡讀書(shū)要“涵泳”，讀書(shū)應(yīng)該做到使人“存心復(fù)性”“

13、學(xué)以成人”并能“經(jīng)世致用”。所以，在傳統(tǒng)中國(guó)的儒學(xué)政教體系里，特別重視如何讀書(shū)也就不奇怪了。 南宋陳善在《捫虱新話(huà)》中曾對(duì)讀書(shū)法有個(gè)精辟總結(jié)：“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法。用得透脫，此是出書(shū)法。”讀書(shū)要“求所以入”，就是要孟子所說(shuō)的能夠“知人論世”，熟悉作者的語(yǔ)境和個(gè)人品性，這樣才能“見(jiàn)得親切”，真實(shí)把握原作者的意圖，知道古人用心之處，以古人為師，矯正自己的言行，進(jìn)行誠(chéng)意正心修身齊家的自我治理，這樣才能把書(shū)讀進(jìn)去。若只是讀進(jìn)去，而不知運(yùn)用，成為詞句的奴隸，那只能落得個(gè)“兩腳書(shū)櫥”的稱(chēng)號(hào)，這不是善于讀書(shū)的人。要“用得透脫”，就是要能夠立足于自己的時(shí)代和語(yǔ)境

14、，把所讀之書(shū)消化透徹，對(duì)自己所處的當(dāng)下之世有仔細(xì)的考辨，認(rèn)清時(shí)勢(shì)，消化所讀之書(shū)，這樣讀書(shū)才能達(dá)到經(jīng)世致用的效果。 王國(guó)維也表達(dá)過(guò)類(lèi)似的意思，《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫(xiě)之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”王國(guó)維是從美學(xué)角度立言，意思其實(shí)是一樣的。 在這個(gè)“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過(guò)程里，讀書(shū)人的主體角色值得認(rèn)真思考，他不是一個(gè)被動(dòng)的接受者，更不是游談無(wú)根的夸夸其談?wù)?，而是虛心涵泳，然后“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨而躬踐之”。讀書(shū)的過(guò)程，是讀書(shū)人在所讀之書(shū)與現(xiàn)實(shí)之間進(jìn)行不斷對(duì)話(huà)和詮釋的過(guò)程，讀書(shū)人“入乎其內(nèi)”，體會(huì)

15、原書(shū)的精神，吸收書(shū)的營(yíng)養(yǎng)，同時(shí)要能“出乎其外”，用之于天下國(guó)家。在這過(guò)程里，讀書(shū)人自己的狹隘生命體驗(yàn)得到了擴(kuò)充，即孟子所謂“養(yǎng)浩然之氣”；同時(shí)，為改變現(xiàn)實(shí)，又必須對(duì)書(shū)進(jìn)行創(chuàng)造性詮釋和轉(zhuǎn)化，使自己當(dāng)下的生命和文化灌注到古書(shū)之中，使古書(shū)具有了生機(jī)活力，成為改造現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)的參考。 這個(gè)讀書(shū)法有著鮮明的儒學(xué)特色，貫徹了儒學(xué)所強(qiáng)調(diào)的“學(xué)以成人”和“經(jīng)世致用”思想，這也是與孟子提倡的士人“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)存在方式相對(duì)應(yīng)的。到了明代，從小學(xué)（明代叫社學(xué)）開(kāi)始，到科舉求官，以朱熹《四書(shū)章句集注》為教科書(shū)，讀書(shū)的過(guò)程是“證諸先覺(jué)，考諸古訓(xùn)，尊所聞，行所知”的歷程，從小就開(kāi)始這樣反復(fù)訓(xùn)練，

16、“日以義理浸灌其心”，長(zhǎng)大了自然就可以達(dá)到使“心術(shù)歸于正”的目標(biāo)了。 （選自2018年11月26日《光明日?qǐng)?bào)》） （1） 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（ ） A . 程端禮、徐與喬、周承年的讀書(shū)方法是在朱熹的《朱子讀書(shū)法》的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展演化而來(lái)的。 B . 孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、孟子的“養(yǎng)浩然之氣”、朱子的“涵泳”都是前人留下來(lái)的讀書(shū)方法。 C . 王國(guó)維認(rèn)為，讀書(shū)是“入乎其內(nèi)”和“出乎其外”的過(guò)程,要求讀書(shū)人主動(dòng)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。 D . 文章所述的各種讀書(shū)法都有著鮮明的儒學(xué)烙印，并與孟子提倡的士人的社會(huì)存在方式一一對(duì)應(yīng)。 （2） 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分

17、析,不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 首段列舉朱熹等人著述,分析古今讀書(shū)的不同，得出傳統(tǒng)中國(guó)儒學(xué)政教體系重視讀書(shū)方法的結(jié)論。 B . 南宋人陳善在談?wù)撟x書(shū)方法時(shí)將“見(jiàn)得親切”和“用得透脫”兩者有機(jī)聯(lián)系在一起,具有思辨色彩。 C . 文章的每一段都采用了引用的論證手法,起到了強(qiáng)化作者的觀點(diǎn)、增強(qiáng)論證說(shuō)服力和權(quán)威性的作用。 D . 文章在圍繞“讀書(shū)的方法和意義”進(jìn)行論證時(shí),按照歷史發(fā)展的順序進(jìn)行了闡釋和探討,有理有據(jù)。 （3） 根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 獲取新知識(shí)、取得功名、矯正自我言行、改變現(xiàn)實(shí)、規(guī)劃未來(lái)皆屬傳統(tǒng)中國(guó)士子讀書(shū)的意義。 B . 讀

18、書(shū)之法是存在古今之變的,但是用所讀之書(shū)對(duì)所處的當(dāng)下之世有考辨、有詮釋仍值得倡導(dǎo)。 C . 文章闡釋了讀書(shū)使人“學(xué)以成人”經(jīng)世致用的必要性，并由此批判了“兩腳書(shū)櫥”的讀書(shū)人。 D . 文章所論傳統(tǒng)讀書(shū)法,在現(xiàn)代社會(huì)看來(lái)有積極的參考、指導(dǎo)價(jià)值,但仍應(yīng)以揚(yáng)棄的態(tài)度來(lái)對(duì)待。 5. （12分） (2017高一上石家莊期中) 閱讀下面的文字，完成小題。 年三十的私房菜 付春從城里回家時(shí)，爹和媽正在院子里剝玉米棒子。他們都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)身后的兒子付春。付春一聲不吭地跨進(jìn)院門(mén)，拎著大包小包進(jìn)了自己的屋，放下行李，就一頭栽倒在床上。爹和媽同時(shí)停止了手上的動(dòng)作。時(shí)間靜止了兩分鐘后，付春透過(guò)掉了半塊的玻璃窗聽(tīng)見(jiàn)

19、爹說(shuō)，春，回來(lái)了？媽馬上站起身來(lái)，責(zé)怪爹說(shuō)，他爹，春都進(jìn)屋了，還問(wèn)？快去抱柴禾，我給兒子做吃的去。付春拉起被角，捂在臉上，眼淚無(wú)聲地流下。 付春在城里一家五星級(jí)酒店當(dāng)廚師。付春的廚藝好，在這家酒店一干就是五年，五年間付春很少回鄉(xiāng)下，五年的城市生活讓他下意識(shí)里已經(jīng)把自己當(dāng)成了城里人，他甚至發(fā)誓要在這家酒店干一輩子。然而，沒(méi)想到這家酒店自從去年易主后，因經(jīng)營(yíng)不善，一天比一天不景氣，上個(gè)月徹底宣告破產(chǎn)。 失業(yè)這個(gè)月，付春把城里所有的飯店、酒店都找遍了，沒(méi)有一個(gè)地方能容納他。一些有名氣的飯店、酒店，都有自己穩(wěn)定的廚師團(tuán)隊(duì)，就算人家缺人手，他進(jìn)去也只能是個(gè)打雜的。太小的飯店，薪水太低，高不成，低不就

20、，就把付春擠回鄉(xiāng)下的家了。付春感覺(jué)自己一下子從繁花似錦的春天走進(jìn)了寒風(fēng)凌厲的冬天。付春想著想著睡著了。 春，快起來(lái)吃飯了。媽站在窗外，小心翼翼地喊付春，生怕聲音大了，把兒子嚇不見(jiàn)了似的，兒子已經(jīng)有很久沒(méi)回家了。 飯桌上的菜，都是付春打小就愛(ài)吃的菜：干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米。湯是酸菜土豆湯，酸菜是媽自己腌的鄉(xiāng)下常見(jiàn)的老酸菜。旁邊是一鍋剛燜好的玉米飯。這些上不了臺(tái)面的飯菜，也只有在家里才能吃到，雖說(shuō)都是些在付春看來(lái)上不了臺(tái)面的菜，但味道卻是出奇的好。 付春很快就風(fēng)卷殘?jiān)瓢悖炎雷由系娘埐艘粧叨?。爹和媽幾乎一筷子未?dòng)，看著狼吞虎咽的付春，笑得嘴都合不攏。付春看著爹媽?zhuān)ㄖ旎匚?/p>

21、著剛才的飯菜香味兒，突然腦子里像打開(kāi)了一道塵封已久的門(mén)，付春興奮地一連說(shuō)了好幾聲“我怎么沒(méi)想到呢？”爹和媽被付春整糊涂了，還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，付春已經(jīng)拎著大包小包跑出院門(mén)了，爹和媽趕緊跟到院門(mén)外，說(shuō)，春，你這剛回來(lái)，又要去哪兒??？回城里。付春頭也不回地說(shuō)。 付春有足夠信心讓自己成為城里人，他不再怕失業(yè)，這一切都源于媽做的飯菜。付春在吃了媽做的菜后，突然想到了時(shí)下城里流行的私房菜，他想，現(xiàn)在城里人吃飯店都吃膩了，我何不當(dāng)一名專(zhuān)做私房菜的廚師呢？ 很快，付春的私房菜就在城里闖出了名氣，很多有錢(qián)人、領(lǐng)導(dǎo)都請(qǐng)付春到家里專(zhuān)門(mén)為他們做私房菜。尤其是每年的春節(jié)，付春更是分身無(wú)術(shù)。 付春不斷創(chuàng)新他的私房菜，幾

22、年后名聲越來(lái)越大，錢(qián)也掙下不少，還在城里買(mǎi)了房子，擁有了城市戶(hù)口。爹和媽不愿和他來(lái)城里，一直住在鄉(xiāng)下的小土院，付春已經(jīng)有好幾個(gè)春節(jié)沒(méi)回家陪父母過(guò)年了。每次爹媽打電話(huà)來(lái)，要他回家過(guò)年，付春都推托了。 今年年三十那天，有個(gè)搞建筑的大老板，給了付春很多錢(qián)，說(shuō)是特意請(qǐng)付春去為他父母做一頓年夜飯。這位老板的爹媽一直住在鄉(xiāng)下，老板有心想接爹媽去城里過(guò)年，也享享福，可是爹媽不來(lái)城里，老板只好回鄉(xiāng)下陪父母過(guò)年。老板和爹媽說(shuō)回去過(guò)年，兩位老人又忙里忙外辛苦做飯菜，因此老板騙父母不回家過(guò)年，請(qǐng)付春去做私房菜的目的是想讓父母過(guò)個(gè)不用操勞的年。 付春滿(mǎn)口答應(yīng)了，天快擦黑時(shí)，和老板一起趕到了老板鄉(xiāng)下的父母家。沒(méi)想到

23、，他們推開(kāi)門(mén)，首先映入眼前的竟然是一大桌子已經(jīng)做好的飯菜，碗筷已擺好，就好像專(zhuān)等老板一到就開(kāi)席似的。老板驚訝得合不攏嘴，不停地問(wèn)兩老怎么知道他要回來(lái)？ 老板的爹說(shuō)，每年不管你回不回家過(guò)年，你媽都會(huì)把飯菜做好，萬(wàn)一你回家了，也好吃上一口熱乎飯。老板的媽接著說(shuō)，這些都是你打小就愛(ài)吃的飯菜，在外面哪能吃到呢？老板兩眼含著淚，一把抱住了兩位老人。 一直站在門(mén)口的付春看著這一家子，緩緩地掏出錢(qián)包，把錢(qián)悄悄地放在門(mén)邊的桌上，輕輕地合上門(mén)，頭也不回地離去了。絢麗的煙花爆竹在付春身后、頭上此起彼伏地響著、盛開(kāi)著。付春仿佛聞到了媽做的干椒炒青菜、韭菜炒雞蛋、火腿末熗嫩玉米，還有酸菜土豆湯的味道。 （選自《

24、四川文學(xué)》，有刪改） （1） 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A . 付春回到家中不跟在院子里剝玉米棒子的爹媽打招呼，而爹媽覺(jué)知兒子回來(lái)了，又是打招呼，又是去做吃的，小說(shuō)在對(duì)比中表達(dá)思想感情，啟發(fā)讀者思考。 B . 付春在城里的酒店當(dāng)廚師，因?yàn)榫频昶飘a(chǎn)，自己又沒(méi)有找到合適的工作，無(wú)奈之下回到家里，他感到無(wú)顏面對(duì)爹媽?zhuān)砸宦暡豢缘你@進(jìn)屋里，獨(dú)自流淚。 C . 付春的媽為了啟發(fā)和激勵(lì)付春，又做了些在付春看來(lái)上不了臺(tái)面但味道卻是出奇的好的菜，使付春在困境中找到了出路，說(shuō)明媽是個(gè)了解兒子、智慧的人。 D . 付春的媽和建筑老板的媽都為兒子做好吃的

25、飯菜，兩相映襯，蘊(yùn)含可憐天下父母心的感慨，也反襯兒子親情淡漠，表達(dá)作者對(duì)處理事業(yè)和親情關(guān)系的反思。 （2） 小說(shuō)在刻畫(huà)付春這一形象時(shí)，突出了他的哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。 （3） 小說(shuō)為什么要寫(xiě)建筑老板帶付春回家為父母做私房菜？請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā? 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 6. （11分） (2016高二上湖南月考) 閱讀下面的文言文，完成下列小題。 姚燧傳 姚燧，字端甫，父格。燧生三歲而孤，育于伯父樞。樞隱居蘇門(mén)，謂燧蒙暗，教督之甚急，燧不能堪。楊?yuàn)J馳書(shū)止之曰：“燧，令器也，長(zhǎng)自有成爾，何以急為！”且許醮以女。 年十三，見(jiàn)許衡于蘇門(mén)。十八，始受學(xué)于長(zhǎng)安。

26、時(shí)未嘗為文，視流輩所作，惟見(jiàn)其不如古人，則心弗是也。二十四，始讀韓退之文，試習(xí)為之，人謂有作者風(fēng)。稍就正于衡，衡亦賞其辭，且戒之曰：“弓矢為物，以待盜也；使盜得之，亦將待人。文章固發(fā)聞士子之利器，然先有能一世之名，將何以應(yīng)人之見(jiàn)役者哉！非其人而與之，與非其人而拒之，鈞罪也，非周身斯世之道也?！? 燧之學(xué)，有得于許衡，由窮理致知，反躬實(shí)踐，為世名儒。蓋自延祐以前，文章大匠，莫能先之?；蛑^世無(wú)知燧者，曰：“豈惟知之，讀而能句，句而得其意者，猶寡。”當(dāng)時(shí)孝子順孫，欲發(fā)揮其先德，必得燧文始可傳信；其不得者，每為愧恥。故三十年間，國(guó)朝名臣世勛、顯行盛德，皆燧所書(shū)。每來(lái)謁文，必其行業(yè)可嘉，然后許可，辭無(wú)溢

27、美。 時(shí)高麗沈陽(yáng)王父子，連姻帝室，傾貲結(jié)朝臣。一日，欲求燧詩(shī)文，燧靳不與，至奉旨，乃與之。王贈(zèng)謝幣帛、金玉、名畫(huà)五十篚，盛陳致燧。燧即分散諸屬官及史胥侍從，止留金銀，付翰林院為公用器皿，燧一無(wú)所取。人問(wèn)之，燧曰：“彼番邦小國(guó)，唯以貨利為重，吾能輕之，使知大朝不以是為意”。其器識(shí)豪邁過(guò)人類(lèi)如此。然頗恃才，輕視趙孟頫、元明善輩，故君子以是少之。 至大元年，燧年已七十，起燧為太子賓客。未幾，除承旨學(xué)士，尋拜太子少傅。武宗面諭燧，燧拜辭，謝曰：“昔臣先伯父樞嘗除是官，尚不敢拜，臣何敢受！”明年，授榮祿大夫。四年，得告南歸，中書(shū)以承旨召；明年，復(fù)召。燧以病，俱不赴。卒于家，年七十六。 節(jié)選自《元史

28、姚燧傳》 （1） 對(duì)下列劃線(xiàn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ） A . 燧不能堪堪：忍受 B . 非周身斯世之道也周：普遍、全面 C . 辭無(wú)溢美溢：過(guò)分 D . 故君子以是少之少：輕視 （2） 下列各組的句子中，全都能夠表現(xiàn)姚燧“為世名儒”的一組是（ ） ①試習(xí)為之，人謂有作者風(fēng) ②文章大匠，莫能先之 ③當(dāng)時(shí)孝子順孫，欲發(fā)揮其先德，必得燧文始可傳信 ④其不得者，每為愧恥 ⑤國(guó)朝名臣世勛、顯行盛德，皆燧所書(shū) ⑥輕視趙孟頫、元明善輩 A . ①④⑥ B . ②③⑤ C . ③④⑥ D . ①③⑤ （3） 下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確

29、的一項(xiàng)是（ ） A . 姚燧三歲時(shí)就失去父親，由他的伯父撫育。伯父認(rèn)為他很愚笨，對(duì)他嚴(yán)加管束。 B . 姚燧年輕時(shí)認(rèn)為時(shí)人文章遠(yuǎn)不如古人，心里極不以為然，后經(jīng)許衡指點(diǎn)、自己努力，終成一代名儒。 C . 人們爭(zhēng)先向姚燧索取文章，并以得到姚燧的文章為榮。姚燧也樂(lè)在其中，一一滿(mǎn)足人們的要求。 D . 面對(duì)高麗沈陽(yáng)王父子送來(lái)的財(cái)物，姚燧能分散去留有度，表現(xiàn)了大國(guó)的風(fēng)范和他過(guò)人的器量與見(jiàn)識(shí)。 （4） 請(qǐng)把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子及所學(xué)課文中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①燧，令器也，長(zhǎng)自有成爾，何以急為！。 ②且舉世而譽(yù)之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。 四

30、、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 7. （7分） (2017高三上清遠(yuǎn)期末) 閱讀下面一首唐詩(shī)，完成下列小題。 登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史① 柳宗元 城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。 驚風(fēng)亂飐②芙蓉水，密雨斜侵薜荔③墻。 嶺樹(shù)重遮千里目，江流曲似九回腸。 共來(lái)百越文身地，猶自音書(shū)滯一鄉(xiāng)。 【注】①柳宗元與韓泰、韓曄、陳謙、劉禹錫都因參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的永貞革新運(yùn)動(dòng)而遭貶。②飐：吹動(dòng)。③薜荔：一種蔓生植物，也稱(chēng)木蓮，屈原在《離騷》中曾鋪陳以其制衣。 （1） 下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） A . 首聯(lián)展現(xiàn)了登柳州城樓的所見(jiàn)所聞，看到眼前蒼茫的景象，觸景生情，采

31、用了由虛而實(shí)的寫(xiě)法。 B . 頷聯(lián)極力描繪了急風(fēng)驟雨之烈，芙蓉與薜荔仍屹立巋然，表現(xiàn)出堅(jiān)貞的意志。 C . 頸聯(lián)明寫(xiě)眼前景,實(shí)則吐露出詩(shī)人的愁腸百折,相望之殷，相思之苦，情景交融。 D . 從尾聯(lián)來(lái)看，總寫(xiě)五人的遭際。作者被貶蠻荒之地，難免有仕途失怠之愁。 E . 從詩(shī)歌標(biāo)題和最后一句詩(shī)可知，詩(shī)人雖然與朋友彼此隔離，但能順利地互通音訊，用詩(shī)文傳達(dá)問(wèn)候及思念之情。 （2） 古代詩(shī)歌常用賦比興的手法，本詩(shī)則用“賦中之比”的手法表達(dá)作者情感，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共4分) 8. （4分） (2019高一上合肥月考) 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。 （1） 《沁園

32、春長(zhǎng)沙》中舊地重游，引發(fā)對(duì)往昔生活的回憶的詩(shī)________，________。 （2） 在《再別康橋》中，詩(shī)人用一個(gè)很美的意象比喻河畔的柳樹(shù)，這兩句話(huà)是:________，________。 （3） 《鴻門(mén)宴》中，樊噲說(shuō)明做大事者不拘小節(jié)后，緊接著又說(shuō)“________，________，何辭為? （4） 《荊軻刺秦王》中荊軻臨行前高唱：“________，________?！? （5） 《岳陽(yáng)樓記》中與“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”相照應(yīng)的語(yǔ)句是:________，________。 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分) 9. （5分） (2015高一上浙江期中) 仿照下面畫(huà)線(xiàn)的句子

33、，仿寫(xiě)一個(gè)表達(dá)對(duì)故土或親人思念之情的句子。 我國(guó)古典詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)豐富，很能激起人們的聯(lián)想和想象。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，吟詠這膾炙人口的詩(shī)句，誰(shuí)不為春回大地后祖國(guó)母親多姿多彩的面貌而自豪？ 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10. （5分） (2017高二上桂林期末) 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。 ①“我在寫(xiě)作業(yè)，媽媽陪著我，她在看手機(jī)”“臨睡前，我和爸爸分享學(xué)校里的趣事，他在看手機(jī)……”最近，南京一群小學(xué)生記錄下生活中最熟悉的“刷手機(jī)”場(chǎng)景，匯編成一首詩(shī)歌《放下手機(jī)，抱抱我吧》。 ②《國(guó)民家庭親子關(guān)系報(bào)告》顯示，17.8%的父母在與孩子共處時(shí)?？词?/p>

34、機(jī)。記者采訪了多位家長(zhǎng)，超過(guò)一半家長(zhǎng)承認(rèn)回家看手機(jī)的時(shí)間多過(guò)陪伴孩子?；丶液蠓挪幌率謾C(jī)的爸爸媽媽在關(guān)注什么呢?大部分家長(zhǎng)表示，其實(shí)是隨便刷刷，“微博一刷，微信群里回幾條兩個(gè)小時(shí)沒(méi)了?！? 要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 第 15 頁(yè) 共 15 頁(yè) 參考答案 一、 選擇題 (共2題；共8分) 1-1、 1-2、 1-3、 2-1、 二、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共27分) 3-1、 3-2、 3-3、 4-1、 4-2、 4-3、 5-1、 5-2、 5-3、 三、 文言文閱讀 (共1題；共11分) 6-1、 6-2、 6-3、 6-4、 四、 詩(shī)歌鑒賞 (共1題；共7分) 7-1、 7-2、 五、 情景默寫(xiě) (共1題；共4分) 8-1、 8-2、 8-3、 8-4、 8-5、 六、 語(yǔ)言表達(dá) (共1題；共5分) 9-1、 七、 材料作文 (共1題；共5分) 10-1、