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1、第二章 教育與人的發(fā)展,教育學基礎,第二章 教育與人的發(fā)展,第二章 教育與人的發(fā)展,教育是有目的地培養(yǎng)人的社會活動，教育的根本問題是人的發(fā)展問題。 人的發(fā)展的含義 人的發(fā)展的兩種釋義 個體發(fā)展：廣義、狹義 廣義的個體發(fā)展是指，個人從胚胎到死亡的變 化過程，個人一生中的發(fā)展。 狹義的個體發(fā)展是指，個人從出生到成人的變化過程， 即兒童的發(fā)展。,第一節(jié) 人的發(fā)展概述,,人類的發(fā)展（進化）,個體的發(fā)展（成長）,第二章 教育與人的發(fā)展,第一節(jié) 人的發(fā)展概述,人的整體性發(fā)展,,生理（機體、體質、器官、系統(tǒng)）,心理（知、情、意、行）,社會（經(jīng)驗、知識
2、、關系、規(guī)范、角色）,對應教育內容的德、智、體、美等方面。,一般所說的“發(fā)展”，是指有順序的、不可逆的、能保持相當長時間的變化。,第二章 教育與人的發(fā)展,第一節(jié) 人的發(fā)展概述,人的發(fā)展的特點 1.未完成性 人的發(fā)展的未完成性表現(xiàn)為人的非特定化、兒童的未成熟狀態(tài)、人的不完善性等。,非特定化無能多種可能 未成熟狀態(tài)蘊含各種發(fā)展傾向可塑性 不完善性孕育期、幼年期延長接受教育,兒童發(fā)展的未成熟性、未完成性，蘊涵著人的發(fā)展的不確定性、可選擇性、開放性和可塑性，潛藏著巨大的生命活力和發(fā)展可能性。,第二章 教育與人的發(fā)展,第一節(jié) 人的發(fā)展概述,人的發(fā)展的特點 2.能動性 人是能動地、自主地完成和完善的
3、。 人的發(fā)展的能動性表現(xiàn)在人的能動、自主、自覺、自決和自我塑造等方面。,人在發(fā)展過程中表現(xiàn)出的能動性，是人的發(fā)展與自然界及動物的發(fā)展變化最重要的不同，也是人的教育與其他實踐活動之間最根本的區(qū)別。,自覺超越生物本能社會文化存在 自決能動地自我塑造現(xiàn)實自我向期望自我的轉化,第二章 教育與人的發(fā)展,第一節(jié) 人的發(fā)展概述,人的發(fā)展的規(guī)律性,第二章 教育與人的發(fā)展,第二節(jié) 影響人的發(fā)展的基本因素,遺傳 遺傳是指人從上一代繼承下來的生理解剖上的特點，這些生理特點也叫遺傳素質，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。,1.遺傳素質是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性； 2.遺傳素質的成熟程度制約著
4、人的發(fā)展過程及年齡特征； 3.遺傳素質的差異性對人的發(fā)展有一定的影響； 4.遺傳素質具有可塑性。,遺傳決定論是不科學的、不可取的。,第二章 教育與人的發(fā)展,第二節(jié) 影響人的發(fā)展的基本因素,環(huán)境 環(huán)境泛指個體生存于其中，在個體的活動交往中，與個體相互作用并影響個體發(fā)展的外部世界。 環(huán)境可以分為自然環(huán)境和社會環(huán)境兩大類，社會環(huán)境又包括物質文明、制度文明、組織文明、精神文明等。 影響人的發(fā)展的環(huán)境主要是社會環(huán)境，它是前人以自己的勞動和活動為后代所設置的生活環(huán)境，是兒童成長發(fā)展的現(xiàn)實條件和源泉，對人的發(fā)展起著不可替代的重要作用。,1.環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件； 2.環(huán)境對人的發(fā)展的作用離不開人對
5、環(huán)境的能動活動。,第二章 教育與人的發(fā)展,第二節(jié) 影響人的發(fā)展的基本因素,環(huán)境 環(huán)境的給定性與主體的選擇性 環(huán)境的給定性是指由自然、歷史，由前人、他人為兒童所創(chuàng)設的環(huán)境，它對于兒童來說是客觀的、先在的、給定的。環(huán)境的給定性表現(xiàn)在環(huán)境能給予人的發(fā)展的條件是既成的、有限的。 人的能動性突出地表現(xiàn)在人對環(huán)境條件的能動地選擇上，而且隨著年齡和經(jīng)驗的增長，主體對環(huán)境的能動性、選擇性在逐步增強。（“真環(huán)境”）,環(huán)境與人的相互作用 （環(huán)境與人的發(fā)展的相互關系）： 1.環(huán)境為人的發(fā)展提供外部條件，同時也在一定程度上制約著人的發(fā)展； 2.人可以能動地適應、選擇、改造環(huán)境為自己和后代的發(fā)展服務； 3.二者的相
6、互作用蘊涵著人的多種多樣的發(fā)展可能。,第二章 教育與人的發(fā)展,第二節(jié) 影響人的發(fā)展的基本因素,環(huán)境 廣義的環(huán)境與狹義的環(huán)境 廣義的環(huán)境包括教育，狹義的環(huán)境指教育之外對人的自發(fā)影響的外部條件。 教育也是一種環(huán)境影響，是為育人而有意識地組織起來的旨在更有效地促進人的發(fā)展的環(huán)境影響。它與其他環(huán)境（狹義環(huán)境）的區(qū)別在于教育是有目的、有計劃地專門為年輕一代的發(fā)展而組織起來的。,環(huán)境不能簡單地決定人的發(fā)展 反對過分夸大環(huán)境作用的“環(huán)境決定論”。,第二章 教育與人的發(fā)展,第二節(jié) 影響人的發(fā)展的基本因素,個體的能動性 人的能動性是指人在活動和社會生活中產生并表現(xiàn)出來的認識世界、改造世界，同時認識自己、完
7、善自己的一種能力。 個體的活動、個體的社會實踐（能動性）是個體發(fā)展的決定性因素。,1.個體的能動性是在人的活動中產生和表現(xiàn)出來的； 2.個體的能動性是人的發(fā)展的內在動力； 3.個體的能動性影響人的自我設計和自我奮斗。,教育必須通過引領和組織學生的主體活動，激發(fā)和調動學生的主體能動性，促進其自我設計、自我建構，才能促進學生的身心與個性的發(fā)展。,第二章 教育與人的發(fā)展,第三節(jié) 教育對人的發(fā)展的主導作用,人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產物。 康德,教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會活動 教育活動內外人的發(fā)展狀態(tài)的比較,第二章 教育與人的發(fā)展,第三節(jié) 教育對人的發(fā)展的主導作用,教育是一種有目
8、的地培養(yǎng)人的社會活動,學校教育與非學校教育 學校教育是指在學校中進行的教育，它是一種專門化、制度化、正規(guī)化的教育。比起非學校教育，學校教育的目的性更明確，計劃性更強，更講求效率。,學校教育的價值主要在于，引導年輕一代通過掌握知識獲得身心發(fā)展，使他們按社會發(fā)展和家庭及個人所期望的要求社會化、專門化、個性化，以保障社會發(fā)展所需要的人才的培養(yǎng)，從而積極有力地促進社會向前發(fā)展，這也是學校教育的主要特點、優(yōu)勢和作用。,第二章 教育與人的發(fā)展,第三節(jié) 教育對人的發(fā)展的主導作用,教育主要通過文化知識的傳遞來培養(yǎng)人,文化知識對人的發(fā)展的價值 1.知識的認識價值（通過學習掌握知識來認識事物，并掌握認識事物的
9、工具和資源） 2.知識的能力價值（通過學習掌握知識來發(fā)展認識事物、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力）,3. 知識的陶冶價值（通過學習掌握知識來陶冶人生智慧，培養(yǎng)科學精神和人文精神） 4. 知識的實踐價值（通過學習掌握知識來指導社會實踐活動）,第二章 教育與人的發(fā)展,第三節(jié) 教育對人的發(fā)展的主導作用,教育對人的發(fā)展的作用越來越大,人的現(xiàn)代性發(fā)展 英克爾斯的現(xiàn)代人的12項標志。 教育，尤其是學校教育在人的現(xiàn)代化過程中起著重要的作用。,第二章 教育與人的發(fā)展,小結,影響人的發(fā)展的四個方面的因素,*上述因素各具特點與作用，都是人的發(fā)展所不可缺少的必要因素，任何單獨一個因素都不能成為人的發(fā)展的充分的決定性因素。,The end,thank you!,
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