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1、,,第四章 人類傳播的過程與系統(tǒng)結(jié)構(gòu),第一節(jié) 傳播的基本過程,,第一節(jié) 傳播的基本過程,一、傳播過程的構(gòu)成要素 一個基本的傳播過程，是由以下要素構(gòu)成的： 1、傳播者（信源），指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動作用于他人的人。 2、受傳者（信宿），即訊息的接受者和反 應(yīng)者，傳播者的作用對象。 3、訊息，指的是由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義符號組成，能夠表達某種完整意義的信息。,4、媒介（傳播渠道、信道、手段或工具），是訊息的搬運者，也是將傳播過程中的各個要素相互連接起來的紐帶。 5、反饋，指受傳者接到訊息的反應(yīng)或回應(yīng)，也是受傳者對傳播者的反作用。,二、幾種主要的傳播過程模式,（一）直線傳
2、播模式 I、拉斯韋爾的五W模式（麥奎爾做圖）,拉斯韋爾過程模式的進步意義,1、第一次將傳播過程清晰的呈現(xiàn)出來，是第一個傳播過程模式 2、對后來的傳播學(xué)研究影響重大。將傳播學(xué)研究劃分為五大領(lǐng)域。,拉斯韋爾過程模式局限,1、忽略了反饋，沒有揭示人類傳播的雙向和互動性。,香農(nóng)-韋弗傳播模式,,2. 香農(nóng)-韋弗模式,,,特點： 1、導(dǎo)入“噪音”概念，討論傳播過程中對信息的干擾。 2、提高了人們對信息科學(xué)在傳播過程中作用的認識，為以文理結(jié)合的方式考察傳播過程打下了基礎(chǔ) 缺點：缺乏反饋,線性傳播模式的缺陷： a、把傳受雙方的關(guān)系、角色和作用固定化， 不能發(fā)生轉(zhuǎn)換，在實踐中這種轉(zhuǎn)換經(jīng)常存 在 b、缺乏反
3、饋環(huán)節(jié)，不能體現(xiàn)人類傳播的互動 性質(zhì)。,（二）傳播過程的循環(huán)和互動模式/控制論的傳播模式,奧斯古德與施拉姆的循環(huán)模式,編碼者 釋碼者 譯碼者,釋碼者 編碼者,,,,,,,訊息,訊息,譯碼者,,特點： 1、傳播是一個不斷反復(fù)循環(huán)的過程，沒有傳者 和受傳者的概念。強調(diào)了社會傳播的互動性， 2、最適用于人際傳播的模式。 缺點： 1、把傳播雙方視為完全對等的關(guān)系。 2、更適用于人際傳播，而不適用于大眾傳播。,施拉姆的大眾傳播過程模式,編碼者 釋碼者 譯碼者,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,大量同一的訊息,,,,,,,,可能的反饋,,,,來自各種信源的
4、信息輸入,媒介組織,大量的受眾,每個接收者都 扮演譯碼釋碼 和編碼的角色,個體從屬于群體、 在群體內(nèi)訊息得 到再次解釋或加 工,國家計生部門預(yù)計十二五期末或放開“二胎”政策2011-03-08 09:57 南方都市報,,德弗勒互動過程模式:對香農(nóng)模式的發(fā)展,,特點：1、增加反饋機制 2、強調(diào)噪音影響整個過程，無所不在 缺點：忽略了傳播過程的外部條件或環(huán)境的影響,傳播過程的特點,傳播過程具有動態(tài)性 傳播過程具有序列性 傳播過程具有結(jié)構(gòu)性,社會傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),,,第二節(jié),系統(tǒng)論傳播過程模式,這些模式更多的是研究傳播過程的宏觀環(huán)境、系統(tǒng)環(huán)境，更多地認識到傳播過程是整個社會運行過程的一個組成部分
5、 系統(tǒng)論傳播過程模式：賴利夫婦模式、馬萊茨克模式,過程論模式和系統(tǒng)論模式的區(qū)別,過程論模式 微觀的、單一的 注重傳播內(nèi)部機制 系統(tǒng)模式 宏觀的、綜合的 注重傳播外部因素,系統(tǒng)論的傳播模式,,賴利夫婦模式：C=傳播者 R=接收者,,從社會學(xué)的角度和方法來分析大眾傳播。 揭示了基本群體與參照群體在傳播過程中扮演的角色。 認為傳播系統(tǒng)處于一個包羅一切的社會系統(tǒng)（即社會）的框架之中，傳播參與者，其周圍群體以及更大的社會結(jié)構(gòu)都處于這一社會系統(tǒng)之中。大眾傳播過程影響這個更大的社會系統(tǒng)，同時又受到它的影響。,賴利模式的評價,1、把傳播過程看成是整個社會大系統(tǒng)中的一個部分，強調(diào)在考察傳播過程時絕不能拋開環(huán)境的
6、影響。 2、只注意了有形的社會作用力作用，忽視了無形的社會心理因素社會心理因素的作用。 馬萊茲克的系統(tǒng)模式,馬萊茨克的大眾傳播模式,1963年，德國學(xué)者馬萊茨克在其大眾傳播心理學(xué)一書中根據(jù)場論思想提出了一個大眾傳播場模式，運用系統(tǒng)的方法分析了影響傳播者和受傳者的諸因素，特別注意突出媒介所受到的外部影響和其外部形象。 他把大眾傳播看作是包括社會心理因素在內(nèi)的各種社會影響力交互作用的“場”，這一系統(tǒng)的各個主要環(huán)節(jié)都是這些因素或影響力的集結(jié)點， 傳播過程是一個非常復(fù)雜的心理過程，同時也是一個非常復(fù)雜的社會過程。,,,忐忑為什么會火？,歌曲成名經(jīng)過 忐忑第一次演唱是在龔琳娜的老師鄒文琴的音樂會上，因為
7、此次演唱，龔琳娜被推薦到在人民大會堂舉辦的2010年北京新春音樂會。此次音樂會在CCTV-音樂頻道播出，在音樂會上的演唱視頻是網(wǎng)絡(luò)上流傳的忐忑最早的視頻。2010年3月曾在深圳“南山保利藝術(shù)講堂”講解“藝術(shù)民歌”路線時示范演唱忐忑，但觀眾反應(yīng)不大，6月又在保利劇院舉辦相思染民歌傳奇音樂會，并演唱忐忑。下半年，忐忑視頻被網(wǎng)友轉(zhuǎn)傳到各大視頻網(wǎng)站，點擊量激增，借助網(wǎng)絡(luò)的放大作用，加以杜汶澤、王菲等明星的“推波助瀾”，由此爆紅，并不斷被翻唱。2010年12月31日晚，龔琳娜受邀參加湖南衛(wèi)視跨年音樂會，盛裝演唱忐忑，知名度更上層樓。,對馬萊茨克模式的評價,馬萊茨克模式是對于從社會心理學(xué)角度研究大眾傳播的
8、總結(jié) 它說明人類傳播是一個極其復(fù)雜的社會心理過程，評價任何一種傳播活動，解釋任何一個傳播過程的結(jié)果，都不能簡單地下結(jié)論。 這一模式雖然列舉了影響傳播的各種因素，卻失之于沒能對各因素的作用強度和影響力大小進行分析。,三、社會傳播的總過程論,社會傳播總過程理論是在對人類社會傳播的總的歷史過程進行分析的同時,也把現(xiàn)代社會中的傳播特別是大眾傳播過程與宏觀的社會結(jié)構(gòu)結(jié)合起來進行考察，故而稱作“社會傳播的總過程論”。,（一）日本學(xué)者的傳播總過程研究,,,稻葉三千男大眾傳播的生產(chǎn)過程 1、資本主義社會的大眾傳播總過程是信息的 生產(chǎn)、流通和消費過程 2、傳播者有異化過程 “腦”與“手”分離 ： 為了工作而生活還是為了生活而工作? 3、傳播媒介在盈利的同時與權(quán)利相結(jié)合,維護 現(xiàn)有的意識形態(tài). 研究意義:號召“受眾 ”成為有批判精神的“理性 市民”,(二)唯物史觀下的社會傳播總過程,、信息傳播屬于與人類的精神生產(chǎn)相對應(yīng)的 精神文化交往活動的范疇 、考察信息傳播就必須考察社會的精神生產(chǎn) 、精神生產(chǎn)存在著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證 運動 、傳播學(xué)不能單純考察狹義的信息交流，而 必須與宏觀社會精神生產(chǎn)和精神交往聯(lián)系 起來,傳播過程的構(gòu)成要素,,社會傳播的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),傳播的基本過程,,幾種主要的傳播過程模式,,,循環(huán)模式,線性模式,馬萊茲克模式,萊利夫婦模式,總過程論,,,,,
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