（西南專版）九年級語文上冊 周周清4 文言文閱讀課件 新人教版[共54頁]

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1、周周清4文言文閱讀(一)【甲】吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東，攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。攻陳，陳守令皆不在，獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號令

2、召三老、豪杰與皆來會計事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國之社稷，功宜為王?！标惿婺肆橥?，號為張楚。當此時，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應(yīng)陳涉。(節(jié)選自陳涉世家)【乙】至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符，疑之，舉首視公子曰：“今吾擁十萬之眾，屯于境上，國之重任。今單車來代之，何如哉？”欲無聽。朱亥袖四十斤鐵椎椎殺晉鄙。公子遂將晉鄙軍。勒兵，下令軍中，曰：“父子俱在軍中，父歸。兄弟俱在軍中，兄歸。獨子無兄弟，歸養(yǎng)?！钡眠x兵八萬人，進兵擊秦軍。秦軍解去，遂救邯鄲，存趙。(節(jié)選自信陵君竊符救趙)【注釋】鄴：地名。矯：假傳，詐稱。晉鄙：魏國將領(lǐng)。符：兵符，征調(diào)兵將用的憑證

3、。單車：指單單有乘坐的車輛，沒有跟隨的士兵，猶言單車匹馬。朱亥：市井一位屠夫，勇武過人。袖：在袖子里藏。勒兵：約束，整頓軍隊。逃亡，逃跑集會商議帶領(lǐng)，率領(lǐng)回去奉養(yǎng)父母2 2把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(4分)(1)王侯將相寧有種乎！(2)乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。王侯將相難道有天生的貴種嗎？于是他們就假稱是公子扶蘇和項燕的隊伍，為的是依從人民的愿望。3 3【甲】文中，吳廣為什么“故數(shù)言欲亡”？(2分)4 4請仿照示例，在【甲】文中找出陳勝所做的三件事，并簡要說明陳勝作為領(lǐng)袖人物所具備的素質(zhì)。(3分)示例：助廣殺尉善于把握時機刺激將尉責打自己，使戍卒站在自己一邊。召令徒屬善于發(fā)動群眾；

4、假托扶蘇項燕善于利用有利因素；自立將軍有決策能力；派部下開辟戰(zhàn)場善于指揮(或有軍事指揮才能)；建立政權(quán)有政治才能。(寫出三件即可)5 5【甲】文中的吳廣與【乙】文中的朱亥在性格上有什么共同點？(2分)都勇武過人，處理問題堅決果斷。(二)【甲】秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又?，伏尸百萬，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，

5、與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！?節(jié)選自唐雎不辱使命)【乙】子墨子見王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？”王曰：“必為有竊疾矣?！弊幽釉唬骸扒G之地，方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也；荊有云夢，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂?，宋所謂無雉兔鮒魚者也，此猶粱肉之與糠糟也；荊有長松文梓楩楠豫章，宋無長木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類

6、。”王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！?節(jié)選自公輸)只是是屈服制作，制造C8 8用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。(2分)雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋。9 9兩文中的“王”共同的特征是_、_。唐雎所說的“士”的形象是_。(3分)雖然這樣，但是公輸盤給我造好云梯了，(我)一定要打下宋國。貪婪狡詐(陰險虛偽)驕橫霸道有膽有識，不畏強暴，敢于斗爭，勇于獻身的精神1010有人認為，唐雎、墨子都能言善辯。但如果他們只會文戰(zhàn)，不輔以武攻，強敵是不會善罷干休的。你是否同意這樣的看法？不妨談?wù)勀愕囊恍┮娊狻?2分)示例：我同意這種看法。秦王和楚王貪婪虛偽、陰險狡詐，他們理屈詞窮時，就仗勢欺人。用強大武

7、力相威脅，想戰(zhàn)勝這樣的對手，單憑能言善辯，肯定不行，還要有過人的智謀和膽識，而唐雎智勇雙全，膽識過人，凜然不可侵犯。墨子除了能言善辯，善謀善守外，還能強力反攻。因此他們最終都使強敵屈服。(要求觀點明確，有理有據(jù)即可。)(三)【甲】亮答曰：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。曹操比于袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴、蜀，此用武之國，而其主不能守，此殆天所以資將軍，將軍豈有意乎？益州險塞，沃野千

8、里，天府之土，高祖因之以成帝業(yè)。劉璋暗弱，張魯在北，民殷國富而不知存恤，智能之士思得明君。將軍既帝室之胄，信義著于四海，總攬英雄，思賢如渴，若跨有荊、益，保其巖阻，西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理；天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？誠如是，則霸業(yè)可成，漢室可興矣。”先主曰：“善！”于是與亮情好日密。(選自隆中對)【乙】先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛

9、下之職分也。(選自出師表)挾持，控制早晚CD1313把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)(1)此殆天所以資將軍。(2)故臨崩寄臣以大事也。這大概是上天拿它來資助將軍的。所以臨終的時候，把國家大事托付給我。1414“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”是杜甫蜀相中的名句，請用簡潔的語言概括【甲】段中“天下計”的內(nèi)容?！疽摇慷沃心木湓捵钅荏w現(xiàn)“老臣心”？(3分)“天下計”是指“三分天下”，具體指對曹操“不可爭鋒”；對孫權(quán)“可以為援而不可圖”；劉備先取荊、益二州，等待機會。(或“西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政理”)最能體現(xiàn)“老臣心”的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。(四)【甲】十年春，齊師

10、伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀?！蹦巳胍?。問：“何以戰(zhàn)？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人?！睂υ唬骸靶』菸磸蹋窀囊??！惫唬骸盃奚癫ジ壹右?，必以信?！睂υ唬骸靶⌒盼存冢窀ジＲ??！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情?！睂υ唬骸爸抑畬僖??？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從。”(選自曹劌論戰(zhàn))【乙】天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威

11、天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(選自得道多助，失道寡助)參與祭祀用的豬、牛、羊等護城河通“叛”，背叛1616翻譯下列句子。(2分)(1)肉食者鄙，未能遠謀。(2)天時不如地利，地利不如人和。身居高位的人(大官們)目光(見識)短淺，不能長遠謀劃(打算)。有利于作戰(zhàn)的天氣時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理條件，有利于作戰(zhàn)的地理條件比不上人心向背(內(nèi)部團結(jié))。1717乙文中孟子論述決定戰(zhàn)爭勝負的三個要素是天時、地利、人和。決定長勺之戰(zhàn)勝負的關(guān)鍵要素是“人和”，請你從甲文中找出體現(xiàn)這一觀點的句子，并用簡潔的

12、語言概括曹劌認為此次作戰(zhàn)的先決條件是什么。(2分)小大之獄，雖不能察，必以情。取信于民。1818一直以來，“長勺之戰(zhàn)”中的魯莊公被人認為是“肉食者鄙”的形象。其實他并不“鄙”。他不“鄙”表現(xiàn)在哪里？根據(jù)甲文概括總結(jié)。(2分)從兩個方面表現(xiàn)魯莊公的不“鄙”：廣開言路，禮賢下士；盡職盡責，取信于民。1919孟子在兩千年前就發(fā)出警示“得道者多助，失道者寡助”，請舉一個事例談?wù)勀愕恼J識。(2分)示例：二戰(zhàn)初期，法西斯橫掃歐洲大陸，涂炭生靈。歐洲人民團結(jié)一致，奮起反抗，最終正義戰(zhàn)勝了邪惡。(或：八年抗日戰(zhàn)爭，日寇踐踏我國土，山河破碎。國共兩黨合作，同仇敵愾，浴血奮戰(zhàn)，以弱勝強，最終將日寇趕出中國。)(五

13、)【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。(生于憂患，死于安樂)【乙】上問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣?！鄙显唬骸靶g與吾共取天下，出百死，得一生，故知創(chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F

14、，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當與諸公慎之?！?選自資治通鑒唐紀)【注釋】上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)。忽：不注意，不重視。被選拔通“橫”，梗塞，不順哪一個安定，管理2121下列句子中朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項是()(1分)A故天將降大任于是/人也B然后/知生于憂患而死于安樂也C莫不/得之于艱難D玄齡與吾/共取天下A2222用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。(2分)(1)所以動心忍性，曾益其所不能。(2)然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣。通過這些使他的心驚動，使他的性格堅強起來，以增強他的才干。然而創(chuàng)業(yè)的艱難，已經(jīng)過去了。2323回答下面的問題。(4

15、分)(1)【甲】文第2段用對比的方式論證了文段的論點。試對此作簡要說明。(2)【乙】文中唐太宗的治國思想與孟子有相似之處，請結(jié)合選文簡要分析。先從個人角度正面論證“生于憂患”，再從國家角度反面論證“死于安樂”。他們都認為治理國家要有“憂患意識”。國君只有居安思危，常念“守成之難”，才能使國家基業(yè)穩(wěn)定。(六)【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可

16、以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。(選自孟子魚我所欲也)【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義。今(如果)謂人曰：予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：予子天下，而殺子之身，子為之乎？必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(爭論)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬事莫貴于義也。”(選自墨子貴義)2424請指出甲文中的一個通假字，并解釋其意義。(1分)_通_意義：_“辟”“避”“躲避”的意思。A2626翻譯兩文中畫線的句子。(2分)(1)非獨賢者有是心也。(2

17、)予子天下而殺子之身，子為之乎？不只是賢明的人，才有這種思想。給你天下但要你死，你干這件事嗎？2727甲乙兩文共同特點是都運用比喻論證來闡明觀點，乙文用“冠履不若手足之貴也”論證了_的觀點，甲文則用_論證了_的觀點。(3分)萬事莫貴于義舍魚而取熊掌舍生而取義2828甲文用“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”闡述了對“義”的認識，這與乙文中表達的觀點是相同的。請你指出甲乙兩文中“義”的內(nèi)涵，并簡述今天我們是否還有堅持這種“義”的必要。(2分)正義(或：“有利于人民和國家的大義”)。有必要。任何時候，我們都要堅持人民和國家的利益高于一切的原則。(七)【甲】莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從

18、容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！薄疽摇壳f子送葬，過惠子之墓。顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端，若蠅翼，使匠石斫(zhu)之，匠石運斤成風，聽而斫之，盡堊而鼻不傷；郢人立而不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)也，吾無與言之矣！”【注釋】堊()：白色的土。在這里作狀語用。慢：通“墁”，涂抹。匠石：名叫石的木匠。質(zhì)：箭靶。引申為對象，指

19、那個郢人。2929用“/”給下面的句子劃分朗讀節(jié)奏。(只畫一處)(1分)臣 之 質(zhì) 死 久 矣/悠閑自得用于主謂之間，取消句子的獨立性3131用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。(4分)(1)子曰“汝安知魚樂”云者，既已知吾知之而問我。(2)自夫子之死也，吾無以為質(zhì)也，吾無與言之矣。你說“你哪兒知道魚快樂”的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚兒的快樂而在問我。自從惠子死了以后，我也沒有搭檔了，我沒有能與之爭辯的人了。3232從甲文中可以看出惠子在莊子心目中是怎樣的一個人？(2分)3333乙文中“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)也”一句流露出莊子怎樣的思想感情？(2分)惠子是會觀察、重分析、善于邏輯推理的辯論的好對手。(意

20、思對即可)流露出他對朋友無比真摯深厚的感情。(八)【甲】太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有

21、子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉?！疽摇磕メ樝诿贾菹蠖较?。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業(yè)。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。將近正在同“返”，往返說D3636翻譯下面的句子。(2分)(1)汝心之固，固不可徹。(2)太白感其意，還卒業(yè)。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。李白被她的想法所感動，回去后終于完成了自己的學業(yè)。3737由乙文演變的民

22、間俗語是什么？(1分)3838這兩個故事，給你怎樣的啟示？(2分)只要功夫深，鐵杵磨成針。示例：做任何事情要有恒心、有毅力，這樣才能成功。3939李白勤學苦讀，終成詩仙。請再舉兩個我國古代名人的勤學事例。(2分)4040甲文中愚公移山的原因是“_”，移山的目的是“_?！?用原文回答)(1分)示例：匡衡鑿壁偷光，孫康映雪照讀，車胤囊螢讀書。懲山北之塞，出入之迂也指通豫南，達于漢陰4141甲文寫山的高峻、遺男的相助、智叟的阻止、神的搬山對塑造愚公的形象有什么作用？(2分)從側(cè)面烘托了愚公具有不怕困難的決心、堅韌不拔的毅力和造福子孫的宏愿。(九)【甲】于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私

23、臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。”王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。(節(jié)選自鄒忌諷齊王納諫)【乙】梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子對曰：“殺人以梃與刃，有以異乎？”曰：“無以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無以異也。”曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩，

24、此率獸而食人也。獸相食，且人惡之；為民父母行政，不免于率獸而食人，惡在其為民父母也！”(節(jié)選自梁惠王上)【注釋】梃(tn)：棍棒。政：施行惡政。庖(po)：廚房。餓莩(pio)：餓死的人。率：帶領(lǐng)。惡(w)：表示反問的語氣。當面指責用D4444將下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1分)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。4 54 5 國 家 要 強 盛，國 君 的 作 用 十 分 重 要。甲 文 強 調(diào) 的 是_ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _；乙 文 強 調(diào) 的 是_。(1分)這就是所說的在朝廷上戰(zhàn)勝(別國)。國君要廣開言路，樂于(善于)納諫國君不要施行惡政(要施行仁政)4646甲文中的鄒忌和乙文中的孟子都運用了類比手法奉勸國君，試結(jié)合文章內(nèi)容作簡要說明。(2分)鄒忌把家事和國事進行類比，讓齊威王廣開言路，樂于(善于)納諫；孟子把用刀殺人(或“率獸食人”)和用惡政殺人進行類比，希望梁惠王不要施行惡政，而要施行仁政。