2016-2017學(xué)年高中語文第四單元14孔孟兩章課件粵教版必修4.ppt

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1、第四單元 文言文 ( 2) 14 孔孟兩章 學(xué)國學(xué) 1.君子安其身而后動(dòng),易其心而后語,定 其交而后求。 選自 周易 系辭下 【 譯文 】 君子先使自己本身安定 , 然后 才去行動(dòng);先使自己心平氣和 , 然后才開 口說話;需要?jiǎng)e人幫助 , 則須先去交往 , 等建立起感情以后才能提出自己的要求。 【評(píng)說】 安定、氣和是修身 , 修身人生根本。 幫助、了解別人是行道。一個(gè)成功的人一定具備良好口碑 和廣泛人脈 , 而這些全部來自關(guān)懷他人和幫助他人。 2 天下難事 , 必作于易;天下大事 , 必作于細(xì)。 選自道德經(jīng)第六十三章 【譯

2、文】 天下的難事都是從 容易的時(shí)候發(fā)展起來的 ,天 下的大事都是從細(xì)小 的地方一步步形成的。 【評(píng)說】 要實(shí)現(xiàn)宏圖、達(dá)到千里路程終點(diǎn) , 沒有捷徑 , 只能靠你一步一步地去走。 夯基礎(chǔ) 一、作者名片 孔子 (前 551前 479),名丘,字仲尼, 春秋末期魯國人。他是我國歷史上著 名的思想家和教育家,也是儒家學(xué)派 的創(chuàng)始人。他一生周游列國,宣傳自己的政治主 張,他主張仁義,主張以德服人,反對(duì)殘暴統(tǒng)治, 反對(duì)武力征伐,同情人民疾苦,具有一定的開明 態(tài)度。 孔子學(xué)說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng) ,影響極大,被尊 為 “ 圣人 ” 。孔子在晚年整理 “ 六經(jīng) ” ( 詩書禮 易樂春秋

3、) 。在我國歷史上,他是致力于教育 事業(yè)的第一人,他學(xué)而不厭,誨人不倦,首開私人辦學(xué)講 學(xué)之風(fēng),相傳有學(xué)生三千,賢弟子七十二人。 孟子 ( 約前 3 72 前 289) , 名軻。戰(zhàn)國時(shí)期 的思想家、政治家、教育家 , 與孔子并稱為 “ 孔孟 ” , 尊其為 “ 亞圣 ” 。曾游歷齊、宋、 滕、魏諸國 , 宣傳先王之道。不為采納 , 歸而 與弟子講學(xué)著書 , 作孟子 7 篇。孟子維護(hù)并發(fā)展了儒 家思想 , 提出了 “ 仁政 ” 學(xué)說和 “ 性善 ” 論觀點(diǎn) , 現(xiàn)將此 學(xué)說稱為 “ 孔孟之道 ” , 他的理論對(duì)宋代影響很大。 二、寫作背景 季氏將伐顓臾 孔子時(shí)代的魯國 , 政

4、治上處于動(dòng)蕩變革之中 , 當(dāng)時(shí) , 魯桓 公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族共同把持魯國朝政 , 其中 , 季孫勢(shì)力最大 , 他要征伐顓臾。當(dāng)時(shí) , 冉有、季路 都在季氏門下 , 且都參與了籌劃。二人把這個(gè)消息告訴了 孔子 , 由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。 寡人之于國也 梁惠王三十五年 ( 前 33 4 年 ) , 孟子被 “ 招賢 ” , 應(yīng)邀來到 魏國 , 魏王迫不及待地討教救國治國之策。梁惠王的目的 在于富國強(qiáng)兵 , 恢復(fù)并擴(kuò) 大疆土,而孟子反對(duì) “ 霸道 ”“ 虐 政 ” ,主張施行 “ 仁政 ” 。本文記載的是孟子在魏期間與梁 惠王的一次談話。 三、相關(guān)知識(shí) 語錄體:中國古

5、代散文的一種體式。常用于門人弟子記錄 導(dǎo)師的言行 , 有時(shí)也用于佛門的傳教記錄。因其偏重于只 言片語的記錄 , 短小簡約 , 不重文采 , 不講求篇章結(jié)構(gòu) , 也不講求段落、內(nèi)容間的聯(lián)系 , 還沒有構(gòu)成單篇的、形式 完整的篇章 , 故稱之為語錄體。 四、識(shí)記字音 1 顓 臾 ( ) 2. 社 稷 ( ) 3. 柙 ( ) 4 虎 兕 ( ) 5. 相 夫子 ( ) 6. 櫝 ( ) 7 移其 粟 ( ) 8. 棄甲 曳 兵 ( ) 9 數(shù)罟 ( )( ) 10. 雞 豚 狗 彘 之 畜 ( )( )( ) 1

6、1 庠 序 ( ) 12. 孝 悌 ( ) 13 餓 殍 ( ) 14. 洿 池 ( ) 答案: (1)z hu n (2)j (3)xi ( 4)s (5)xi n (6 )d (7)s (8 )y (9)c (10 )t n z h x (1 1)xi n (12)t (13 ) pio (14)w 五、相關(guān)成語 1 既來之 , 則安之: __ _______ _______ _ _____________ __ 2 分崩離析: _________________ _____________ _______ 3 禍起蕭

7、墻: _________________ ____________ _________ 4 五十步笑百步: __ _______ _______ _ _____________ ___ 答案: 1. 原意是既然把他們招撫來 , 就要使他們安定下來。 后指既然來了 , 就要在這里安下心來。 2 形容集團(tuán)國家分裂、瓦解。 3 禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。 4 比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤 , 只是程度上輕 一些 , 卻毫無自知之明地去譏笑別人。 六、名句積累 1 陳力就列 , ________________ 。 2 故遠(yuǎn)人不服 , ____ ________

8、______ ____ 。 3 既來之 , ______________ 。 4 ______________ , 材木不可勝用也。 5 謹(jǐn)庠序之教 , ____________ , 頒白者不負(fù)戴于道路也。 答案: 1. 不能者止 2. 則修文德以來之 3. 則安之 4. 斧斤 以時(shí)入山林 5. 申之以孝悌之義 季氏將伐顓臾重點(diǎn)詞句 一、解釋下列句中加點(diǎn)詞的含義或說出用法 1 季氏將 有事 于顓臾。 ( ) 2 無乃 爾是過與? ( ) 3 何以伐 為 ? ( ) 4 危 而不 持 。 ( ) 5 有 國 有 家

9、者。 ( ) 6 不 患 寡而患不均。 ( ) 7 則修文德以 來 之。 ( ) 8 今由與求也 , 相 夫子。 ( ) 9 而謀動(dòng) 干戈 于邦內(nèi)。 ( ) 答案: 1. 采取軍事行動(dòng) 2. 恐怕 3. 反問語氣詞 4. 搖晃 , 站不穩(wěn);扶持 5. 諸侯的封地;卿大夫的封地 6. 擔(dān)心 7 使動(dòng)用法 , 使 來 8. 輔佐 9. 武力 二、翻譯文中的重點(diǎn)句子 1 陳力就列 , 不能者止。 譯文: ____ ___________________________ ________ ____________________

10、_________________________ 答案: 能施展才能則居其位 , 否則就不要去 ( 當(dāng)那個(gè) 官 ) 。 2 今夫顓臾 , 固而近于費(fèi)。 譯文: ____ ___________________________ ________ _____________________________________________ 答案: 如今顓臾城墻堅(jiān)固而且離季氏的封地費(fèi)很近。 3 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。 譯文: ____ ___________________________ ________ _________________________________

11、____________ 答案: 君子痛恨那種不肯實(shí)說自己想要 那樣做而又一 定要找出理由來為之辯解的做法。 4 夫如是 , 故遠(yuǎn)人不服 , 則修文德以來之 , 既來之 , 則安之。 譯文: ____ ___________________________ ________ _____________________________________________ 答案: 如果能做到這樣 , 那么本國以外的人不臣服 , 就加強(qiáng) ( 禮樂等 ) 文教和 ( 施行 ) 德政以吸引他們前來 ( 歸順 ) 。 把他們吸 引來以后 , 就要使他們安定下來。 寡人之于國也重點(diǎn)詞句 一、解釋

12、下列句中加點(diǎn)詞的含義或說出用法 1 河內(nèi) 兇 。 ( ) 2 鄰國之民不 加少 。 ( ) 3 棄甲 曳兵 而 走 。 ( ) 4 或 百步而后止。 ( ) 5 申 之以孝悌之義。 ( ) 6 斧斤 以 時(shí)入山林。 ( ) 7 是使民養(yǎng) 生喪死 無憾也。 ( ) 8 然而不 王 者 , 未之有也。 ( ) 9 王無 罪 歲。 ( ) 答案: 1. 形容詞用作動(dòng)詞 , 遭荒年 2. 減少或更加少 3. 拖著兵器;逃跑 4. 有 的人 5. 重復(fù)地說 , 申誡 6. 介詞 ,

13、按照 7. 生:動(dòng)詞作名詞 , 活著的人 死:動(dòng)詞作名詞 , 死去的人。喪死:喪葬死去的人 8. 名詞作動(dòng)詞 , 行王道 , 統(tǒng)一天下 9. 名詞作動(dòng)詞 , 歸罪 二、翻譯文中的重點(diǎn)句子 1 填然鼓之 , 兵刃既接 , 棄甲曳兵而走。 譯文: _____ ____________ _______________________ _____________________________________________ 答案: 咚咚地敲著戰(zhàn)鼓 , 戰(zhàn)爭(zhēng)開始了 , ( 戰(zhàn)敗士兵 ) 拋 棄鎧甲、拖著兵器逃跑。 2. 謹(jǐn)庠序之教 , 申之以孝悌之義 , 頒白者不負(fù)戴于道 路矣。 譯文

14、: _____ ____________ _______________________ _____________________________________________ 答案: 認(rèn)真地興辦學(xué)校教育 , 把尊敬父母、熱愛兄長 的道理反復(fù)講給老百姓聽 , 頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路 上背著或頂著東西了。 3 然而不王者 , 未之有也。 譯文: _____ ____________ _______________________ _____________________________________________ 答案: 這樣卻不能統(tǒng)一天下稱王的 , 還不曾有過。 4

15、 狗彘食人食而不知檢 , 涂有餓殍而不知發(fā) , 人死 , 則曰: “ 非我也 , 歲也 ” 。 譯文: _____ ____________ _______________________ _____________________________________________ 答案: 豬狗吃掉人的糧食卻無人制止 , 路上有餓死的 人卻不知道開倉救濟(jì) , 人餓死了 , 就說: “ 不是我的罪 過 , 而是年成不好的緣故。 ” 一、通假字 1 無乃爾是過 與 “ 與 ” 通 ______ , __________ 2 則 無 望民之多于鄰國也 “ 無 ” 通 _ ____

16、 , ____ _____ 3 雞豚 狗彘之畜, 勿 失其時(shí) “ 勿 ” 通 ___ _ , _____ ____ 4 頒 白者不負(fù)戴于道路矣 “ 頒 ” 通 ______ , ______ __ 5 涂 有餓殍而不知發(fā) “ 涂 ” 通 __ ____ , __________ 答案: 1. 歟 表揣測(cè)的句末語氣詞 2. 毋 不要 3. 毋 不要 4. 斑 斑白 5. 途 路上 二、古今異義 1 季氏將 有事 于顓臾 古義: _____ _______ _____ _______________________ 今義:有事情。 答案: 指有軍事行動(dòng) 2

17、昔者先王 以為 東蒙主 古義: _____ ____________ _______________________ 今義:認(rèn)為。 答案: 讓 擔(dān)任 3 不患貧而患 不安 古義: _____ ____________ _______________________ 今義: 不安定 , 不安寧; 客套話 , 表示歉意和 感激。 答案: 社會(huì)不安定 三、一詞多義 答案: 1. 名詞 , 輔助盲人走路的人 動(dòng)詞 , 輔佐 名 詞 , 相 貌 副詞,互相 2. 動(dòng)詞 , 責(zé)備 形容詞 , 錯(cuò)誤 名 詞 , 過錯(cuò) 3. 代詞 , 這 判斷詞 形容詞 , 對(duì)、正確 4.

18、動(dòng)詞 , 開倉賑濟(jì)百姓 動(dòng)詞 , 征發(fā) 動(dòng)詞 , 花開 四、詞類活用 ( 一 ) 名詞的活用 名詞用作動(dòng)詞 五畝之宅 , 樹 之以桑 ( ) 填然 鼓 之 ( ) 王無 罪 歲 ( ) 答案: 栽種 敲起戰(zhàn)鼓 歸罪 ( 二 ) 動(dòng)詞的活用 1 動(dòng)詞用作名詞 今不取 ,后世必為子孫 憂 ( ) 養(yǎng) 生 喪 死 無憾 ( ) 答案: 憂患 ( 的事 ) 活著的人 死去的人 2 動(dòng)詞的使動(dòng)用法 則修文德以 來 之 ( ) 既 來 之 , 則 安 之 ( ) 答案: 使 來 使

19、 來 使 安定 ( 三 ) 形容詞的活用 形容詞用作動(dòng)詞 謹(jǐn) 庠序之教 ( ) 答案: 認(rèn)真從事 五、文言句式 ( 一 ) 判斷句 是社稷之臣也 ( ) 非我也 , 兵也 ( ) 答案: “ 也 ” 表判斷 “ 也 也 ” 表 判斷 ( 二 ) 倒裝句 1 賓語前置句 何以伐為 ( ) 未之有也 ( ) 答案: 現(xiàn)代漢語語序:以何伐為 現(xiàn)代漢語語序: 未有之也 2 狀語后置 句 季氏將有事于顓臾 ( ) 而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) ( ) 虎兕出于柙 ( ) 申之以孝悌之義 (

20、) 答案: 現(xiàn)代漢語語序:季氏將于顓臾有事 現(xiàn)代 漢語語序:而于邦內(nèi)謀動(dòng)干戈 現(xiàn)代漢語語序:虎兕 于柙出 現(xiàn)代漢語語序:以孝悌之義申之 ( 三 ) 省略句 昔者先王以 ( 之 ) 為東蒙主 ( ) 蓋 ( 財(cái) ) 均 ( 則 ) 無貧 , ( 上下 ) 和 ( 則 ) 無寡 , ( 上下 ) 安 ( 則 )( 國 ) 無傾 ( ) 11 可以 ( 之 ) 無饑矣 ( ) 答案: 省略賓語 省略主語 11 省略賓語 一、內(nèi)容梳理 二、課文主旨 季氏將伐顓臾一文通過記載孔子和弟子冉有、 季路的一次談話 , 孔子譴責(zé)季氏討伐顓臾的做法 , 表

21、達(dá) 了他 “ 不患寡而患不均 , 不患貧而患不安 ”“ 均無貧 , 和無寡 , 安無傾 ” 的政治思想 , 以及用仁義教化來使 “ 遠(yuǎn) 人 ” 歸服的主張。 寡人之于國也一文記述了孟子和梁惠王的一次 對(duì)話 , 論 述了如何實(shí)行 “ 仁政 ” , 以 “ 王道 ” 統(tǒng)一天下 的問題。彰顯了孟子 “ 民為貴 , 社稷次之 , 君為輕 ” 的 民本思想以及反對(duì)暴虐、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的仁政思想。 三、藝術(shù)特色 季氏 將伐顓臾 1 語言簡練 , 含意豐富。 “ 季氏將伐顓臾 ” , 開篇六個(gè)字就交代清楚談話的 背景 , 緊急態(tài)勢(shì)推動(dòng)談話展開。 2 反復(fù)辯難 , 逐層深入。 以 “ 求 而在蕭

22、墻之內(nèi)也 ” 為例 , 第一層辯駁冉 有的托詞 , 第二層提出 “ 均 ”“ 安 ” 和 “ 修文德 ” 的主 張 , 第三層則犀利地指出季孫之憂在 “ 蕭墻之內(nèi) ” 。 3 比喻論證 , 鮮明突出。 寡人之于國也 1 巧設(shè)譬喻 , 迂回曲折。 本要講施行仁 政 , 卻先以戰(zhàn)設(shè)喻 , 從反面入手。 2 邏輯嚴(yán)謹(jǐn) , 層層深入。 先提出問題 , 再分析原因 , 后述措施。如王道之始 , 王道之成 , 施行仁政 , 均是層層 深入,環(huán)環(huán)相扣。 3 詞豐筆活 , 理足氣盛。 善用貼切的比喻、有力的鋪排 , 用詞考究 , 講究句 式 , 極富雄辯氣勢(shì)。 1 孔子對(duì) “ 季氏

23、將伐顓臾 ” 這件事是持反對(duì)態(tài)度 的 , 從文中哪句話可以看出?他反對(duì)的理由是什么? 我的觀點(diǎn): _________________ _____________ _____ 提示: (1) “ 無乃爾是過與 ” 。 “ 過 ” 字傳神地表達(dá) 出孔子對(duì) “ 季氏將伐顓 臾 ” 的強(qiáng)烈不滿 ,也是對(duì)季氏家臣、 自己的學(xué)生 冉有、子路未加勸阻,嚴(yán)重失職的反感。 ( 2) 理由:顓臾 , 昔者先王以為東蒙主 , 顓臾受先王 之封 , 不可伐;且在邦域之中 , 即它已經(jīng)成為魯國的附庸 國 , 不必伐;是社稷之臣也 , 既然是魯國的社稷之臣 , 不 當(dāng)伐。 (3) 孔子的批駁入情入理 , 層次清

24、晰 , 極有力度 , 無 懈可擊 , 并以 “ 何以伐為? ” 的反問句來加強(qiáng)語氣 , 問得 兩位學(xué)生啞口無言。 2 寡人之于國也一文提出了兩方面的問題:一是 “ 王 道之始 ” 的道理 , 一是 “ 王道之成 ” 的道理。那么 怎樣才能做到 “ 王道之始 ” ?怎樣才能做到 “ 王道之成 ” ? 我的觀點(diǎn): _________________ _____________ ____ 提示: (1) “ 不違農(nóng)時(shí) , 谷不可勝食也。數(shù)罟不入 洿 池, 魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林 , 材木不可勝用 也。 ” 這是王道之始。 (2) 做到王道之始后 , 孟子用了四組排比句: “ 五畝

25、之宅 , 樹之以桑 , 五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜 , 無 失其時(shí) , 七十者可以食肉矣。百畝之田 , 勿奪其 時(shí) , 數(shù)口 之家可以無 饑矣;謹(jǐn)庠序之教 ,申之以孝悌之義,頒白者 不負(fù)戴于道路矣。 ” 前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張,后一 組是教民 的主張。 這四組排比句為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景 ,順理 成章地得出 “ 然而不王者,未之有也 ” 的結(jié)論,即 “ 王道 之成 ” 了。 3 思維爭(zhēng)鳴。 “ 以五十步笑百步 ” 中的 “ 以 ” 怎么理解? 觀點(diǎn)一: 教學(xué)用書 ( 粵教版 ) 的譯文是: “ 那些跑 五十步的戰(zhàn)士 , 竟來取笑跑一百步的 , ( 說他們膽小 ) 行不

26、行? ” 其中的 “ 以 ” 沒有譯出。 觀點(diǎn)二: 湖南人民出版社出版高 一語文跟我學(xué) 的譯文是: “ 憑借自己只跑了五十步而嘲笑逃跑了一百 步 的,那行不行? ” 將 “ 以 ” 理解為 “ 憑借 ” 。 觀點(diǎn)三: 還有人認(rèn)為 , 就全句來看 , 跑了五十步的人 嘲笑跑了一百步的人 , 這一事實(shí)也只是假設(shè)的 , 并不是 已經(jīng)這樣了。所以 , 此處的 “ 以 ” 宜理解為表假設(shè)的 “ 如 果 ” 做連詞看。 我的觀點(diǎn): _________________ __________ _ 答案: ( 略 ) 季氏將伐顓臾 季 氏 將 伐 顓 臾。冉有、季 路 見 于 孔 子曰: “ 季

27、氏 季氏將要討伐顓臾。冉有、季路謁見孔子說: “ 季康子 將 有 事 于 顓 臾。 ” 將要對(duì)顓臾采取軍事行動(dòng)。 ” 季氏:季孫氏 , 魯國貴族季友之后 , 這里指季康子。他是魯國大夫 , 魯 哀公的權(quán)臣。伐:征伐。顓臾 (z hu n y) :魯國的附庸國。故城在 現(xiàn)在山東省費(fèi)縣西北。冉有:名求 , 字子有。他是孔子的弟子 , 季氏 的家臣。 季路:姓仲 , 名由 , 字子路。他也是孔子的弟子 , 季氏 的家臣。見:拜見 , 謁見。有事:這里指有軍事行動(dòng)。 孔 子 曰: “ 求! 無乃爾是過與?夫 顓 臾 , 昔者 孔子說: “ 冉求!恐怕應(yīng)該責(zé)備

28、你吧?那顓臾 , 從前 先 王 以 為 東 蒙 主 , 且 在 邦 域 周先王讓顓臾擔(dān)任東蒙山的主祭人 , 況且顓臾又在魯國 之中矣 , 是 社 稷 之 臣 也。何 以伐為? ” 的境內(nèi) , 是魯國的臣屬。為什么要討伐它呢? ” 無乃 與: 古漢語中一 種表示推測(cè)語氣的固定格式 , 可譯為 “ 恐怕 吧 ” 。爾是過:賓 語前置句 ,“ 過爾 ” 。過 , 責(zé)備 , 用作動(dòng)詞。夫 ( f ) :語氣詞 , 可譯為 “ 那 ” 。 昔者:時(shí)間詞 , 從前。先王:先代的國君。以為: “ 以之為 ” 的省略。 以 , 介詞 , 用。為 , 做。東蒙:山名 , 即蒙山 , 在今山東

29、省蒙陰縣南。 主:主管祭 祀的人。且:連詞 , 可譯為 “ 況且 ” 。社稷之臣:國家的臣屬。社 , 指土神; 稷 , 指谷神。后來用 “ 社稷 ” 代指國家。何以 為:表示反問語氣。 冉 有 曰: “ 夫 子 欲 之 , 吾 二 臣 者 皆 不 欲 也。 ” 冉有說: “ 季康子想征伐它 , 我們兩個(gè)人都不想(這樣做)。 ” 孔子曰: “ 求!周 任 有 言 曰: 陳 力 就 列 , 孔子說: “ 求!周任說過這樣一句話: 能施展才能則居其位 , 不 能 者 止。 否則就不要去(當(dāng)那個(gè)官)。 周任:古代的一位史官。陳:擺 出,施

30、 展。力:才能。就:居,充任。列:職 位。止: 不去。 危 而 不 持 , 顛 (盲人)搖晃著要倒下 , (輔助者)不去攙扶 , 跌倒 而 不 扶 , 則 將 焉 用 彼 相 矣? 且 爾 言 了卻不去扶持 , 還要那輔助的人干什么呢?況且你的話 過 矣 , 虎 兕 出 柙 , 是錯(cuò)誤的 , (試問)猛虎、犀牛從籠子里跑了出來 , (占卜用的) 龜 玉 毀 于 櫝 中 , 是 誰 之 過 與? ” 龜甲、(祭祀用的)寶玉毀在匣子里 , 這是誰的過錯(cuò)呢? ” 危:搖晃 , 站不穩(wěn)。持:護(hù)持。顛:跌倒。則:那么。焉:何。彼:

31、那。 相( x i n ):輔助盲人 走路的人。兕( s ):獨(dú)角犀牛。柙:關(guān)猛獸的木籠子。 龜:占卜用的龜甲。玉:祭祀用的玉器。 櫝:木匣子。過:錯(cuò)誤。 冉有曰: “ 今 夫 顓 臾 , 固 而 近 于 費(fèi)。 今 冉有說: “ 現(xiàn)在那顓臾 , 城郭堅(jiān)固而又靠近費(fèi)?,F(xiàn)在 不 取 , 后 世 必 為 子 孫 憂。 ” (如 果)不攻取它 ,后世一定會(huì)成為季氏子孫憂患(的事)。 ” 今夫:語氣詞 , 用于句首 , 表示停頓。固:堅(jiān)固。文中指顓臾的城 郭堅(jiān)固。近:靠近。費(fèi):季孫氏的封地。為:成為。憂:禍患 , 憂患。 孔子曰: “ 求! 君 子 疾 夫 舍

32、 曰 欲 之 孔子說: “ 求!有道德的人厭惡那種不說自己想去做 而 必 為 之 辭。 卻偏要編造借口( 來搪塞的態(tài)度)。 疾:痛恨。舍曰:不 說。辭:托詞 , 借口。 丘 也 聞 有 國 有 家 者 , 不患 寡而患不均 , 不 患 我聽說國君和大夫 , 不擔(dān)憂貧困而擔(dān)憂分配不均勻 , 不擔(dān)憂 貧 而 患 不 安。 蓋 均 無 貧 , 人少而擔(dān)憂社會(huì)不安定。(財(cái)物)平均分配就無所謂貧 , (人 和 無 寡, 安 無 與人)和睦相處就不會(huì)人少 , 上下相安無事(國家)就沒有 傾。 夫 如 是 , 故 遠(yuǎn) 人 不 服

33、, 傾覆的危險(xiǎn)。如果能做到這樣 , 那么本國以外的人不臣服 , 則 修 文 德 以 來 之。 就加強(qiáng)(禮樂等)文教和(施行)德政以吸引他們前來(歸順)。 既 來 之 , 則 安 之。 把他們吸引來以后 , 就要使他們安定下來。 丘:孔子名丘 , 自 稱其名在古代是 謙稱的一種表達(dá)方式。國:諸侯的封地。家:卿大夫的封地?;迹?憂 慮 , 擔(dān)心。寡:少。傾:傾覆。如是:像這樣。遠(yuǎn)人:指本國以外 的人。 服:臣服。安:使動(dòng)用法 , 使 安定。以:連 詞 , 用法同 “ 而 ” 。來:使動(dòng)用法 , 使 來。 今 由與 求也, 現(xiàn)在仲由與冉求

34、 相 夫 子 , 遠(yuǎn)人不服 , 而 不 能 (你們兩個(gè)人) , 輔佐季康子 , 本國以外的人不肯歸附我國 , 而又不能 來 也;邦 分 崩 離 析 , 而不能守也; 通過施行教化德政使他們歸附;國家四分五裂 , 而不能守業(yè); 而 謀 動(dòng) 干 戈 于 邦 內(nèi)。吾 恐 季 孫 之 憂 , 不 在 顓 反而想在國內(nèi)挑起戰(zhàn)爭(zhēng)。我擔(dān)心季氏子孫的憂患 , 不在顓 臾 , 而 在 蕭 墻 之 內(nèi) 也。 ” 臾這個(gè)小國 , 而在魯國內(nèi)部啊。 ” 相( xi n ):輔佐。分崩離析: 指割地自據(jù) , 使國家四分五裂。 當(dāng)時(shí)魯國已被季孫、孟孫、叔孫三家分

35、割。謀:謀劃。動(dòng)干戈: 發(fā)動(dòng)戰(zhàn) 爭(zhēng)。于:介詞 , 在。邦內(nèi):指魯國境內(nèi)??郑簱?dān) 心。蕭墻:國 君宮門內(nèi)正 對(duì)著門的照壁。這里 借以暗指魯國內(nèi)部。 寡人之于國也 梁惠王曰: “ 寡人之于國也 , 盡 心 焉 耳 矣。河內(nèi) 兇 , 梁惠王說: “ 我對(duì)于國家 , 算是盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒 , 則 移 其 民 于 河 東 , 移 其 粟 于 河內(nèi)。 就把那里的百姓遷移到河?xùn)|去 , 把河?xùn)|的糧食轉(zhuǎn)移到河內(nèi)。 河 東 兇 亦 然。 察 鄰 國 之 政 , 無 如 寡 人 之 河?xùn)|遇到饑荒也是這樣??疾爨弴漠?dāng)權(quán)者 , 沒有像我這樣 用心者。鄰 國 之 民 不

36、 加 少 , 寡 人 之 民 不 加多 , 用心的。鄰國的百姓沒有更加少 , 我的百姓沒有更加多 , 何 也? ” 這是為什么呢? ” 梁惠王:戰(zhàn)國時(shí)期 魏國國君。魏國都城在大梁 (今河南開封),所以又稱梁國,魏惠王又稱梁惠 王。寡人:寡德之人 , 是古 代國君對(duì)自己的謙稱。于:對(duì)于。 焉耳矣: 都是句末助詞 , 重疊使用以加重語氣。河內(nèi):黃河以北的地方 , 在今 河南濟(jì)源一帶。兇:荒年。河?xùn)|:黃河以東的地方 , 在今山西 西南部。 其:代指河內(nèi)。 其:代指河?xùn)|。粟:谷子 , 脫殼后稱為小米 , 也泛 指谷類。然:這樣。察:考察。政:當(dāng)權(quán)者。 加少:更少。加

37、 , 更加。何也:為什么呢? 孟 子 對(duì) 曰: “ 王 好 戰(zhàn) , 請(qǐng) 以 戰(zhàn) 孟子回答說: “ 大王您喜歡戰(zhàn)爭(zhēng) , 請(qǐng)?jiān)试S我用戰(zhàn)爭(zhēng)來作 喻。 填 然 鼓 之 , 兵 刃 既 接 , 棄 甲 曳 比喻。咚咚地敲起戰(zhàn)鼓 , 戰(zhàn)斗開始了 , (士兵)拋棄鎧甲、拖著 兵 而 走。或 百 步 而 后 止 , 或 五 十 步 兵器逃跑。有的士兵跑一百步然后停下來 , 有的跑五十步 而 后 止。 以 五 十 步 笑 百 步 , 然后停下來。拿逃跑五十步的行為取笑逃跑一百步的行為 , 則 何 如? ” 那么怎樣呢? ” 好( h o

38、)戰(zhàn):喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。請(qǐng):請(qǐng)?jiān)试S我。以:用。喻: 打比方 , 作比喻。填然:形容鼓聲 , 象聲詞。鼓:名 詞用作動(dòng)詞 , 敲鼓。 之:沒有實(shí)在意義的襯字。兵:兵器、武 器。刃:鋒 刃。既:已經(jīng)。接:接觸。甲:鎧甲。古代的戰(zhàn)衣,上面綴有金屬 片,可 以保護(hù)身體。曳:拖著。走:逃跑?;颍河械娜?。 以:用 , 憑 , 拿。則:連詞 , 那么。何如:怎么樣。 曰: “ 不 可; 直 不 百 步 耳 , 是 梁惠王說: “ 不行;(那些人)只是沒跑一百步罷了 , 但這 亦 走 也。 ” 也是逃跑呀。 ” 直:只是。是:代詞 , 這 , 代 指上文 “ 五十步而

39、后止 ” 。 曰: “ 王 如 知 此 , 則 無 望 孟子說: “ 大王如果懂得這個(gè)道理 , 那就不要指望您的 民之多于鄰國也。 百姓比鄰國多了。 如:如果。則:連詞 ,就。無:通 “ 毋 ” ,不要。望:指望。于:比。 “ 不 違 農(nóng) 時(shí) , 谷 不 可 勝 食 也。 數(shù) “ 不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié) , 糧食就吃不完。網(wǎng)眼細(xì)密的 罟 不 入 洿 池 , 魚鱉不可勝食也。斧 斤 以 時(shí) 入 山 林 , 漁網(wǎng)不進(jìn)池塘 , 魚鱉就吃不完??撤淠疽匆欢ǖ募竟?jié) , 材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食 , 材 木 不 可 勝用 , 是

40、木 材就用不完。糧食和魚鱉就吃不完 ,木材就用不完,這樣 使 民 養(yǎng) 生 喪 死 無 憾 也。 便使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿了。百姓對(duì)于 養(yǎng) 生 喪 死 無 憾 , 王 道 之始也。 供養(yǎng)活人埋葬死者沒有不滿 , 這就是王道的開端了。 違:違背、 違反 , 這 里指耽誤。時(shí):季節(jié)。谷:糧食的統(tǒng)稱。勝 (s hn ) :盡。數(shù) (c ) : 密。 罟 ( ) :網(wǎng)。 洿 ( w ) :洼地積水 , 也指池塘。斤:斧子。養(yǎng)生: 供 ( n ) 養(yǎng)活著的人。喪死:為死了的人 辦喪事。憾:遺憾。始:開端。 “ 五 畝 之 宅 , 樹

41、之 以 桑 , 五 十 “ 五畝大的宅院 , 在宅地周圍種上桑樹 , 那么 , 五十歲的 者 可 以 衣 帛 矣。 雞 豚 狗 彘 之 畜 , 人就可以穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、狗、豬一類的家畜 , 無 失 其 時(shí) , 七 十 者 可 以 食 肉 矣。 百畝 不錯(cuò)過它們的繁殖時(shí)節(jié) , 七十歲的人 就可以吃上肉了。百畝 之 田 , 勿 奪 其 時(shí) , 數(shù) 口 之 家 可 大的土地 , 不錯(cuò)過農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié) , 那么 , 幾口人的家庭 , 就可 以 無 饑 矣; 謹(jǐn) 庠 序 之 教 , 申 之 以 孝 悌 以不餓肚子了。認(rèn)真地

42、興辦學(xué)校教育 , 把尊敬父母、敬愛兄長 之 義 , 頒 白 者 不 負(fù) 戴 于 的道理反復(fù)講給百姓聽 , 頭發(fā)花 白的老人就不會(huì)在路上背著 道 路 矣。 七 十 者 衣 帛 食 肉 , 黎 民 不 饑 不 寒 , 或頂著東西了。七十歲的人穿綢吃肉 , 百姓不挨餓不受凍 , 然 而 不 王 者 , 未 之 有 也。 (做到)這樣可是還不能使天下百姓歸順的君王 , 不曾有過。 樹:動(dòng)詞 , 栽種。衣( y ) :動(dòng)詞 , 穿。帛( b ):絲織品。豚( t n ):小豬。 彘( z h ):大豬。畜( x ):喂養(yǎng)。無:通 “ 毋 ” ,

43、不要。奪:錯(cuò)過。謹(jǐn):謹(jǐn)慎。 這里指認(rèn)真從事。庠 ( xi n ) 、序:都是古代的學(xué)校。商 ( 殷 ) 代叫 序 , 周代叫庠。教:教化。申:反復(fù) ( 告訴 ) 。孝悌 (t ) :古代尊敬父母 為 “ 孝 ” , 敬愛兄長為 “ 悌 ” 。義:道理。頒白:頭發(fā)花白 , 頒 , 通 “ 斑 ” 。負(fù):背著東西。戴:頂著東西。黎民:百姓。衣 ( y ) 、食: 動(dòng)詞 , 穿、吃。然而:這樣 可是。王( w n ):統(tǒng)一天下 , 用作動(dòng)詞。 未之有也:賓語前置 , “ 未有之也 ” 。 “ 狗 彘 食 人 食 而 不 知 檢 , 涂有 “ (諸侯貴族家)豬狗吃人吃的

44、東西卻不加制止 , 路上有 餓 殍 而 不 知 發(fā); 人 死 , 則 曰 , 非我 餓死的人卻不知道開倉救濟(jì) , 人餓死了 , 就說: 不是我的罪 也 , 歲 也。 是何異于刺人而殺之 , 曰 , 非我 過 , 而是年成不好的緣故。 這種說法和殺死了人 , 卻說 不是我 也 , 兵 也。 王 無 罪 殺的 , 是兵器殺的 又有什么不同呢?(只要)大王不要?dú)w咎 歲 , 斯 天 下 之 民 至 焉。 ” 于年成 , 那么 , 天下的百姓都會(huì)來歸順了。 ” 食:動(dòng)詞 , 吃。 食:名詞 , 食物。 檢:約束。涂:通 “ 途 ” , 道路。發(fā):指打開糧倉賑濟(jì)百姓。 歲:年 成 , 收成。兵:兵器。罪:歸罪 。斯:則,那么。至:到,這 里指歸順。

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