《2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文第四單元情感天地8受戒課件魯人版選修中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)蚜.ppt》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文第四單元情感天地8受戒課件魯人版選修中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)蚜.ppt（50頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、階 段 一 階 段 二 階 段 三 階 段 五 階 段 四 8 受戒 本課話(huà)題 田園生活 朗讀 課文中的名段 門(mén)里是一個(gè)很寬的院子。 院子里一邊是牛屋、碓棚；一邊是豬圈、雞窠，還 有個(gè)關(guān)鴨子的柵欄。露天地放著一具石磨。正北面是住房，也是磚基土筑，上面 蓋的一半是瓦，一半是草。房子翻修了才三年，木料還露著白茬。正中是堂屋， 家神菩薩的畫(huà)像上貼的金還沒(méi)有發(fā)黑。兩邊是臥房。隔扇窗上各嵌了一塊一尺見(jiàn) 方的玻璃，明亮亮的， 這在鄉(xiāng)下是不多見(jiàn)的。房檐下一邊種著一棵石榴樹(shù)， 一邊種著一棵梔子花，都齊房檐高了。夏天開(kāi)了花，一紅一白，好看得很。梔子 花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見(jiàn)
2、。 【點(diǎn)評(píng)】 豬圈、雞窠、柵欄、石磨、石榴樹(shù) 時(shí)光仿佛在回流，流到心 底最樸 實(shí)柔軟的農(nóng)耕時(shí)代，在這樣的院舍，一切回歸自然，可用心去感受自在悠 哉的田園生活。 鏈接 生活中的素材 陶淵明因不愿為五斗米折腰，毅然棄官歸隱，人生的轉(zhuǎn)折卻成就了一代田園 詩(shī)人。從四十一歲到六十三歲，他皈依大自然，回歸心靈的淡泊寧?kù)o。過(guò)著與世 無(wú)爭(zhēng)、潔身自好、樂(lè)天知命的田園生活。 春天里，陶淵明在燕子的呢喃聲中，心兒隨漁翁一起順流而上，乘一葉小舟， 飄然來(lái)到一片桃花林。溪流的兩岸，桃花被溫暖的春風(fēng)一吹，綻開(kāi)了粉嫩的笑臉， 陣陣清香，沁人心脾。小草嫩綠，花朵嫵媚，偶爾有桃花輕輕飄落身上和水中。 小舟穿過(guò)幽美的
3、桃花林，越過(guò) 一個(gè)山洞，展現(xiàn)在眼前的是一個(gè)人間仙境。這里樹(shù) 木成蔭，阡陌縱橫，土地肥沃，人人耕種勞作，自得其樂(lè)。村里人熱情招待了漁 翁，和他聊聊外面的事情，然后漁翁告辭了。 背誦 相關(guān)名言警句 1 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。 陶淵明 2 人閑桂花落，夜靜春山空。 王維 3 竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蘇軾 4 黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。 趙師秀 知識(shí) 梳理 第 1 步讀字音 千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音 一、單音字 荸薺 ( )( ) 箍 桶 ( ) 石 磙 ( ) 佛 龕 ( ) 爇 香 ( ) 直 裰
4、 ( ) 趿 拉 ( ) 鐃鈸 ( )( ) 碓 棚 ( ) 茨菰 ( )( ) 鑿 礱 ( ) 扳 艄 ( ) b qi g gn kn ru du t no b du c gu ln sho 二、多音字 1 組詞辨析法 (1) 剎 寶剎 剎車(chē) (2) 蓼 水蓼 蓼莪 ch sh lio l 2 語(yǔ)境辨析法 (3) 三師父仁渡一刀子下去，鮮紅的豬 血 ( ) 就帶著很多沫子噴出來(lái)，現(xiàn)場(chǎng) 十分 血 ( ) 腥。 (4) 看到大家的日子都過(guò)
5、得很 興 ( ) 旺，張市長(zhǎng) 興 ( ) 高采烈地叮囑當(dāng)?shù)?政府負(fù)責(zé)人要把群眾的脫貧工作繼續(xù)做好。 xi xu xn xn 第 2 步寫(xiě)字形 奧妙無(wú)窮方塊字 (1) ho 草 被 r (2) zh 子 w i 桿 (3) zh 欄 闌 shn 薅 褥 梔 桅 柵 珊 第 3 步用詞語(yǔ) 送你一雙慧眼 1 年青 年輕 “ 年青 ” 指處在青少年時(shí)期，強(qiáng)調(diào)年齡正是青年時(shí)代。它只適用于年齡在二十歲 左右至三十歲左右的人，它一般不用于比較。 “ 年輕 ” 指年紀(jì)不大，強(qiáng)調(diào)
6、相對(duì)來(lái)說(shuō)年齡處于較小的狀態(tài)。可用于二十歲左右至 三十歲左右的人，也可以用于四五十歲以上的人，多用于比較。 請(qǐng)將使用正確的詞語(yǔ)填在橫線(xiàn)上。 在小小化學(xué)家活動(dòng)上，僅有不到四成的孩子以當(dāng)科學(xué)家為自己的愿望， ( 年青 / 年輕 ) 一代離科學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)。 根據(jù)中國(guó)糖尿病控制現(xiàn)狀報(bào)告，我國(guó)目前有 糖尿病患者三千萬(wàn)，是全球 糖尿病第二大國(guó)，且呈 ( 年青 / 年輕 ) 化的趨勢(shì)。 年青 年輕 2 往往 常常 “ 往往 ” 多表示重復(fù)出現(xiàn)的情況有一定的規(guī)律性，句子 中要說(shuō)明重復(fù)出現(xiàn)這種情況的其他情況、條件和結(jié)果。 “ 常常 ” 只是說(shuō)明重復(fù)出現(xiàn)的某種情況或動(dòng)作行為， 不受其他情況、
7、條件的限制。 請(qǐng)將使用正確的詞語(yǔ)填在橫線(xiàn)上。 一個(gè)國(guó)家或民族留給世界的印象從來(lái)都不是抽象的，它 ( 往往 / 常常 ) 建 立在一些非常具體的事物上，比如我們輸出的物質(zhì)類(lèi)、精神類(lèi)產(chǎn)品，甚至包括我們 每個(gè)中國(guó)人的言談舉止。 失敗 ( 往往 / 常常 ) 不是因?yàn)槲覀儾痪邆溥@樣的實(shí)力，而是在心理上默認(rèn) 了一個(gè) “ 不可跨越 ” 的高度限制。 往往 常常 第 4 步辨熟語(yǔ) 于細(xì)微處細(xì)斟酌 請(qǐng)判斷下列加點(diǎn)的成語(yǔ)使用是否正確。 (1) 波什在空中與對(duì)手對(duì)抗，暴扣得分，落地時(shí)受傷， 五體投地 ，痛苦不已。 ( ) 請(qǐng)說(shuō)明理由： “ 五體投地 ” ，指兩手、兩膝
8、和頭一起著地。是佛教一種最恭敬地行禮儀式。 比喻佩服到了極點(diǎn)。根據(jù)語(yǔ)境信息 “ 痛苦不已 ” ，可知本詞不符合語(yǔ)境。 (2) 傍晚，隊(duì)伍歸營(yíng)，盡管鞋襪破舊，軍服骯臟，但他們的隊(duì)形仍然成列成行， 目不斜視 。 ( ) 請(qǐng)說(shuō)明理由： “ 目不斜視 ” ，指眼睛不偷看旁邊。 比喻為人行止端方。也形容只朝一個(gè)方 向看。根據(jù)語(yǔ)境信息 “ 盡管 ”“ 但 ” ，本詞符合語(yǔ)境。 常識(shí) 速覽 識(shí)作者 亦莊亦諧 汪曾祺 汪曾祺 (1920 1997) ，江蘇高郵人。 1946 年起在文學(xué)雜志文藝復(fù)興和 文藝春秋上發(fā)表戴車(chē)匠復(fù)仇綠貓雞鴨名家等。 1950 年后在北京文聯(lián)
9、、中國(guó)民間文學(xué)研究會(huì)工作，編輯北京文藝和民 間文學(xué)等刊物。 1962 年調(diào)北京京劇團(tuán) ( 后改北京京劇院 ) 任編劇 。著有小說(shuō)集邂 逅集羊舍的夜晚汪曾祺短篇小說(shuō)選晚飯花集寂寞與溫暖茱萸集， 散文集蒲橋集塔上隨筆，文學(xué)評(píng)論集晚翠文談，以及汪曾祺自選集 等。另有一些京劇劇本。 1980 年后發(fā)表的短篇小說(shuō)受戒和大淖記事是其 代表作，也是他的獲獎(jiǎng)小說(shuō)。作品被譯成多種文字介紹到國(guó)外。他以散文筆調(diào)寫(xiě) 小說(shuō)，寫(xiě)出了家鄉(xiāng)五行八作的見(jiàn)聞和風(fēng)物人情、習(xí)俗民風(fēng)，富于地方特色。作品 在疏放中透出凝重，于平淡中顯現(xiàn)奇崛，情韻靈動(dòng)淡遠(yuǎn)，風(fēng)格清新秀逸。 探背景 故事的發(fā)生地就在作者 的家鄉(xiāng)，小說(shuō)中的菩提庵在汪曾
10、祺的筆下不像參禪凈 土，修行圣堂，而是充滿(mǎn)泥土氣息和溫馨回憶情調(diào)的意象，完全洗掉了佛教圣地 的神秘、禁忌、陰冷、死寂。小說(shuō)中的虛實(shí)線(xiàn)索是少年明海的人生道路，他之所 以進(jìn)入這所寺廟，沒(méi)有一絲宗教原因，而純粹是尋找一條生路。他在這個(gè)世界面 前，展示著他的富于世俗味和人情味的生活內(nèi)容 以俗世謀生的態(tài)度參與神圣 的宗教儀式 ( 比如受戒 ) ；以神圣而又清明的心靈體驗(yàn)著世俗生活的歡樂(lè) ( 比如愛(ài)情 ) 。 明海是小說(shuō)中的一個(gè)人物，也可以說(shuō)是一個(gè)意象、一種理想。作者借助這個(gè)意象、 這片美麗的桃花源，曲折含蓄地表達(dá)他對(duì) 理想世界和理想人性的向往和追求。 質(zhì)疑 手記 預(yù)習(xí)完成后，請(qǐng)將你的疑問(wèn)與 “
11、 小伙伴們 ” 探討交流： 疑問(wèn) 1 ： __________________ ______________________________ 解惑： __________________________________________________ 疑問(wèn) 2 ： __________________ _______________________________ 解惑： __________________________________________________ 疑問(wèn) 3 ： __________________ ______________________________
12、_ 解惑： __________________________________________________ 整體 感知 十七歲的明海在荸薺庵出家已經(jīng)四年了。這里的和尚公然吃肉、殺生、打牌、 養(yǎng)女人、放債、收租，這個(gè)庵里無(wú)所謂清規(guī)。明海與相鄰而居的小英子彼此產(chǎn)生 了好感，就在明海正式出家受戒回來(lái)的路上，兩個(gè)年輕人袒露了心扉，接受了彼 此的愛(ài)情。 文脈 梳理 第一節(jié)：十三歲的明子去荸薺庵做和尚 第二節(jié)：明子在船上認(rèn)識(shí)了小英子 第三節(jié)： 第四節(jié)：明子跟小英子一家的交往 第五節(jié)： 第六節(jié)：明子受戒后回來(lái) ____________
13、____________ 【答案】 明子在荸薺庵的生活 明子去善因寺受戒 文本 層析 一、閱讀課文第四至第六節(jié)，回答下面的問(wèn)題。 1 船經(jīng)過(guò)一 片很大的蘆花蕩子， “ 明子總是無(wú)端端地覺(jué)得心里很緊張，他就 使勁地劃槳。 ” 請(qǐng)問(wèn)明子是 “ 無(wú)端緊張 ” 嗎？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 并不是。明子很清醒。很大的蘆花蕩意味著什么，他很了解
14、機(jī)靈 的小英子會(huì)說(shuō)出什么樣的話(huà)、會(huì)做出什么樣的事情來(lái)，略帶害羞的他自然也就會(huì) 緊張了。 2 明子要受 戒，是為了甘愿接受清規(guī)戒律嗎？為什么？ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 明子要受戒并不是甘愿接受什么清規(guī)戒律，在他看來(lái)， “ 不受戒 就是野和尚 ” ， “ 受了戒就可以到處云游，逢寺掛褡 ” ， “ 就是在廟里住。有齋 就吃 ” ，正如小英子所說(shuō) “ 受
15、戒就是領(lǐng)一張和尚的合格文憑 ” 。 3 試從用詞的角度賞析 以下語(yǔ)句。 她挎著一籃子荸薺回去了，在柔軟的田埂上留下了一串腳印。明?？粗?腳印，傻了。五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳跟細(xì)細(xì)的，腳弓部分缺了一塊。 _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 小英子在田埂上留下的腳印 “ 五個(gè)小小的趾頭，腳掌平平的，腳 跟細(xì)細(xì)的 ” ，作者連續(xù)用了三個(gè)疊用形容詞， 作者巧
16、用疊詞造成了一種精致小巧、 輕輕淡淡的物象美。 二、閱讀全文，回答下面的問(wèn)題。 4 明海出家做和尚是當(dāng)?shù)氐囊环N風(fēng)俗，而他的和尚生活并非我們所常見(jiàn)的那 樣每日參禪誦經(jīng)，和尚本應(yīng)遵守不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒食肉 的戒律，而受戒中的相關(guān)描寫(xiě)卻與此有種種 “ 錯(cuò)位 ” 。找出有哪些 “ 錯(cuò)位 ” ， 對(duì)此，你怎么看？ _______________________________________________________________ ____________________________________ ___________________________ ___
17、____________________________________________________________ 【答案】 常規(guī)是廟住和尚，庵住尼姑，但 “ 荸薺庵 ” 卻住著和尚。 按戒律和尚是不殺生，而這里的和尚 “ 年下也殺豬 ” ，并且 “ 殺豬就在大 殿上 ” 。 戒律要求不邪淫，而這里的和尚不僅準(zhǔn)備將來(lái)還俗娶親，就是在廟里也可 以有老婆。 戒律規(guī)定和尚不能飲酒食肉，而這里的和尚 “ 吃肉不瞞人 ” ，大方得很。 他們不做早課和晚課，敲三聲磬就代替了。 庵里的負(fù)責(zé)人不叫 “ 方丈 ”“ 住持 ” ，而叫 “ 當(dāng)家的 ” 。 “ 當(dāng)家的 ” 仁山在庵
18、里 “ 從不穿袈裟，連海青直裰也免了 ” 。 庵里有田產(chǎn)租給人，還收租放債。 他們也打牌賭博，三師父仁渡的牌技還特高。 明海與小英子的愛(ài)情。 在作者的筆下，整個(gè)荸薺庵變成了一個(gè)世俗世界。對(duì)俗世生活和欲望的壓抑 與戒棄本是佛教的主要規(guī)范，在這里卻無(wú)蹤跡可尋。這個(gè)宗教圣地完全變成了一 座美麗的桃花源。作者描寫(xiě)這種荒誕離奇的故事情節(jié)，為我們展現(xiàn)了一種情節(jié)的 “ 錯(cuò)位 ” 之美，一個(gè)充滿(mǎn)世俗味和人情味的 “ 美 ” 的世界。 5 結(jié)合文本，試分析明海與小英子的形象 。 __________________________________________________________
19、_____ _______________________________________________________________ 【答案】 明海：天真可愛(ài)、自然淳樸、聰明善良、富有魅力和活力、害羞。 小英子：漂亮、天真可愛(ài)、率真活潑、自然淳樸、勤快能干、果敢。 6 簡(jiǎn)析受戒的主題意蘊(yùn)。 _____________________________________________ __________________ _______________________________________________________________ 【答案】 受戒通過(guò)一個(gè)世俗化的
20、佛門(mén)故事，描寫(xiě)了普通人的人生歡樂(lè)， 表達(dá)了對(duì)純樸的民間日常生活的肯定與贊美，同時(shí)也含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的 否定和批判。 小說(shuō)是以農(nóng)家孩子明子當(dāng)和尚及其朦朧的愛(ài)情故事以及菩提庵和尚的日常生 活的描寫(xiě)表達(dá)這一主題的。在小說(shuō)中的人們包括和尚們看來(lái)，做和尚和種地、經(jīng) 商、做工一樣，不過(guò)是一種職業(yè)，并不把和尚看作是一種異常的事 件。菩提庵 ( 叫 訛為荸薺庵 ) 的和尚們，也和常人一樣，娶妻生子、賭錢(qián)吃葷，過(guò)率性隨意的生活。 對(duì)待佛事，也只當(dāng)作一種謀生的手段。明子當(dāng)小和尚自由自在，老往鄰居小英子 家跑。兩小無(wú)猜，性格都純樸可愛(ài)、樂(lè)觀開(kāi)朗。隨著年齡的增長(zhǎng)，在共同勞動(dòng)中 萌發(fā)了朦朧的愛(ài)情。尤其是小英子，
21、個(gè)性活潑，一天到晚嘰嘰呱呱像個(gè)喜鵲，對(duì) 愛(ài)情大膽追求，要明子將來(lái)不要做方丈，作者對(duì)小和尚明子和英子的純真熱烈的 愛(ài)情，做了細(xì)膩的詩(shī)意描繪，表達(dá)了由衷的贊美之情。 7 簡(jiǎn)析受戒是怎樣以平淡含蓄的方式表現(xiàn)主題的。 _____________________ __________________________________________ _______________________________________________________________ 【答案】 受戒以平淡的方式敘述佛門(mén)故事。情節(jié)結(jié)構(gòu)是平淡的，敘述態(tài)度也是 平淡的，情節(jié)是明海出家當(dāng)和尚的故事。敘述明海當(dāng)和尚的
22、地點(diǎn)荸薺庵，介紹荸薺庵的自 然地理環(huán)境、庵內(nèi)建筑設(shè)施、庵內(nèi)的幾個(gè)和尚的性格特點(diǎn)、庵內(nèi)和尚們的日常生活；敘述 明海當(dāng)和尚的生活，掃地?zé)銓W(xué)念經(jīng)，和小英子家的交往，和小英子一起干各 種農(nóng)活，萌 發(fā)了朦朧的愛(ài)情；敘述明海的受戒，小英子送接和對(duì)愛(ài)情的大膽追求。情節(jié)是平淡的，并 無(wú)緊張曲折的矛盾沖突、跌宕起伏扣人心弦的波瀾，結(jié)構(gòu)是平淡松散的，沒(méi)有環(huán)環(huán)相扣首 尾呼應(yīng)有開(kāi)頭有結(jié)尾的那種嚴(yán)謹(jǐn)和完整。表現(xiàn)方式是平淡的，沒(méi)有細(xì)膩的描寫(xiě)，沒(méi)有象征 隱喻、比喻比擬、對(duì)比烘托等多種多樣的表現(xiàn)手法。敘述和尚唱情歌有相好有老婆，在大 殿上殺豬賭錢(qián)，敘述明子和小英子的愛(ài)情，也并不以為是違背戒律而大驚小怪或不以為然， 也是像對(duì)
23、世俗人一樣以平淡的態(tài)度進(jìn)行敘述。 這種平淡的方式，也是一種含蓄的方式。佛門(mén)世俗化，和尚也像俗人一樣地 生 活，和尚也只是人的一種職業(yè)，和尚也有七情六欲，會(huì)有愛(ài)情的追求。作者以 平淡含蓄的方式敘述和尚們的這些故事，敘述明子和小英子的愛(ài)情。敘述和尚們 作為普通人的人生歡樂(lè)，這就含蓄地表達(dá)了對(duì)原始淳樸的民間日常生活的肯定和 贊美，含蓄地表現(xiàn)出對(duì)清規(guī)戒律的否定和批判。 話(huà)題 互動(dòng) 話(huà)題： 行文的扣題。 小說(shuō)的題目是 “ 受戒 ” 但文本并沒(méi)有圍繞 “ 受戒 ” 來(lái)寫(xiě)，而 “ 受戒 ” 在結(jié)尾 才出現(xiàn)，請(qǐng)問(wèn)這是否偏離主題？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā? 學(xué)生甲： 沒(méi)有。文章用大量的筆墨，寫(xiě)眾和尚的
24、“ 俗人 ” 生活，明海受戒前 的 “ 世俗 ” 生活，明海 “ 受戒 ” 的目的，凸顯 “ 戒律 ” 不在、僧人不僧的現(xiàn)實(shí)存 在；文章最后寫(xiě)明海受戒后，與英子互吐傾慕之情，再次展示了 “ 戒律 ” 不在的 現(xiàn)實(shí)。作者正是以一種欣賞的眼光寫(xiě)這個(gè)僧俗之情愛(ài)故事，以超凡的勇氣呼吁清 除一切清規(guī)戒律！ 我的觀點(diǎn)： ________________________________________________________ _______________________________________________________________ _____________________
25、________________ __________________________ _______________________________________________________________ 寫(xiě)法 借鑒 1 寫(xiě)作特色 疊 詞 本文將散文的筆調(diào)和詩(shī)歌的意境用營(yíng)造的方法引入小說(shuō)的創(chuàng)作，以純樸淡雅 的語(yǔ)言、自然灑脫的筆調(diào)，充滿(mǎn)感情地抒寫(xiě)南方水鄉(xiāng)的自然風(fēng)光，人性的美、山 水的美構(gòu)成了一幅淳樸的詩(shī)意化圖景，形成了清新的田園抒情風(fēng)格。特別地，作 者匠心獨(dú)運(yùn)，運(yùn)用了大量的修辭、 疊詞等表現(xiàn)手法，淋漓盡致地塑造了人物，營(yíng) 造了環(huán)境。下面就疊詞作出具體的闡釋。 2 寫(xiě)
26、法指導(dǎo) 疊詞 “ 三要 ” 疊詞一般指含有重疊字的詞。使用疊詞可使描繪的景色或人物更加形象，富 于藝術(shù)魅力；既可摹聲，又可摹色，使表達(dá)的意象更加確切；使音律和諧，讀起 來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)聲聲悅耳。 在使用疊詞時(shí)要注意以下三點(diǎn)： (1) 確定特點(diǎn)。 明確寫(xiě)作對(duì)象或思想內(nèi)容所具有的特點(diǎn)，以便為選詞做準(zhǔn)備。 (2) 明確色彩。 明確所要表達(dá)的情感色彩，即所寫(xiě)對(duì)象或思想內(nèi)容具有什么樣的情感，是褒 揚(yáng)，還是批評(píng)。 (3) 恰當(dāng)選詞。 根據(jù)情感色彩，恰當(dāng) 地選用詞語(yǔ)描摹事物的特點(diǎn)。 3 遷移應(yīng)用 以 “ 太陽(yáng) ” 為對(duì)象，運(yùn)用疊詞，寫(xiě)一段不少于 150 字的文字。 _______
27、________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ ______________ _________________________________________________ 【參考例文】 慢慢地，紅光擴(kuò)展到半空中，樹(shù)梢上冒出了一段紅艷艷的圓邊兒，它向四周 漫延著，
28、漸漸變成了鐮刀形，接著又一縱一縱地向上爬著，不一會(huì)兒，露出半個(gè) 通紅通紅的圓腦袋，就像被什么東西綴著一般。它喘了口氣，費(fèi)力地一點(diǎn)一點(diǎn)向 上掙扎著，升騰著，終于掙脫束縛，騰地跳了出來(lái)，射出耀眼的光芒，霎時(shí)，我 的眼前出現(xiàn)了一個(gè)圓溜溜的大皮球，不十分亮，但紅得可愛(ài)，紅得均勻。那鮮紅 的顏色似乎要滴下來(lái)似的，恐怕香山的紅葉見(jiàn)了也會(huì)黯然失 色呢。 素材 應(yīng)用 1 課內(nèi)素材 文如其人 汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀 與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。汪曾祺年老之際，一家人仍住在狹小的房 子里，他的書(shū)房在小小的陽(yáng)臺(tái)上。在家人的勸說(shuō)下，汪老向政府申請(qǐng)房子，一
29、輩 子著書(shū)頗多的一代大家竟苦惱如何寫(xiě)申請(qǐng)，最后只能作罷，從中可見(jiàn)汪老處世淡 泊、不計(jì)名利的人格魅力。 【應(yīng)用角度】 “ 淡泊 ”“ 心境 ”“ 豁達(dá) ”“ 追求 ” 等。 2 精彩應(yīng)用 宇宙產(chǎn)生前是寧?kù)o的，宇宙滅亡后仍是寧?kù)o的。寧?kù)o，悠然地主宰著人類(lèi)的 序幕和結(jié)局，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)是例外。淡 泊，是一種自我的回歸，是一種嚴(yán)肅與莊重的 人生態(tài)度。于寧?kù)o淡泊中聽(tīng)馬連良老先生的空城計(jì)，聽(tīng)的是鑼鼓點(diǎn)的聲音，思 的是戲中唱詞的含義，想的是劇中人寧?kù)o淡泊的意境。每當(dāng)聽(tīng)?wèi)虻臅r(shí)候，總能與 戲中人一齊感嘆人世，感悟人生。戲如人生，人生如戲，臺(tái)上的喧囂之后，是臺(tái) 下人寂寥和寧?kù)o。不管人的性命是怎樣地絢麗多彩，終究
30、會(huì)繁華散盡，復(fù)歸平寂。 絢麗只是一瞬，平寂才是永恒。 萬(wàn)籟俱寂之夜，在素潔的日光燈下，一人獨(dú)坐案前，打開(kāi)電腦，仔細(xì)咀嚼著 文字所帶來(lái)的那種寧?kù)o淡泊的味道。靜以修身，儉以養(yǎng)德。淡泊是一種澄澈圓通 的智慧，寧?kù)o是一種內(nèi)質(zhì) 充盈的樸素。淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)，給心靈一種寧 靜，給胸懷一份粲然。聽(tīng)著 “ 閑無(wú)事在敵樓我亮一亮琴音，我面前缺少個(gè)知音的 人 ” 的寓意深刻的唱詞，體會(huì)人生，感悟人世，讓我走進(jìn)了寧?kù)o之中，進(jìn)入 了淡泊之境。淡泊看人生，寧?kù)o做自我。寧?kù)o淡泊度人生，豈不是人生一大快事！ 佳作 領(lǐng)悟 大戈壁 火焰山 葡萄溝 汪曾祺 從烏魯木齊到吐魯番，要經(jīng)過(guò)一片很大的戈壁灘。這里沒(méi)
31、有任何生物。沒(méi)有 飛鳥(niǎo)的影子，沒(méi)有蟲(chóng)聲，連苔蘚的痕跡都沒(méi)有。 人怎么能通過(guò)這樣的地 方呢？他們?yōu)槭裁匆ㄟ^(guò)這樣的地方？他們要去干什 么？ 不能不想起張騫，想起班超，想起玄奘法師。這都是了不起的人 快到吐魯番了，已經(jīng)看到坎兒井?？矁壕褚涣镆涣锞薮蟮南佦?。下面是暗 渠，流著從天山引下來(lái)的雪水。這些大蟻垤是挖渠掏出的礫石堆。現(xiàn)在有了水泥 管道，有些坎兒井已經(jīng)廢棄了，有些還在用著。總有一天，它們都會(huì)成為古跡的。 但是不管到什么時(shí)候，看到這些巨大的蟻垤，想到人能夠從這樣的大戈壁下面， 把水引了過(guò)來(lái)，還是會(huì)引起歷史的莊嚴(yán)感和悲壯感的。 到了吐魯番，看到房屋、市街、樹(shù)木，加上天氣特殊的干熱，人昏
32、昏的，有 點(diǎn)像 做夢(mèng)。 吐魯番是一個(gè)著名的綠洲。綠洲是什么意思呢？綠洲是人所居住的地方。綠 洲意味著人的生活，人的勤勞，人的生老病死，喜怒哀樂(lè)，人的文明。 一出吐魯番，南面便是火焰山。 靠近火焰山時(shí)，發(fā)現(xiàn)戈壁上長(zhǎng)了一叢叢翠綠翠綠的梭梭。不知它是本來(lái)就是 這樣綠，還是通紅的山把它襯得更綠了。大概在干旱的戈壁上，凡能發(fā)綠的植物， 都罄其生命，拼命地綠。這一叢一叢的翠綠，是一聲一聲勝利的呼喊。 整個(gè)火焰山像一場(chǎng)正在燃燒的大火。有些地方如火方熾，火苗高躥，顏色正 紅。有些地方已經(jīng)燒成白熱，火頭旋擰如波濤。有一處火頭得了風(fēng)，火借風(fēng)勢(shì)， 呼嘯而 起，橫扯成了一條很長(zhǎng)的火帶，顏色微黃。有幾處，下面的
33、小火為上面的 大火所逼，帶著煙末氣流，倒溢而出。有幾個(gè)小山叉，褶縫間黑黑的，分明是殘 火將熄的煙炱 火焰山真是一個(gè)奇觀。 火焰山下，大戈壁上，有一條山溝，長(zhǎng)十余里，溝中有一條從天山流下來(lái)的 河，河兩岸，除了石榴、無(wú)花果、棉花、一般的莊稼，種的都是葡萄，是為葡萄 溝。 葡萄溝里到處是晾葡萄干的蔭房。 葡萄干是晾出來(lái)的，不是曬出來(lái)的。 四方的土房子，四面都用土墼砌出透空的花墻。無(wú)核白葡萄就一長(zhǎng)串一長(zhǎng)串地掛 在里面，盡吐魯番特有的干燥的熱風(fēng)，把它吹上四十天，就成了葡萄 干。 吐魯番的葡萄全國(guó)第一，各樣品種無(wú)不極甜，而且皮很薄，入口即化。吐魯 番人吃葡萄都不吐皮，因?yàn)闊o(wú)皮可吐。不但不吐皮，連核也一同吃下，他們認(rèn)為 葡萄核是好東西。北京繞口令曰 “ 吃葡萄不吐葡萄皮兒 ” ，未免少見(jiàn)多怪。 ( 節(jié)選自天山行色 ) 略有改動(dòng) 1 學(xué)擬題 文題采用三詞并列的意象疊加方式，新穎別致，包含了極大的信息量，既明 確了寫(xiě)作的對(duì)象，又讓讀者浮想聯(lián)翩。 2 學(xué)行文 文章的第二段采用了排比問(wèn)句 的設(shè)問(wèn)方式，形成了鋪排發(fā)問(wèn)的氣勢(shì)，吸引了 讀者深入思考并有興趣繼續(xù)閱讀下文。 3 學(xué)語(yǔ)言 本文的語(yǔ)言質(zhì)樸自然，娓娓道來(lái)，令人有拉家常之感。長(zhǎng)短句交錯(cuò)設(shè)臵，使 行文緊湊而又疾徐有致，讀來(lái)朗朗上口。
2016-2017學(xué)年高中語(yǔ)文第四單元情感天地8受戒課件魯人版選修中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說(shuō)蚜.ppt
