傳統(tǒng)武術(shù)與散打到底有何區(qū)別

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1、傳統(tǒng)武術(shù)與散打到底有何區(qū)別 傳統(tǒng)武術(shù)與散打到底有何區(qū)別 　　中華拳術(shù)攻防之道，確有自己在理法術(shù)功各個(gè)方面獨(dú)到的見(jiàn)解。傳統(tǒng)拳術(shù)的技擊與現(xiàn)在流行的"中國(guó)現(xiàn)代散打";，雖同為格斗項(xiàng)目，但在訓(xùn)練和攻防運(yùn)用上卻有著很多質(zhì)上的不同。那么傳統(tǒng)武術(shù)與散打到底有何區(qū)別呢?下面請(qǐng)隨小編一同來(lái)了解下吧。 　　中華拳術(shù)的修煉與運(yùn)用，在理論上是"外遵天道自然的法則、規(guī)律;內(nèi)順自身內(nèi)外各部位器官的性情";，內(nèi)外統(tǒng)一而修，內(nèi)外統(tǒng)一而用，表現(xiàn)為最節(jié)能、全方位的攻防技擊的技術(shù)、技巧、功夫。自身內(nèi)外各部位器官的才能，技術(shù)、功夫，是在自身統(tǒng)一攻防的協(xié)調(diào)下完成的。其機(jī)動(dòng)靈活的攻防變化，時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)出內(nèi)在的法則與

2、規(guī)矩，所謂"萬(wàn)變不離其宗";。 　　現(xiàn)代散打，既不是西方的拳擊運(yùn)動(dòng)，又不是中華傳統(tǒng)拳術(shù)技擊功夫的體現(xiàn)。從散打運(yùn)動(dòng)員在賽臺(tái)上的表現(xiàn)及技術(shù)風(fēng)格來(lái)看，其攻防方法運(yùn)用表現(xiàn)為招法零碎;其自身整體表現(xiàn)為身體與四肢分家，內(nèi)在的神、意、氣機(jī)與身法、步法、手法組成的攻防方法亦不統(tǒng)一。 　　用力的所謂剛?cè)岢潭?，充其量亦不過(guò)類似前人所說(shuō)"二八是散手";的水平，即硬的多，柔的少，自身陰陽(yáng)不平衡。 　　總之，由于散打的理論體系不完整，修煉功夫的技術(shù)宗旨體現(xiàn)得不明確，雖吸收了各種搏擊、格斗、拳術(shù)技擊的外在招法，但未能在散打運(yùn)動(dòng)員身內(nèi)"同化統(tǒng)一";，沒(méi)有一定的法則、規(guī)矩，任何攻防方法全憑教練員

3、和運(yùn)動(dòng)員的主觀愿望的揣測(cè)、想象而施之。故運(yùn)用時(shí)身體各方面名符其實(shí)地顯現(xiàn)為"散";。 　　從以上大致分析可以看出，中華傳統(tǒng)拳術(shù)功夫的技擊和散打運(yùn)動(dòng)的格斗，不是一回事，功夫藝境是不一樣的。 　　那么，到底中華傳統(tǒng)拳術(shù)的技擊和散打運(yùn)動(dòng)，有哪些本質(zhì)上的不同呢?下面做一些相互間的比較。 　　理論體系不同：中華傳統(tǒng)拳術(shù)是中華民族文化在武學(xué)拳門(mén)的結(jié)晶，其理論是以中華民族傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)的。具體是：運(yùn)用易經(jīng)的學(xué)說(shuō)闡明拳術(shù)的理、法、術(shù)、功，確立修煉和運(yùn)用拳術(shù)的法則、規(guī)矩、規(guī)律;進(jìn)一步以道德經(jīng)學(xué)說(shuō)為理論經(jīng)典，指導(dǎo)、修煉"拳道";的藝境;以黃帝內(nèi)經(jīng)為首的一系列中醫(yī)理論，認(rèn)識(shí)和闡發(fā)拳術(shù)修煉

4、時(shí)，拳術(shù)技術(shù)、功夫與人體各方面的關(guān)系，闡明拳術(shù)健身強(qiáng)體，開(kāi)慧增智的方法、效果及生化機(jī)智的道理;以兵法學(xué)說(shuō)指導(dǎo)拳術(shù)攻防的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)原則;以諸子百家學(xué)說(shuō)，包括中國(guó)佛學(xué)理論，指導(dǎo)傳統(tǒng)拳術(shù)功夫的修煉與運(yùn)用。故可以說(shuō)，中華傳統(tǒng)拳術(shù)是一門(mén)理法術(shù)功內(nèi)容博大精深的學(xué)問(wèn)，故修煉拳術(shù)必須明理而知法，按法而修能得術(shù)，按術(shù)而用見(jiàn)功夫。 　　中國(guó)現(xiàn)代散打，是按照西方體育的模式加上一些人自己的主觀見(jiàn)解和愿望，拼湊而成的一種搏斗運(yùn)動(dòng)。其理論體系尚未成立，其訓(xùn)練內(nèi)容和搏擊的形式，尚屬幼稚時(shí)期的表現(xiàn)階段。 　　"呼吸";的修煉方法不同。傳統(tǒng)拳術(shù)以"氣沉丹田德潤(rùn)身";為法則，必先以修煉自身的內(nèi)勁的生成為宗旨，

5、修氣沉丹田的逆式呼吸。若用于技擊尚須相繼修煉"氣入丹田、氣射丹田、氣炸丹田、聲田內(nèi)轉(zhuǎn)";，最后達(dá)到內(nèi)氣的意呼吸運(yùn)動(dòng)，則能氣貫全身，以氣催勁，做到以內(nèi)勁勁勢(shì)逆運(yùn)行的方式?jīng)Q定外在攻防招法拳勢(shì)的運(yùn)用。 　　故修煉中華傳統(tǒng)拳術(shù)功夫，隨氣沉丹田功夫的成熟，腹部外顯的肺呼吸功能橫紋，會(huì)隨功夫藝境的提高而下降，到內(nèi)在功夫藝境全體透空層次，代表肺呼吸的橫紋降至恥骨處。 　　故此傳統(tǒng)拳術(shù)功夫，可以根據(jù)氣沉丹田的功夫的不同藝境，而將功夫?qū)哟嗡椒譃槲鍌€(gè)不同階段：熟手、好手、巧手、妙手、神手。 　　在熟手功夫階段時(shí)，氣沉丹田功夫成，在劇烈的攻防變化中，呼吸自然就不會(huì)憋悶喘滿，故可以長(zhǎng)時(shí)

6、間進(jìn)行技擊而不疲倦。這一方面體現(xiàn)了氣沉丹田的逆式呼吸功夫，另一方面說(shuō)明招呼其實(shí)技擊應(yīng)該是最節(jié)能的。 　　散打選手沒(méi)有此項(xiàng)專門(mén)訓(xùn)練的方法，故腹部的肺呼吸線橫紋，仍停留在上腹部位(曾多次觀察過(guò)數(shù)位獲得過(guò)很好名次的散打運(yùn)動(dòng)員，其水平最高者，呼吸線亦僅在肚臍上二寸左右)，故在散打攻防運(yùn)動(dòng)中易生喘滿、呼吸急促、氣喘吁吁的現(xiàn)象，不能堅(jiān)持長(zhǎng)時(shí)間的搏斗，易產(chǎn)生疲勞而不能充分發(fā)揮拳腳的效用。其根本原因是現(xiàn)代散打乃"用心耗精";的一種運(yùn)動(dòng)形式。 　　傳統(tǒng)拳術(shù)攻防招法的運(yùn)用，講求神、意、氣、勁、形、中六合一統(tǒng)，相互主從而用，形體要求具備虛實(shí)分明的外六合而又柔弱無(wú)骨的功夫藝境，攻防變化依從曲化直發(fā)

7、的法則，柔化剛發(fā)地運(yùn)用，隨勢(shì)而變，因勢(shì)而用。講求身法立如平準(zhǔn)、活似車(chē)輪、中土不理位、陰陽(yáng)遁使、以定用手、以重?fù)糁?，攻防功夫任自然? 　　"手眼身法步、肩肘腕胯膝";，處處講章法，時(shí)時(shí)見(jiàn)功夫;"閃展騰挪，拿打踢摔";，招招講技巧，法法見(jiàn)藝境，故從熟手功夫起就可做到攻防變化流暢、自然。 　　散打運(yùn)動(dòng)的攻防方法的運(yùn)用，表現(xiàn)為僅見(jiàn)手、足部位的擊打，運(yùn)動(dòng)員身體內(nèi)部的法則、規(guī)矩，毫無(wú)中華傳統(tǒng)拳術(shù)身法、步法、手法等全方位內(nèi)在統(tǒng)一協(xié)調(diào)的功夫的味道可言。相互攻防變化顯示的是力量的較量和頂、偏、丟、抗等方法的抗?fàn)帯? 　　傳統(tǒng)拳術(shù)講求攻防招法"勁、形陰陽(yáng)合一";，"內(nèi)練丹田一口氣，外練

8、筋骨皮";，內(nèi)外功夫合一，即內(nèi)勁和形體筋勁骨力的配合運(yùn)用，由此產(chǎn)生招法的拳勢(shì)。有勁形順從、逆從兩種具體方法，同樣的招法會(huì)有不同的藝境效果，處處體現(xiàn)出運(yùn)用剛?cè)岬募夹g(shù)、技巧;身法、手法、步法，內(nèi)外一氣貫穿，周身一家功夫藝境的運(yùn)用，其特點(diǎn)是用必打犯而不傷人。 　　散打運(yùn)動(dòng)員身上沒(méi)有內(nèi)外功夫修煉和運(yùn)用的區(qū)別，其訓(xùn)練方法是"直接以形體鍛煉攻防方法，而又直接用于攻防之中";，只憑自己本有的筋勁骨力的形體，再加上主觀的運(yùn)用力量、速度，來(lái)施用于攻防方法中。 　　外在身體的某種松活，并不體現(xiàn)中華其實(shí)講求的柔韌，仍屬形體僵硬的運(yùn)用。因?yàn)樯⒋蚪叹毢瓦\(yùn)動(dòng)員都不遵從"成非所練，得非所求";這一傳統(tǒng)拳

9、術(shù)功夫修煉的法則，故散打運(yùn)動(dòng)員所采用的攻防方法不容易掌握分寸和做到適度。 　　傳統(tǒng)拳術(shù)，修煉的是"有限的攻防招法，無(wú)限的變化運(yùn)用";。"一手變八手，八手變一招";的變化法則、"一手拆八手，八手破一招";的拆手法則，此兩者合用，便是拳術(shù)攻防的"拆變";法則，雙方較技的拆變藝境無(wú)窮。 　　傳統(tǒng)拳術(shù)功夫，技術(shù)、技巧、招法、拳勢(shì)，練習(xí)與運(yùn)用是有分別的，"大練小使，知常達(dá)變";，就是"練用有別";的修煉法則和運(yùn)用法則。 　　散打的攻防方法，體現(xiàn)的是練、用相同，怎樣練攻防方法，就怎么用攻防方法，很少存在或根本就沒(méi)有一法多變的運(yùn)用方法，故觀看散打運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技比賽，對(duì)傳統(tǒng)拳術(shù)的好手

10、來(lái)言是毫無(wú)吸引力的。 　　傳統(tǒng)拳術(shù)講求攻防手法的運(yùn)用是"出手不見(jiàn)手，見(jiàn)手不為能";;"打人不見(jiàn)手，見(jiàn)手必定有。";說(shuō)的是明招暗手為法則，即"拳花一大片，真打一條線";，故能招中套招、法中有法。 　　腿法中踢、掃、勾、掛、蹬、點(diǎn)、攔、絆皆在手法中相機(jī)而用，絕不會(huì)單純明用腿法的踢、點(diǎn)、蹬、絆的，因?yàn)?出腿半邊空";，明用則對(duì)手易破，自己不得變化。 　　散打運(yùn)動(dòng)員所施用的手法、踢法，乃明使明用，上用手法和下用腿法毫無(wú)內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，不講攻防的輕重緩急節(jié)奏，一味的力量加速度。有是散打運(yùn)動(dòng)中的摔法，更顯出運(yùn)動(dòng)員對(duì)摔法理解和認(rèn)識(shí)的膚淺。摔法在傳統(tǒng)拳術(shù)中有"打摔、踢摔、剪摔、絆

11、摔的分別以及肘法簡(jiǎn)摔、靠法抖摔等等，不應(yīng)出現(xiàn)摟抱、撕纏不開(kāi)的現(xiàn)象，各種摔法的運(yùn)用皆在瞬間完成。 　　從以上幾個(gè)具體方面的分析，可以看出，傳統(tǒng)的中華拳術(shù)攻防之道和現(xiàn)在流行的"現(xiàn)代散打"運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技內(nèi)容，確實(shí)存在理、法、術(shù)、功等練習(xí)和運(yùn)用各個(gè)方面本質(zhì)上的的區(qū)別。但若從都是人體赤手空拳的格斗方式這一共性著眼，從事散打的運(yùn)動(dòng)員和教練員，完全可以將傳統(tǒng)拳術(shù)的理、法、術(shù)、功的內(nèi)容，傳統(tǒng)拳術(shù)修煉和運(yùn)用的方法準(zhǔn)則，攻防招法，變化運(yùn)用的法則等"移植";到散打運(yùn)動(dòng)中去，提高散打運(yùn)動(dòng)員的攻防技術(shù)、技巧，可使散打競(jìng)技比賽的質(zhì)量水平迅速提高，使散打運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練自身內(nèi)在攻防技術(shù)、法則、規(guī)矩的內(nèi)容和運(yùn)用攻防方法、準(zhǔn)則的內(nèi)容充實(shí)起來(lái)，才能保證這項(xiàng)現(xiàn)代興起的搏擊運(yùn)動(dòng)向更高水平發(fā)展。