陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合研究探討論文（共3篇）

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1、陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合研究探討論文（共3篇） 　　 第1篇：陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的結(jié)合 　　陶瓷藝術(shù)發(fā)端于我國古代，有著源遠流長的歷史烙印。隨著社會地不斷進步和發(fā)展，陶瓷藝術(shù)也隨之更新和變化，在歷史長河中承載著傳承民族藝術(shù)的使命。如今，人們不再滿足于最基礎(chǔ)的生存環(huán)境，而是逐漸追求高標(biāo)準、品味化的生活條件，使得裝飾藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)中發(fā)揮著越來越重要的作用。陶瓷作為裝飾藝術(shù)的一種，有著顯著特征。因此，有必要深入探討陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)二者之間的有效融合。 　　一、陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的融合 　?。ㄒ唬┤沼么膳c環(huán)境藝術(shù)的融合 　　陶瓷藝術(shù)主要利用火將土進行凝結(jié)，并將混合物燒制成

2、為固體，將其所具有的功能與藝術(shù)性相結(jié)合，從而被廣泛應(yīng)用。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式基于一定的設(shè)計理念，并注入設(shè)計者的靈魂，使其具有生命力的象征。在陶瓷藝術(shù)的發(fā)展進程中，其自身的客觀存在與精神表現(xiàn)之間的差異性逐漸被淡化，與人們對美的感受更為接近，從而形成獨特的藝術(shù)特性。 　　日用瓷是每個家庭必備的工具，兼具實用性和美觀性。隨著社會生活的進步和發(fā)展，人們的審美方式以及觀念也在發(fā)生著變化，對于陶瓷藝術(shù)來說，也有了更高的標(biāo)準和要求。舉例來說，大部分家庭，在客廳里會陳列一些獨具特色的陶瓷藝術(shù)品，這些藝術(shù)品作為生活用具的同時，更是家居裝修中的點綴。由此可見，陶瓷藝術(shù)在環(huán)境藝術(shù)中的重要地位。在一些裝修風(fēng)格較為傳

3、統(tǒng)的家居設(shè)計中，日用瓷的點綴和裝飾能夠為整個室內(nèi)設(shè)計效果更好，且更具韻味。還需要注意的是，在環(huán)境藝術(shù)中使用日用瓷時，需要對陶瓷的顏色、造型以及形狀大小等進行合理選擇，并與整個環(huán)境進行協(xié)調(diào)搭配，將日用瓷與整體中的其他飾品充分融合，最終達到日用瓷與環(huán)境藝術(shù)的充分融合。 　　（二）陶瓷壁飾與環(huán)境藝術(shù)的融合 　　陶瓷壁飾在環(huán)境藝術(shù)中有著極為重要的地位，是建筑領(lǐng)域逐步發(fā)展出來的產(chǎn)物。隨著室內(nèi)裝飾審美的變化發(fā)展，壁飾成為了一種較為獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，具有色彩獨特豐富、材質(zhì)穩(wěn)定耐磨等優(yōu)勢，被人們廣泛接受和喜愛，也使陶瓷壁飾在我國壁飾裝飾領(lǐng)域有著重要地位。陶瓷裝飾主要利用釉與泥進行特殊工序的處理，

4、從而形成不同規(guī)格的陶瓷作品，極具創(chuàng)造力和藝術(shù)特性。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式能夠充分表現(xiàn)出人的內(nèi)在情感以及不同層次的藝術(shù)品味，將陶瓷藝術(shù)獨具特色的藝術(shù)性、美感以及其自身價值發(fā)揮的淋漓盡致。需要注意的是，對于陶瓷壁飾烘托的是一種整體效果，單純的墻面則難以達到理想的效果。因此，在環(huán)境藝術(shù)中使用陶瓷壁飾時，需要考慮到整體的構(gòu)圖以及色彩的搭配是否和諧，需要從視覺感受上給人帶來立體化的感受。在整個環(huán)境藝術(shù)發(fā)展過程中，陶瓷壁飾不斷融入不同的情感因素，使整個建筑的環(huán)境藝術(shù)體現(xiàn)生命力和活力，從而實現(xiàn)與眾不同的藝術(shù)特性，并形成和諧統(tǒng)一的藝術(shù)氛圍。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，充分挖掘陶瓷壁飾的特色和優(yōu)勢，并積極與其他的藝術(shù)形式進行廣

5、泛交融，進一步提升陶瓷藝術(shù)的價值和美感。 　　二、建筑陶瓷在環(huán)境藝術(shù)中的地位 　　建筑陶瓷是一種裝飾藝術(shù)，在環(huán)境藝術(shù)中有著較為重要的意義和作用，在整個裝飾材料中占了較大比重。建筑陶瓷主要以裝飾材料為前提，有一定的美學(xué)價值。建筑陶瓷的存在和發(fā)展有著獨特的理念和思想，需要與其他裝飾材料進行搭配使用，從而實現(xiàn)理想的藝術(shù)價值。建筑陶瓷的原材料主要取自于大自然之中，有著獨特的材質(zhì)，以及防水抗凍、耐磨抗腐等優(yōu)勢和特征，與建筑環(huán)境融合有著極佳的藝術(shù)效果。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展以及人們生活水平的提高，人們在擁有基礎(chǔ)生存條件的同時，追求獨特審美價值的裝飾藝術(shù)。建筑陶瓷主要基于大自然的質(zhì)樸特性以及藝術(shù)美感

6、，能充分發(fā)揮陶瓷藝術(shù)的優(yōu)勢和特征，將陶瓷藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)進行完美融合和有機統(tǒng)一。陶瓷藝術(shù)在具體應(yīng)用中，具有較為豐富和多樣的裝飾風(fēng)格，能與不同類型的環(huán)境藝術(shù)進行結(jié)合，從而有效烘托整個環(huán)境藝術(shù)的整體藝術(shù)美感。 　　三、結(jié)語 　　陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)的完美融合，能夠?qū)φw環(huán)境進行美化，在整個環(huán)境藝術(shù)發(fā)展過程中有著十分重要的地位，兩者既相互獨立，又相互融合，相輔相成，相互促進。在陶瓷藝術(shù)與環(huán)境藝術(shù)進行有機融合時，需要將二者的特性進行充分挖掘，并靈活運用相應(yīng)的藝術(shù)表現(xiàn)手法和方式，從而實現(xiàn)美化環(huán)境的目的，在此基礎(chǔ)上促進陶瓷藝術(shù)和環(huán)境藝術(shù)的蓬勃發(fā)展。 　　參考文獻： 　　[1]陳夢婷，郭

7、航.淺談陶瓷藝術(shù)與室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)的融合[J].戲劇之家，2015（2）. 　　[2]王怡軻.淺析陶瓷作為環(huán)境雕塑媒介的特征[J].大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2015（10）. 　　陶瓷之美包括科學(xué)美、生活美以及藝術(shù)美，因此陶瓷藝術(shù)備受人們的喜愛，并且極大的豐富了人們的物質(zhì)生活以及精神生活。為了能夠促進陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和進步，我們就需要對陶瓷藝術(shù)的科學(xué)美、生活美、藝術(shù)美進行研究，這樣才能夠促進陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和進步。 　　中國陶瓷是中國文明的象征，并且其發(fā)展歷史也非常的悠久。我們從陶瓷的器型、裝飾等方面就能夠充分的體會到一種獨特的民族情感以及民族元素，因此陶瓷藝術(shù)本身是一種文化的載體。陶瓷藝

8、術(shù)之所以有很長的發(fā)展歷史，是因為其本身蘊含著科學(xué)美、生活美以及藝術(shù)美，我們要從這三個方面來具體闡述陶瓷獨特的美感。 　　陶瓷的科學(xué)美 　　陶瓷的科學(xué)美也屬于陶瓷藝術(shù)美的范疇中，這是我們通過研究陶瓷制作的過程而得出的。由于陶瓷燒制工藝的要求是比較復(fù)雜的，并且其燒制工序也是比較復(fù)雜的。陶瓷具有胎質(zhì)美、釉色美、瓷聲美以及聽覺美，因此具有很高的審美性，可以大大的豐富我們的精神生活。 　　在陶瓷的制作過程中，我們要做好充分的準備。在陶瓷的制作過程中，原料的鑒別、加工等等其他方面的要求都非常高。由于陶瓷的工藝水平是比較高的，因此就必須依靠高超的科學(xué)技術(shù)作為支撐。因為用釉料的時候，我們要運

9、用到化學(xué)知識，并且陶瓷的燒制溫度一般都在幾千度，因此沒有高超的科學(xué)技術(shù)的支撐是不能完成陶瓷燒制的，這些都是陶瓷科學(xué)美的體現(xiàn)。 　　陶瓷的生活美 　　陶瓷藝術(shù)由于來自于生活，因此具有一定的功能性特征，因此非常具有生活美。陶瓷的造型以及其實用性都是在人們的長期實踐生活中形成的，并且也逐漸地形成了美的觀念，這是陶瓷藝術(shù)美的主要的原因。由于陶瓷藝術(shù)本身蘊藏著濃厚的民族文化，因此我們也要通過研究陶瓷與民族審美特點的關(guān)系來透視民族文化，這對于我們研究陶瓷的生活美是非常有利的。陶瓷藝術(shù)本身就屬于社會生活中的物品，因此物質(zhì)生活對于陶瓷藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展起著主導(dǎo)的作用。陶瓷藝術(shù)本身包含著藝術(shù)的創(chuàng)作，并

10、且其外部的形態(tài)以及其工藝都具有很高的審美性，它無疑也屬于精神產(chǎn)品的范疇。因此，它可以通過具體可感的形象來激發(fā)人們的共鳴，激起人類普遍的情感，陶冶人的情操，豐富人們的精神世界。陶瓷藝術(shù)中的豐富可感的藝術(shù)形象是來源于生活或者是來源于大自然的，因此就給人一種強烈的生活美。陶瓷上的藝術(shù)創(chuàng)作無不包含著中國的文化，這對于增強我們的文化認同感具有很大的作用。由于陶瓷制品本身具有實用功能性與審美性相統(tǒng)一的屬性，因此它在藝術(shù)的領(lǐng)域是非常特殊的?？v觀其他的藝術(shù)具有實用功能性的是少之又少，比如說繪畫、雕塑等藝術(shù)都不具有實用性。由于陶瓷藝術(shù)具有濃厚的生活氣息，并且其本身也具有生活美，因此陶瓷藝術(shù)美的內(nèi)涵是由陶瓷的生活

11、美所決定的，并且其生活美在陶瓷藝術(shù)美中是最為典型和特殊的。陶瓷的生活美是肩負社會功能性的表現(xiàn)，也是陶瓷本身來源于生活的突出表現(xiàn)。同時，它獨特的生活美也是精神功能所導(dǎo)致的結(jié)果。 　　人民的生活情趣是構(gòu)成陶瓷美學(xué)的基礎(chǔ)，因為人民在制作陶瓷的時候，是按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗、心理以及對美的追求來塑造陶瓷的外形以及具體形象的。因此，人民的審美情趣決定著各個地區(qū)的陶瓷制品的歷史風(fēng)貌，反應(yīng)了人民的生活習(xí)慣以及獨特的文化特征。陶瓷在我們國家的各個朝代都有不同的發(fā)展和進步，例如在唐代瓷器曾經(jīng)向多元化發(fā)展，并且在陶瓷業(yè)的發(fā)展和進步中取得了很大的成就。在唐代的士大夫階層就喜歡從飲茶的角度來鑒賞瓷器的優(yōu)劣，這種現(xiàn)象就充

12、分的說明了陶瓷藝術(shù)的實用性。而這種鑒賞方式也突出了陶瓷藝術(shù)的生活美。在唐朝的陶瓷藝術(shù)的歷史上，我們都知道“南青北白”是指的唐朝的兩個不同的區(qū)域的瓷器，即南方的青瓷以及北方的白瓷。這種南北不同的陶瓷藝術(shù)充分的表明了南北方在陶瓷藝術(shù)的審美差異以及不同的思想、心理、品質(zhì)、意識以及習(xí)俗等等方面。因此，陶瓷的生活美就體現(xiàn)在這些方面。 　　陶瓷的藝術(shù)美 　　陶瓷的藝術(shù)美是來源于生活又高于生活的，因此它和其他造型藝術(shù)在本質(zhì)上是相同的。所有的藝術(shù)都來自于自然和生活，都是自然和生活的再現(xiàn)或者是再創(chuàng)造，好的藝術(shù)作品一般都帶有濃厚的生活氣息以及自然氣息，帶給人們很高的藝術(shù)享受。而陶瓷藝術(shù)則來源于客觀物質(zhì)

13、的世界，并且具有特定的社會歷史基礎(chǔ)，因此其本身就具有濃厚的文化氣息。陶瓷藝術(shù)不是原始的自然形態(tài)美，因為所有的作品都是要經(jīng)過作者的主觀加工，并且達到主觀性與客觀性的統(tǒng)一，從而反映出人類普遍的心理情感。因此，陶瓷藝術(shù)并不是簡單地模仿與客觀的反映現(xiàn)實，而是滲透了藝術(shù)家的主觀情感與領(lǐng)悟的藝術(shù)品。藝術(shù)品在其本質(zhì)上是獨特的，因為每個人的創(chuàng)作風(fēng)格是不一樣的，并且對于世界的理解也是不同的，陶瓷藝術(shù)也不例外，它其中所蘊含的美學(xué)觀點以及美學(xué)思想都是不同的，并且陶瓷藝術(shù)本身也具有獨創(chuàng)性。陶瓷藝術(shù)不是自然的簡單模仿，也不是對于生活的客觀寫實，因此其概括性就非常強，因此它比自然更美，比生活更集中、更典型。所有的藝術(shù)品都

14、是通過具體可感的形象來傳達其思想的，陶瓷藝術(shù)也是通過很高的工藝水平來創(chuàng)作出具體可感的形象，而具體可感的形象可以來充分的展示陶瓷本身的風(fēng)姿神韻。因此，陶瓷通過具體可感的形象，引起人的美感，這就是陶瓷本身的審美價值。 　　結(jié)語 　　對于陶瓷藝術(shù)的美，我們要從陶瓷的科學(xué)美，陶瓷的生活美，陶瓷的藝術(shù)美這三個方面來研究。中國陶瓷在歷史的發(fā)展上已經(jīng)取得很大的成就，因此必將在世界上大放光彩。隨著科學(xué)的發(fā)展和進步，對于陶瓷藝術(shù)美的研究也取得了很大的進步，并且在研究中也獲得了很多的啟示，這些啟示將會促進陶瓷藝術(shù)的發(fā)展以及其他藝術(shù)的發(fā)展。 　　　　第3篇：陶瓷藝術(shù)中的技術(shù)與藝術(shù)探討 　　1

15、陶瓷藝術(shù)中陶瓷技術(shù)的重要意義 　　陶瓷工藝技術(shù)是裝飾藝術(shù)實施的具體手段，藝術(shù)審美則是通過裝飾藝術(shù)體現(xiàn)出來的實施具體手段，裝飾藝術(shù)審美則通過工藝技術(shù)來創(chuàng)造自身的獨特的藝術(shù)語言和藝術(shù)品格。陶瓷藝術(shù)技術(shù)與藝術(shù)審美相輔相成，交融一體。陶瓷工藝技術(shù)在總體上屬人類物質(zhì)文化領(lǐng)域，屬自然科學(xué)的范疇，它是科學(xué)在生產(chǎn)中的運用，是物化了實在的科學(xué)力量。因而它偏重于理性，越是精密的工藝，越要服從于科學(xué)，需要用邏輯思維去分析、判斷，用實驗手段去檢驗，去偽存真，而審美則是表達人的思想、情感的方式，在總體上屬于精神文化領(lǐng)域，屬社會科學(xué)的范疇。它偏重于情感、氣韻、形象，允許創(chuàng)作者更大的自由想象余地，有著鮮明的個性。藝術(shù)

16、家多用形象思維去構(gòu)思、創(chuàng)作用市場規(guī)律去研究，投其所好。工藝技術(shù)的新發(fā)明、新發(fā)展、新成果總是為裝飾藝術(shù)提供新的物質(zhì)媒介，開拓裝飾藝術(shù)的新品種、新裝飾、新形式，從而達到藝術(shù)審美的視覺美。 　　藝術(shù)家不僅是有審美感情的人，而是時時帶著她的直覺和材料意識進行審美感知和體驗，從而進入創(chuàng)作構(gòu)思和實踐性創(chuàng)作活動的人。陶瓷是一種獨特的工藝美術(shù)，工藝美術(shù)是一種在生活領(lǐng)域中以功能為前提，通過物質(zhì)生產(chǎn)手段對材料進行審美加工的一種美的創(chuàng)造，從而美化生活用品和生活環(huán)境的美術(shù)，它有著物質(zhì)和精神的雙重屬性。陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)作，其中非常重要的一條，便是陶瓷藝術(shù)家對材料及其性能的認識，掌握以及對其所進行的審美加工。材質(zhì)是陶瓷

17、藝術(shù)形象的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時又以其自然屬性表現(xiàn)出獨特的材質(zhì)美，如瓷胎和釉面的光澤度、透明度、滋潤度及肌理等效果，陶瓷藝術(shù)的色彩異常豐富，材料不同，審美加工方法不同，藝術(shù)作品的面貌隨之不同，在一定意義上講，正是由于物質(zhì)媒介的特殊審美屬性，藝術(shù)家們自覺尋找和探索最適合自己的表現(xiàn)手段和方法的材質(zhì)，以得心應(yīng)手地表現(xiàn)自己的審美觀念和審美情感，使得物質(zhì)媒介天然審美屬性得到釋放和裸露，構(gòu)成作品藝術(shù)美的一個重要方面。 　　2陶瓷技術(shù)與陶瓷藝術(shù)欣賞 　　古代的中國陶瓷融合了中華文化的精華，是人類極其珍貴的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)代陶瓷是科學(xué)技術(shù)和文化藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，是一種物化的文化，是制造使用和欣賞過程牛的精神文

18、明和物質(zhì)文明的總和，各個歷史時期陶瓷造型與裝飾藝術(shù)，展示了當(dāng)時人們的美學(xué)觀念和文化心理，凝結(jié)了當(dāng)時人們的創(chuàng)造智慧，不同歷史時期陶瓷器物，在一定程度上顯示了當(dāng)時的科學(xué)技術(shù)。 　　陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)為材質(zhì)（泥性）、色（釉料）等所表現(xiàn)的審美意義，具體表現(xiàn)為材質(zhì)美、釉色美、瓷聲美，等等。 　　2.1泥料與陶瓷藝術(shù)美 　　材質(zhì)美，表現(xiàn)為質(zhì)地美、紋理美和光澤美等能激起人們美感的自然屬性。陶瓷之所以能以千姿百態(tài)的造型，豐富多彩的裝飾呈現(xiàn)在人們面前，與它所選用的原料種類、組成、性能和加工處理的方法有著密切的關(guān)系，原料構(gòu)成上的一些重大變化，往往給陶瓷藝術(shù)帶來一系列重大變化。泥料有粗料、細料、紅料、白

19、料等之分，但沒有好壞之分，關(guān)鍵在于藝術(shù)家如何運用，有的陶瓷藝術(shù)家喜歡使用帶色的粗質(zhì)泥料，因為粗質(zhì)泥料能造就出富有原始生命的粗獷風(fēng)格，充分開拓了泥土材質(zhì)的表現(xiàn)力，裸露了泥土的原始生命力。它的特性就是回歸豐富的自然本色和質(zhì)樸的自然氣度，藝術(shù)家可以不受任何條件的限制，按照造型的需要，充分調(diào)動泥土本身的能量，成型后給人一種自然天成，雅拙古樸的審美感受。而且這種藝術(shù)作品通過火的；臺煉后，可以充分體現(xiàn)材質(zhì)的自然力和表現(xiàn)力以及多變的質(zhì)樸的本質(zhì)面貌，形成表現(xiàn)對象的古拙的肌理效果和內(nèi)在的生命活力。 　　2.2釉料與陶瓷藝術(shù)美 　　許多陶瓷藝術(shù)家善于根據(jù)不同的物象，施以相應(yīng)的釉色。釉的種類很多，按燒成

20、溫度可分為高溫釉、低溫釉，按外表可分為透明釉、乳濁釉、顏色釉、有光釉、無光釉、紋片釉、結(jié)晶釉等。釉在燒成時會發(fā)生奇妙的變化，產(chǎn)生變化多端，形態(tài)離奇的色澤，這叫窯變?！案G變”藝術(shù)令人驚奇，使人陶醉，是其他裝飾手法無法替代的。認識、掌握陶瓷釉料的性能及其窯變規(guī)律來表現(xiàn)藝術(shù)家的審美意念、情感，是藝術(shù)家成熟的標(biāo)志，而能夠?qū)τ粤霞捌涓G變規(guī)律得心應(yīng)手地運用并取得了預(yù)期的效果，是一種更高的藝術(shù)境界。善于選擇不同的釉色，可以表現(xiàn)出不同的審美審象。釉從簡單的工藝、單一的發(fā)色到科學(xué)的配方，豐富的發(fā)色發(fā)展到科學(xué)配方，豐富的色彩，給人高度審美享受。如“窯變”的裝飾在動物雕塑上，有的色釉特征如豹子的斑紋，有的如雄獅的卷

21、毛，有的如孔雀的羽毛，用結(jié)晶釉裝飾陶瓷，其藝術(shù)效果有的如盛開的菊花，自然生動，有的如空中的星星在閃爍，有的充分運用各種顏色釉在高溫中的流動和發(fā)色，直接用色釉在坯體上描繪出具有一定內(nèi)容的紋飾，如流水、走獸，燒后光澤晶瑩明亮，色彩斑斕豐厚，風(fēng)格純樸自然，形態(tài)既具象又抽象，達到了既在意想之中又在意想之外的藝術(shù)效果。 　　在繼續(xù)歷代陶瓷傳統(tǒng)的同時，現(xiàn)代陶瓷又拓展了多種原料的來源，這表現(xiàn)在科學(xué)選料上對紅土、黃土、河土以及帶有一定石英的匣缽?fù)恋龋M行了多種方式的研究和運用，發(fā)掘材質(zhì)潛在的個性美。另外在繼承傳統(tǒng)成型、施釉、燒制工藝方面，也進行研究和各種嘗試。如在施釉上，利用坯體很強的吸水性，采取洗、滴

22、、施、刮、點、堆、水沖、干裂等方法相結(jié)合，充分給釉色以自由發(fā)揮，有時有意造成一些釉面缺陷效果，恰到好處的運用，把各種質(zhì)地成色剝釉，窯變等均納入到審美范疇，在燒成制度上，沖破固定升溫曲線使溫度、壓力、氣氛最大可能的滿足材料和創(chuàng)作效果的需要，以達燒制的陶藝品，具有強烈的個性精神韻味和美感，但這一切的一切均由其事物內(nèi)在聯(lián)系和相互制約，通過實踐掌握其變化的規(guī)律性，創(chuàng)作的陶瓷品在陶瓷藝術(shù)家的手中有了神奇的生命活力與生活情趣，淋漓盡致地表現(xiàn)了藝術(shù)家的審美情感，獲得了廣泛而深刻的審美意義。 　　2.3陶瓷裝飾藝術(shù)形式多樣化與陶瓷藝術(shù)欣賞 　　釉上工藝的發(fā)明使中國陶瓷發(fā)展史上一個重要里程碑，它使以

23、往一貫占據(jù)統(tǒng)治地位的色釉裝飾逐漸遜色，使陶瓷能很好地表現(xiàn)出絢麗多彩的畫面。 　　釉上工藝使陶瓷裝飾形式多樣化。隨著時代的發(fā)展，科技的進步，有釉上釉下及綜合裝飾等，其表現(xiàn)手法有手工彩繪、刷花、噴花、貼花、瓷相攝影、戳印花有釉上、釉下及綜合裝飾等，并具備了使這些裝飾手法與陶瓷完美結(jié)合的工具設(shè)備，如噴槍、花紙印刷設(shè)備、微機控制烤花爐以及豐富多彩的釉上顏料、生產(chǎn)技術(shù)、設(shè)備。在技法運用上，廣泛地吸收中國畫、油畫、水彩畫以及木刻、剪紙等畫種的表現(xiàn)手法，無論工筆寫意盡可發(fā)揮，拓寬了裝飾設(shè)計者的創(chuàng)作思路。釉上工藝的進步與發(fā)展，使陶瓷裝飾藝術(shù)表現(xiàn)力更強、裝飾手法更豐富，表現(xiàn)形式更加多樣、藝術(shù)風(fēng)格更趨多樣化，同時對陶瓷裝飾藝術(shù)提出了更新、更高、更美的要求，釉上工藝與裝飾藝術(shù)將互相推動、互相促進，與社會的進步，人們的物質(zhì)水平和精神要求的提高而共同發(fā)展。陶瓷藝術(shù)的技術(shù)不斷進步與陶瓷藝術(shù)審美的不斷提高，兩者有機的統(tǒng)一，完美的結(jié)合，定會不斷創(chuàng)造出全新的、高品質(zhì)的陶瓷藝術(shù)精品。