《不以規(guī)矩,無以成方圓,標準化》由會員分享,可在線閱讀,更多相關(guān)《不以規(guī)矩,無以成方圓,標準化(3頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
1、不以規(guī)矩,無以成方圓,標準化
篇一:不以規(guī)矩,不成方圓(標準化)
不以規(guī)矩,不成方圓
孟子說,“離婁之明,公輸子之巧,不以規(guī)矩,不能成方圓”。離婁是傳說中一個目力非常好的人,能在一百步以外看清楚一根毫毛的末端;公輸子就是魯班.;規(guī)是指圓規(guī);矩就是折成直角的曲尺,尺上有刻度。孟子的意思是說,即便有離婁的目力,有魯班的技巧,如果不用圓規(guī)或曲尺,也不能正確地畫出圓形或方形。
作為測量與制圖的工具,“規(guī)”和“矩”在中國很早就得到了應(yīng)用.根據(jù)《史記》記載,夏禹治水的時候,就已經(jīng)使用了這兩種工具。規(guī)和矩的長期使用,使得人們都認識到它們是畫方形或圓形的必要工具;由此引申開來,“規(guī)”和“矩”就
2、有了法度和準則的意思,我們現(xiàn)在所說的“規(guī)矩”這個詞,就是由此演變而來的。
所謂“不以規(guī)矩,不能成方圓”,也就是指凡事都需要遵循一定的標準和法則。社會和國家需要有一定的法則和規(guī)范來治理.當然,治理天下有兩方面的“規(guī)矩”?!妒酚浂Y書》里說:“誘進以仁義,束縛以刑罰”,也就是說,一方面要用仁義來規(guī)范人心,一方面要用刑罰來懲治出軌的行為,即包括德治和法治兩個方面.
各行各業(yè)也都有自己的規(guī)矩,沒有這些”規(guī)矩”,各種行業(yè)也就無法進行。運動場上,長跑運動員必須聽到發(fā)令槍響過之后
才能起跑,如果不遵從這項“規(guī)矩”,整個比賽就亂套了;建造大廈,也要有一定之規(guī),如必須先打好地基等等。
有趣味的是,古
3、人經(jīng)常結(jié)合個人的身心修養(yǎng)來講“不以規(guī)矩,不能成方圓”?!洞髮W》提出,君子有所謂“矩之道”。絜是度量的意思。有曲尺才能畫方形,只要曲尺沒有問題,畫出來的方形肯定符合方形的標準,所以人們只要測量曲尺是否符合標準就行了。這就是“絜矩之道”的字面意思。實際上,“絜矩之道”就意味著要抓住根本。先秦時候人們已經(jīng)注意到了一個現(xiàn)象,那就是人很容易受環(huán)境的影響。墨子在見到給絲線染色之后感嘆說:將絲線放入青色的染缸里面,絲線就成了青色;將絲線放入黃色的染缸里面,絲線就成了黃色。絲線的顏色既然跟把它放入什么樣的染缸有直接關(guān)系,所以染色不可不慎重。這就是我們通常說“耳濡目染”的道理。既然“立身成敗,在于所染”,那么為
4、了讓人能夠健康成長,就需要采取一些措施,制定一些“規(guī)矩”,例如《大學》就提出了誠意、正心、格物、致知等三綱領(lǐng)、八條目,這些都是屬于古人所謂教化的內(nèi)容。
“不以規(guī)矩,不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光;秦王用法家嚴律治世,打下秦朝江山一統(tǒng);高祖入關(guān)與民約法三章,打下漢朝開國基石;諸葛丞相揮淚斬馬謖,始令蜀國三軍一心,敵于強魏。而項羽亂封諸候,天下叛之。古來兵法之首必須嚴明軍紀,如周亞夫細柳治軍,不難看出規(guī)則的重要。① 然而,以之規(guī)矩,定成方圓乎?武王伐紂后封天下諸候,姜尚
封于齊,改革舊制,變易風俗,不半載政通人和;周公之子伯禽到魯?shù)厣先危罘爆?,無意改革,三年政局初定,周
5、公聞此嘆曰:魯國日后服北面事齊。果然齊國躋身春秋五霸。魯國卻被人稱之:周禮盡在魯矣。國力每況愈下??梢娝朗爻梢?guī)也難成方圓。② 當初籃球運動剛剛興起,規(guī)則也不過幾條,可隨著比賽中各種現(xiàn)象的出現(xiàn),新的規(guī)則應(yīng)運而生,逐步形成了現(xiàn)在的繁多條款,卻使比賽愈加規(guī)范,成為最受人喜愛的體育運動。 可見,恰當?shù)囊?guī)則使世界更加有序,然而隨著不斷的發(fā)展、變化,也要有突破才能發(fā)展。③ 昔日漢人寬袍大袖,不免風度翩翩,卻被夷狄之人打得落花流水,于是趙武靈王胡服騎射,成就千秋霸業(yè)。魏武曹操提于禁于亡卒之間,識許諸于荒野之際,得到了大批有才干而身份低下的下層軍官,才破袁紹,敗呂布,建立強魏,但這種制度使大批士族支持漢帝,曹
6、操-生不得稱帝。其子以九品中正制收盡天下官宦,完成了朝代更替的使命。前面說過秦以嚴以定民,卻因苛律失天下,漢高祖約法三章以定民心,以老莊之道休養(yǎng)生息,儒家之道得天下人才。可見,突破了陳舊的束縛,才有長足的發(fā)展。④ 即使今天我們描述死守舊制的“墨守成規(guī)”,也是當年墨子針對公輸班攻城新法的創(chuàng)造之舉。 一句話“實踐是檢驗真理的唯一標準”,中國改革開放春風吹綠了神州。真理正是我們需要的規(guī)則,但更要在實踐中不斷改進,不斷完善。 “不以規(guī)矩,不成方圓”是我們需要規(guī)則的真諦,“上胡不效法先王”是我們突破規(guī)則的有力依據(jù)。當生產(chǎn)關(guān)系隨著生產(chǎn)力的發(fā)
展而不斷發(fā)展,突破了唐詩莊重的筆法,宋代詞章纏綿后世,我們也應(yīng)
7、明白突破規(guī)矩的重要。 何成方圓,以之規(guī)矩,應(yīng)時而易,始成方圓。
篇二:不以規(guī)矩,無以成方圓
不以規(guī)矩,無以成方圓
“規(guī)”和“矩”在中國很早就得到了應(yīng)用.根據(jù)記載,治水的時候,就已經(jīng)使用了這兩種工具。規(guī)和矩的長期使用,使得人們都認識到它們是畫方形或圓形的必要工具;由此引申開來,“規(guī)”和“矩”就有了法度和準則的意思,我們現(xiàn)在所說的“規(guī)矩”這個詞,就是由此演變而來的。
所謂“不以規(guī)矩,不能成方圓”,也就是指凡事都需要遵循一定的標準和法則。社會和國家需要有一定的法則和規(guī)范來治理.當然,治理天下有兩方面的“規(guī)矩”。《史記禮書》里說:“誘進以仁義,束縛以刑罰”,也就是說,一方面要用仁義來規(guī)
8、范人心,一方面要用刑罰來懲治出軌的行為,即包括德治和法治兩個方面。
各行各業(yè)也都有自己的規(guī)矩,沒有這些“規(guī)矩”,各種行業(yè)也就無法進行。運動場上,長跑運動員必須聽到發(fā)令槍響過之后才能起跑,如果不遵從這項“規(guī)矩”,整個比賽就亂套了;建造大廈,也要有一定之規(guī),如必須先打好地基等等。
對于我們教師,應(yīng)該建立起對學生的誠信,讓學生相信教師,建立起互相信任的關(guān)系,只有互相信任,才能做好教育學生的工作。因此,講誠信就從現(xiàn)在做起,從一點一滴做起!“沒有規(guī)矩不能成方圓”是句俗語,常強調(diào)做任何事都要有一定的規(guī)矩、規(guī)則、做法、否則無法成功。當今社會,是一個講規(guī)矩的社會,任何一個群體、集團,大到國家,小到一個
9、家庭都有自己的規(guī)矩,國家有法律法規(guī),學校有校規(guī),一個家族,也有自己的族規(guī)。人是社會的一個細胞,任何一個人都處在社會的群體中生存、發(fā)展,因此,都必須遵守所在群體的規(guī)矩。作為一個人民教師,在工作中更要做好懂規(guī)矩,在工作上來講一定要按校紀校規(guī)來辦事。文明禮儀時刻提醒我們周圍還有別人的存在,我們的行為會相互影響,人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系! 其實,要想成為一名“講文明,樹新風”的時代青年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起,從小事做起,就能養(yǎng)成良好的行為習慣。
總之,我們教師要把講誠信、懂規(guī)矩、守紀律作為做人、做事的基本準則,做到頭腦中清楚、行動上自覺。要牢記我們是學生
10、的引路人,是他們學習的榜樣,教師的一言一行對學生都有潛移默化的影響。因此,我在這里呼吁:我們應(yīng)當從現(xiàn)在做起,從我做起,從身邊每一點一滴的小事做起,成為一名“守紀律,講規(guī)矩”的文明教師。
篇三:淺談“不以規(guī)矩,無以成方圓”
淺談“不以規(guī)矩,無以成方圓”
“不以規(guī)矩,無以成方圓”,這是古代著名思想家孟子的一句名言。留傳至今,它的意思已經(jīng)延伸到了生活及社會的方方面面,成了我們工作、學習、為人處事以及安邦治國等賴以遵循的唯一法則,是使國家、社會井然有序的標準。
大千世界,紛繁復雜。規(guī)矩,緊緊的跟隨者我們的生活,如果沒有一定的規(guī)矩就沒有秩序,我們就無法找到一個可以遵循的標準,就會亂成一團,
11、也就無從談?wù)摷覈吧鐣陌捕?;所以,我們少不了“?guī)矩”,少不了制約和限制我們行為的各種準則。學習,沒有了學校的規(guī)章,我們就不可能安心上學;工作,沒有了單位制度,我們就不能規(guī)范員工的行為;社會,沒有了法律,我們就無法制約犯罪??
有人說,規(guī)矩太多,就會制約人的創(chuàng)造力,有些人想要得到所謂的“自由”,就決定無視法律、規(guī)則等的束縛,在這些人盜竊、殺人時,就沒考慮過還有法律在約束他們嗎?最終的結(jié)果,還是受到法律的制裁。在古典名著《西游記》中,孫悟空如果沒有緊箍咒的束縛,就絕不可能隨唐僧取得真經(jīng)、修成正果,興許還會再被五指山壓上個五百年吧! 風箏不受線的限制,不但不能得到自由,反而一頭栽到地上....
12、..
如果沒有規(guī)矩,我們生活得反倒不自在。舉一個生活中的例子:如果我們的學生在課堂上隨意地講話,做小動作,那又如何保障他們對所學知識的掌握?如果說我們的學生可以任意地損壞桌椅,大打出手,又如何保障學校的財產(chǎn)與他們的人生安全?我們很難相信一個缺
少自律、散漫而不知約束的人可以成就大事。所以,只要我們心不懷鬼胎,生活在一個有規(guī)矩的世界里是很自在的。同時,我們要知道,自由并不是想怎樣就怎樣的,而是在規(guī)矩、法律許可范圍下的自由,是相對的自由。
同樣,課程標準是規(guī)定某一學科的課程性質(zhì)、課程目標、內(nèi)容目標、實施建議的教學指導性文件。課程標準與教學大綱相比,在課程的基本理念、課程目標、課程實施建議等幾部分闡述的詳細、明確,特別是提出了面向全體學生的學習基本要求。如果我們老師都不按課程標準執(zhí)行,那么學校、教育就失去了意義。
再如國家教育部頒發(fā)的《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》教師教育教學的行為準則。我們必須用《教師法》、《義務(wù)教育法》和《未成年人保護法》來規(guī)范和鞭策自己,在傳授科學文化知識的同時,保護學生的身心健康,保障學生的合法的權(quán)益,促進學生在品德、智力、體質(zhì)等各方面全面發(fā)展。 沒有規(guī)矩,不成方圓。沒有標準不成方圓。沒有法律,不成體系。讓我們遵守規(guī)矩、遵循標準、相信法律,理解孟子那句經(jīng)典之言吧。
《不以規(guī)矩,無以成方圓,標準化》