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1、第五課 把握思維的奧妙第 二 框 意 識 的 作 用 意 識 的 能 動 作 用 ： 能 動 地 認(rèn) 識 世 界 能 動 地 改 造 世 界（主 觀 能 動 性）自覺、主動地起作用 蜘 蛛 織 網(wǎng)蜜 蜂 筑 巢 為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？類 似 人 類 織 布類 似 人 建 房 子 而 人 是 有 意 識 的 ， 并 且 人 的 意 識 活 動 具有 目 的 性 和 計 劃 性 。 動 物 的 活 動 純 粹 是 無 目 的 的 本 能 的 活 動 。 它們 既 不 知 道 自 己 在 做 什 么 ， 也 不 知 道 為 什 么 要 這樣 做 。 2.如 果 把 實 驗 里
2、 的 “ 毛 毛 蟲 ” 換 成 人 ， 人會 像 它 們 一 樣 忍 饑 挨 餓 地 繞 圈 ， 直 到 死 亡 嗎 ？為 什 么 ？ 1.為什么說最蹩腳的建筑師也要比最靈巧的蜜蜂高明？ 一、人能夠能動地認(rèn)識世界1、意識活動具有目的性和計劃性。（ 目 的 性 ） 人 們 對 客 觀 世 界 的 反 映 總 是 抱有 一 定 的 目 的 和 動 機 。（ 計 劃 性 ） 在 實 施 行 動 之 前 還 要 制 定 藍(lán) 圖 、目 標(biāo) 、 行 動 方 式 和 行 動 步 驟 等 。而 動 物 沒 有 意 識 ， 它 們 的 活 動 操 作 ， 純 粹是 無 目 的 的 本 能 的 活 動 。 一
3、人 能 夠 能 動 地 認(rèn) 識 世 界(1)意 識 活 動 具 有 目 的 性 和 計 劃 性目的性：人們在反映客觀世界的時候，總是抱有一定的目的和動機。計劃性：人們在實施行動之前要制定藍(lán)圖、目標(biāo)、行動方式和行動步驟等。(2)意 識 活 動 具 有 主 動 創(chuàng) 造 性 和 自 覺 選 擇 性主動創(chuàng)造性：意識對客觀世界的反映是主動的，不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來，能夠創(chuàng)造一個理想或幻想的世界。自覺選擇性：意識對客觀世界的反映是有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么，意識反映什么源于實踐活動的需要。 世 界 上 只
4、 有 尚 未 認(rèn) 識 之 物 ，而 沒 有 不 可 認(rèn) 識 之 物 。主動地用眼睛或其他的感官，去感知世界各種事物的外部的現(xiàn)象。再用人類意識這個“思維的眼睛”，創(chuàng)造性地思維，揭示深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律；從而逐步解開自然之謎和社會歷史之謎，真正認(rèn)識世界。 意 識 中 的 東 西 能 直 接 變 成 現(xiàn) 實的 東 西 嗎 ?那 么 怎 樣 才 能 使 意 識 的 東西 變 為 現(xiàn) 實 的 東 西 ？ 意 識指 揮 （ 指 導(dǎo) ）人 的 行 動 、人 的 實 踐 物 質(zhì) 具 體形 態(tài) 發(fā) 生變 化引 起二 、 人 能 夠 能 動 地 改 造 世 界1、 意 識 對 改 造 客 觀 世 界 具 有
5、 指 導(dǎo) 作 用 注 意 ：正 確 的 意 識 促 進 事 物 的 發(fā) 展 ， 使 人 們的 實 踐 活 動 獲 得 成 功 ； 錯 誤 的 意 識 阻礙 事 物 的 發(fā) 展 ， 使 人 們 的 實 踐 活 遭 到失 敗 。意 識 不 能 直 接 引 起 客 觀 事 物 的 變 化 ，而 是 通 過 指 導(dǎo) 人 們 實 踐 才 能 引 起 物 質(zhì)形 態(tài) 的 變 化 。 俗 話 說 ： “ 笑 一 笑 ， 十 年 少 。 ”俗 話 又 說 :“怒 傷 肝 ,憂 傷 肺 , 悲 傷 腎 ,氣 傷 心 。 ”這 說 明 了 什 么 道 理 ? 意 識 活 動 依 賴 于 人 體 的 生 理 活 動
6、， 又 對 生理 活 動 有 著 能 動 的 反 作 用 。 高 昂 的 精 神 ,可 以 催人 向 上 ,使 人 奮 進 。 萎 靡 的 精 神 ， 則 會 使 人 悲觀 、 消 沉 ， 喪 失 斗 志 。2、 意 識 對 于 人 體 生 理 活 動 具 有 調(diào) 節(jié) 和 控 制 作 用 請你談?wù)勆磉叺摹傲_森塔爾效應(yīng)”。羅森塔爾效應(yīng)說明了什么？美 國 著 名 心 理 學(xué) 家 羅 森 塔 爾 曾 做 過 一 個 試 驗 。 他 來 到 一所 普 通 中 學(xué) ， 在 一 個 班 里 隨 便 地 走 了 一 趟 ， 然 后 就 在 學(xué) 生 名單 上 隨 便 圈 了 幾 個 名 字 ， 告 訴 他 們
7、 的 老 師 說 ， 這 幾 個 學(xué) 生 智商 很 高 ， 很 聰 明 。 過 了 一 段 時 間 ， 教 授 又 來 到 這 所 中 學(xué) ， 奇跡 發(fā) 生 了 ， 那 幾 個 被 他 選 出 的 學(xué) 生 現(xiàn) 在 真 的 成 為 了 班 上 的 佼佼 者 。 羅 森 塔 爾 教 授 這 時 才 對 他 們 的 老 師 說 ， 自 己 對 這 幾 個學(xué) 生 一 點 也 不 了 解 ， 這 讓 老 師 們 很 是 意 外 。高 昂 的 精 神 ,可 以 催 人 向 上 ,使 人 奮 進 。 萎 靡 的精 神 ， 則 會 使 人 悲 觀 、 消 沉 ， 喪 失 斗 志 。 因 此 ,我 們 要 樹
8、立 高 昂 的 精 神 ,重 視 精 神 的 力 量 . 幾 年 前 由 于 企 業(yè) 的 改 革 重 組 ,小 明 媽 下 崗 在 家 。 溫柔 的 她 變 了 ,常 為 些 小 事 對 小 明 發(fā) 火 !一 次 ,她 讓 小 明 學(xué)習(xí) ,小 明 卻 對 爸 爸 新 買 回 的 影 碟 很 感 興 趣 ,就 多 看 了 幾 分鐘 ,沒 有 想 到 他 媽 沖 過 來 ,把 DVD機 摔 在 地 上 . 運 用 唯 物 論 的 有 關(guān) 知 識 ,分 析 說 明 為 什 么 “ 溫 柔 的她 變 了 ,常 為 某 些 小 事 對 小 明 發(fā) 火 ” 物 質(zhì) 決 定 意 識 ,意 識 是 物 質(zhì) 的
9、 反 映 . 意 識 具 有 能 動 性 ,意 識 對 于 人 體 生 理 活 動 具 有 調(diào) 節(jié) 和 控制 作 用 。 意 識 活 動 具 有 目 的 性 和 計 劃 性 人 能 夠 能 動 地 認(rèn) 識 世 界A、 B、 C、 D、 物 質(zhì) 決 定 意 識 ,意 識 是 物 質(zhì) 的 反 映 .企 業(yè) 的改 革 重 組 使 小 明 媽 下 崗 在 家 ,這 一 現(xiàn) 實 使 她 無所 事 事 ,影 響 收 入 和 心 情 ,以 至 常 為 某 些 小 事對 小 明 發(fā) 火 。 意 識 具 有 能 動 性 ,意 識 對 于 人 體 生 理 活 動 具有 調(diào) 節(jié) 和 控 制 作 用 。 高 昂 的
10、精 神 ,可 以 催 人 向上 ,使 人 奮 進 ;萎 靡 的 精 神 ,則 會 使 人 悲 觀 ,消沉 .小 明 媽 對 前 途 的 擔(dān) 憂 和 悲 觀 的 情 緒 導(dǎo) 致 常為 某 些 小 事 發(fā) 火 。 物 質(zhì) 意 識意 識 能 夠 能 動地 認(rèn) 識 世 界 意 識 能 夠 能 動地 改 造 世 界世 界 觀 :方 法 論 : 一 切 從 實 際 出 發(fā) ,實 事 求 是決 定能 動 作 用 意 識 對 于 人 體 生理 活 動 具 有 調(diào) 節(jié)和 控 制 作 用物 質(zhì) 和 意 識 的 辯 證 關(guān) 系 ,物 質(zhì) 運 動 是 有 規(guī) 律 的 ，規(guī) 律 是 客 觀 的 。 就 是 指 做 事
11、情 要 尊 重 物 質(zhì) 運 動 的 客 觀 規(guī) 律 ，從 客 觀 存 在 的 事 物 出 發(fā) ， 經(jīng) 過 調(diào) 查 研 究 ， 找 出事 物 本 身 固 有 的 而 不 是 臆 造 的 規(guī) 律 性 ， 以 此 作為 我 們 行 動 的 依 據(jù) 。1、 什 么 是 一 切 從 實 際 出 發(fā) ,實 事 求 是 ? (P41)三 、 一 切 從 實 際 出 發(fā) 、 實 事 求 是 重 要 性 ： 一 切 從 實 際 出 發(fā) ,實 事 求 是 ， 是 我 們行 動 的 依 據(jù) ， 是 我 們 做 好 各 種 事 情 的 基 本 要 求 ，也 是 無 產(chǎn) 階 級 政 黨 制 定 和 執(zhí) 行 正 確 的
12、路 線 、 方針 、 政 策 的 前 提 和 依 據(jù) 。2、 為 什 么 要 一 切 從 實 際 出 發(fā) ,實 事 求 是 ? (1) 要 尊 重 客 觀 規(guī) 律 ， 從 客 觀 出 發(fā) ， 經(jīng) 過 調(diào) 查 研 究 ， 找出 事 物 本 身 固 有 的 規(guī) 律 性 ， 以 此 作 為 我 們 行 動 的 依 據(jù) 。(2) 要 不 斷 解 放 思 想 ， 與 時 俱 進 ， 以 求 真 務(wù) 實 的 精 神 探求 事 物 的 本 質(zhì) 和 規(guī) 律 ， 在 實 踐 中 檢 驗 和 發(fā) 展 真 理 。 (3) 要 把 發(fā) 揮 主 觀 能 動 性 和 尊 重 客 觀 規(guī) 律 結(jié) 合 起 來 ， 把高 度
13、的 革 命 熱 情 同 嚴(yán) 謹(jǐn) 踏 實 的 科 學(xué) 態(tài) 度 結(jié) 合 起 來 。 反 對 兩 種 錯 誤 觀 點 ： 既 要 反 對 夸 大 意 識 能 動 作 用 的唯 意 志 主 義 ， 又 要 反 對 片 面 強 調(diào) 客 觀 條 件 安 于 現(xiàn) 狀 、 因循 守 舊 、 無 所 作 為 的 思 想 。3、 怎 樣 做 到 一 切 從 實 際 出 發(fā) ,實 事 求 是 ? 物質(zhì)意識辯證關(guān)系 物 質(zhì) 決定 意 識意 識 具 有能 動 作 用 意 識 是 物 質(zhì) 世 界 長 期 發(fā)展 的 產(chǎn) 物意 識 是 客 觀 存 在的 反 映 人 腦 是 產(chǎn) 生 意識 的 物 質(zhì) 器 官意 識 源 于 客觀
14、 事 物人 能 夠 能 動 地 認(rèn) 識 世 界人 能 夠 能 動 地 改 造 世 界規(guī) 律 是 客 觀 的 ， 普 遍 的 ， 應(yīng) 遵 循 規(guī) 律 ， 利 用 規(guī) 律 方 法 論要 求 ：一 切從 實際 出發(fā) ，實 事求 是 當(dāng) 堂 檢 測1. 下圖漫畫你的心境所體現(xiàn)的哲理是()A. 人們在意識指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界B. 意識是脫離客觀存在的主觀映象C. 意識在特定條件下決定和控制客觀對象D. 意識對于人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D 2. 漫畫招聘啟示我們()A. 要充分發(fā)揮主觀能動性B. 要勇于挑戰(zhàn)和敢于創(chuàng)新C. 要抓住時機，促成飛躍D. 要堅持一切從實際出發(fā)D 3. 下 圖 既 可 以 看 成 正 在 對 視 的 兩 個 人 ， 也 可 以 看 成 一 個 酒杯 。 這 表 明 ( )A 運 動 是 客 觀 事 物 的 固 有屬 性 和 存 在 方 式B 人 們 的 認(rèn) 識 結(jié) 果 是 由 認(rèn)識 的 主 體 決 定 的C 意 識 對 客 觀 世 界 的 反 映 是 主 動 而 有 選 擇 的D 人 們 的 認(rèn) 識 活 動 可 以 能 動 地 改 造 客 觀 世 界 C
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