《建設(shè)生態(tài)文明》PPT課件

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1、建 設(shè) 生 態(tài) 文 明 主 要 內(nèi) 容 生 態(tài) 是 指 包 括 人 在 內(nèi) 的 生 物 與 環(huán) 境 （ 包 括自 然 和 社 會 環(huán) 境 ） 、 生 命 個 體 與 整 體 間 的相 互 關(guān) 系 。 *它 們 是 共 生 、 共 榮 、 協(xié) 同 、 循 環(huán) 、 自 生與 再 生 和 諧 和 可 持 續(xù) 發(fā) 展 的 統(tǒng) 一 整 體 。 *民 間 泛 指 的 生 態(tài) ， 是 生 命 生 存 、 發(fā) 展 、繁 衍 、 進 化 所 依 存 的 各 種 必 要 條 件 和 主 客體 間 相 互 作 用 的 關(guān) 系 。 生 態(tài) 文 明生 態(tài) 文 明 是 社 會 文 明 的 生 態(tài) 化 表 現(xiàn) 。生 態(tài) 文

2、 明 觀 的 核 心 是 人 、 社 會 與 自 然 協(xié) 調(diào) 和 可 持 續(xù) 發(fā) 展 。 生 態(tài) 文 明 的 主 要 特 征 審 視 的 整 體 性 調(diào) 控 的 綜 合 性 物 質(zhì) 的 循 環(huán) 性 發(fā) 展 的 科 學(xué) 知 識 性 二 、 生 態(tài) 文 明 的 產(chǎn) 生 人 類 文 明 經(jīng) 歷 了 三 個 階 段 第 一 階 段 ： 原 始 文 明 第 二 階 段 ： 農(nóng) 業(yè) 文 明 第 三 階 段 ： 工 業(yè) 文 明 生 態(tài) 文 明 的 興 起 工 業(yè) 文 明 陷 入 種 種 不 可 自 拔 的 危 機 之 中 。 最 近 二 、 三 十 年 里 ， 土 地 、 生 物 、 礦產(chǎn) 、 森 林 、

3、能 源 等 資 源 日 趨 衰 竭 ； 大 氣 、水 質(zhì) 、 土 壤 等 人 類 生 產(chǎn) 生 活 環(huán) 境 遭 受 嚴重 污 染 而 日 益 惡 化 ； 人 口 過 度 增 長 ， 都市 過 度 膨 脹 ， 生 活 環(huán) 境 質(zhì) 量 低 劣 ； 在 物質(zhì) 財 富 總 量 增 加 的 同 時 ， 社 會 貧 困 日 益加 劇 ； 人 類 整 體 生 活 素 質(zhì) 不 斷 下 降 ； 氣候 惡 化 、 災(zāi) 害 頻 繁 ； 地 球 五 大 圈 （ 大 氣 、土 壤 巖 石 、 生 物 、 水 和 冰 雪 圈 ） 失 去 穩(wěn)定 ； 人 類 對 自 然 的 破 壞 力 不 斷 增 長 ， 人類 受 到 生 態(tài)

4、 災(zāi) 難 的 威 脅 ， 生 活 于 核 戰(zhàn) 爭使 地 球 毀 于 一 旦 的 陰 影 之 中 二 、 生 態(tài) 文 明 的 興 起 對 工 業(yè) 文 明 弊 端 的 反 思 ， 促 進 了 生 態(tài)文 明 的 產(chǎn) 生 。 人 口 、 資 源 、 環(huán) 境 的 不 平 衡 是 現(xiàn)代 工 業(yè) 文 明 危 機 的 癥 結(jié) 所 在 ， 決 定 了它 的 衰 敗 趨 勢 。 人 們 從 工 業(yè) 興 起 和 發(fā) 展 過 程 中 不 斷進 行 思 索 、 反 思 ， 從 客 觀 上 促 進 了 現(xiàn)代 生 態(tài) 學(xué) 和 環(huán) 境 科 學(xué) 的 發(fā) 展 ， 促 使 人們 用 生 態(tài) 理 論 和 觀 點 來 解 決 上 述

5、問 題 。 二 、 生 態(tài) 文 明 的 興 起 生 態(tài) 文 明 是 效 法 自 然 的 文 明 ， 也 是 效 法 生態(tài) 規(guī) 律 的 文 明 ， 是 人 類 一 切 文 明 的 基 礎(chǔ) 。“ 順 生 態(tài) 規(guī) 律 者 昌 ， 逆 生 態(tài) 規(guī) 律 者 亡 ” ， 這 是 古今 中 外 人 類 文 明 發(fā) 展 的 一 條 客 觀 規(guī) 律 。人 雖 為 “ 萬 物 之 靈 ” ， 但 人 也 是 自 然 整 體 的 一 部分 ， 是 大 自 然 中 的 一 份 子 。我 國 傳 統(tǒng) 的 “ 天 人 合 一 ” 論 ， 體 現(xiàn) 了 人 與 人 、 人與 社 會 、 人 與 自 然 之 間 辯 證 而 和

6、 諧 的 關(guān) 系 。 二 、 生 態(tài) 文 明 的 興 起 生 態(tài) 是 一 個 關(guān) 系 人 類 生 存 與 發(fā) 展 的 大命 題 ， 生 態(tài) 是 生 命 依 存 的 各 種 必 要 條件 ， 是 包 括 人 在 內(nèi) 的 生 物 與 環(huán) 境 ， 生命 個 體 與 整 體 間 的 相 互 關(guān) 系 ， 生 態(tài) 在生 物 世 界 和 人 類 社 會 中 無 處 不 在 ， 無時 不 有 ， 人 人 都 要 處 理 這 種 關(guān) 系 。目前我國正處于工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化發(fā)展時期，人口資源和環(huán)境壓力都在增長，環(huán)境和生態(tài)問題處于嚴重的敏感關(guān)鍵時期。 我 國 生 態(tài) 問 題 的 具 體 表 現(xiàn) 1.資 源 危

7、機 我 國 能 源 資 源 消 耗 過 大 ， 是 不 爭 事 實 。目 前 我 國 與 世 界 先 進 水 平 相 比 ， 主 要 產(chǎn) 品 單 位 耗能 量 看 ， 火 電 供 電 煤 耗 比 國 際 先 進 水 平 高 22.5%；每 萬 美 元 GDP消 耗 鋼 材 、 銅 、 鋁 、 鉛 、 鋅 分 別 是 世界 平 均 水 平 的 5.6倍 、 4.8倍 、 4.9倍 、 4.9倍 和 4.4倍 ； 高 消 耗 、 高 排 放 的 發(fā) 展 經(jīng) 濟 方 式 不 根 本 改 變 ， 將面 臨 更 為 嚴 重 資 源 危 機 。水 資 源 利 用 方 面 ， 我 國 農(nóng) 業(yè) 灌 溉 用 水

8、 利 用 系 數(shù)0.48， 為 國 外 先 進 水 平 的 一 半 左 右 。 2.環(huán) 境 污 染 和 生 態(tài) 破 壞 3-1 我 國 已 成 為 世 界 上 污 染 嚴 重 國 家 之 一 。 我 國 co2年 排 放 60多億 噸 ， 已 位 居 世 界 第 一 。 2008年 云 南 陽 宗 海砷 污 染 造 成 幾 十 億 經(jīng) 濟損 失 ， 嚴 重 危 害 沿 湖 人民 的 健 康 。 企 業(yè) 被 罰 2.環(huán) 境 污 染 和 生 態(tài) 破 壞 3-2 我 國 1/3國 土 被 酸 雨 侵 害 。 2006年 559個 監(jiān) 測 城 市 中 ， 空 氣 質(zhì) 量達 一 級 標(biāo) 準(zhǔn) 的 只 占

9、4.3%， 每 兩 天 就 發(fā) 生 一起 水 污 染 事 件 。 2007年 無 錫 太 湖 蘭 藻 大 暴 發(fā) ， 震 驚 全 國 。 2.環(huán) 境 污 染 和 生 態(tài) 破 壞 3-3 發(fā) 生 頻 次 %無 酸 雨 75 面 積 比 例 萬 平 方 公 里 72.5% 696.12 6.3% 60.63 7.5% 71.98 7.9% 75.88 4.8% 46.39 0.9% 9.00 3.水 資 源 缺 乏 且 污 染 嚴 重 水 資 源 僅 為 世 界 平 均 1/5，污 染 使 水 資 源 缺 乏 更 嚴 重 。 七 大 江 河 水 系 中 劣 五 類 占41%， 城 市 河 段 90

10、%遭 污染 。 海 河 、 運 河 和 淮 河 的 有 機污 染 不 亞 于 英 國 污 染 最 重時 的 泰 晤 士 河 ； 全 國 尚 有 三 億 多 農(nóng) 村 人 口喝 不 上 衛(wèi) 生 標(biāo) 準(zhǔn) 的 水 。 4.土 地 荒 漠 化我 國 荒 漠 化 土 地面 積 263.62萬km2,占 國 土 面 積的 四 分 之 一 以 上 。 5.森 林 資 源 缺 乏 2009年 清 查 ， 我 國 森 林 復(fù) 蓋 率 僅 為20.36%， 仍 然 低 于 世 界 平 均 水 平 ， 屬 少林 國 家 ， 難 以 抵 御 自 然 災(zāi) 害 。 我 國 草 場 退 化 ， 濕 地 資 源 減 少 ， 野

11、 生 動植 物 不 少 處 于 瀕 危 狀 態(tài) 。 6.氣 候 變 暖 ， 自 然 災(zāi) 害 頻 發(fā) 氣 候 變 暖 ， 洪 澇 等 各種 自 然 災(zāi) 害 頻 發(fā) 。 去冬 今 春 冰 雪 和 南 方 旱災(zāi) 嚴 重 。 2008年 我 國 南 方 受 到歷 史 上 罕 見 的 冰 雪 災(zāi)害 損 失 慘 重 。 2008年 5月 12日 四 川汶 川 大 地 震 ， 損 失 慘重 震 驚 世 界 。我 國 生 態(tài) 問 題 是 十 分 嚴 重 的 ， 建 設(shè) 生 態(tài) 文 明 是 非 常 正 確 和 完 全 必 要 的 。 三 、 生 態(tài) 文 明 的 哲 學(xué) 基 礎(chǔ) 1.社 會 發(fā) 展 的 必 然 趨

12、 勢 2.工 業(yè) 文 明 與 生 態(tài) 文 明 哲學(xué) 基 礎(chǔ) 對 比 3.工 業(yè) 文 明 與 生 態(tài) 文 明 價值 觀 對 比 四 、 生 態(tài) 文 明 的 生 態(tài) 學(xué) 基 礎(chǔ) 現(xiàn) 代生 態(tài) 學(xué) 1.生 態(tài) 文 明 生 態(tài) 學(xué) 基 礎(chǔ) 的產(chǎn) 生 2.現(xiàn) 代 生 態(tài) 學(xué) 科 概 況 3.生 態(tài) 科 學(xué) 基 本 規(guī) 律 對 生態(tài) 文 明 建 設(shè) 的 重 要 意 義 1.生 態(tài) 文 明 理 論 基 礎(chǔ) 的 產(chǎn) 生 文 明 的 發(fā) 展 的 前 提 是 地 球 生 態(tài) 系 統(tǒng)結(jié) 構(gòu) 與 功 能 的 維 持 和 發(fā) 展 。 人 是 地 球 生 態(tài) 系 統(tǒng) 的 一 個 組 成部 分 ， 人 類 社 會 的 發(fā)

13、展 只 是 地 球 生態(tài) 系 統(tǒng) 進 化 的 一 種 表 現(xiàn) 形 式 ， 而 不是 它 的 全 部 。 因 而 ， 人 類 文 明 的 發(fā)展 并 未 超 越 地 球 生 態(tài) 系 統(tǒng) 的 發(fā) 展 。 1.生 態(tài) 文 明 理 論 基 礎(chǔ) 的 產(chǎn) 生 現(xiàn) 代 生 態(tài) 科 學(xué) 理 論 不 僅 是 生 態(tài) 系 統(tǒng) 的理 論 基 礎(chǔ) ， 也 是 生 態(tài) 文 明 的 理 論 基 礎(chǔ) 。 生 態(tài) 文 明 是 建 立 在 生 態(tài) 系 統(tǒng) 不 斷 進化 基 礎(chǔ) 上 的 持 久 文 明 。 生 態(tài) 文 明 也 要充 分 利 用 生 態(tài) 系 統(tǒng) 的 每 一 項 功 能 ， 通過 對 生 態(tài) 系 統(tǒng) 結(jié) 構(gòu) 的 優(yōu) 化

14、 ， 使 其 功 能向 更 加 有 利 于 人 類 方 向 發(fā) 展 。 這 也 正是 人 與 自 然 “ 協(xié) 調(diào) 發(fā) 展 ” 的 涵 義 所 在 。 2.現(xiàn) 代 生 態(tài) 學(xué) 科 概 況 現(xiàn) 代 生 態(tài) 學(xué) 科 的 來 源 1866年 德 國 海 克 爾 最 先 把 “ 研 究 有 機 體 與 環(huán) 境 相互 關(guān) 系 的 科 學(xué) ” 命 名 為 “ 生 態(tài) 學(xué) ” 起 ， 生 態(tài) 學(xué) 僅有 100多 年 歷 史 。 現(xiàn) 在 從 生 物 學(xué) 中 的 一 門 分 支 學(xué) 科 發(fā) 展 成 為 一 個 橫跨 自 然 科 學(xué) 和 社 會 科 學(xué) 的 學(xué) 科 群 。 形 成 了 一 門 獨立 的 現(xiàn) 代 生

15、態(tài) 學(xué) 科 。 它 包 括 人 類 生 態(tài) 學(xué) 、 自 然 生態(tài) 學(xué) 、 生 態(tài) 工 學(xué) 、 生 態(tài) 哲 學(xué) 、 生 態(tài) 美 學(xué) 、 生 態(tài) 經(jīng)濟 學(xué) 、 城 市 生 態(tài) 學(xué) 、 產(chǎn) 業(yè) 生 態(tài) 學(xué) 、 心 理 生 態(tài) 學(xué) 等 等 。 2.現(xiàn) 代 生 態(tài) 學(xué) 科 概 況 現(xiàn) 代 生 態(tài) 學(xué) 科 的 來 源 現(xiàn) 代 生 態(tài) 科 學(xué) 的 研 究 內(nèi) 容 現(xiàn) 代 生 態(tài) 科 學(xué) 主 要 是 研 究 包 括 人 在內(nèi) 的 生 物 與 自 然 環(huán) 境 和 社 會 環(huán) 境 間相 互 關(guān) 系 的 系 統(tǒng) 科 學(xué) ， 以 求 發(fā) 現(xiàn) 和掌 握 人 類 ， 生 物 和 環(huán) 境 （ 包 括 自 然與 社 會 環(huán)

16、境 ） 和 諧 發(fā) 展 的 機 制 和 規(guī)律 。 現(xiàn) 代 生 態(tài) 學(xué) 的 核 心 就 是 處 理 人 與 社會 和 自 然 生 態(tài) 系 統(tǒng) 中 的 復(fù) 雜 關(guān) 系 。 3.生 態(tài) 科 學(xué) 對 生 態(tài) 文 明 建 設(shè) 的 重 要 意 義 現(xiàn) 代 生 態(tài) 科 學(xué) 基 本 規(guī) 律 對 生 態(tài)文 明 建 設(shè) 有 重 要 意 義 。 尤 其 生 態(tài) 系 統(tǒng) 的 能 流 、 物 流 和 生態(tài) 平 衡 三 大 規(guī) 律 及 有 關(guān) 規(guī) 律 對 于建 立 廣 泛 的 生 態(tài) 意 識 和 各 行 各 業(yè)發(fā) 展 生 態(tài) 化 和 生 態(tài) 產(chǎn) 業(yè) 化 用 以 發(fā)展 循 環(huán) 經(jīng) 濟 十 分 重 要 。 五 、 生 態(tài) 文

17、 明 的 科 技 與 能 源 基 礎(chǔ)1.生 態(tài) 文 明 的 科 學(xué) 技 術(shù) 基 礎(chǔ)2.生 態(tài) 文 明 的 能 源 基 礎(chǔ) 1.生 態(tài) 文 明 的 科 學(xué) 技 術(shù) 基 礎(chǔ) 科 學(xué) 技 術(shù) 是 第 一 生 產(chǎn) 力 。 科 學(xué) 技 術(shù) 是 第 一 生產(chǎn) 力 ， 是 人 類 社 會 發(fā) 展的 原 動 力 。 生 態(tài) 文 明 發(fā) 展 也 依賴 科 技 的 進 步 。 1.生 態(tài) 文 明 的 科 學(xué) 技 術(shù) 基 礎(chǔ) 科 技 是 現(xiàn) 代 工 業(yè) 文 明 的 基 石 。 正 是 科 技 的 迅 速 發(fā) 展 賦 予工 業(yè) 文 明 以 “ 控 制 ” 自 然 、“ 征 服 ” 自 然 的 能 力 ， 賦 予人 類

18、 向 大 自 然 無 限 度 “ 索 取 ”的 能 力 ， 從 而 創(chuàng) 造 了 巨 大 的物 質(zhì) 財 富 ， 與 此 同 時 ， 大 自然 也 遭 受 了 嚴 重 破 壞 ， 生 態(tài)危 機 由 此 而 產(chǎn) 生 。 1.生 態(tài) 文 明 的 科 學(xué) 技 術(shù) 基 礎(chǔ) 科 學(xué) 技 術(shù) 決 不 是 萬 能 的 。 與 任 何 事 物 一 樣 ， 科 技 也 有其 固 有 的 缺 陷 與 局 限 性 ， 科技 的 運 用 也 可 能 產(chǎn) 生 負 效 應(yīng) 。并 且 ， 科 學(xué) 技 術(shù) 的 應(yīng) 用 還 取決 于 使 用 者 -人 的 意 愿 、 目標(biāo) 與 素 質(zhì) 。 科 技 有 時 被 人 有 意 或 無 意

19、 “ 誤 用 ” 而 產(chǎn) 生 危 害 性 后 果 。 1.生 態(tài) 文 明 的 科 學(xué) 技 術(shù) 基 礎(chǔ) 傳 統(tǒng) 的 科 學(xué) 技 術(shù) 在 一 定 程 度 上 造 成 了 自 然資 源 的 衰 竭 與 生 態(tài) 環(huán) 境 破 壞 ， 也 背 離 了 科技 造 福 人 類 的 目 標(biāo) 。 我 們 要 對 科 技 加 以 正 確 控 制 和 引 導(dǎo) ，使 它 不 再 是 人 類 征 服 自 然 的 工 具 ， 而 是 修復(fù) 生 態(tài) 系 統(tǒng) ， 改 善 和 發(fā) 展 生 態(tài) 系 統(tǒng) 功 能 ，實 現(xiàn) 人 與 自 然 協(xié) 調(diào) 發(fā) 展 ， 做 到 合 理 開 發(fā) 和利 用 改 造 自 然 。 1.生 態(tài) 文 明 的

20、 科 學(xué) 技 術(shù) 基 礎(chǔ)科 學(xué) 技 術(shù) 的 生 態(tài) 規(guī) 范 化 生 態(tài) 文 明 要 求 科 技 既 要 認 識 、 利 用 和 改 造 自 然 ，又 要 認 識 和 調(diào) 節(jié) 人 類 和 社 會 自 身 ， 認 識 和 調(diào) 節(jié) 人 與 自然 及 社 會 的 關(guān) 系 ， 認 識 和 調(diào) 節(jié) 人 的 活 動 對 自 然 和 社 會的 影 響 ， 使 其 協(xié) 調(diào) 可 持 續(xù) 和 諧 發(fā) 展 。 這 也 是 科 技 發(fā) 展的 新 方 向 。 為 了 避 免 科 技 在 工 業(yè) 文 明 中 產(chǎn) 生 的 種 種 “ 誤 用 ”和 負 效 應(yīng) 問 題 的 重 現(xiàn) ， 必 須 進 行 科 學(xué) 技 術(shù) 的 生 態(tài)

21、 規(guī) 范化 。 2.生 態(tài) 文 明 的 能 源 基 礎(chǔ) 能 源 的 利 用 既 是 文 明 的 主 要 功 能 ， 又 是 文明 發(fā) 展 的 基 礎(chǔ) 。 2.生 態(tài) 文 明 的 能 源 基 礎(chǔ) 現(xiàn) 代 世 界 已 經(jīng) 發(fā) 生 了 嚴 重 能 源 危 機 ， 生 態(tài) 能 源 將成 為 生 態(tài) 文 明 發(fā) 展 基 石 。 要 使 人 類 文 明 保 持 下 去 ， 一 是 從 使 用 不 可 再 生 能 源 轉(zhuǎn) 向 使用 可 再 生 的 生 態(tài) 能 源 ， 二 是 改 變 人 類 活 動 ， 以 便 節(jié) 約 能 源 。 生 態(tài) 能 源 將 成 為 生 態(tài) 文 明 發(fā) 展 基 石 。 新 技 術(shù) 特

22、 別 是 生 物 技術(shù) 的 發(fā) 展 已 為 生 態(tài) 能 源 的 開 發(fā) 利 用 開 辟 了 廣 闊 前 景 。 2.生 態(tài) 文 明 的 能 源 基 礎(chǔ)我 國 生 物 質(zhì) 能 源 資 源 豐 富 ， 初 步 調(diào) 查 有 上千 種 能 源 植 物 ， 能 用 于 開 發(fā) 生 物 能 源 等 。生 態(tài) 文 明 還 需 要 發(fā) 展 太 陽 能 、 風(fēng) 能 、 海 洋 能 、 地 熱 能 和 水 電 能 等 以 及 科 技 發(fā) 展 帶 來 新 能 源 如 核 能 等 。 六 、 生 態(tài) 文 明 的 經(jīng) 濟 基 礎(chǔ) 生 態(tài) 經(jīng) 濟 1.生 態(tài) 經(jīng) 濟 -循 環(huán) 經(jīng) 濟 與 低 碳 經(jīng) 濟 2.循 環(huán) 經(jīng)

23、濟 是 綠 色 生 態(tài) 經(jīng) 濟 ， 是 最 佳 經(jīng) 濟發(fā) 展 模 式 。 3.低 碳 經(jīng) 濟 是 以 低 碳 代 替 高 碳 的 能 源 經(jīng) 濟 。 七 、 生 態(tài) 文 明 的 林 業(yè) 基 礎(chǔ) 1.森 林 是 發(fā) 展 生 態(tài) 文 明 的 重 要 承 擔(dān) 者 和 綠 色 支 撐 ，是 主 力 軍 。 2.森 林 或 林 業(yè) 在 文 明 的 起 源 、 文 明 的 發(fā) 展 和 延 續(xù)以 至 某 種 文 明 的 衰 亡 中 扮 演 重 要 的 角 色 。 3.森 林 銳 減 導(dǎo) 致 全 球 性 6大 生 態(tài) 危 機 。 4.建 設(shè) 生 態(tài) 文 明 ， 林 業(yè) 是 首 要 任 務(wù) ， 起 主 體 作

24、用 ，要 科 學(xué) 發(fā) 展 林 業(yè) 、 發(fā) 展 森 林 。 八 、 生 態(tài) 文 明 的 主 體 基 礎(chǔ) 生 態(tài) 公 民 生 態(tài) 公 民 是 生 態(tài) 文 明 的 主 體 基 礎(chǔ) 。 培 養(yǎng) 生 態(tài) 公 民 是 建 設(shè) 生 態(tài) 文 明 的 根本 和 首 要 任 務(wù) 。 生 態(tài) 公 民 是 具 有 生 態(tài) 文 明 意 識 ， 積極 致 力 于 生 態(tài) 文 明 建 設(shè) 的 現(xiàn) 代 公 民 。 生 態(tài) 公 民 應(yīng) 具 有 的 基 本 素 質(zhì) 1、 生 態(tài) 公 民 是 具 有 環(huán) 境 人 權(quán) 意 識 的 公 民 2、 生 態(tài) 公 民 是 具 有 美 好 生 態(tài) 道 德 和 責(zé) 任 意識 的 公 民 3、 生

25、 態(tài) 公 民 是 具 有 世 界 主 義 理 念 的 公 民 4、 生 態(tài) 公 民 是 具 有 生 態(tài) 意 識 的 公 民 九 、 大 學(xué) 生 生 態(tài) 文 明 教 育 的 主 要 內(nèi) 容 實 施 生 態(tài) 自 然 觀 教 育 培 養(yǎng) 生 態(tài) 意 識 和 觀 念 強 化 生 態(tài) 責(zé) 任 感 ， 樹 立 生 態(tài) 道 德 觀 培 養(yǎng) 生 態(tài) 平 等 意 識 樹 立 生 態(tài) 優(yōu) 先 倡 導(dǎo) 生 態(tài) 消 費 觀 培 養(yǎng) 科 學(xué) 的 成 才 觀 樹 立 科 學(xué) 發(fā) 展 觀 走 綠 色 生 態(tài) 現(xiàn) 代 化 之 路 結(jié) 束 語 生 態(tài) 文 明 崛 起 是 一 場 涉 及 調(diào) 整 產(chǎn) 業(yè) 結(jié) 構(gòu) ， 改 變 生產(chǎn)

26、 方 式 、 生 活 方 式 和 價 值 觀 念 的 世 界 性 革 命 ， 是不 可 逆 轉(zhuǎn) 的 世 界 潮 流 。 生 態(tài) 文 明 是 建 立 在 生 態(tài) 科 學(xué) 基 礎(chǔ) 上 的 綠 色 文 明 ，綠 色 是 生 態(tài) 系 統(tǒng) 的 “ 標(biāo) 志 ” ， 綠 色 代 表 著 青 春 、生 命 、 美 好 和 希 望 ， 一 種 文 明 只 有 尊 重 “ 綠 色 ” 、發(fā) 展 綠 色 、 保 護 “ 綠 色 ” ， 才 會 有 旺 盛 生 命 力 。 工 業(yè) 文 明 剝 奪 了 人 們 享 受 綠 色 的 權(quán) 利 ， 生 態(tài) 文 明要 求 重 新 建 立 綠 色 世 界 ， 走 綠 色 發(fā) 展 之 路 ， 讓 人們 生 活 于 生 機 盎 然 的 綠 色 生 命 世 界 之 中 。 作 業(yè) 與 思 考你 如 何 理 解 生 態(tài) 文 明 建 設(shè) 的重 要 性 ？ 你 認 為 大 學(xué) 生 能 為生 態(tài) 文 明 建 設(shè) 做 些 什 么 ？