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1、 第 6課 希 臘 羅 馬 古 典 文 化 荷馬史詩相傳是由盲詩人荷馬寫成，包括伊利亞特和奧德賽兩部分，被稱為“希臘的圣經(jīng)”，是歐洲文學的老祖宗，具有很高的文學、史學和藝術(shù)價值。文 學 荷 馬 史 詩 荷 馬 史 詩 是 西 方 文 學 史 上 最 早 的 正 式 的 書 面 文 學 作 品 。史 詩 包 括 兩 部 ， 分 別 是 伊 利 亞 特 和 奧 德 賽 。 相 傳 作者 是 盲 人 詩 人 荷 馬 。 伊 利 亞 特 史 詩 描 寫 了 特 洛 伊 戰(zhàn) 爭 的 場 景 。 奧 德 賽 的 故 事 發(fā) 生 在 緊 接 著 特 洛 伊 戰(zhàn) 爭 之 后 的 10年 中 。特 洛 伊 戰(zhàn)
2、爭 中 為 希 臘 聯(lián) 軍 獻 木 馬 記 的 奧 德 修 斯 因 冒 犯 海 神 波塞 冬 而 在 海 上 遇 難 ， 滯 留 異 鄉(xiāng) ， 他 以 無 比 的 英 雄 氣 概 克 服 種種 困 難 ， 終 于 回 家 和 妻 兒 團 聚 。 荷 馬 史 詩 的 主 題 是 歌 頌 希 臘 民 族 的 光 榮 史 跡 ， 贊 美 勇 敢 、正 義 、 無 私 、 勤 勞 等 善 良 品 質(zhì) ， 謳 歌 克 服 一 切 困 難 的 樂 觀 精神 ， 肯 定 人 與 生 活 的 價 值 。 伊 索 寓 言 相 傳 伊 索 是 一 個 獲 釋 的 奴 隸 ， 聰 明 絕 頂 ， 他 一 生 創(chuàng) 作
3、了 許 多 寓 言故 事 。伊 索 寓 言 主 要 是 通 過 一 些 動 物 的 言 行 來 寄 寓 道 德 教 諭 ， 著 名 的 故事 包 括 “ 獅 子 和 老 鼠 ” 、 “ 狐 貍 和 仙 鶴 ” 、 “ 披 著 羊 皮 的 狼 ” 和“ 狐 貍 和 葡 萄 ” 等 。 伊 索 寓 言 通 常 短 小 精 悍 ， 思 想 性 頗 強 ， 體 現(xiàn)了 古 代 希 臘 人 的 智 慧 ， 對 后 世 全 世 界 的 文 學 都 產(chǎn) 生 了 影 響 。 埃斯庫羅斯是古希臘最偉大的悲劇作家，有“悲劇之父”之譽。普羅米修斯 是傳世名作。埃斯庫羅斯是整個古希臘戲劇的第一位大師，對整個西方戲劇藝術(shù)
4、的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。古希臘喜劇大半是政治諷刺劇和社會諷刺劇，產(chǎn)生于言論比較自由的民主政治繁榮時期。這一時期的喜劇具有較強的批判性，尤其擅長諷刺當權(quán)人物。阿里斯托芬是整個歐洲的“喜劇之父”， 正是他奠定了西方文學中喜劇以滑稽形式表現(xiàn)嚴肅主題的傳統(tǒng)。 不 完 整 ， 卻 是 完 美 ！精神和肉體協(xié)調(diào)統(tǒng)一 擲鐵餅者 純潔如光芒、如和諧樂音的完美女神 維納斯雕 塑 柏 拉 圖 亞 里 士 多 德 蘇 格 拉 底 希 臘 三 賢 猜 一 猜 ： 他 們 之 間 發(fā)生 了 什 么 ？ 古 希 臘 哲 學 家 ：柏 拉 圖 古 希 臘 哲 學 家 ：亞 里 士 多 德 吾 愛 吾 師 ， 但 吾更 愛
5、真 理 亞 里 士 多 德 伸 出 右 手 ，手 掌 向 下 ， 好 象 在 說 明 ：現(xiàn) 實 世 界 才 是 他 的 研 究課 題 ； 柏 拉 圖 則 右 手 手指 向 上 ， 表 示 一 切 源 于神 靈 的 啟 示 。 這 兩 個 對立 的 手 勢 ， 表 達 了 他 們思 想 上 的 原 則 分 歧 。 圖 拉 真 紀 功 柱 凱 旋 門紀 念 性 建 筑 羅 馬 競 技 場 公 共 建 筑公 共 建 筑 希 臘 神 殿 建 筑 總 的 風 格 是 莊 重 典 雅 ， 具 有 和 諧 、 壯 麗 、 崇 高 的 美 。造 型 結(jié) 構(gòu) 特 點 ：1.柱 廊 式2.雙 面 披 坡 屋 頂
6、3.崇 尚 人 體 美 與 數(shù) 的 和 諧 4.建 筑 與 裝 飾 均 雕 刻 化 。希 臘 的 建 筑 與 希 臘 雕 刻 是緊 緊 結(jié) 合 在 一 起 的 。 可 以 說 ，希 臘 建 筑 就 是 用石 材 雕 刻 出 來 的 藝 術(shù) 品 。 雅 典 衛(wèi) 城 帕 特 農(nóng) 神 廟 羅 馬 萬 神 殿 美 國 白 宮比 較 左 右 圖 片 ， 看 看 今 天的 建 筑 與 古 希 臘 、 古 羅 馬建 筑 有 什 么 相 似 之 處 ？ 比 利 時 議 會 大 廈頂 部 三 角 形長 方 形 主 體 建 筑前 面 有 圓 柱 高 架 水 道 橋 古 羅 馬 道 路道 路 工 程 建 筑 深 圳
7、 體 育 場 羅 馬 競 技 場 （ 羅 馬 斗 獸 場 ）比 較 左 右 圖 片 ， 看 看 今 天的 建 筑 與 古 希 臘 、 古 羅 馬建 筑 有 什 么 相 似 之 處 ？ 鳥 巢 仔 細 觀 察 圖 片 ， 說 說 羅 馬 建 筑 有 哪 些 特 點 ？多 使 用 柱 子 和 拱 形 結(jié) 構(gòu) ， 莊 嚴 、 厚 重 古 羅 馬 萬 神 殿 美 國 總 統(tǒng) 紀 念 館 美 國 最 高 法 院 美 國 先 賢 殿相 似 的 不 僅 是 建筑 ， 更 是 一 種 理念 。 古 羅 馬 競 技 場 荷 蘭 現(xiàn) 代 歌 劇 院 英 國 奧 林 匹 克 中 心 這 不 只 是古 老 元 素 的
8、重 現(xiàn) ， 更 是新 元 素 的 加入 。 名 稱 ：地 位 ： 十 二 銅 表 法 羅 馬 頒 布 的 第 一 部 成 文 法 典羅 馬 法 是 古 羅 馬 人 留 給 后人 的 最 重 要 成 就 之 一 。 材 料 一 ： 法 國 是 接 受 羅 馬 法 最 早 的 國 家 之 一 。 1804年 法 國 民法 典 接 受 了 羅 馬 法 學 關(guān) 于 人 和 物 劃 分 的 體 系 ， 沿 襲 了 羅 馬 法學 。 這 部 法 典 經(jīng) 過 修 改 ， 至 今 認 為 法 蘭 西 共 和 國 民 法 典 。 而 且成 為 其 他 許 多 歐 洲 國 家 制 定 法 典 的 基 礎(chǔ) 。材 料
9、 二 ： 德 國 歷 屆 皇 帝 都 宣 布 羅 馬 法 的 效 力 遍 及 全 國 ， 視 羅 馬法 為 其 帝 國 法 。 德 國 大 學 普 遍 設(shè) 置 羅 馬 法 教 程 ， 廣 輸 人 才 學 習羅 馬 法 。 精 通 羅 馬 法 的 人 才 在 具 體 的 行 政 機 構(gòu) 中 任 職 。 羅 馬 法在 德 國 司 法 中 得 以 確 認 。材 料 三 ： 西 班 牙 王 室 聘 請 羅 馬 法 學 家 在 王 室 參 事 府 和 王 室 法 院任 職 ， 學 者 赴 意 大 利 和 法 國 學 習 羅 馬 法 。以 上 材 料 共 同 說 明 了 什 么 ？ 羅 馬 法 影 響 廣
10、 泛 而 深 遠 的 古 代 法 律 體 系 ， 成為 近 代 很 多 西 方 國 家 法 律 的 基 礎(chǔ) 。 想 一 想 練 一 練 1、 希 臘 位 于 歐 洲 的 （ ） A.西 南 部 B.東 南 部 C.西 部 D.北 部 2， 歐 洲 文 明 的 發(fā) 源 地 （ ） A.古 埃 及 B.古 希 臘 C.古 羅 馬 D.古 印 度 3、 對 于 古 代 希 臘 地 理 范 圍 的 敘 述 中 ， 正 確 的 一 項 是 （ ） A.包 括 希 臘 半 島 、 愛 琴 海 和 小 亞 細 亞 B.包 括 希 臘 半 島 、 愛 琴 海 和 小 亞 細 亞 西 部 C.包 括 希 臘 半
11、 島 、 愛 琴 海 諸 島 和 小 亞 細 亞 西 部 沿 海 一 帶 D.包 括 希 臘 半 島 東 南 部 、 愛 琴 海 諸 島 和 小 亞 細 亞 西 部 沿 海 一 帶 4、 奴 隸 制 城 市 國 家 在 希 臘 普 遍 建 立 時 ， 我 國 正 處 于 （ ） A 夏 朝 B西 周 C春 秋 時 期 D戰(zhàn) 國 時 期 5， 下 列 哪 個 國 家 的 最 高 權(quán) 利 機 關(guān) 是 由 全 體 男 性 公 民 參 加 的 公 民 大 會 選 舉 產(chǎn) 生 的 （ ） A.斯 巴 達 B雅 典 C羅 馬 共 和 國 D羅 馬 帝 國 6.歐 洲 戲 劇 的 故 鄉(xiāng) 是 （ ） A.古
12、 希 臘 B古 羅 馬 C法 蘭 克 王 國 D英 吉 利 王 國 7.公 元 476年 ， 哪 個 國 家 在 日 耳 曼 人 的 打 擊 下 滅 亡 了 （ ） A.東 羅 馬 帝 國 B西 羅 馬 帝 國 C羅 馬 帝 國 D羅 馬 共 和 國 8.歷 史 之 父 是 誰 ？ （ ） A希 羅 多 德 B柏 拉 圖 C阿 基 米 德 D亞 里 士 多 德 9.成 為 羅 馬 法 和 歐 洲 法 學 的 淵 源 ， 并 對 后 世 歐 美 各 國 的 法 律 影 響 很 大 的 是 （ ） A 十 二 銅 片 表 法 B 漢 謨 拉 比 法 典 C陶 片 放 逐 法 D商 律 10.愛 琴 文 明 先 后 以 和 為 中 心 ， 是 文 明 的 開 端 。 11.雅 典 的 最 高 司 法 機 關(guān) 是 12. 三 世 紀 ， 羅 馬 帝 國 陷 入 全 面 的 危 機 ， 分 裂 為 和 。 476年 ， 在 日 耳 曼 人 的 打 擊 下 滅 亡 了 。 13.哲 學 一 詞 來 源 于 語 ， 它 的 原 意 是
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