【西方文化論文】英語(yǔ)文學(xué)作品中西方文化差異處理方式

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1、【西方文化論文】英語(yǔ)文學(xué)作品中西方文化差異處理方式 英語(yǔ)是當(dāng)前我國(guó)各個(gè)學(xué)段、學(xué)科體系中一門(mén)重要的課程，特別是近些年來(lái)隨著全球化不斷深入發(fā)展，英語(yǔ)作為一門(mén)國(guó)際通用語(yǔ)言在對(duì)外交流中發(fā)揮了不可替代的重要作用，所以學(xué)好英語(yǔ)不僅是當(dāng)前我國(guó)教育教學(xué)的要求，更是提升交際能力的要求，而翻譯英語(yǔ)文學(xué)作品作為文化交流的一種方式也不得不引起我們的重視，但是就當(dāng)前而言，我國(guó)在譯注一些英語(yǔ)文學(xué)時(shí)還存在許多問(wèn)題，本文就對(duì)此進(jìn)行分析，并且提出改進(jìn)建議和策略。 英語(yǔ)文學(xué)；文化差異；處理方式 翻譯英語(yǔ)文學(xué)作品不僅需要深厚的英語(yǔ)語(yǔ)言功底，能夠自如地進(jìn)行英漢語(yǔ)言及語(yǔ)言環(huán)境的轉(zhuǎn)換，同時(shí)還需要能

2、夠正確應(yīng)對(duì)和處理文學(xué)作品中所體現(xiàn)的兩國(guó)文化差異，這才是高水平翻譯的要求，那么究竟是什么原因?qū)е挛膶W(xué)作品中出現(xiàn)了文化差異，又該怎樣在翻譯工作中處理和應(yīng)對(duì)這種差異呢？ 一、造成文學(xué)作品中文化差異的原因分析 由于多種因素的影響，造成了不同國(guó)家的文化差異，而這種差異不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、交際、藝術(shù)中，更體現(xiàn)在文學(xué)作品中，對(duì)于翻譯人員而言，要明確文化差異產(chǎn)生的原因，并且正確認(rèn)知這種差異并不是造成了理解的鴻溝，相反是體現(xiàn)了文化的多樣性和豐富性，這樣才能夠更好地進(jìn)行譯注。 （一）生產(chǎn)方式不同帶來(lái)的文化差異中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)是建立在農(nóng)業(yè)文明這個(gè)根基上的，幾千年來(lái)的社

3、會(huì)變遷都是由于農(nóng)業(yè)社會(huì)的生產(chǎn)方式改進(jìn)和生產(chǎn)力發(fā)展而引發(fā)的，而中國(guó)農(nóng)耕文明中，“牛”是一種重要的生產(chǎn)資料，在人們的耕作中發(fā)揮了巨大的作用，牛不僅象征著勤勞、樸實(shí)、懇干的中國(guó)人民形象，更在一定程度上，代表了一種強(qiáng)壯和力量感，所以在中國(guó)文學(xué)作品中，常常會(huì)通過(guò)“?！眮?lái)形容一個(gè)人如何強(qiáng)壯，“牛高馬大”，但是在歐洲這些以馬作為主要耕作方式的國(guó)家就不同了，他們常用“馬”來(lái)形容人，如“asstrongasahorse”，這就充分體現(xiàn)了由于生產(chǎn)方式不同，而帶來(lái)的一種中西文化差異。其次，自古以來(lái)，“龍”對(duì)于中國(guó)社會(huì)來(lái)說(shuō)都是一個(gè)極其重要的意象，因?yàn)檗r(nóng)耕文明下，對(duì)天氣自然狀況的依賴(lài)性非常大，而龍最早是見(jiàn)于遠(yuǎn)古社會(huì)的部

4、落圖騰，象征著興云降雨的偉大神力，所以人們對(duì)龍有一種天然的崇敬之意，常常稱(chēng)自己為“龍的傳人，”到了封建社會(huì)，龍更是最高統(tǒng)治者的象征，“真龍?zhí)熳印?，由此可?jiàn)，龍是中國(guó)農(nóng)耕社會(huì)下的一種重要的象征神力和無(wú)限權(quán)力的尊貴意象，但是到了西方國(guó)家就完全不同了，龍?jiān)谖膶W(xué)作品中常常是兇惡的象征。最后，在原始社會(huì)，中國(guó)人常常是部落聚集，集體狩獵，后來(lái)生產(chǎn)力發(fā)展到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，繼續(xù)延承“集體”這個(gè)概念，集體勞作，集體生產(chǎn)，由此可見(jiàn)，對(duì)于中國(guó)人而言，集體利益高于一切，但西方國(guó)家則更重視個(gè)人，個(gè)人權(quán)益至高無(wú)上，這就有造成了中西方的文化差異。 （二）思維方式不同帶來(lái)的文化差異由于生產(chǎn)方式不同，造成了社會(huì)賴(lài)以

5、生存發(fā)展的根本經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同，而中西方人民在這兩種具有很大差異的環(huán)境下生長(zhǎng)，自然就產(chǎn)生了兩種不同的思維方式。首先，由于中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)這個(gè)基本根基，所以形成了比較固定的耕作方式和貯藏方式：“秋收冬藏”，因此在中國(guó)人的思維觀念中，“藏”是一個(gè)非常關(guān)鍵的字眼，體現(xiàn)在文化上，就是表達(dá)方式非常含蓄，比如中國(guó)的古詩(shī)常常講究意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，注重留白而不是直接袒露；西方國(guó)家是以漁牧業(yè)為主，這些作物都不適宜于貯藏，常常用來(lái)直接食用，“直接”這個(gè)詞就根深蒂固的刻在了西方人心中，所以他們?cè)谖幕磉_(dá)上，注重的是外放型，直接熱烈的情感抒發(fā)，這點(diǎn)在西方各個(gè)題材的文學(xué)作品中都有直接顯現(xiàn)。其次，思維方式不同也導(dǎo)致了中西方句子結(jié)構(gòu)的不同

6、，第一點(diǎn)表現(xiàn)在中國(guó)的句子注重的是意合，也就是句子含義及分句的關(guān)系往往是通過(guò)不同分句的含義表達(dá)出來(lái)的，但英語(yǔ)句子更注重形合，通過(guò)關(guān)聯(lián)詞等形態(tài)標(biāo)志來(lái)傳達(dá)句子含義及分句關(guān)系。比如，“老王很餓，吃了許多東西”，在漢語(yǔ)中沒(méi)有關(guān)聯(lián)詞來(lái)聯(lián)結(jié)，但分句之間的因果關(guān)系卻很明確。但如果進(jìn)行英語(yǔ)翻譯，則必須要有關(guān)聯(lián)詞來(lái)聯(lián)結(jié)，否則就體現(xiàn)不出這種關(guān)系，“Mr.Wangwasveryhungry,soheatealotoffood”.最后，思維方式造成的文化差異另一點(diǎn)體現(xiàn)是在文學(xué)作品所傳達(dá)出的價(jià)值觀念上，中國(guó)人歷來(lái)講求“和”，“天地和”“天人和”，不斷提高人自身修養(yǎng)和能力，追求人與自然臻于和諧的一種境界，所以中國(guó)的文學(xué)作品

7、中，常常重視對(duì)大自然的歌頌和崇敬；西方由于漁獵文明所以思維觀念上，堅(jiān)定“人定勝天”，西方文學(xué)作品中傳達(dá)出的價(jià)值觀念大多基于此。 二、處理文學(xué)作品中東西方文化差異的原則 （一）通順、忠實(shí)首先是要保證翻譯的時(shí)候，能夠恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行語(yǔ)言轉(zhuǎn)換，不僅要合適地運(yùn)用各種詞匯，更需要注重語(yǔ)言環(huán)境的恰當(dāng)轉(zhuǎn)換，不能生搬硬套，僵硬地把英語(yǔ)詞匯對(duì)換成漢語(yǔ)詞匯而忽視了從整體語(yǔ)言環(huán)境的考慮，要讓句子讀起來(lái)順暢，這是翻譯好一部文學(xué)作品的第一步。其次，要忠于原著，在翻譯之前，必須對(duì)整部呈現(xiàn)的思想主旨深刻理解和分析，對(duì)于其中的各種意蘊(yùn)要明確作者的表達(dá)意圖，在這個(gè)基礎(chǔ)上再來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言上的創(chuàng)造性翻譯，萬(wàn)不

8、可脫離原著，按照自己的理解強(qiáng)行翻譯。 （二）靈活轉(zhuǎn)換原則翻譯工作雖然是要建立在尊重原著正基礎(chǔ)之上，但同時(shí)又具有自己的藝術(shù)創(chuàng)造性，所以在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯時(shí)，還需要掌握靈活變化、適度轉(zhuǎn)換原則。例如《茶花女》原著中，有這樣一句話(huà)：“forinParistheloversofanycelebratedcourtesanseeeachothereveryday”如果僅僅僵硬的把“seeeachothereveryday”譯作“每天都見(jiàn)面”，那么不僅無(wú)法準(zhǔn)確的表達(dá)原著作者的意思，也失去了文學(xué)作品的藝術(shù)美感，所以，基于對(duì)原著作者所要表達(dá)的含義考量，我們?cè)谶@里可以創(chuàng)造性地譯為“密友”，生動(dòng)準(zhǔn)確

9、。 （三）直譯和意譯結(jié)合在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)，對(duì)一些基本句子進(jìn)行翻譯，我們常常會(huì)說(shuō)，要直譯為主，意譯為輔，同樣，在文學(xué)作品翻譯中也是如此，“Trueenough，butteethingpainsarenatural.如果僅僅依靠直譯，那么這句話(huà)翻譯過(guò)來(lái)就是，“很正確，但牙痛是自然的”完全風(fēng)馬牛不相及的兩句話(huà)，但是，通過(guò)意譯，結(jié)合上下文語(yǔ)境，就可以翻譯成：“很正確，但是輕微的陣痛也是自然而然的”。傳達(dá)給讀者的意思就更為準(zhǔn)確了。 三、中西文化差異背景下英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯的策略 （一）加大對(duì)文化差異的關(guān)注度通過(guò)分析我們可以得知，由于傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、思維方式的不同，

10、導(dǎo)致了中西方在社會(huì)各個(gè)方面都出現(xiàn)了很大的差異，特別是在文化上，一些重要的意象在東西方卻象征了褒貶完全不同的感情色彩；表達(dá)方式上，中國(guó)人歷來(lái)不追求形似追求表意傳神，更為含蓄，注重留白，但西方則直接袒露，感情外放而真摯；最后在句子結(jié)構(gòu)上也有許多方面的不同。所以對(duì)于翻譯人員而言，就必須重視這些方面的文化差異，要明確自己的身份是連接中西方文明的橋梁，所以要通過(guò)自己的語(yǔ)言修養(yǎng)，恰當(dāng)?shù)匕盐幕町愺w現(xiàn)出來(lái)，但又能很好地被讀者理解，不要因?yàn)榉g不當(dāng)而引發(fā)歧義。翻譯工作者必須提高自身文化修養(yǎng)，不僅僅是本國(guó)文化修養(yǎng)，更重要的是兩國(guó)文化兼修，注重研究?jī)蓢?guó)文化的差異性，在接到翻譯工作后，不要急于翻譯，而是要通讀全書(shū)，

11、然后研究作品的文化背景、社會(huì)背景，做好翻譯前的一系列準(zhǔn)備工作，才能著手進(jìn)行翻譯。 （二）恰當(dāng)運(yùn)用動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯理論主要是針對(duì)作品中的信息轉(zhuǎn)換而言的，就是要求翻譯工作者能夠通過(guò)合適的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換來(lái)表達(dá)原著所傳達(dá)的信息。關(guān)于動(dòng)態(tài)對(duì)等翻譯理論，又分為三個(gè)方面:詞匯對(duì)等、文體的對(duì)等和篇章上的對(duì)等。通過(guò)這三個(gè)方面來(lái)準(zhǔn)確傳達(dá)作品的思想意蘊(yùn)和情感內(nèi)涵，也保留了原著的文化特色，充分體現(xiàn)了文化差異所帶來(lái)的趣味和美感。有以下三點(diǎn)需要特別注意的：第一，要通過(guò)兩種語(yǔ)言的兌換來(lái)巧妙地展示差異，盡可能在另一種語(yǔ)言環(huán)境下，把原著所要傳達(dá)的意思準(zhǔn)確的表達(dá)出來(lái)，尊重原著的文化特色。第二，為了使譯文能夠更好的貼合原著，

12、在文章形式方面需要進(jìn)行合理的舍棄，從全局出發(fā)，提升翻譯的準(zhǔn)確性。最后，當(dāng)我們?cè)谛问缴献隽撕侠淼娜∩嶂蟆０l(fā)現(xiàn)仍然無(wú)法準(zhǔn)確的傳達(dá)作者的意思，無(wú)法消解由于中西方文化差異所帶來(lái)的歧義，那么這個(gè)時(shí)候，就需要進(jìn)行重新創(chuàng)作來(lái)合理翻譯了，所以翻譯人員需要全面綜合得提升自己的文化修養(yǎng)，不僅僅局限在語(yǔ)言素養(yǎng)的提升上，要能夠掌握豐富的文化知識(shí)，才能夠在面對(duì)中西方文化差異時(shí)，創(chuàng)造性地進(jìn)行翻譯，避免歧義。 （三）合理選擇處理方式一般來(lái)說(shuō)，對(duì)待中西方文化差異，我們?cè)谶M(jìn)行翻譯工作時(shí)，主要有兩種方式。首先是異化，但是這種方式要基于原語(yǔ)的導(dǎo)向性，不能偏離原著的意義取向。其次是在翻譯的文本中合適的加入譯入語(yǔ)，這

13、種方式更為直白，方便讀者的理解。從本質(zhì)上而言，這兩種方式都是基于讀者心理，只不過(guò)在翻譯時(shí)的側(cè)重有所不同，前者更重視原著作者的價(jià)值導(dǎo)向?qū)ψx者進(jìn)行引導(dǎo)，而后者則主要是通過(guò)歸化這種方式更為淺顯地讓讀者理解。在具體翻譯工作中，要結(jié)合作品的題材和特性來(lái)進(jìn)行選擇，比如在翻譯一些科普性質(zhì)較強(qiáng)的文學(xué)作品時(shí)，局更為適合選擇“譯入語(yǔ)”這種方式，充分讓讀者理解知識(shí)性?xún)?nèi)容；在翻譯一些文學(xué)性、藝術(shù)性較強(qiáng)的作品時(shí)，就最好選擇“異化”的方式，讓讀者能夠更好地感受原著作者所要表達(dá)的情感意蘊(yùn)，這才實(shí)現(xiàn)了翻譯的精髓。 四、結(jié)束語(yǔ) 綜上所述，由于中西方社會(huì)文明根基的不同，導(dǎo)致在生產(chǎn)方式和思維方式上產(chǎn)

14、生了許多差異，而這種差異進(jìn)一步體現(xiàn)到文學(xué)作品中，又有了多個(gè)方面的內(nèi)容，作為中西方文化交流的橋梁，翻譯工作者需要不斷提高自身修養(yǎng)，在進(jìn)行文學(xué)作品翻譯時(shí)，要能夠正確、合理地處理這種差異，避免對(duì)讀者造成歧義，本文就從翻譯工作應(yīng)該遵循的基本原則入手，創(chuàng)造性地提出了幾點(diǎn)策略，提升我國(guó)文學(xué)作品翻譯水平。 參考文獻(xiàn) [1]周漩.文化建構(gòu)背景下英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯準(zhǔn)確度提高研究[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2017(08). [2]譚穎.英語(yǔ)文學(xué)作品翻譯中如何處理中西方文化差異[J].英語(yǔ)廣場(chǎng)(學(xué)術(shù)研究)，2014(02). [3]辛俊武.中西文化差異與英美文學(xué)作品英漢翻譯研究[J].甘肅聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(bào):社會(huì)科學(xué)版，2009(05).