高中語(yǔ)文 第四專(zhuān)題 赤壁賦課件 蘇教版必修1

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1、赤 壁 賦蘇軾 第 一 課 時(shí) 蘇 軾 （ 1037-1101 ) 字 子 瞻 ， 自 號(hào) 東 坡 居 士 ，北 宋 四 川 眉 山 人 ， 官 至 翰林 侍 讀 學(xué) 士 ， 禮 部 尚 書(shū) 。書(shū) 、 文 、 詩(shī) 、 詞 、 畫(huà) ， 俱成 大 家 。 他 和 他 的 父 親 蘇洵 ， 弟 弟 蘇 轍 均 以 詩(shī) 文 稱(chēng)著 于 世 ， 世 稱(chēng) “ 三 蘇 ” 。 “ 三 蘇 ” 和 唐 代 的 韓 愈 、柳 宗 元 及 同 時(shí) 代 的 王 安 石 、歐 陽(yáng) 修 、 曾 鞏 一 起 ， 被 稱(chēng)為 “ 唐 宋 八 大 家 ” 。 蘇軾書(shū)法 文藝全才散 文 與 歐 陽(yáng) 修 并 稱(chēng) 歐 蘇 石 鐘 山

2、記 喜 雨 亭 記 前 赤 壁 賦 后 赤 壁 賦 詩(shī) 與 黃 庭 堅(jiān) 并 稱(chēng) 蘇 黃 題 西 林 壁 惠 崇 惠 州 一 絕 詞 與 辛 棄 疾 并 稱(chēng) 蘇 辛 ， 為 豪 放 詞 的 創(chuàng) 始 人 江 城 子 水 調(diào) 歌 頭 定 風(fēng) 波 念 奴 嬌 卜 算 子 書(shū) 法 上 為 宋 初 四 大 書(shū) 法 家 ，蘇 黃 （ 庭 堅(jiān) ） 米 （ 芾 ） 蔡 （ 京 ， 襄 ） 繪 畫(huà) 上 “ 朱 竹 ” 別 具 一 格 ；文 學(xué) 理 論 上 提 出 寫(xiě) 文 章 要 如 “ 行 云 流 水 ”的 文 藝 觀 。 元 豐 三 年 （ 1079年 ） ， 蘇 軾 因 作 詩(shī) 諷 刺 王 安 石 新 法 （

3、 “ 烏 臺(tái) 詩(shī) 案 ” ） ， 被 捕入 獄 。 出 獄 后 ， 被 貶 黃 州 團(tuán) 練 副 使 。 為 排 遣 內(nèi) 心 郁 悶 ， 他 泛 舟 赤 壁 ， 先 后 寫(xiě) 下 了 前 后 赤 壁 賦 和 念 奴 嬌 赤 壁 懷 古 。 賦 是 我 國(guó) 古 代 一 種 文 體 ， 兼具 詩(shī) 歌 和 散 文 的 特 點(diǎn) ,可 以 詠 物寫(xiě) 志 抒 情 的 文 體 .其 特 點(diǎn) 是 “ 鋪采 摛 文 ， 體 物 寫(xiě) 志 ” 。賦 聽(tīng) 讀 錄 音 ， 注 意 字 音 與 朗 讀 的 節(jié) 奏 。給下列畫(huà)線的字詞注音1、 壬 戌 （ ） 10、 釃 酒 （ ）2、 桂 棹 （ ） 11、 橫 槊 （ ）3

4、、 余 音 裊 裊 （ ） 12、 漁 樵 （ ）4、 幽 壑 （ ） 13、 扁 舟 （ ） 5、 嫠 婦 （ ） 14、 匏 樽 （ ） 6、 愀 然 （ ） 15、 蜉 蝣 （ ）7、 山 川 相 繆 （ ） 16、 無(wú) 盡 藏 （ ）8、 舳 艫 千 里 （ ） 17、 狼 籍 （ ）9、 旌 旗 （ ） 18、 枕 藉 （ ） rnxzhoniohlqio liozhljng shshuqiopinpofyu zngjji 指 出 下 列 各 字 的 通 假 字1、屬 2、馮3、繆 4、狼籍指 出 下 列 句 子 的 修 辭 手 法1、 誦 明 月 之 詩(shī) ， 歌 窈 窕 之 章 。

5、 修辭手法（ ）囑繚 憑 藉 互 文 見(jiàn) 義2、 白 露 橫 江 ， 水 光 接 天 。 修 辭 手 法 （ ）對(duì) 偶3、 余 音 裊 裊 ， 不 絕 如 縷 。 修 辭 手 法 （ ）比 喻 翻 譯 與 理 解壬 戌 之 秋 ， 七月 既 望 ， 蘇 子與 客 泛 舟 游 于赤 壁 之 下 。 清風(fēng) 徐 來(lái) ， 水 波不 興 。 舉 酒 屬客 ， 誦 明 月 之詩(shī) ， 歌 窈 窕 之章 。 壬 戌 年 的 秋 天 ， 七 月 十 六 日 ，我 和 客 人 蕩 著 船 兒 ， 在 赤 壁 的下 面 游 覽 。 清 涼 的 風(fēng) 緩 緩 吹 來(lái) ，水 面 上 不 起 波 浪 。 我 端 起 酒 杯

6、勸 客 人 們 喝 酒 ， 朗 頌 吟 唱 “ 明月 ” 的 詩(shī) 歌 和 “ 窈 窕 ” 的 篇 章 。既 望 ： 十 六 日 ,既 ,已 經(jīng) ,望 ,農(nóng) 歷 每 月的 十 五 日泛 舟 游 于 赤 壁 之 下 ： 狀 語(yǔ) 后 置 句 ,應(yīng)為 :于 赤 壁 之 下 游 .于 ,介 詞 ,在 .下 ， 方位 名 詞興 ： 起 , 同 風(fēng) 雨 興 焉屬 ： zh,通 囑 , 意 思 是 勸 ,請(qǐng) 少 焉 ， 月 出 于 東山 之 上 ， 徘 徊 于斗 牛 之 間 。 白 露橫 江 ， 水 光 接 天 ?？v 一 葦 之 所 如 ，凌 萬(wàn) 頃 之 茫 然 。浩 浩 乎 如 馮 虛 御風(fēng) ， 而 不 知

7、 其 所止 ； 飄 飄 乎 如 遺世 獨(dú) 立 ， 羽 化 而登 仙 。 一 會(huì) 兒 ， 月 亮 從 東 山 上 升起 ， 在 斗 宿 和 牛 宿 之 間 逗留 不 前 。 白 濛 濛 的 水 氣 籠罩 江 面 ， 江 水 的 泛 光 和 天空 連 成 一 片 。 任 憑 小 船 向何 處 漂 蕩 ， 越 過(guò) 茫 茫 無(wú) 邊的 江 面 。 江 面 是 那 么 浩 瀚啊 ， 船 兒 象 凌 空 乘 風(fēng) 而 行 ，不 知 道 將 要 飛 向 何 方 ； 我們 輕 快 地 飄 起 啊 ， 象 脫 離塵 世 ， 無(wú) 牽 無(wú) 掛 ， 飛 升 到仙 境 的 神 仙 。翻 譯 與 理 解 1、 本 段 的 層

8、 次 怎 樣 劃 分 ？ 可 分 三 層 。 第 一 層 ， 第 一 句 ，點(diǎn) 明 時(shí) 間 、 人 物 、 地 點(diǎn) 。 這 是 寫(xiě)賦 的 筆 法 ， 如 一 首 詩(shī) 歌 前 的 小序 。 第 二 層 ， 第 二 、 三 句 ， 前 句寫(xiě) 景 ， 后 句 敘 事 ， 是 月 出 之 前 的情 況 。 第 三 層 ， 第 五 七 句 ， 先寫(xiě) 景 后 敘 事 ， 是 月 出 之 后 的 情 況 。2.本 段 展 示 了 一 個(gè) 怎 樣 的 境 界 ？ 本 段 展 示 了 一 個(gè) 友 人 相 聚 、 泛舟 江 上 、 暢 飲 美 酒 、 詠 詩(shī) 誦 文 、迎 風(fēng) 賞 月 的 舒 暢 飄 逸 、 超

9、然 物 外的 境 界 。 3、 本 段 的 感 情 色 彩 如 何 ？ 以 喜 悅 為 主 。 壬 戌 之 秋 ， 七 月 既 望 ，蘇 子 與 客 泛 舟 游 于 赤 壁之 下 。 清 風(fēng) 徐 來(lái) ， 水 波不 興 。 舉 酒 屬 客 ， 誦 明月 之 詩(shī) ， 歌 窈 窕 之 章 。少 焉 ， 月 出 于 東 山 之 上 ，徘 徊 于 斗 牛 之 間 。 白 露橫 江 ， 水 光 接 天 。 縱 一葦 之 所 如 ， 凌 萬(wàn) 頃 之 茫然 。 浩 浩 乎 如 馮 虛 御 風(fēng) ，而 不 知 其 所 止 ； 飄 飄 乎如 遺 世 獨(dú) 立 ， 羽 化 而 登仙 。 白露橫江 水光接天 縱一葦之所如

10、凌萬(wàn)傾之茫然 為 何 而 樂(lè) ？觀 景 而 樂(lè) 第 二 課 時(shí) 于 是 飲 酒 樂(lè) 甚 ， 扣舷 而 歌 之 。 歌 曰 ： 桂 棹 兮 蘭 槳 ， 擊 空明 兮 溯 流 光 ； 渺 渺 兮予 懷 ， 望 美 人 兮 天一 方 。 客 有 吹 洞 簫者 ， 倚 歌 而 和 之 。其 聲 嗚 嗚 然 ， 如 怨 ,如 慕 ,如 泣 ,如 訴 ,余音 裊 裊 ,不 絕 如 縷 。舞 幽 壑 之 潛 蛟 ,泣 孤舟 之 嫠 婦 。翻 譯 與 理 解 這 時(shí) ， 酒 喝 得 十 分 歡 暢 ， 我敲 著 船 邊 唱 起 歌 來(lái) ， 歌 詞 說(shuō) ：“ 桂 木 做 的 棹 啊 蘭 木 做 的 槳 ，劃 開(kāi)

11、 清 澈 澄 明 的 江 水 ， 迎 著江 面 浮 動(dòng) 的 月 光 。 我 的 情 思啊 悠 遠(yuǎn) 茫 茫 ， 盼 望 著 美 人 啊 ， 在 天 邊 遙 遠(yuǎn) 的 地 方 。 ”客 人 中 有 位 吹 洞 簫 的 ， 隨 著歌 聲 伴 奏 。 那 洞 簫 聲 嗚 嗚 地響 ， 象 怨 恨 ， 象 思 慕 ， 象 抽泣 ， 象 傾 訴 ； 吹 完 后 ， 余 音悠 長(zhǎng) ， 象 細(xì) 長(zhǎng) 的 絲 線 延 綿 不斷 。 使 得 潛 藏 在 深 淵 中 的 蛟龍 跳 起 舞 來(lái) ， 使 得 孤 獨(dú) 小 船上 的 寡 婦 哭 泣 起 來(lái) 。 于 是 飲 酒 樂(lè) 甚 ， 扣舷 而 歌 之 。 歌 曰 ： 桂

12、棹 兮 蘭 槳 ， 擊 空明 兮 溯 流 光 ； 渺 渺 兮予 懷 ， 望 美 人 兮 天一 方 。 客 有 吹 洞 簫者 ， 倚 歌 而 和 之 。其 聲 嗚 嗚 然 ， 如 怨 ,如 慕 ,如 泣 ,如 訴 ,余音 裊 裊 ,不 絕 如 縷 。舞 幽 壑 之 潛 蛟 ,泣 孤舟 之 嫠 婦 。翻 譯 與 理 解 4、 本 段 可 分 幾 層 ？ 可 分 兩 層 。 第 一 層 寫(xiě) 作 者 的 歌聲 。 第 二 層 寫(xiě) 客 人 的 簫 聲 。 5、 本 段 刻 畫(huà) 了 怎 樣 的 意 境 ？ 本 段 刻 畫(huà) 了 一 個(gè) 主 客 之 間 簫 歌互 答 ， 悲 喜 交 集 的 境 界 。 6、

13、本 段 的 “ 喜 ” 從 何 體 現(xiàn) ？ 與上 段 的 “ 喜 ” 有 什 么 不 同 ？ 本 段 的 “ 喜 ” 由 主 人 “ 飲 酒 樂(lè) 甚 ，扣 舷 而 歌 之 ” 看 出 。 本 段 的 “ 喜 ”比 上 段 更 甚 ， 這 樣 可 為 下 層 轉(zhuǎn) 入“ 悲 ” 形 成 更 大 的 反 差 。 7、 歌 詞 中 的 “ 美 人 ” 指 代 什 么 ？ 歌 詞 表 達(dá) 了 主 人怎 樣 的 情 懷 ？ “美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷。 8、 本 段 的 “ 悲 ”

14、從 何 體 現(xiàn) ？ 本段“悲”從客人悲涼的簫聲中體現(xiàn)。 9、 作 者 是 怎 樣 描 寫(xiě) 簫 聲 之 悲 的 ？ 借助夸張、想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻，化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 10、 本 段 在 全 文 的 結(jié) 構(gòu) 中 起 了 怎 樣 的 作 用 ？ 轉(zhuǎn)折過(guò)渡。 為 何 而 悲 ？ 翻 譯 與 理 解蘇 子 愀 然 ,正 襟 危 坐 而問(wèn) 客 曰 ： 何 為 其 然 也 ？客 曰 ： 月 明 星 稀 ，烏 鵲 南 飛 ,此 非 曹 孟德 之 詩(shī) 乎 ?西 望 夏 口 ,東望 武 昌 ,山 川 相 繆 ， 郁乎 蒼 蒼 ,此 非 曹 孟 德 之困 于

15、周 郎 者 乎 ？ 方 其 破荊 州 ,下 江 陵 ,順 流 而 東也 ,舳 艫 千 里 ,旌 旗 蔽 空 ,釃 shi酒 臨 江 ,橫 槊 賦 詩(shī) ,固 一 世 之 雄 也 ,而 今 安在 哉 ？ 我 頓 時(shí) 臉 色 改 變 ， 整 理 好 衣服 ， 端 正 地 坐 著 ， 問(wèn) 客 人 說(shuō) ：“ 為 什 么 簫 聲 這 樣 悲 涼 呢 ？ ”客 人 說(shuō) ： “ 月 明 星 稀 ， 烏鵲 南 飛 ， 這 不 是 曹 操 的 詩(shī)句 嗎 ？ 向 西 望 是 夏 口 ， 向 東望 是 武 昌 ， 山 水 互 相 環(huán) 繞 ，草 木 茂 盛 蒼 翠 ， 這 不 就 是 曹操 被 周 瑜 打 敗 的 地

16、方 嗎 ？ 當(dāng)他 占 領(lǐng) 荊 州 ， 攻 下 江 陵 ， 順著 長(zhǎng) 江 東 進(jìn) 的 時(shí) 候 ， 戰(zhàn) 船 連接 千 里 ， 旌 旗 遮 蔽 天 空 。 他面 對(duì) 長(zhǎng) 江 斟 酒 ， 橫 握 長(zhǎng) 矛 吟詩(shī) ， 本 是 蓋 世 的 英 雄 ， 如 今在 哪 里 呢 ？ 英雄業(yè)績(jī)今安在何況吾輩漁樵者 翻 譯 與 理 解況 吾 與 子 漁 樵 于 江渚 之 上 ,侶 魚(yú) 蝦 而 友麋 鹿 ,駕 一 葉 之 扁 舟 ,舉 匏 樽 以 相 屬 .寄 蜉蝣 于 天 地 ,渺 滄 海 之一 粟 .哀 吾 生 之 須 臾 ,羨 長(zhǎng) 江 之 無(wú) 窮 .挾 飛仙 以 遨 游 ,抱 明 月 而長(zhǎng) 終 .知 不 可 乎

17、驟 得 ,托 遺 響 于 悲 風(fēng) 。 何 況 我 和 您 在 江 中 小 洲 上 捕魚(yú) 打 柴 ， 和 魚(yú) 蝦 做 伴 侶 ， 與麋 鹿 交 朋 友 ， 駕 著 一 片 葉 子似 的 小 船 ， 拿 著 簡(jiǎn) 陋 的 酒 杯互 相 勸 酒 。 就 象 蜉 蝣 一 樣 ，將 短 暫 的 生 命 寄 托 在 天 地 之間 ， 渺 小 得 象 大 海 里 的 一 粒米 。 哀 嘆 我 們 生 命 的 短 促 ，羨 慕 長(zhǎng) 江 的 無(wú) 窮 無(wú) 盡 。 希 望拉 著 神 仙 飛 升 遨 游 ， 和 明 月一 起 永 世 長(zhǎng) 存 。 明 知 道 這 種想 法 是 不 可 能 輕 易 實(shí) 現(xiàn) 的 ，只 好 把

18、 感 慨 寄 托 在 曲 調(diào) 之 中 ,在 悲 涼 的 秋 風(fēng) 中 吹 奏 出 來(lái) 。 11、 本 段 主 要 寫(xiě) 了 什 么 ？ 本 段 寫(xiě) 客 的 回 答 ， 闡 發(fā) 了 懷 古 傷 時(shí) 之 情 。 12、 本 段 的 感 情 色 彩 如 何 ？ 悲 傷 。 13、 “ 客 ” 是 如 何 闡 發(fā) 當(dāng) 時(shí) 的 情 懷 的 ？ “ 客 ” 之 所 以 悲 ， 在 于 觸 景 傷 懷 ， 有 感 于 人 生 短 暫 。眼 前 之 景 ， 很 容 易 讓 人 聯(lián) 想 到 曹 操 的 詩(shī) 句 ， 進(jìn) 而 聯(lián) 想 到曹 操 兵 敗 赤 壁 的 慘 狀 。 這 么 一 個(gè) 一 世 之 雄 尚 且 隨

19、著 大 江東 去 ， 銷(xiāo) 聲 匿 跡 ， 那 么 默 默 無(wú) 聞 的 平 庸 之 輩 ， 就 更 連 影子 都 不 曾 晃 動(dòng) 一 下 就 悄 然 消 失 了 。 表 現(xiàn) 出 一 種 消 極 的 人生 觀 和 虛 無(wú) 主 義 的 思 想 。 對(duì) 于 封 建 社 會(huì) 的 文 人 來(lái) 說(shuō) ， 當(dāng)他 們 政 治 失 意 或 生 活 遭 遇 到 挫 折 的 時(shí) 候 ， 往 往 就 陷 入 到這 樣 的 苦 悶 和 迷 茫 之 中 。 雖 為 客 語(yǔ) ， 實(shí) 際 上 也 反 映 了 作者 本 人 思 想 中 的 消 極 面 。 天地闊遠(yuǎn) 而自身渺小 長(zhǎng)江無(wú)窮 而人生短暫 欲求仙而不得 托遺響于悲風(fēng) 第

20、三 課 時(shí) 翻譯與理解 蘇 子 曰 ： “ 客 亦 知 夫 水 與月 乎 ？ 逝 者 如 斯 ， 而 未 嘗往 也 ;盈 虛 者 如 彼 ， 而 卒 莫消 長(zhǎng) 也 .蓋 將 自 其 變 者 而 觀之 ,則 天 地 曾 不 能 以 一 瞬 ；自 其 不 變 者 而 觀 之 ， 則 物與 我 皆 無(wú) 盡 也 ,而 又 何 羨 乎 ？且 夫 天 地 之 間 ,物 各 有 主 。茍 非 吾 之 所 有 ,雖 一 毫 而 莫取 。 唯 江 上 之 清 風(fēng) ,與 山 間之 明 月 ， 耳 得 之 而 為 聲 ,目遇 之 而 成 色 ,取 之 無(wú) 禁 ,用 之不 竭 ,是 造 物 者 之 無(wú) 盡 藏 也 ,

21、而 吾 與 子 之 所 共 食 。 “ 我 對(duì) 客 人 說(shuō) ： “ 您 了 解 那 江 水 和月 亮 嗎 ？ 江 水 總 是 象 這 樣 不 斷 地流 去 ,但 始 終 沒(méi) 有 消 失 .有 時(shí) 圓 有時(shí) 缺 的 月 亮 像 那 樣 變 化 ,但 最 終 沒(méi)有 消 損 和 增 長(zhǎng) .原 來(lái) ,如 果 從 那 變化 的 一 面 去 看 它 ,那 么 天 地 間 的 萬(wàn)事 萬(wàn) 物 ,連 一 眨 眼 的 功 夫 都 不 曾 保持 過(guò) 原 狀 .從 那 不 變 的 一 面 看 ,那么 事 物 和 我 們 都 是 無(wú) 窮 無(wú) 盡 的 ,還羨 慕 什 么 呢 ？ 況 且 ,天 地 之 間 ,事物 都 各

22、自 有 其 主 宰 ,如 果 不 是 我 所有 的 東 西 ,雖 然 是 一 絲 一 毫 也 不 能取 用 ,只 有 江 上 的 清 風(fēng) ,和 山 間 的明 月 ,耳 朵 聽(tīng) 到 它 就 成 為 聲 音 ， 眼睛 看 到 它 就 成 為 顏 色 ； 取 用 它 們沒(méi) 有 人 禁 止 ,享 用 它 們 不 會(huì) 竭 盡 . 這 是 大 自 然 的 無(wú) 窮 的 寶 藏 ， 我 和您 可 以 共 同 享 用 的 . 翻 譯 與 理 解 蘇 子 曰 ： “ 客 亦 知 夫 水與 月 乎 ？ 逝 者 如 斯 ， 而 未嘗 往 也 ;盈 虛 者 如 彼 ， 而卒 莫 消 長(zhǎng) 也 .蓋 將 自 其 變 者而

23、觀 之 ,則 天 地 曾 不 能 以一 瞬 ； 自 其 不 變 者 而 觀 之 ，則 物 與 我 皆 無(wú) 盡 也 ,而 又何 羨 乎 ？ 且 夫 天 地 之 間 ,物 各 有 主 。 茍 非 吾 之 所 有 ,雖 一 毫 而 莫 取 。 唯 江 上 之清 風(fēng) ,與 山 間 之 明 月 ， 耳得 之 而 為 聲 ,目 遇 之 而 成 色 ,取 之 無(wú) 禁 ,用 之 不 竭 ,是 造物 者 之 無(wú) 盡 藏 也 ,而 吾 與 子 之 所 共 食 。 “ 15.本 段 主 要 寫(xiě) 什 么 內(nèi) 容 ？ 感 情 色 彩 如何 ？ 本 段 的 感 情 色 彩 變 為 喜 悅 。 主 要 寫(xiě)蘇 子 批 評(píng) 客

24、 的 觀 點(diǎn) ， 闡 發(fā) 了 自 己 的 人 生感 悟 。 16.作 者 是 如 何 闡 發(fā) 自 己 的 人 生 感 悟的 ？ 蘇 子 的 回 答 照 應(yīng) 文 章 開(kāi) 頭 的 寫(xiě) 景 和客 的 答 話(huà) ， 以 明 月 、 江 水 作 比 ， 說(shuō) 明 世上 萬(wàn) 物 和 人 生 ， 都 既 有 變 的 一 面 ， 又 有不 變 的 一 面 。 從 變 的 角 度 看 ， 天 地 萬(wàn) 物就 連 一 眨 眼 的 功 夫 都 不 能 保 持 不 變 ； 從不 變 的 角 度 看 ， 萬(wàn) 物 和 人 類(lèi) 都 是 永 久 存在 的 ， 用 不 著 羨 慕 長(zhǎng) 江 的 無(wú) 窮 和 明 月 的永 不 增 減 ，

25、 也 用 不 著 哀 嘆 人 生 的 短 促 。 應(yīng) 該 輕 物 質(zhì) 而 重 精 神 ， 執(zhí) 著 于 自 己 的 不朽 事 業(yè) ， 保 持 平 靜 超 然 的 心 態(tài) 和 樂(lè) 觀 曠達(dá) 的 情 懷 。 翻 譯 與 理 解 客 喜 而 笑 ，洗 盞 更 酌 。肴 核 既 盡 ，杯 盤(pán) 狼 藉 。相 與 枕 藉 乎舟 中 ， 不 知東 方 之 既 白 。 客 人 高 興 地 笑 了 ， 于 是 洗 了 酒杯 ， 重 新 斟 酒 再 喝 。 菜 肴 和 果品 都 吃 完 了 ， 空 杯 、 空 盤(pán) 雜 亂地 放 著 。 我 和 客 人 們 互 相 靠 著在 船 中 睡 著 了 ， 不 知 不 覺(jué) 東

26、 方已 經(jīng) 發(fā) 白 。終寫(xiě)矛盾解決，主客皆大歡喜。但作者的這種和超脫，卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣，在曠達(dá)的外表下，潛藏著作者的抑郁和悲傷。 面對(duì)災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？ 以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”到大自然中尋求精神寄托。 積極進(jìn)取，直面人生聽(tīng)任天命，隨遇而安窮則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下 第 四 課 時(shí) 整 體 感 知1. 文 章 大 致 寫(xiě) 了 什 么 內(nèi) 容 ？2. 客 與 蘇 子 的 人 生 看 法 有 什 么 不 同 ？3. 全 文 的 感 情 是 如 何 變 化 的 ？ 文 章 可 以 分 為 幾 部 分 ？夜 游 赤 壁 ， 抒 發(fā) 對(duì) 人 生 的 感

27、 慨 。客 悲 觀 蘇 子 樂(lè) 觀一 (1) 月 下 泛 舟 樂(lè)二 (2-3) 吊 古 傷 今 悲三 (4-5) 闡 述 哲 理 樂(lè) 理解構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù)赤 壁 之 景 (“清 風(fēng) 徐 來(lái) ， 水 波 不興 ” 、 “ 白 露 橫 江 ， 水光 接 天 ” ）夜 游 之 行 (“舉酒 屬 客 ” ， “ 誦 明 月 之詩(shī) ， 歌 窈 窕 之 章 ” ) 樂(lè) 客 樂(lè) 極 生 悲 ， 釋 悲 生 議 英 雄 易 逝 、人 生 苦 短 、仙 愿 難 成蘇 子 借 景 議 理 ， 解客 之 悲 變 則 萬(wàn)物 皆 短 、 不 變則 物 我 皆 長(zhǎng) 、 物各 有 主 、 共 適 清 風(fēng) 明 月 樂(lè)景 情 理

28、 總 結(jié) ： 本 文 情 感 波 折 ， 層 層 深 入 。 文 筆 跌 宕 變 化 ， 熔 寫(xiě) 景 、 抒情 、 議 論 于 一 爐 。 景 則 水 月 流 光 ， 情 則 哀 樂(lè) 相 生 ， 理 則 物我 相 適 ， 雜 以 嗚 嗚 簫 音 ， 悠 悠 古 事 。 體 物 寫(xiě) 志 ， 妙 在 不 離眼 前 景 ， 而 議 論 、 見(jiàn) 識(shí) 又 不 囿 于 眼 前 景 。 情 因 景 發(fā) ， 景 以情 顯 ， 兩 兩 相 觸 ， 縹 緲 多 姿 ， 創(chuàng) 造 出 美 妙 的 神 話(huà) 般 的 境 界 。又 借 景 說(shuō) 理 、 寓 理 于 情 ， 使 得 賦 充 滿(mǎn) 詩(shī) 情 畫(huà) 意 ， 而 兼 具

29、哲理 。 作 者 用 清 新 的 散 文 筆 調(diào) 作 賦 ， 中 間 有 駢 詞 、 儷 句 ， 也 用了 韻 ， 更 多 的 是 散 句 成 分 。 這 種 賦 稱(chēng) 為 文 賦 。 前 赤 壁 賦 除 采 用 賦 體 傳 統(tǒng) 的 主 客 問(wèn) 答 形 式 外 ， 句 式 長(zhǎng) 短 不 拘 ， 用 韻錯(cuò) 落 有 致 ， 語(yǔ) 言 曉 暢 明 朗 ， 其 間 有 歌 詞 ， 有 對(duì) 話(huà) ， 抒 情 、說(shuō) 理 自 由 灑 脫 ， 表 現(xiàn) 力 很 強(qiáng) 。 這 些 都 是 對(duì) 賦 體 寫(xiě) 作 的 一 種發(fā) 展 。 重點(diǎn)詞語(yǔ)積累七 月 既 望 舉 酒 屬 客一 葦 之 所 如 萬(wàn) 頃 之 茫 然馮 虛 御 風(fēng)

30、 倚 歌 而 和 之余 音 裊 裊 蘇 子 愀 然正 襟 危 坐 山 川 相 繆釃 酒 臨 江 卒 莫 消 長(zhǎng)無(wú) 盡 藏 舞 幽 壑 之 潛 蛟江 渚 五 、 指 出 下 列 句 子 的 句 式 或 活 用 現(xiàn) 象1、 月 出 于 東 山 之 上 ， 徘 徊 于 斗 牛 之 間 。 （ ）2、 凌 萬(wàn) 頃 之 茫 然 。 （ ）3、 渺 渺 兮 予 懷 （ ）4、 西 望 夏 口 ， 東 望 武 昌 。 （ ）5、 侶 魚(yú) 蝦 而 友 麋 鹿 （ ）6、 正 襟 危 坐 （ ）7、 舞 幽 壑 之 潛 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 婦 。 （ ）8、 方 其 破 荊 州 （ ）9、 夫 水 ，

31、智 者 樂(lè) 也 。 （ ）10、 今 是 溪 獨(dú) 見(jiàn) 辱 于 愚 ， 何 哉 ？ （ ）狀 語(yǔ) 后 置定 語(yǔ) 后 置倒 裝 句 名 作 狀意 動(dòng) 用 法使 動(dòng) 用 法 使 動(dòng) 用 法使 動(dòng) 用 法 判 斷 句 被 動(dòng) 句 詞 類(lèi) 活 用 、 修 辭 手 法 1、 誦 明 月 之 詩(shī) ， 歌 窈 窕 之 章 ： 互 文 修 辭 手法 。 兩 個(gè) 動(dòng) 賓 短 語(yǔ) 并 列 ， 翻 譯 時(shí) 動(dòng) 動(dòng) 相 并 ， 賓 賓 相合 。 “ 誦 歌 明 月 之 詩(shī) 窈 窕 之 章 。 ”2、 舞 幽 壑 之 潛 蛟 ， 泣 孤 舟 之 嫠 婦 ： 動(dòng)詞 的 使 動(dòng) 用 法 ， “ 使 幽 壑 之 潛 蛟 舞 ，

32、 使 孤 舟 之 嫠 婦泣 。 ”3、 侶 魚(yú) 蝦 而 友 麋 鹿 ： 名 詞 的 意 動(dòng) 用 法 ?！?以 魚(yú) 蝦 為 侶 ， 以 麋 鹿 為 友 。 ”4、 寄 蜉 蝣 于 天 地 ： 借 代 修 辭 手 法 。 以 “ 蜉蝣 ” 代 短 暫 的 人 生 ， “ 把 蜉 蝣 一 樣 短 暫 的 生 命 寄 托在 天 地 間 。 ” 指 出 下 列 句 子 的 修 辭 手 法1、 誦 明 月 之 詩(shī) ， 歌 窈 窕 之 章 。 修 辭 手 法 （2、 白 露 橫 江 ， 水 光 接 天 。 修 辭 手 法 （ ）3、 余 音 裊 裊 ， 不 絕 如 縷 。 修 辭 手 法 （ ）互 文 對(duì)

33、偶比 喻 蘇 軾 對(duì) 赤 壁 情 有 獨(dú) 鐘 的 原 因 是 什 么 ？1.赤 壁 的 秀 美 可 以 撫 慰 靈 魂2.尋 求 人 生 的 平 衡 點(diǎn) 。 也 就 是 所 說(shuō) 的“ 達(dá) 則 兼 濟(jì) 天 下 ， 窮 則 獨(dú) 善 其 身 ” 。3.寄 托 自 己 對(duì) 英 雄 業(yè) 績(jī) 的 向 往 和 惆 悵4.氣 度 的 寬 宏 ， 曹 操 雖 敗 仍 不 失 英 雄 風(fēng)范 ， 蘇 軾 雖 處 境 艱 難 仍 心 懷 壯 志永恒的赤壁，永遠(yuǎn)的蘇軾 赤 壁 的 靈 秀 撫 慰 著 蘇 軾 那 顆 傷 痕 累 累 的心 ， 也 孕 育 了 他 偉 大 的 思 想 和 靈 魂 。 在 靈 魂和 自 然

34、融 合 的 一 剎 那 ， 我 們 理 解 了 蘇 軾 的 幸福 和 不 幸 。 赤 壁 因 蘇 軾 而 留 下 千 古 華 章 ， 蘇 軾 因 赤壁 而 屹 立 千 古 。 感 謝 蘇 軾 給 我 們 帶 來(lái) 的 精 神食 糧 。 蘇 軾 若 有 知 也 應(yīng) 感 謝 我 們 對(duì) 他 的 理 解 . 蘇 軾 的 詩(shī) 文 才 氣 貫 天 ， 蘇 軾 的 思 想 博 大 精 深 ， 蘇軾 的 人 格 光 芒 萬(wàn) 丈 。 蘇 軾 一 生 想 著 天 下 ， 心 系 蒼生 ， 讓 他 豪 情 萬(wàn) 丈 ； 在 失 意 時(shí) ， 寄 情 山 水 ， 灑 脫 飄逸 ； 在 悲 觀 時(shí) 又 以 佛 家 道 家 思 想 寬 慰 自 己 ， 而 變 得豁 達(dá) 開(kāi) 朗 。 正 是 因 為 有 了 這 三 種 思 想 ， 才 成 就 了 一位 偉 大 的 文 學(xué) 家 ， 赤 壁 也 因 蘇 軾 的 介 入 才 得 以 完 成它 的 美 麗 ， 赤 壁 詩(shī) 文 也 將 和 這 個(gè) 偉 大 的 文 學(xué) 家 一 起流 芳 千 古 .