九年級語文上冊 第四單元復習課件 新人教版

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1、 羅 迦 費 因格 美 國 實 業(yè) 家 議 論 文 給 重 點 字 注 音 。 汲 取 ( ) 根 深 蒂 固 ( ) 孜 孜 不 倦 ( ) 鍥 而 不 舍 ( )j d z zqi 文 章 的 中 心 論 點 是 什 么 ? 觀 點 生 活 中 解 決 問 題 的 方 法 并 非 只 有 一個 ， 而 是 多 種 多 樣 的 。 事 物 的 正 確 答 案不 止 一 個 創(chuàng) 造 性 思 維 有 那 些 必 要 的 要 素 ？A 有 淵 博 的 知 識 ；B 有 探 求 新 事 物 ， 并 為 此 而 活 用 知 識 的 態(tài) 度 和 意 識 ；C 有 持 之 以 恒 的 精 神 和 毅 力

2、（ 不 斷 地 嘗 試 ） 。 發(fā) 揮 創(chuàng) 造 力 的 關鍵 是 什 么 ？ * 約 翰 古 登 貝 爾 克 將 毫 不 相 關 的 兩 種機 械 葡 萄 壓 榨 機 和 硬 幣 打 制 器 組 合 起 來 ，創(chuàng) 造 了 印 刷 機 和 排 版 術 。 * 羅 蘭 布 歇 內 爾 把 電 視 接 受 器 作 為試 驗 對 象 ， 發(fā) 明 了 乒 乓 球 游 戲 ， 從 此 開 始 了游 戲 機 的 革 命 。 擁 有 創(chuàng) 造 力 的 人 ： 沒 有 擁 有 創(chuàng) 造 力 的 人 ： 認 為 自 己 具 有 創(chuàng) 造 力 認 為 自 己 沒 有 創(chuàng) 造 力 區(qū) 分 二 者 的 根 據 之 一 是擁

3、有 創(chuàng) 造 力 的 人 留 意 自 己 細 小 的 想 法 結 論 ： 人 人 都 具 有 創(chuàng) 造 力 富 有 創(chuàng) 造 力 的 人 缺 乏 創(chuàng) 造 力 的 人認 為 自 己 具 有 創(chuàng) 造 力 不 認 為 自 己 具 有 創(chuàng) 造 力（ 自 信 ） （ 不 自 信 ） 關 注 極 其 普 通 、 甚 至一 閃 念 的 想 法 ， 進 行 自 我 壓 制 并 對 它 反 復 推 敲 ，逐 漸 充 實 。 做 一 個 富 于 創(chuàng) 造 性 的 人 ， 關 鍵 在 哪里 ？ 關 鍵 是 要 經 常 保 持 好 奇 心 ，不 斷 積 累 知 識 ； 不 滿 足 于 一 個答 案 ， 而 去 探 求 新 思

4、 路 ， 去 運用 所 得 的 知 識 ， 一 旦 產 生 小 的靈 感 ， 相 信 它 的 的 價 值 ， 并 鍥而 不 舍 地 把 它 發(fā) 展 下 去 。 事物的正確答案不止一個 1、 提 出 問 題 ： 數 學 問 題 生 活 問 題 ： “ 事物 的 正 確 答 案 不 止 一 個 ”2、 分 析 問 題 ：探 求 第 二 種 答案 有 賴 于 創(chuàng) 造性 思 維3、 解 決 問 題 ： 任 何 人 都 擁 有 創(chuàng) 造 力 ， 關 鍵 要具 備 三 個 要 素 。 必 需要 素區(qū) 分根 據 a. 淵 博 的 知 識b. 活 用 知 識 的 態(tài) 度 和 意 識c. 持 之 以 恒 的 毅

5、力a.缺 乏 的 人 ： 自 我 壓 制b.擁 有 的 人 ： 留 意 細 小的 想 法 ， 并 相 信 自 己 丁 肇 中制 作 ： 錢 庫 一 中 JMF2007、 11 掌 握 下 列 詞 語 ：格 物 ：致 知 ：正 心 ：修 身 ：齊 家 ： 抽 象 ：袖 手 旁 觀 ：一 帆 風 順 ：推 究 事 物 的 道 理求 知 ， 得 到 知 識 。端 正 心 思 。就 是 指 努 力 提 高 自 己 的 品 德 修 養(yǎng) 。整 齊 家 政 。不 能 具 體 經 驗 到 的 ， 籠 統(tǒng) 的 ； 空 洞 的 。比 喻 置 身 事 外 或 不 協 調 別 人 。比 喻 非 常 順 利 ， 毫 無

6、 挫 折 。肇 （ zho) 彷 徨 (png hung) 3、 “ 格 物 致 知 ” 引 自 哪 部 著 作 ？ 什 么 是 格 物致 知 精 神 ？ 禮 記 大 學 ： “ 古 之 欲 明 德 于 天 下 者 ， 先 治其 國 ； 欲 治 其 國 者 ， 先 齊 其 家 ； 欲 齊 其 家 者 ，先 修 其 身 ； 欲 修 其 身 者 ， 先 正 其 心 ； 欲 正 其 心者 ， 先 誠 其 意 ； 欲 誠 其 意 者 ， 先 致 其 知 ， 致 知在 格 物 ， 格 物 而 后 知 至 。 ” 意 謂 推 究 事 物 ， 方能 獲 得 事 物 的 知 識 。 格 ： 推 究 。 致 ：

7、 獲 得 。 格 物 致 知 ： 從 探 察 物 體 而 得 到 知 識 。 即 通 過 做實 驗 獲 得 對 事 物 的 真 知 。 格 物 致 知 精 神 ： 有 想 象 力 、 有 計 劃 、 客 觀 地 探索 考 察 事 物 獲 得 真 知 的 精 神 。 一 、 論 點 ：三 、 論 證 方 法 ： 舉 例 論 證 、 道 理 論 證 、 引 用 論 證二 、 論 證 結 構 :分 析 問 題解 決 問 題 必 須 重 視 格 物 致 知 精 神本 論 (3-12)結 論 (13)提 出 問 題 首 先 ， 分 析 中 國 教 育 不 重 視 格 物 致 知 的 社 會 根 源然 后

8、 ， 分 析 科 學 上 的 實 驗 精 神 的 重 要 性 。接 著 ， 指 出 當 今 的 中 國 學 生 依 然 輕 視 實 驗精 神 。引 論 (1-2) 中 國 學 生 應 該 怎 樣 學 習 自 然 科 學 ?應 有 格 物 致 知 精 神 2 作 者 以 自 己 起 初 在 美 國 的 經 歷 為 例 ， 主 要 是 為了 證 明 什 么 觀 點 ？ 舉 自 己 的 例 子 是 為 了 證 明 中 國 學 生 “ 大 都 偏 向于 理 論 而 輕 視 實 踐 ， 偏 于 抽 象 的 思 維 而 不 愿 動 手 ”這 一 觀 點 。 3 文 中 倒 數 第 三 段 中 加 粗 詞

9、語 能 否 刪 去 ？ 為 什 么 ？ 不 能 ， 這 幾 個 詞 都 表 明 作 者 所 說 的 是 一 般 情況 ， 不 是 所 有 情 況 ， 也 不 包 括 特 殊 情 況 ， 使 語言 表 達 嚴 密 。 4 格 物 致 知 精 神 的 真 正 意 義 是 什 么 ？ 這 意 義 有 兩 個 方 面 ： 第 一 ， 尋 求 真 理 的 惟一 途 徑 是 對 事 物 客 觀 的 探 索 ； 第 二 ， 探 索 應 該 有想 像 力 、 有 計 劃 ， 不 能 消 極 地 袖 手 旁 觀 。 5 讀 了 這 篇 文 章 ， 你 認 為 在 日 常 生 活 中 應 如 何 培養(yǎng) 格 物 致

10、 知 的 精 神 ？ 示 例 ： 應 克 服 只 空 想 只 動 腦 而 不 動 手 的 學習 習 慣 ； 克 服 想 當 然 的 毛 病 ， 培 養(yǎng) “ 知 其 然 更 要知 其 所 以 然 ” 的 探 究 精 神 。 （ 言 之 有 理 即 可 。 ） 本 文 就 中 國 學 生 的 現 狀 ， 指出 格 物 致 知 的 重 要 性 和 真 正 意 義 ，希 望 我 們 這 一 代 要 培 養(yǎng) 實 驗 的 精神 。 文 章 用 舉 事 例 講 道 理 論 證 了中 心 論 點 。小 結 ： 怡 （ ） 情 統(tǒng) 籌 （ ） 藻 （ ） 飾狡 黠 （ ） 詰 （ ） 難 要 訣 （ ）蒸 餾

11、（ ） 勸 誡 （ ） 滯 （ ） 礙吹 毛 求 疵 （ ） 嚼 咀 嚼 （ ）味 同 嚼 蠟 （ ） 好 好 讀 書 （ ）讀 好 書 （ ）y chu zoxi ji juli ji zhcju jio hoho字 詞 音 形 怡 情 ：文 采 藻 飾 ：詰 難 ：尋 章 摘 句 ：味 同 嚼 蠟 ：滯 礙 ：吹 毛 求 疵 ：要 訣 ： 使 心 情 愉 快 。修 飾 文 詞 ， 使 之 富 有 文 采 。詰 問 ， 為 難 。 搜 尋 、 摘 取 文 章 的 片 斷 語 詞 。 指書 局 限 于 文 字 的 推 求 。形 容 寫 文 章 或 說 話 枯 燥 無 味 。不 通 暢 。這 里

12、 指 細 致 到 煩 瑣 、 挑 剔 的 地 步 。重 要 的 訣 竅 。詞 語 意 義 2、 本 文 是 隨 筆 ， 沒 有 中 心 論 點 。 培 根 圍繞 “ 讀 書 ” 這 一 話 題 ， 談 了 些 什 么 內 容 ？ 主 要 談 了 ： 讀 書 的 正 確 目 的 ； 讀 書要 講 究 方 法 ； 讀 書 的 作 用 。3、 理 清 結 構 層 次 。第 一 部 分 ： 談 讀 書 的 目 的 。 1、 正 面 論 說 讀 書 足 以 怡 情 、 傅 彩 、 長 才 。 2、 反 面 論 說 讀 書 的 惰 、 矯 、 迂 。 3、 讀 書 與 經 驗 互 補 。 （ 1） 讀 書

13、 足 以 怡 情 ， 足 以 傅 彩 ， 足 以 長 才 。其 怡 情 也 ， 最 見 于 獨 處 幽 居 之 時 ； 其 傅 彩也 ， 最 見 于 高 談 闊 論 之 中 ； 其 長 才 也 ， 最 見于 處 世 判 事 之 際 。 練 達 之 士 雖 能 分 別 處 理 細事 或 一 一 判 別 枝 節(jié) ， 然 縱 觀 統(tǒng) 籌 ， 全 局 策 劃 ，則 非 好 學 深 思 者 莫 屬 。 這幾句話從正面說談讀書有三個不同的目的：怡情、傅彩和長才。重點闡述長才，論證周密。整 體 感 知1、 朗 讀 課 文 句 段 ， 理 解 其 內 容 （ 2） 讀 書 費 時 過 多 易 惰 ， 文 采

14、藻 飾 太 盛 則 矯 ，全 憑 條 文 斷 事 乃 學 究 故 態(tài) 。 讀 書 補 天 然 之 不足 ， 經 驗 又 補 讀 書 之 不 足 ， 蓋 天 生 才 干 猶 如 自然 花 草 ， 讀 書 然 后 知 如 何 修 剪 移 接 ； 而 書 中 所示 ， 如 不 以 經 驗 范 之 ， 則 又 大 而 無 當 。 這 兩 句 話 ， 先 從 反 面 指 出 讀 書 中 的 三 種偏 向 ， 再 論 述 讀 書 有 補 充 經 驗 的 作 用 及 二 者的 關 系 相 互 補 充 、 相 輔 相 成 。 （ 3） 書 有 可 淺 嘗 者 ， 有 可 吞 食 者 ， 少 數 則 需 咀嚼

15、消 化 。 換 言 之 ， 有 只 須 讀 取 部 分 者 ， 有 只 須大 體 涉 獵 者 ， 少 數 則 須 全 讀 ， 讀 時 須 全 神 貫注 ， 孜 孜 不 倦 。 書 亦 可 請 人 代 讀 ， 取 其 所 作 摘要 ， 但 只 限 題 材 較 次 或 價 值 不 高 者 ， 否 則 書 經提 煉 猶 如 水 經 蒸 餾 ， 味 同 嚼 蠟 矣 。 這 幾 句 話 主 張 對 不 同 的 書 采 用 不 同 的讀 法 ， 或 選 讀 ， 或 瀏 覽 ， 或 通 讀 ， 或 精 讀 ，有 的 書 可 只 讀 摘 要 。 讀 書 方 法 可 謂 介 紹 得很 全 面 。 （ 4） 讀

16、史 使 人 明 智 ， 讀 詩 使 人 靈 秀 ， 數 學 使人 周 密 ,科 學 使 人 深 刻 ,倫 理 學 使 人 莊 重 ， 邏輯 修 辭 之 學 使 人 善 辯 ； 凡 有 所 學 ， 皆 成 性 格 。 這幾句話表明不同學科的書籍，當閱讀后都有塑造性格的作用。運用排比手法，使論述相當有氣勢。 第 二 部 分 ： 談 讀 書 的 方 法 。 1、 讀 書 要 思 考 。 2、 讀 書 的 不 同 方 法 。 3、 讀 書 與 討 論 、 作 文 的 關 系 。第 三 部 分 ： 談 讀 書 的 作 用 （ 益 處 ） 。 1、 正 面 論 說 讀 書 可 以 塑 造 人 的 性 格

17、。 2、 反 面 論 說 讀 書 可 以 彌 補 人 精 神 上 的 缺 陷 。 1、 探 究 課 文 運 用 的 論 證 方 法 ， 體 味 其 表達 效 果 。探 究 問 題（ 1） 讀 書 足 以 怡 情 ， 足 以 傅 彩 ， 足 以 長 才 。 運 用 舉 例 論 證 論 闡 明 了 讀 書 的 三 個 正 確 目 的 ，簡 單 明 了 。 （ 2） 從 “ 其 怡 情 也 ， 最 見 于 獨 處 幽 居 之 時 ”到 “ 全 憑 條 文 斷 事 乃 學 究 故 態(tài) ” 。 運 用 對 比 論 證 闡 述 了 “ 讀 書 三 個 目 的 的 具體 表 現 ” 和 “ 三 個 不 良

18、傾 向 ” ， 使 論 述 過 程 十 分透 徹 , 增 強 了 說 服 力 。 （ 4） 從 “ 讀 書 補 天 然 之 不 足 ” 到 “ 讀 書 然 后知 如 何 修 剪 移 接 ” 。 運 用 比 喻 論 證 法 論 證 了 “ 讀 書 對 經 驗 的 作 用及 二 者 關 系 ” 的 觀 點 ， 使 闡 述 的 道 理 通 俗 易 懂 ，也 使 語 言 表 達 生 動 形 象 ， 具 體 可 感 。（ 5） 從 “ 書 亦 可 請 人 代 讀 ” 到 “ 味 同 嚼 蠟 矣 ” 。 運 用 比 喻 論 證 法 論 證 了 “ 好 書 一 定 要 揣 摩 鉆研 才 能 讀 出 味 道

19、” 的 觀 點 ， 使 說 理 通 俗 易 懂 ， 還讓 讀 者 可 以 想 像 和 意 會 。 （ 6） 從 “ 讀 史 使 人 明 智 ” 到 “ 皆 成 性 格 ” 。 運 用 舉 例 論 證 法 論 證 了 “ 讀 書 能 夠 塑 造 人 的性 格 ” 的 觀 點 。 先 列 舉 六 門 學 科 的 作 用 , 最 后 加以 歸 納 ,使 人 信 服 。（ 7） 從 “ 人 之 才 智 但 有 滯 礙 ” 到 “ 皆 有 特 藥 可醫(yī) ” 。 運 用 比 喻 論 證 法 論 證 了 “ 讀 書 能 夠 彌 補 人 精神 上 的 性 缺 陷 ” 的 觀 點 。 生 動 形 象 地 闡 明

20、 了 讀 書的 作 用 ， 讓 讀 者 更 容 易 接 受 。 不 求 甚 解鄧拓 給 下 列 生 字 注 音 ：怡 （ ） 情 統(tǒng) 籌 （ ） 藻 （ ） 飾狡 黠 （ ） 詰 （ ） 難 要 訣 （ ）蒸 餾 （ ） 勸 誡 （ ） 滯 （ ） 礙吹 毛 求 疵 （ ） 豁 （ ） 然 貫 通 嚼 咀 嚼 （ ）味 同 嚼 蠟 （ ） 好 好 讀 書 （ ）讀 好 書 （ ）y chu zoxi ji juli ji zhc huju jio hoho 怡 情 ：文 采 藻 飾 ：詰 難 ：尋 章 摘 句 ：味 同 嚼 蠟 ：滯 礙 ：吹 毛 求 疵 ：要 訣 ： 使 心 情 愉 快 。修

21、 飾 文 詞 ， 使 之 富 有 文 采 。詰 問 ， 為 難 。 搜 尋 、 摘 取 文 章 的 片 斷 語 詞 。指 讀 書 局 限 于 文 字 的 推 求 。形 容 寫 文 章 或 說 話 枯 燥 無 味 。不 通 暢 。這里指細致到煩瑣、挑剔的地步。重 要 的 訣 竅 。 咬 文 嚼 字 ：開 卷 有 益 ：不 求 甚 解 ： 狂 妄 自 大 ： 過 分 地 斟 酌 字 句 （ 多 用 來 指 死 摳 字 眼 而不 注 意 精 神 實 質 ） 。讀 書 就 有 好 處 。原 指 讀 書 需 領 會 精 神 實 質 ， 不 必 在 個 別字 句 的 理 解 上 多 費 力 氣 。 現 多

22、 指 只 求 懂得 個 大 概 ， 不 求 深 刻 了 解 。極 端 地 自 高 自 大 。 議 論 的 方 式議 論 有 兩 種 基 本 方 式 ， 即 立 論 和 駁 論 。 立 論 指 議 論 目 的 是 為 了 從 正 面 證 明 自 己 提 出來 的 論 點 。 駁 論 指 議 論 目 的 是 為 了 反 駁 某 一 錯 誤 的 論 點或 相 關 的 論 據 、 論 證 。 1、 反 駁 對 方 的 論 點 ， 從 論據 和 論 證 方 法 上 找 問 題 。 反駁對方的論點2、 反 駁 對 方 的 論 點 ， 要 注重 分 析 ， 把 理 講 透 ， 使 人信 服 ， 不 能 扣

23、大 帽 子 。 駁 論 文 常 識 3 一 般 論 證 思 路 先 樹 起 批 駁 的 靶 子 即 擺 出 敵 論 ， 然 后針 對 敵 論 采 用 直 接 或 間 接 的 方 式 進 行 批 駁 。駁 論 文 常 識 1、 對 方 的 觀 點 ：樹靶子 對 任 何 問 題 不 求 甚 解都 是 不 好 的 。 2、 作 者 的 觀 點 ：不 能 盲 目 地 反 對 不 求 甚 解 。 （ 24） 正 面 闡 述 陶 淵 明 的 本 意（ 59） 進 一 步 用 論 據 強 調 不 能僅 僅 記 住 一 些 字 句 的 甚 解 ， 而 要 活 讀 書 ， 理 解 精 神 實 質 。論 證 過

24、程 舉 例 論 證列 寧 批 評 普 列 漢 諾 夫諸 葛 亮 “觀 其 大 略 ” 讀 書 法陸 象 山 語錄引 用 論 證 歸納總結 本 文 先 樹 靶 子 ， 將 所 要 反 駁 的 觀點 擺 出 來 ， 然 后 追 根 溯 源 ， 從 對 淵 明“ 不 求 甚 解 ” 的 原 意 的 分 析 談 起 ， 闡述 了 自 己 對 不 求 甚 解 的 理 解 ， 提 出 了對 方 觀 點 的 偏 失 。 中 國 人 失 掉 自 信 力 了 嗎 駁 論 文 本 文 是 一 篇 駁 論 文 。 駁 論 的 方 法 有 ： 駁 論 點 （ 直 接 批 駁 ） 駁 論 據 、 駁 論 證 （ 間 接

25、 批 駁 ） 記 住 ： 駁 論 時 ， 作 者 一 定 會 針 鋒 相 對 地 提 出 自 己 的觀 點 并 加 以 論 證 。 魯 迅 的 雜 文 有 “ 投 槍 ” “ 匕 首 ” 之 喻 ， 由 此 也 可 窺見 魯 迅 雜 文 風 格 之 一 斑 。 先 舉 出 對 方 的 荒 謬 論 點 ， 然后 用 正 確 的 道 理 和 確 鑿 的 事 實 直接 加 以 批 駁 ， 揭 示 謊 言 同 事 實 、謬 論 同 真 理 之 間 的 矛 盾 。 直 接 批 駁 對 方 的 論 點 批 駁 對 方 的 論 據 批 駁 對 方 論 據 的 真 實 性 和 可 靠 性 。因 為 論 據 起

26、 著 支 撐 論 點 的 作 用 ， 論 據駁 倒 了 ， 論 點 自 然 就 站 不 住 腳 了 。 批 駁 對 方 的 論 證 論 述 一 個 問 題 ， 論 點 和 論 據 之 間 必 須 有內 在 的 邏 輯 關 系 ， 否 則 論 點 就 站 不 住 腳 。 通過 駁 論 證 來 駁 論 點 ， 就 是 揭 穿 對 方 的 論 據 與論 點 之 間 沒 有 內 在 的 邏 輯 聯 系 ， 即 所 持 論 據證 明 不 了 論 點 ， 其 論 點 并 不 能 由 論 據 推 出 。 一 、 讀 一 讀 寫 一 寫 ：玄 （ ） 虛 省 （ ） 悟 摧 （ ） 殘渺 （ ） 茫 家 p(

27、 ) w（ ） 蔑kun（ ） 騙 zi（ ） 相xun xn cumio 譜 誣誆 宰 慨 嘆 ：玄 虛 ：渺 茫 ：誆 騙 ：為 民 請 命 ： 哄 騙 。有 所 感 觸 而 嘆 息 。 因 沒 有 把 握 而 難 以 預 期 。 用 使 人 迷 惑 的 形 式 來 掩 蓋 真 相的 欺 騙 手 段 。為 人 民 保 全 生 命 或 解 除 困苦 。二 、 記 一 記 懷 古 傷 今 ：自 欺 欺 人 ：前 仆 后 繼 ： 論 據論 點 ： 兩 年 前 :不 久 :現 在 : 自 夸 “ 地 大 物 博 ”希 望 國 聯求 神 拜 佛中 國 人 失 掉 自 信 力 了直 接 反 駁 失 掉

28、 的 是 “ 他 信 力 ”發(fā) 展 著 “ 自 欺 力 ”文 章 結 構 內 容（ 12）（ 35）敵 論 據 論 點 偷換概念 間 接 反 駁 己 論 點 有 并 不 失 掉 自 信 力 的 中 國 人 在 己 論 據 古今 埋 頭 苦 干 的 人有 確 信 , 不 自 欺 拼 命 硬 干 的 人為 民 請 命 的 人前 仆 后 繼 的 戰(zhàn) 斗舍 身 求 法 的 人結 論 : 自 信 力 的 有 無 ,狀 元 宰 相 的 文 章 不 足 為 據 ,看 地 底 下脊 梁（ 68）（ 9） 中 國 人 失 掉 自 信 力了敵 論 點 ： 以偏概全 中 國 人 失 掉 自 信 力 了兩 年 前 總

29、 自 夸 “ 地 大 物 博 ” 不 久 不 再 自 夸 只 希 望 “ 國聯 ”現 在 求 神 拜 佛 懷 古 傷 今 1.課 文 作 者 擺 出 的 敵 方 論 點 和 論 據 是 什 么 ？敵 論 點 ：敵 論 據 2.為 徹 底 駁 倒 敵 論 ,作 者 還 從 正 面 提 出 了 自 己 的 什 么 論 點 ?他 用 哪 些 論 據 證 明 自 己 的 觀 點 ？從 古 以 來 現 在 都 有 “ 中 國 的 脊 梁 ”我 們 有 并 不 失 掉 自 信 力 的 中 國 人在 兩 年 前 總 自 夸 “ 地 大 物 博 ”不 久 不 自 夸 只 希 望 國 聯現 在 求 神 拜 佛

30、懷 古 傷 今中 國 人 失 掉 自 信 力 了 失 掉 了 “ 他 信 力 ” 發(fā) 展 著 “ 自 欺 力 ” 以 偏 概 全 有 并 不 失 掉 自 信 力 的 中 國 人 在從 古 至 今 有 “ 脊 梁 ” 敵 論 點己 論 點敵 論 據己 論 據 自 信 力 的 有 無 ,狀 元 宰 相 的 文 章 不 足 為 據 ,看 地 底 下駁敵論證 結 論 正面立論 自 夸 “ 地 大物 博 ” 是 事實希 望 國 聯 也 是 事 實 求 神 拜 佛 也 是 事 實 悲 觀 論 者 早 就 失掉 了 自 信 力 ， 只有 “ 他 信 力 ” ，現 在 是 在 發(fā) 展 著“ 自 欺 力 ” 。

31、論 據 不 能 證 明其 論 點是 信 “ 地 ” 信 “ 物 ”是 “ 他 信 ”是 “ 自 欺 ”4.文 章 采 用 了 什 么 樣 的 反 駁 方 式 ？（ 1） 直 接 反 駁 我 們 有 并 不 失 掉 自 信 力的 中 國 人 在 。埋 頭 苦 干 的 人 ， 拼 命 硬 干 的 人 ， 為 民 請 命 的 人 ，舍 身 求 法 的 人 這 就 是 中 國 的 脊 梁 。 正 面 立 論 ， 間 接反 駁 敵 論 點 。這 一 類 人們 堅 持 抗戰(zhàn) 和 民 族解 放 。（ 2） 間 接 反 駁 小 結 本 文 抓 住 敵 論 據 不能 證 明 敵 論 點 為 “ 突 破口 ” ， 以 反 駁 對 方 的 論 證為 武 器 ， 一 舉 擊 中 其 要 害 。反 駁 強 勁 有 力 。