2015-2016學(xué)年高中歷史 第三單元 第12課 文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課件 岳麓版必修3

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1、第三單元 第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采課標(biāo)要求知道薄伽丘等人的主要作品,認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的含義。 1 預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識(shí)點(diǎn)撥 2 課堂講義 理解深化探究3 當(dāng)堂檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋4 教材問題解答 1背景:14世紀(jì)以來,意大利工商業(yè)城市興起,出現(xiàn)了_萌芽。新生的資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富與人生享樂,一場(chǎng)新文化運(yùn)動(dòng)悄然興起。資產(chǎn)階級(jí)還沒有成熟的思想體系,借助古希臘、古羅馬文化來表達(dá)自己的反封建思想,因此這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)被稱做文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)。預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 梳理知識(shí)點(diǎn)撥一、薄伽丘和十日談資本主義 2薄伽丘(1)地位:薄伽丘是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一,與但丁以及被稱為“ _”的彼特拉克并稱為文藝復(fù)興前三杰。(2)代表作

2、:短篇小說集_,全書貫穿人文主義思想,矛頭直指天主教會(huì)。薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會(huì)的腐化與貪婪,抨擊教士的偽善與丑行,歌頌現(xiàn)實(shí)生活,肯定人的_,提倡生而平等,反對(duì)封建等級(jí)觀念。人文主義之父十日談價(jià)值與尊嚴(yán) 溫馨提示文藝復(fù)興是新文化的興起,不是古典文化的復(fù)興。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)發(fā)生于1417世紀(jì),當(dāng)時(shí)的歐洲封建制度衰落,資本主義興起,所以它代表的必然是資產(chǎn)階級(jí)的文化,而不可能是宗教神學(xué)的發(fā)展,也不是古希臘、古羅馬文化的簡(jiǎn)單重復(fù)。人文精神是它所宣揚(yáng)的主要思想,而非它的性質(zhì)。 3拉斐爾(1)繪畫特點(diǎn):擅長畫圣母像,稱為“ _”,其繪畫被視為古典美術(shù)精神的典范。(2)代表作:西斯廷圣母。易錯(cuò)警示 文藝

3、復(fù)興反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教思想,并不是放棄基督教。畫圣 三、莎士比亞的戲劇1簡(jiǎn)介:16世紀(jì)_的劇作家,英國人文主義的杰出代表,一生撰寫了39部悲劇、喜劇、歷史劇,塑造出眾多栩栩如生、富有個(gè)性的人物形象,深刻反映了愛與恨、情與義、善與惡、奮斗與命運(yùn)等人生矛盾的多樣性和復(fù)雜性。2代表作:哈姆雷特。3影響:莎士比亞戲劇代表了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就,對(duì)歐洲_文學(xué)的發(fā)展有著極其深遠(yuǎn)的影響。英國現(xiàn)實(shí)主義 課堂講義 理解深化探究主題全面認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義1理解人文主義的內(nèi)涵(1)人文主義思想的核心就是肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán),要求以“人”為中心而非以“神”為中心,人文主義重視現(xiàn)世生活,因而追求自

4、由、幸福和物質(zhì)享受,反對(duì)基督教的來世觀念和禁欲主義,主張發(fā)揮人的創(chuàng)造力。(2)人文主義重視科學(xué)實(shí)驗(yàn),鼓勵(lì)冒險(xiǎn)和發(fā)財(cái)致富,認(rèn)為事業(yè)的成功及發(fā)財(cái)致富是一種道德的行為。 總之,人文主義就是一種為創(chuàng)造現(xiàn)世的幸福而奮斗的樂觀進(jìn)取的精神。人文主義是資產(chǎn)階級(jí)的世界觀,是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想,支配了文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和科學(xué)的發(fā)展。2文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義概況(1)原因:資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生、發(fā)展,而天主教會(huì)的封建神學(xué)對(duì)人性的壓制嚴(yán)重阻礙了資本主義的發(fā)展,這是人文主義思想產(chǎn)生的根本原因。(2)條件經(jīng)濟(jì)方面:資本主義的產(chǎn)生、發(fā)展。 階級(jí)方面:新興資產(chǎn)階級(jí)的興起、壯大。文化方面:古希臘、古羅馬豐富的人文思

5、想遺產(chǎn)和意大利豐富的人才結(jié)構(gòu)。(3)內(nèi)容:人文主義的核心內(nèi)容是提倡人性,反對(duì)神性,要求將人性從宗教神學(xué)的束縛下解放出來。人文主義者主張追求現(xiàn)世的幸福,倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)教會(huì)扼殺人們的欲求,拋棄寄希望于天堂的愚昧思想。(4)形式:以復(fù)興古希臘、古羅馬文化為名,通過文學(xué)、藝術(shù)等形式來闡述人文主義思想。 3對(duì)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)(1)積極影響它是歐洲近代歷史上第一次真正的資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng),打破了封建神學(xué)的束縛,解放了人們的思想。滿足了資本主義早期發(fā)展的需要,產(chǎn)生了與資本主義發(fā)展相適應(yīng)的近代文學(xué)、藝術(shù)、科技等。其宣揚(yáng)的追求現(xiàn)世幸福和冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神,也為新航路的開辟準(zhǔn)備了條件。 推動(dòng)了宗教改革

6、的爆發(fā)。(2)局限性它只是起到反封建斗爭(zhēng)的作用,卻沒有徹底摒棄宗教欺騙,他們的思想、觀點(diǎn)以及作品的題材和內(nèi)容還受宗教的束縛;他們所爭(zhēng)取的也只是資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等和權(quán)利,追求的是確立資產(chǎn)階級(jí)生活方式。對(duì)人文主義的過分推崇,造成了個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。 l 探問題材料十日談故事摘錄之綠鵝的故事:一個(gè)從小與世隔絕的青年,跟父親下山進(jìn)城,路遇一群年輕漂亮的姑娘,青年問父親這些是什么東西,虔誠信仰天主教的父親答道:“她們?nèi)堑溗芯G鵝?!彼麌诟纼鹤拥拖骂^去,眼睛盯著地面,別去看她們。誰知兒子卻說:“爸爸,讓我?guī)б恢痪G鵝回去吧!” (1)從故事中你可體會(huì)到人文主義怎樣的內(nèi)涵?答案人文主義的含

7、義是反對(duì)神性,提倡人性,強(qiáng)調(diào)人的地位和價(jià)值;肯定世俗生活的享受和樂趣,追求現(xiàn)世的幸福,反對(duì)滅人欲的來世觀念;崇尚理性與科學(xué),倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。(2)圍繞人文主義,給上述故事起一個(gè)主題名稱。答案人性無法壓抑或人的本能反映(其他合理的說法亦可)。 l 教方法圖示法把握文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 當(dāng)堂檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋1在全球十大最受歡迎旅游國家排行榜中,意大利高居第二。人們之所以對(duì)意大利如此感興趣,從歷史人文角度來看,是因?yàn)?)A意大利最早建立起君主立憲制國家B意大利的文藝復(fù)興使人文主義得以弘揚(yáng)C意大利美麗的自然風(fēng)光D意大利最早開辟了新航路1 2 3 4 5 6 當(dāng)堂檢測(cè) 鞏固應(yīng)用反饋解析解

8、題時(shí)注意抓住題干關(guān)鍵信息“歷史人文角度”。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤,應(yīng)該是英國;D項(xiàng)錯(cuò)誤,應(yīng)該是葡萄牙、西班牙;C項(xiàng)不符合題干要求。答案B 1 2 3 4 5 6 2薄伽丘的十日談是文藝復(fù)興時(shí)期最具代表性的作品,其核心思想是()A弘揚(yáng)人文精神 B倡導(dǎo)宗教改革C宣揚(yáng)主權(quán)在民 D批判封建專制解析十日談抨擊了封建道德和教會(huì)的禁欲思想,宣傳人類平等,主張發(fā)展人的個(gè)性。故A項(xiàng)正確。B項(xiàng)是指宗教改革,C、D兩項(xiàng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容。1 2 3 4 5 6A 3薄伽丘的十日談與但丁的神曲齊名,享有“人曲”美稱,主要是因?yàn)檫@本書()在死神籠罩的黑暗中,打開人們的心靈之窗全書貫穿人文主義思想,矛頭直指天主教會(huì)肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)

9、,反對(duì)封建等級(jí)觀點(diǎn)以詩歌形式抨擊教會(huì)丑惡,歌頌現(xiàn)實(shí)生活A(yù) BC D解析十日談是小說而非詩歌,故錯(cuò)誤,排除含的A、C、D三項(xiàng)。1 2 3 4 5 6B 4達(dá)芬奇的最后的晚餐和拉斐爾的西斯廷圣母都()以圣經(jīng)為題材突破傳統(tǒng)“圣像圖”畫法,將宗教題材融入世俗的繪畫反映了人文主義的精神內(nèi)涵追求畫面主題的戲劇性A BC D1 2 3 4 5 6 解析二者都是文藝復(fù)興時(shí)期的杰出代表,都體現(xiàn)出了人文主義精神。對(duì)比分析可知,為兩幅畫的共同點(diǎn),是最后的晚餐的特點(diǎn)。答案B 1 2 3 4 5 6 5歐洲中世紀(jì)的繪畫作品中很少留有作者的姓名,但到文藝復(fù)興時(shí)期,越來越多的藝術(shù)家在自己的作品中留下簽名,甚至將自己的形象繪

10、入其中。這反映了文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家()A對(duì)自我價(jià)值的肯定 B對(duì)宗教權(quán)威的認(rèn)同C對(duì)教會(huì)腐敗的批判 D對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避1 2 3 4 5 6 解析本題考查分析理解能力。藝術(shù)家在自己的作品中留下簽名,甚至將自己的形象繪入其中,這些說明文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家對(duì)自己的肯定,具有人文精神。答案A 1 2 3 4 5 6 6閱讀下列材料:材料一我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)構(gòu)成的,我們的靈魂都是天主賜給的,具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。我們?nèi)祟愂翘焐宦善降鹊模挥衅返虏攀菂^(qū)分人的標(biāo)準(zhǔn),那發(fā)揮大才大德的才能當(dāng)?shù)闷饌€(gè)“貴”;否則就只能算是“賤”。薄伽丘十日談1 2 3 4 5 6 材料二人是一件多么了不起的杰作

11、!多么高貴的理性!多么偉大的力量!多么優(yōu)美的儀表!多么文雅的舉動(dòng)!在行為上多么像一個(gè)天使!在智慧上多么像一個(gè)天神!宇宙的精華!萬物的靈長! 莎士比亞哈姆雷特1 2 3 4 5 6 請(qǐng)回答:(1)材料一反映出薄伽丘提出的進(jìn)步思想是什么?(2)薄伽丘和莎士比亞思想的共同點(diǎn)是什么?結(jié)合材料二,指出莎士比亞對(duì)人性的贊美與薄伽丘對(duì)人性的肯定相比有什么發(fā)展變化?(3)薄伽丘和莎士比亞的作品對(duì)歐洲文學(xué)有什么影響?1 2 3 4 5 6 解析本題著重考查對(duì)薄伽丘和莎士比亞的作品、人文主義思想內(nèi)涵及其歷史地位、影響的認(rèn)識(shí)和理解。解題時(shí)要求從材料中提取有效信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行綜合、歸納。解題關(guān)鍵是深刻理解文藝復(fù)

12、興的背景和人文主義的意義。1 2 3 4 5 6 答案(1)進(jìn)步思想:人生而平等。(2)共同點(diǎn):高舉人文主義旗幟,抨擊教會(huì)的腐敗,歌頌現(xiàn)實(shí)生活。發(fā)展變化:薄伽丘對(duì)人性的贊美,大多集中在人性的本能方面;而莎士比亞則賦予人性更高的追求,他用優(yōu)雅的語言、細(xì)膩的情感、深刻的哲理,謳歌人間的仁愛和友誼,提升了人性的高尚與尊嚴(yán)。(3)薄伽丘和莎士比亞的作品代表了文藝復(fù)興早期和晚期文學(xué)的最高成就,對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。1 2 3 4 5 6 教材問題解答 閱讀與思考(教材P50)提示人文主義是文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想,貫穿文藝復(fù)興的始終。人文主義的歷史意義(更側(cè)重的應(yīng)該是它的深遠(yuǎn)歷史影響):打破

13、了中世紀(jì)神學(xué)對(duì)人們思想和文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作的桎梏,掀起了一股思想解放大潮。適應(yīng)了西歐資本主義發(fā)展的需要,為近代自然科學(xué)和各種學(xué)術(shù)的發(fā)展清除了思想障礙。動(dòng)搖了神學(xué)的無上權(quán)威,對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)也起了一定的推動(dòng)作用。 自我測(cè)評(píng)(教材P51)提示1.十日談全書貫穿人文主義思想,矛頭直指天主教會(huì)。薄伽丘以幽默、辛辣的筆調(diào)揭露教會(huì)的腐化與貪婪,抨擊教士的偽善與丑行,歌頌現(xiàn)實(shí)生活,肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán),提倡生而平等,反對(duì)封建等級(jí)觀念。哈姆雷特是莎士比亞最杰出的作品之一,劇中的男主人公哈姆雷特是他精心塑造的人文主義者形象,歌頌了人的偉大和高貴。 2(1)達(dá)芬奇強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要表現(xiàn)和歌頌人的美及人的豐富的思想感情,提出了“誰不尊重生命,誰就不配有生命”的人性覺醒口號(hào);并且達(dá)芬奇的繪畫突破了“圣像圖”的畫法,用寫實(shí)的筆觸揭示人性的善惡,以此體現(xiàn)其人文思想。(2)米開朗琪羅的創(chuàng)作專注人體,他塑造的雕像體現(xiàn)了人物的思想、意志和精神氣質(zhì),也就體現(xiàn)了人文精神的內(nèi)涵。 (3)拉斐爾的繪畫被視為古典美術(shù)精神的典范,特別是他筆下的圣母溫柔美麗,眉宇間洋溢著母性的慈愛和幸福,像一位普通的母親,不像以前的圣像那樣神情呆滯,不可親近。這種人性化的技法體現(xiàn)了作者的人文精神。

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